唐晓燕 性从业者:净空法师开示：《弟子规》就像太阳一样

● 记者：有很多人会觉得《弟子规》是古老的东西，老掉牙了，老套了。老师父，您觉得真的《弟子规》是老套吗？它真的这个时代不适用了吗？

● 净空法师：《弟子规》没有太阳老，太阳每天东方出来西方落下，已经落了几百亿年，它比《弟子规》老多了。所以你说它是老还是新？万古常新！《弟子规》就像太阳一样。

老祖宗的东西有价值、是真理，真理永恒不变，就像春夏秋冬四季一样，不能变更。太阳东面出西面落，不能变改，就这么个道理。太阳能改革吗？春夏秋冬四季可以改革吗？那叫真理。

上个世纪七０年代汤恩比博士，这是英国历史哲学家，他说「要解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。汤恩比的话没有错。我在英国讲，佛学、儒学、道学，如果有行有证，叫学佛、学道、学儒，就能解决问题。学从哪里学起？从根本学起。根本是什么？我们中国古圣先贤告诉我们，根本就是一个「孝」字。

中国人在全世界最有智慧，最懂教育，有教育的经验，有教育的方法，有教育的成果。可惜这一百年来，满清亡国之后，崇洋、忘本，我们今天吃亏吃在这里。外国在那个时候是不错，外国在今天已经成问题，所以今天外国人到东方来寻宝，来找解决问题的方法，他们自己已无能为力，已经走到死路。这就说明科学不是万能的。东方人的学术是求智慧，不是求知识。西方人求知识，没有智慧。

所以《弟子规》很重要。《弟子规》是礼之始，它的基始，它的基础，它的开始，从小学起的，没有这个东西，儒就没有了。儒是代表中国传统文化。喜欢新的东西，问题严重。认识古老的东西，那是学问。

孔老夫子一生没有创新，他是很守旧的。他在《论语》里面说过，「信而好古，述而不作」。他所学、所修、所行、所教，都是古圣先贤的东西。现在人从小就搞创作，厉害，比孔子厉害多了。我们想一想孔老夫子这两句话，你能创新吗？不能。怎么创也创不了新，就是搞些奇，搞些毛病出来。为什么？古圣先贤所修所证的是圆满的，就像个球一样，增一分破坏了它，少一分也破坏了它。修养到极处的时候是个圆球，智慧是圆满的，德行是圆满的，相好是圆满的，不增不减，你怎么创新？

●记者：您的一席话我是茅塞顿开。但是很多人会说，小孩子念《弟子规》，小孩还懵懵懂懂。到底我们应该怎么样去教导小孩子，把《弟子规》落实在生活上？

● 净空法师：《弟子规》不是教小孩念的。《弟子规》是家规、家训。

中国人现在很可怜，没有家了。中国家被毁灭是什么时候？抗战。中日战争之后，中国的家没有了。在抗战之前，你在乡下能看到，这一个村，这个村叫王村，那就是一家，那村庄里面多少人？至少三、四百人。它是大家庭，一般都是五代同堂，这一个家庭肯定有九族。从自身说起，上头有父母、祖父母，再上去有曾祖父母，再上面去有高祖父母。下面有儿女，底下有孙子、重孙。你看，这是一个家庭。这么大的一个家庭不分家，所以中国的家是一个社会。很多人看过《红楼梦》，《红楼梦》是一个家。家人没有私财，任何人赚的钱都要入公，自己费用，分配一个月给你多少零用钱。它是团体生活，它没有个人的。

从前小孩一出生，你到这个世间来为什么？为家，为荣宗耀祖，为继承这个家的家道、家规、家学、家业，所以它是团体生活。中国人讲修身、齐家、治国、平天下，你能治家就能治国，因为家跟国几乎没有什么两样。政治上一些人才，就是从家里培养出来的。现在中国的家没有了，只是小家庭，夫妻两个带著，这不是家！你的家已经破了，已经没有了，说到这里使我们寒心。中国过去几千年社会长治久安，靠什么？靠家。为什么？每个家里面的家教都教得好。这个家教，《弟子规》是必修的，那叫共同科目。

