鬼来电2橙光:《旧约概论》—— 耶利米书(2)(第五章 先知书)

《旧约概论》—— 耶利米书(2《旧约概论》—— 耶利米书(2)(第五章 先知书)
2008年07月01日 星期二 14:08
三、历史插段（34－44章）
34－44章全是历史事迹；在34－39章中作者先述耶路撒冷亡国前一些历史事迹，旨在说明因以色列腐败的国政使国家日趋灭亡的边缘，而国家元首还执迷不悟，不肯回头。本段历史插段之前半段指出亡国前的情形（34－39章）；作者先指出耶路撒冷亡国之主因有二： 昏君西底家屡次不听先知的忠言，而招惹神的审判（34章）。耶利米以四章的篇幅专论西底家的愚昧（34，36－38）与因愚昧而招惹的结局－神的审判－国家被亡，自己被掳（39）。 犹大居民对先知之言亦是忠言逆耳，因此神的审判正在眉前（35）。后半段（40－44）指出国亡后国家的纷乱情形：(1)昏庸的首领（40）－巴比伦王尼布甲尼撒灭耶路撒冷后立基大利为官长，此人昏庸无能，不能分辨真伪，而致被杀；(2)无政府状态（41）－基大利被暗杀后国家大乱，很多无辜之人被杀害；(3)军长的昏庸（42）－继基大利后，军长约哈难不肯听从耶利米的忠告，暗指国亡后的首领与前者一样固执刚愎，不听神仆人之话；(4)先知的事迹（43－44）－此段指出耶利米被掳到埃及居住，在那里传神旨意，结果仍是碰到耳朵发沉的人。
耶利米在34－44章所叙述的历史主要之目的不是记述历史的发生，而是藉着他所拣选出来的一些历史暗指当时人反叛神的性情，使当日捧读耶利米书的读者们有所警诫。
从45章开始为本书的末段，也算为本书之附录（45－52章），其结构与材料编排方面仿佼前段（1－44章），亦可称为「耶利米书下卷」。编者巴录在首章（45章）内作一自我剖白，把自己的野心遭神之计划粉碎，毫无隐瞒的叙述下来，目的是表白自己对此「文书」工作的忠诚与自己诚恳的悔过（注12） 。
四、警诫列国的预言（46－51章）
在46－51章内，耶利米数算列国的罪行，旨在指出地上万国与以色列般同要服在神的道德律下接受神的审判。神不但是统管以色列，也是掌管万国的神。在此遭神所宣判的共有十国（与以赛亚同）：(1)埃及（46:1-12）；(2)巴比伦（46:13-28; 50-51章）； (3)非利士（47章）； (4)摩押（48章）； (5)亚扪（49:1-6）; (6)以东（49:7-22）； (7)大马色（49:23-27）； (8)基达与; (9)夏琐（49:18-34）； (10)以拦（49:34-39）。
五、历史插段（52章）
最后一章（52章）乃是「附录中之附录」，是一段史记，如34－44章之目的一致，指出耶利米所传的信息毫无落空；「人种的是什么，他所收割的也是什么」。当时阅读耶利米书之读者在阅后不知有何感想：我们信神的人则必从心里发出；「神是轻慢不得的」，他是公义正直的，他所说的话必得成就（参赛46:8-11）。
耶利米书附图
图一、耶利米书中的年代图
耶利米书主要为一本在不同时代与地点的讲道纪录，而这些年代在先在后，跳来跳去，似波浪式的起伏不定，不易捉摸时代的进展，若一口气读下去，反易引起误会与困惑。
兹将各章的年代列表如下，俾易掌握信息在时间上的进程（注13） :
犹大诸王登位年（B.C）
耶 利 米 书
约西亚
640
1-6
约哈斯
609
无
约雅敬
609
7-13a; 14-20; 25-26; 35-36; 45-46a; 47-49
约雅斤
598
13b; 22-23
西底家
597
21; 24; 27-34; 37-44; 46b; 50-51
基大利
586
52

