竞技运动游戏:学海拾贝·学而不厌，诲人不倦（下）

学海拾贝·学而不厌，诲人不倦（下）

我们今天的学校教育，培养的是德才兼备的社会主义建设人才，始终强调德育第一，智育第二，首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。这两者的关系是非常明确的。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是" 世事洞明皆学问，人情练达即文章" （《红楼梦》第四回）的道理所在。在今天的各类学校中都开设有德育公共课，设专职 德育教师。这种重视人品教育的做法，是持之有故的，它继承了儒教传统。孔子曰：“ 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”这就是说，同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；说话要谨慎而讲信用；博爱大众而特别亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，才谈得上学习文化知识。孔子强调的是做人第一，学问第二。作为孔子的高足之一，子夏可以说是深得了老师的真传。孔子说：“ 行有余力，则以学文。”子夏说：“ 虽曰未学，吾必谓之学矣。”都是教人求实务本，学以致用；先做人，后做学问。这也使人想到毛泽东的教导：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”  一个人尽管学富五车，才高八斗，如果行为方式、言谈举止乖戾愚笨，不能解决一两个实际问题，又有什么用呢？相反，一个人虽然没有什么文凭，没有进过大学校门，但他言谈举止得体，行为方式正确，能够有所创造，有所发明，难道你能够说他没有学习过什么吗？在培养什么养的人才方面，孔子十分重视培养通才，重视一个人的全面发展。孔子曰：“君子不器。”也就是说：“君子不要像器皿一样。”器皿各有所用，打酱油的不能买醋。装酒的不能装油。而君子进德修正，无论是做学问还是从政，都应该博学而才能广泛，努力使自己成为适应各个方面的通才。用今天的话来说，就是要全面发展，做一个多面手，做一个开拓型的人才。当然，在社会高度发展的今天，社会分工越来越精细多样，各类专门人才在社会主义现代化建设事业中起着越来越重要的作用。因此，我们今天的教育，不仅要培养广识的通才，更需要各行各业的专家。

孔子是个高明的教育家，他不仅为学生制订了德育第一智育第二的教学方针，同时不断谆谆教导他的学生如何学习。他说：“温故而知新，可以为师矣。”“学而时习之，不亦悦乎？”悦在哪里？就在“温故而知新”。学习最重要的是获取心得，逐步达到无师自通的程度。换句话说，无师自通，就可以做别人的老师了。所以，高明的老师总是致力于学生自学能力的培养。今天我们当老师的不是经常说：“教是为了不教”吗？曾子是孔子的学生，他说：“吾日三省吾身- 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。儒家强调为品格和学问的自我完善而进行人格解剖，因此，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。子贡曾问孔子：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”孔文子是卫国大夫，姓孔，名圉，死后谥号“文”。 孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。”其实也就是说法所说的“学勤好问”。从“敏而好学，不耻下问”这八个字上来看，对一般人来说，敏而好学似乎还比较容易做到一些，而不耻下问就非常之难了。因为，敏而好学不外乎是聪明而勤奋罢了，这方面的典型，有“凿壁偷光”、“囊萤映雪”，甚至“头悬梁，锥刺股”等等。而不耻下问则是要向不如我们自己的人请教，这不仅仅是个好不好学的问题，而且还牵涉到自尊心、虚荣心的问题在内。人们的天性往往就是如此不可思议。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡闻，求教于位尊者、能力强者、见多识广者，那似乎没有什么，不以为耻。一旦反过来，以位尊求教于位卑，以能力强求教于能力弱，以博求教于寡，便立即感到脸上不光彩，耻于开口了。　　

孔子的教学方法是举一反三，循循善诱。颜渊也曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文、约我以礼。”（《子罕》）说明孔子不仅这样说，而且还这样实施于教育之中。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”这是典型的启发式教学方法。激励，诱导，启发。关键在于把握住火候，刺激学生的学习主动性和积极性，由此收到事半功倍的教学效果。我们读《论语》，观察孔子教学的实例：学生各述其志，畅所欲言，甚至提出刁鉆古怪的问题；老师循循善诱，举一反三，课堂气氛生动活泼，兴味盎然，的确是卓有成效的教学方法。遗憾的是，后世儒生尊孔读经，居然没有学到圣人的教学方法，而是死记硬背，搞填鸭式的硬填，流风所及，培养出了不少“陈最良”式的酸腐秀才。从明代开始的应试八股文，流毒甚广，贻害无穷，这是变了味的儒学教育，并不是孔老先生所创教育教学思想和方法的原味。现代教学，方法推陈出新，电脑进入教室，与孔子的时代已不可同日而语。但是，不愤不启，不悱不发，举一反三的启发式教学方法和精神却并没有因此而过时，依然值得我们为人师表的人谨记并运用于实际的教学工作中去。颜渊曾经喟然叹曰：“仰夫子弥高，鉆之弥坚瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔？。虽欲从之，未由？也已。”  这是孔门第一高足的学习体会。对老师的学说崇敬而神往，对老师“循循然善诱人”的教学佩服得五体投地，从而感到自己无论如何也赶不上老师的学问。 这里的“循循然善诱人”就是我们今天说“循循善诱”这一成语的来源。就通常的意义来说，循循善诱就是指有步骤、有次序地诱导学生跟着老师的思路和教学内容的逻辑关系思考问题，使学生能够有层次、有条理地掌握教学内容，循序渐进地提高知识水平。这是一种教学的艺术。推而广之，循循善诱也可用于行政方面，使之成为一种领导的艺术。这不是命令的方式，禁止的方式，而是引导的方式，疏导的方式，或者说，是思想政治工作的方式。这种方式的好处是：“随风潜入夜，润物细无声。”和风细雨，容易深入人心，从而收到较为长久的效果。所以，无论你做老师还是做领导人，乃至于做家长，都应该掌握循循善诱的艺术。2011.2.12.