中国家庭对于底下一代教学非常重视。从什么时候开始教？母亲怀孕的时候，胎教。小孩出生三、四岁，来不及了，他已经变坏。所以中国讲的扎根教育，是小孩出生到三岁这一千天，这是扎根教育。小孩虽然很小，婴儿他不会说话，他已经在学习，在看，在听，在观摩。中国从前这个家教，在婴儿面前一举一动都要守规矩，那个规矩基本的就是《弟子规》，做给婴儿看，所以他到三岁全学会了。这是什么？父母做到。父母，你对你父母孝顺、对你祖父母孝顺，让他在旁边看到，他就学会了，扎根教育是这么来的。

一个人一生第一任的老师是父母，到小孩六、七岁的时候才交给老师，老师就讲解为什么要这样做。他都学会了，学会了他有疑问，为什么要孝顺父母？为什么父母叫你，要赶快答应？为什么父母命令时，你一定要奉行？他跟你讲，把这道理讲给你听，那是六、七岁以后，那讲得很浅显，不深刻。深刻在哪里？深刻在太学，到那个时候就清楚，你已经养成习惯。每个家都有这么好的教育，人人是好人，家家都是和睦、幸福、美满。所以我常说，古时候社会上各行各业，哪一行的人最快乐？做官的，没事做，没有案子办，一年有个几件案子就不得了！哪里像现在这个社会，做官的最可怜，办不完的案子。什么原因？家没有了，人学坏了。在从前，你读书成年在外面做官，国家不需要监督你，你的家族会监督你，你要做个好官，你不能贪污，你不能犯法！为什么？犯法是重罪诛九族，你全家人都要负这个责任。那么多人监视你，我犯法我连累到我的家族，决定不能做这个事情。所以社会安定、和谐。

所以《弟子规》只是教小朋友，你自己父母不做，那个小朋友只会念不会做。父母要做出来给他看，他相信，他将来会孝顺你。你要不孝顺你的父母，你的儿孙不会孝顺你。这是中国的教育。现在全世界，给你说，没有教育，是什么？是知识的传习。那个学校招牌应该改，叫「高等知识传习所」，不能叫教育。

● 记者：所以父母他就要以身作则。现在大陆有些企业在实行《弟子规》，台湾住商不动产的吴耀焜董事长，也因为受到您的感召，他从上海先实行《弟子规》，半年之后，他觉得效果真的太好了！

● 净空法师：这个问题，我们很早就想到了。家，从二次大战之后，中国的家就没有了，这是我们在战争当中最大的损失，生命财产那是小事，传统文化这个根断掉了。中国人几千年来爱家，爱自己的故乡，这是爱国家的基础，这个东西动摇之后，爱国就成了问题。我们就想到，靠血缘关系建立这个家的是不可能再恢复，所以我就想到了企业家，用企业这个团体。企业团体虽然没有血缘的关系，它有道义的关系，用这个来把中国传统家的那个家道、家规、家学、家业，这个精神继承下来！

 我们用企业去代替家。第一个，鼓励企业办子弟学校，办小学、中学，有能力可以办大学。至少是要能办到中学，把伦理道德这些课程加进去，这是企业育幼。第二个，企业养老，你的这些员工，父母老了，你不要忧虑，公司有养老院照顾你。你这样照顾员工，你的员工在你的公司死心塌地，把你的公司当作自己的家庭，你的公司怎么会不好？所以将来一个公司、一个企业就是一个家，这不是血缘，这是道义。那就一定要重视伦理、道德、因果教育，来继承中国传统的文化，把它发扬光大。日本人虽然是学中国的，做得不够彻底。真正老板把员工当作兄弟姐妹，员工把老板看成自己的家长，这是属于伦理。这种事业一展开，这个社会会安定，世界会和平。