耶 利 米 书新 约
7：11
9：23－24
9：24
31：1
31：15
31：31－32
31：33－34
31：33－34
太21：13；可11：17；路19：46
林前1：31
林后10：17
林后6：16
太2：18
来8：8－9
来8：10－12
来10：16
1. 所处的时代相同－宗教败坏，政治紊乱，国家将亡。
2. 担负的职务相同－万国的先知。
3. 同为本乡所迫－11：21与路4：28－29相比。
4. 生平多苦忧－12，24章与太26章相比。
5. 为众人所戏侮－多处地方相同。
6. 为圣城哭泣－哀歌与路19：41相比。
7. 直斥假宗教之非－3:9-40与太23:13-36；路11:42-52相比。
8. 在难中得安慰－5:12；7:21-22；48:47；49:6与来12:2相比。
9. 如羔羊就死地－11:19（及赛53:7）与路22:51；23:9相比。
图三、新约中之耶利米书
图四、耶利米与主耶稣之比较
耶利米与主耶稣有多方面相似的地方，昔日在该撒利亚腓立比境内曾有人以主耶稣为耶利米再世（太16：14），兹表述两者之职分及遭遇雷同之点：
)(第五章 先知书)
2008年07月01日 星期二 14:08
三、历史插段（34－44章）
34－44章全是历史事迹；在34－39章中作者先述耶路撒冷亡国前一些历史事迹，旨在说明因以色列腐败的国政使国家日趋灭亡的边缘，而国家元首还执迷不悟，不肯回头。本段历史插段之前半段指出亡国前的情形（34－39章）；作者先指出耶路撒冷亡国之主因有二： 昏君西底家屡次不听先知的忠言，而招惹神的审判（34章）。耶利米以四章的篇幅专论西底家的愚昧（34，36－38）与因愚昧而招惹的结局－神的审判－国家被亡，自己被掳（39）。 犹大居民对先知之言亦是忠言逆耳，因此神的审判正在眉前（35）。后半段（40－44）指出国亡后国家的纷乱情形：(1)昏庸的首领（40）－巴比伦王尼布甲尼撒灭耶路撒冷后立基大利为官长，此人昏庸无能，不能分辨真伪，而致被杀；(2)无政府状态（41）－基大利被暗杀后国家大乱，很多无辜之人被杀害；(3)军长的昏庸（42）－继基大利后，军长约哈难不肯听从耶利米的忠告，暗指国亡后的首领与前者一样固执刚愎，不听神仆人之话；(4)先知的事迹（43－44）－此段指出耶利米被掳到埃及居住，在那里传神旨意，结果仍是碰到耳朵发沉的人。
耶利米在34－44章所叙述的历史主要之目的不是记述历史的发生，而是藉着他所拣选出来的一些历史暗指当时人反叛神的性情，使当日捧读耶利米书的读者们有所警诫。
从45章开始为本书的末段，也算为本书之附录（45－52章），其结构与材料编排方面仿佼前段（1－44章），亦可称为「耶利米书下卷」。编者巴录在首章（45章）内作一自我剖白，把自己的野心遭神之计划粉碎，毫无隐瞒的叙述下来，目的是表白自己对此「文书」工作的忠诚与自己诚恳的悔过（注12） 。
四、警诫列国的预言（46－51章）
在46－51章内，耶利米数算列国的罪行，旨在指出地上万国与以色列般同要服在神的道德律下接受神的审判。神不但是统管以色列，也是掌管万国的神。在此遭神所宣判的共有十国（与以赛亚同）：(1)埃及（46:1-12）；(2)巴比伦（46:13-28; 50-51章）； (3)非利士（47章）； (4)摩押（48章）； (5)亚扪（49:1-6）; (6)以东（49:7-22）； (7)大马色（49:23-27）； (8)基达与; (9)夏琐（49:18-34）； (10)以拦（49:34-39）。
五、历史插段（52章）
最后一章（52章）乃是「附录中之附录」，是一段史记，如34－44章之目的一致，指出耶利米所传的信息毫无落空；「人种的是什么，他所收割的也是什么」。当时阅读耶利米书之读者在阅后不知有何感想：我们信神的人则必从心里发出；「神是轻慢不得的」，他是公义正直的，他所说的话必得成就（参赛46:8-11）。
耶利米书附图
图一、耶利米书中的年代图
耶利米书主要为一本在不同时代与地点的讲道纪录，而这些年代在先在后，跳来跳去，似波浪式的起伏不定，不易捉摸时代的进展，若一口气读下去，反易引起误会与困惑。
兹将各章的年代列表如下，俾易掌握信息在时间上的进程（注13） :
犹大诸王登位年（B.C）
耶 利 米 书
约西亚
640
1-6
约哈斯
609
无
约雅敬
609
7-13a; 14-20; 25-26; 35-36; 45-46a; 47-49
约雅斤
598
13b; 22-23
西底家
597
21; 24; 27-34; 37-44; 46b; 50-51
基大利
586
52

耶 利 米 书新 约
7：11
9：23－24
9：24
31：1
31：15
31：31－32
31：33－34
31：33－34
太21：13；可11：17；路19：46
林前1：31
林后10：17
林后6：16
太2：18
来8：8－9
来8：10－12
来10：16
1. 所处的时代相同－宗教败坏，政治紊乱，国家将亡。
2. 担负的职务相同－万国的先知。
3. 同为本乡所迫－11：21与路4：28－29相比。
4. 生平多苦忧－12，24章与太26章相比。
5. 为众人所戏侮－多处地方相同。
6. 为圣城哭泣－哀歌与路19：41相比。
7. 直斥假宗教之非－3:9-40与太23:13-36；路11:42-52相比。
8. 在难中得安慰－5:12；7:21-22；48:47；49:6与来12:2相比。
9. 如羔羊就死地－11:19（及赛53:7）与路22:51；23:9相比。
图三、新约中之耶利米书
图四、耶利米与主耶稣之比较
耶利米与主耶稣有多方面相似的地方，昔日在该撒利亚腓立比境内曾有人以主耶稣为耶利米再世（太16：14），兹表述两者之职分及遭遇雷同之点：