秘密金库:只有心灵的活动停止时 你才可以说出[它的本来面目]

          一

                                          整合的达成

  你经验了一种整体感，这种情状自然而来，它在你不设防、没问题的时候前来，它可能持续一天或一个星期，它发生在你没有想到自己的时候，你突然有一体的感觉。在那种状态下，你可以把一切看得非常清楚，没有应付不了的问题，什么也没有，没有反抗，没有阻碍。

                                  它发生在你没有想到自己的时候

  当自我不在，当一个人的自我、性格、问题、混乱、野心、贪婪等等暂时中止时，这种心智状态就发生了，自我不在，自我刚移入幕后，离开了舞台的中心，这就是它发生的时候。
  为什么突然没有自我？因为你并不在意自己的问题，你正注视着那些橘子树，注视着那些花的美。在那一秒之中，你并不存在。而下一秒你又回来了。你说：但愿我还处在那种状态，但却因此阻挡了它,因为想要它的是[我]。

                        它并不是并不是经由冥想等诸如此类的活动带来的东西

  它并不是什么神秘、诡异的事，并不是某种经由冥想等诸如此类的活动带来的东西，并不是某种你必须通过许多过程才获得的东西。它很罕见是因为人类那么自私，他们大多时候都以不同的方式关心着自己。

                                  它只是一种自我不存在的状态

  它只是一种自我不存在的状态。自我意即时间，自我意即进化，自我意即记忆、问题和所有可怕事情的累积。权力、地位、依赖他人，这些若有一秒钟不存在，另一种东西便会不期而至，它并不奇特，也不浪漫。

                                     有可能超脱这个自我吗

  不是怎么把那种心智状态找回来或如何与它安住在一起，或者藉某种训练或冥想抓住它。所有方法都是自我激励的产物。问题在于，有可能超脱这个自我吗？在那种状态里，你并不存在。
  为什么对某些人来说，那种状态是一种生活方式，但对其他人而言，却只是非常偶发的一瞥？这很简单。与它同在的人不自私，身处所有错综复杂的状态却不自私。

                                             二 

                                          不要自私

  不要自私，不要变成僧侣或隐士，或试图变成某种东西。你们似乎并不重视没有自我的心智状态。
  自私是什么意思？在不同处、明显处或细微处，或最精确处关心自我，以协助他人的名义，以上师的名义，隐藏自己。自私无所不在，你很容易就可以看见它。

                                     认同是自私的要素之一

  思想是全人类共有的，当然我只知道我的想法，我并不知道你的想法，我不知道他的想法。我们说的是思想，不是内容。我为什么要知道你的想法？你的表达方式和我的表达方式不同，而我们认为，这些因人而异的表达方式有其个体性。但是思想并不是如此。
  我画画，我是个艺术家。我从不明白我的思想和你的思想是一样的，因为我在画布上表达出来的思想是不同的。这让我觉得与众不同。可是你或许会建造一栋豪华的房子来保护自己，免受太阳的酷晒，我也许住在一间茅舍或小木屋里，但是我们都共同享有太阳、阳光，我们共享同一样东西。
  一但我把自己与自己的表现视为一体，以为自己是位画家，把大房子和自己视为一体，差异就产生了。所以认同是自私的要素之一。
  自私有它聪明的方式，它可以隐藏在所有最残忍的事情和最难以琢磨的表达方式后面，同时制造出不断进步的自我，使自我愈来愈自私。[无私的]自我是最危险的，因为它其实是在愚弄自己。 

                               创造并崇拜神明也是另一种形式的自私

  自我创造神明并崇拜神明。这是另一种形式的自私，一种自我的活动。

                                       安住在无所认同里

  要安住在无所认同里，不论所认同的是你的经验、你的知识，或你以手或心创造的东西。

                                              三

                         真的想过一种不是以自私为根基的生活 你当然办得到

  大部分人不想这样做，他们做他们想做的。如果真的想做到这件事，想过一种没有任何冲突的生活，你当然办得到。
  自私、复杂的生活方式制造了重重的问题，为了解决一个问题，你又制造了另外十个问题。这种生活方式没有意义，其根基就是自私。也许大部分人愿意过，因为这是最容易的方式，因为你和大伙同行。但是我会说：抱歉，我不想要这样的生活方式。