 每个行业不必竞争，要互助合作。竞争是错误的，竞争赚不到钱。你命里有就有，命里没有，什么方法都求不到。佛教导我们，财是从哪里来的？中国人讲财是你命里头有的，而佛讲得清楚，命里是怎么有的？是你前世修财布施，这一生所得的果报。你过去生中修得多，你这一生的财富就大，是这么来的，不是用什么手段、方法能够赚得来的，没这回事情。要舍，所以叫舍得，舍财就得财，舍法就得聪明智慧，施无畏的就得健康长寿，是这么个道理！

 我这一生就是听话，年轻的时候命很薄，一看就知道，贫贱而且短命。贫是没有财，贱是没有地位，又短命。章嘉大师教我布施，施财、施法、施无畏，你才能转得过来。章嘉大师圆寂后，我跟李炳南老居士，这都是我祖父辈的人，大我三十九岁，看到我这种命相，他很清楚，就劝我学讲经，讲经是法布施。我们听话，所以布施，人家供养我的，转手就施出去，愈施愈多。这个工作做了五十八年，五十八年，我们就照老师教诲，差不多到我七十岁的时候，就是古人所讲的「心想事成，有求必应」！

● 记者：儒学中以仁爱度一切苦厄，这一点是否也能请为我们做个开示？

● 净空法师：这个问题现在是全世界的社会问题，每个国家政府都注意到，都努力在做，可是做得都不能令人满意，特别是养老这个问题。西方人一般十六岁就离开家，许多与父母终生不再见面。父母的生日、年节，能收到一张贺卡就满心欢喜，见面是不容易，这是人间很悲惨的一个现象。

我最近刚从澳洲回来，在澳洲我很留意澳洲养老的事业。在许多国家里面，养老的事业，澳洲做得最好，物质生活确实照顾到令人满意，但精神生活没有。听说许多老人院的老人都想死，不想再活下去，一点温情没有。住进老人院，他的儿女，亲戚朋友不再跟他见面，这种事情很多。所以养老的这个事业，因为现在中国也模仿西方，小家庭制度，将来年老了，每个人都担忧我老了怎么办？这是一桩大事，是国家很重大的负担。

所以，我也注意到这个事情，希望老人晚年过到一生当中最幸福的生活。中国古人是家族养老，有天伦之乐。你看这一个家庭有几百人，他的小孩至少也差不多有将近一百个，天天围绕著大人，那多欢喜！都是自己的一个族里的族孙辈，孙辈、重孙辈。现在怎么办？所以必须要让老人公寓，或者是老人机构里头这些照顾老人的服务的人员，都能够落实《弟子规》，老人就快乐了！

我这次到澳洲就提议，希望老人院自己要办护理教育中心，就是所有护理的人员都要教因果，教伦理道德。他要能把《弟子规》做出来，能孝顺这些老人，把老人看作自己父母一样。他做实验，实验令人满意了，才发护理的毕业证书，这些养老的机构会聘请他们在老人院服务。我想出这么一个方法。我说一定要通过因果的教育、伦理的教育、道德的教育，让这些护理人员知道，你们自己这样做，你们老的时候有人照顾你，这是因果！

关于老人公寓，一定要把它办成学校化。有不少老人，虽然年岁大了，身体还不错，他有专业知识，他可以教学，退休了，但是在老人公寓他可以开班教学。看他的体力、时间，一个星期能讲几个小时课，这个把它公布在外面，真正有年轻人愿意学的，到这个时间跟老人学，他能收几个学生，他就有乐趣！他的东西能传下去，不至于湮没了，他死了就没有了，那很可惜！再有关于老人娱乐方面，这些项目要好好的研究，让老人每天能够欢喜。

而且，我还鼓励办孤儿院，现在孤儿不少，那些离婚的小孩都有问题，办这么一些小学。小学就靠近老人院，让老人能够天天看到小朋友，小朋友学《弟子规》会孝顺父母，这样真正让老人能够快乐起来，让他真正有欣慰。虽然不是自己儿女，跟自己儿女没有差别，「凡是人，皆须爱」。这样要是做一个点实验成功了，我相信其他的老人公寓都会来模仿。现在就必须要做一个实验点，做成功了，大家看到了欢喜，就能够推广。

现在这个社会老年化是一个大问题，这个问题要迫切来解决。所以必须要办护理的学校，学校最好是用老人院附设，自己来办。一方面照顾自己的老人，一方面帮助所有的老人公寓里面培训这些护理人员。他们在专业知识里有，但是伦理道德上没有，要把这个科目补进去。

教育就是如何能够把我们自性的本善，让它省悟过来不再迷失。而且自性里面的性德，第一个就是「孝」，一个人要能有孝心，孝顺父母。《弟子规》里面一共是七段，前面一段完全讲孝，后面所有的也都是孝道的延伸，归纳起来就这一个字，怎么样孝顺父母。由孝顺父母，扩大孝顺一切众生。《菩萨戒经》里面说，「一切男子是我父，一切女人是我母」，把孝扩大了，孝做得圆满了。

● 从内心里做改过迁善的功夫，你要问我从哪里做起，那就是“不念旧恶，不憎恶人”，我续一句叫“不说人过”，我们从这里做起。

● 在行门上，落实十善业道，十善业道是根。根在十善业道，我们疏忽了。根本的根本，我们特别的强调劝导《弟子规》。

● 这是儒家的，不是佛法。但是，它是学佛的真正的根本。

● 为什么呢？如果说人都做不好了，怎么作佛，作菩萨。你要想成佛成菩萨，先要做个好人。

● 我们今天年岁大了、老了，老了也要先从《弟子规》做起。“学为人师，行为世范”，我们给社会大众做个榜样。

● 虽然老了，但我也认真学习。为什么呢，我没有做到。我做样子给大家看，让大家觉得，老人这么大年岁了，都在学习，我们年轻人更应该学习！

● 不想学《弟子规》，就是不想做人。

● 现在小朋友读经的风气逐渐兴起来，这是好事情。

● 小朋友读经，应当由《弟子规》、《三字经》入门，先学基本做人。

● 修学在现在确实有相当的难度。难在哪里？父母未学，小朋友学了之后，天天看父母都犯过失。于是，他的信心就丧失了。

● 如果是聪明伶俐的，他会问：“我学这个干什么？你们都没有做到，你们做的跟这个不一样！”

● 那怎么办？小朋友学《弟子规》，父母也要学《弟子规》。父母学了照做，小朋友就有信心。他看到了，父母果然是这样作法。

● 教育一定要身教，只有言教没有身教，很难收到效果。

● 古时候从开始认字、读书，就教《弟子规》。《弟子规》里面教小朋友懂得生活、待人接物的礼节，基本做人的规矩。

● 我们过去在台中，请求李老师为我们讲《礼记》，这个事情可难。请他讲经往往一口就答应，我请他讲《礼记》，好像请过四次才勉强答应。

● 开讲头一天，第一句话就问：你们学这个干什么？现在社会上都不要了，你们还想学这个？

● 最后说，也好！不管社会要不要，总而言之，你懂得礼貌，社会上不懂礼的人看到你也欢喜。你是不懂礼的人，那个不懂礼的人看到你也讨厌。

● 所以，他给我们讲《礼记》，本着这么一个原则，就是在社会上处事待人接物不叫人家讨厌。

● 现代人对于做学生的规矩，懂得的人少了。古时候，从小就教。我们这边小朋友，耕心园里面教《弟子规》。

● 《弟子规》是什么？做学生的规矩，做学生的道理。

● 连这个都不懂，你到哪里去求学？你到哪里去找老师？你找不到！首先要懂得做子弟的道理，做学生的道理，才有人肯教导我们。

● 我也曾经把《弟子规》赠送给你们。小朋友要读，我们也要读。你读了，懂得了、明白了，将来你有缘，才能够参访善知识！