                           需要改变的是整个观看生活的方式 而不是的职业，

  我也许是一名木匠，什么身份都好，我必须以那种方式赚取生活，但是再也没有[我是个木匠]的感觉。改变的是整个观看生活的方式，不是我的职业，我不过是善尽职责，但是这职责并没有给予我某个地位。
  我们为什么要认同？要名字、形式？我为什么想知道我的曾祖父是谁？
  想过另一种生活的人为什么还是没过那种生活？

                            想以一种没有自我的方式过活并不是一种欲望 

  这并不是缺乏意愿，因为这和意愿一点关系也没有。显然，意愿就是欲望。我渴望变得非暴力，但是我还是暴力，这点非常清楚。
  我想以一种没有自我的方式过活。我下一步要怎么做？

                               下一步不是要做什么 而是不做什么

  问题不在于你下一步要做什么，而是你不做什么，因为否定是最肯定的事。
  你不需要做的是什么？

 
                                      不需要做的是努力

  你不需要做的是努力。努力意即“变成”。假设我想以一种没有自我的方式过活，这里不需要努力者这个角色。

                           人类正在努力进行的所有的事与我完全无关

  有可能生活在一个完全没有问题、完全没有冲突的世界里吗？只要人类自私，问题就存在，冲突就存在。
  我看到世界上正在进行的所有荒谬无聊的事，我把这一切放在一旁，它与我完全无关。不是指肉体上，在肉体上，我无法跳出来；但在内心里、心理上，它与我无关，我不随波逐流。我不再附和人们。我不属于那股潮流，我不以那种方式思考，我不以那种方式生活。 

                                              四

                                          不再执著

  到底是什么东西让自我变得那么重要？我不该做什么事？不需要的又是什么？我可以放下什么？是执著，不是吗？

  通常我会执著于许许多多的东西。我可能执著于一张很旧的桌子，或者我执著于某些知识，或完全执著于知识。那种执著是一种自私的形式。那就是[我]。

                                我所执著的一切都是 [我] 的表达

  我执著于一张桌子，我执著于我的妻子，我的丈夫、我的孩子、我的上帝、我的经验、我的知识。这一切都是 [我] 的表达。我是被这一切塑造起来的。这就是 [我] 产生的过程。执著的就是 [我]。

 
                    执著是一种最不实际的生活方式 意味着活在思想的谵妄之中

  如果你不执著，自由就存在，就没有恐惧。但是我执著于我的身体、我的经验，而且我害怕死亡，因此发明了能够保护我的上帝，并崇拜我所发明的东西。任何宗教文化都是思想形成的。
  为什么人们要过这样的生活，战争、问题、冲突、所有这世界不断上演的不幸，人们为什么接受这一切？人们为什么要这样？这是一种最不实际的生活方式。
  为什么人们要以那样的方式生活？不论宗教、政治和战争？为什么他们要以那样的方式生活？

         我们习惯了这种方式 因为这是最容易的方式 你不必思考 真正的思考或冥想不是基于过去

  一部分因为这是传统。我们习惯了那种方式，而且以那样的方式生活，你不必思考。 

                                             五 

                           制造出一切混乱的思想是一种持续不断的活动

  我们习惯于这种永久、矛盾的活动，它是一种持续不断的活动。

                        只有心灵的活动停止时 你才可以说出[它的本来面目]

  只有活动停止时，你才可以说出[它的本来面目]。它不是这种永久、无止息的思想活动——这种活动制造出这一切可怕的混乱。

                         思想的活动停止下来 就是一种不一样的生活方式了

  这世界并没有公平。这一点相当明显。因为你聪明，我不聪明。你高，我矮。你生在富豪家，我生在茅舍里。你机会不断，我毫无机会。你开最好的车，而我走路。你好有头脑，而我没有。你自由，我不自由。这点昭然若揭，公平并不存在。我们想要公平，但是公平并不存在。首先要接受这点，认清公平并不存在，平等并不存在。当我看到公平并不存在时，我会怎样。我是个穷人，公平并不存在于这个世界。我不是变得尖刻、生气、暴力，就是变得沮丧。所以如果我不做这些事，我就不会谈论平等。我甚至不会寻找平等。那么我就是个自由人。只要我不断比较，我就会陷入窠臼里。所以我不比较。私底下，我从未比较过。这听起来可能很奇怪，但是事实。如果比较的感觉不存在，那就是一种不一样的生活方式了。

                                       参看《质疑克里希那穆提》335页你的教诲为何如此难以实行