手癣多久能治好:历史百家争鸣 2011-10-25

纵观孙传芳的一生，只是北洋军阀统治时期的一个悲剧性人物。好战成性，是其一大特点；机警投机，是其另一特点。而关键在于北洋军阀的时代烙印，使他思想陈旧，拒绝接纳新思想和新事物，逆历史潮流而动，终于折戟沉沙，为大浪淘尽。此正是：其兴也勃焉，其亡也忽焉！

不打不相识

孙传芳，字馨远，1885年4月7日生于山东泰安。早年贫寒，举家流落到济南。他二姐颇有几分姿色，经人说合，给武卫右军营务处总办王英楷做二房。孙传芳在姐夫的帮助下，入武备学堂步兵科学习。

1904年秋天，孙传芳赴日本东京士官学校第六期留学。

第一次列队时，一个长得精瘦但很干练的军人站在他们面前，自我介绍：“我叫冈村宁次，是你们的区队长，希望大家遵守纪律，服从命令，请多关照！”

一个星期天的傍晚，冈村宁次在进行晚点名时，发现新生中少了孙传芳、杨文恺、张群、周荫人等人，原来他们外出未归，这还了得！冈村顿时大发雷霆。

原来，孙传芳等人嫌军校的生活太清苦，平时只有豆腐白菜，肚子里一点油水也没有。于是星期天结伴外出，租了一间房，买了几斤清酒和一副猪下水，几个人大吃大喝，没想到醉得一塌糊涂。等发现快到点名的时间，紧赶慢赶往学校跑，但还是晚了。

几个人东倒西歪地来到操场上，区队长冈村宁次已是怒气冲冲，劈里啪啦左右开弓，一个人揍了两个耳光。

“巴格牙路！你们不是军人，纪律的不懂！”

孙传芳个头小，被冈村宁次一巴掌打在头上，把帽子打掉了，脑后的辫子抖搂出来。冈村宁次用手拉着他的辫子：“呛过罗！呛过罗！”日语为猪尾巴的意思。

“支那人，一盘散沙，将来有一天，我们在战场上还会打败你们！”

孙传芳受到侮辱，浑身的血一下子都涌到头顶上来了，他仗着酒力，猛地抓过自己的辫子，往脖子上一绕，骂道：“老子今天就教训教训你这个狂妄自大的家伙！”接着他发疯似的蹿上去。冈村宁次是柔道好手，见孙传芳扑过来，用手一挡，身体往外一侧，就势来了个大背，把孙传芳摔落在地。

孙传芳咬着牙爬起来，一个饿虎扑食，又冲上去，冈村宁次闪转腾挪，一个反手擒拿，将孙传芳的脖子压在自己的皮鞋上。孙传芳真急眼了，照着翻毛皮鞋就是一口，冈村宁次疼得一咧嘴，稍稍分神，孙传芳死命往上一拱，冈村宁次猝不及防，被顶了一个仰面朝天。

孙传芳被张群拉住，气哼哼地还在高声大骂：“小日本，老子不尿你！有种再来！”

杨文恺等赶快上前把冈村宁次搀扶起来，冈村推开众人，对着孙传芳笑容可掬，伸出巴掌拍了起来：“哟希，哟希！孙君，你的胆量大大的！是一条汉子！”不打不相识，从那以后，孙传芳和冈村宁次成了好朋友。

1926年秋末，北伐军兵临九江和南昌，给孙传芳以致命打击。孙传芳为挽救残局，聘日本武官为“军事顾问”，冈村宁次便是其中一个。而孙传芳的这位师爷，却是一个地地道道的日本军国主义分子，立志“研究中国”，一生与中国人民为敌。他在青壮年时，就18次潜入中国内地搞所谓“旅行调查”，偷偷搜集我国军事要地重要资料，为日军侵华做准备。此次他作为孙传芳的“应聘武官”是有“特殊使命”的。一为日本在中国培植亲日派，二为暗中搜集中国的军事情报，最主要的是他得知他的“学生”孙传芳军中，有一套比例为五万之一的中国机密的军事地图。日寇侵华，之所以能在华中一带横冲直撞，正是这套地图给日本军国主义分子提供了方便。

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毛泽东论史：没有只利于群众而不利于国家的事  阅读原文
文章摘自《党的文献》2011年第5期 作者：王香平（中共中央文献研究室副编审） 原题为《毛泽东的借史资政育人之道》 读史、论史、鉴史，是毛泽东很注重的一种工作方法和领导方法。这种工作方法和领导方法不...
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毛泽东论史：没有只利于群众而不利于国家的事 阅读原文
来自：三品小衲  2011-10-25 20:14:40 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼文章摘自《党的文献》2011年第5期 作者：王香平（中共中央文献研究室副编审） 原题为《毛泽东的借史资政育人之道》

读史、论史、鉴史，是毛泽东很注重的一种工作方法和领导方法。这种工作方法和领导方法不仅体现在他领导和推动中国革命和建设的重大历史关头，也渗透在他日常工作和生活的方方面面。毛泽东在日常工作和生活中的谈史、论史，生动展示出他神游史海、以为政鉴的历史情怀，同时也给人以春风化雨般的启发、教育和激励。

初次见面谈历史，把讲解历史掌故作为拉近距离，促进交流的桥梁。学贯古今的历史涵养，加上精妙娴熟的用史之道，毛泽东跟人见面谈话，总是能够找到让对方轻松的话题，在短时间内拉近彼此的距离，为相互沟通交流创造愉快融洽的谈话氛围。比方说，有一次到了河南，他讲关云长不是山西人，是河南人，关云长本不姓关，因为在河南有了人命案，逃往山西，到了潼关人家问他姓什么，他一看这里是潼关，就说姓关。毛泽东曾经说过，他之所以讲这些历史掌故，目的“就是要采用这种方法，把空气搞得活泼些，使大家不拘束”。

这种富有特色的“开场白”，给很多人留下深刻印象。薄一波回忆说：“1943年春，我第一次见到毛泽东同志。他说话非常引人入胜，甚至他的话题已经开始了，我还没有感觉到，还以为是闲谈呢。他问我：你就是薄一波同志？我答是。这时，他紧紧地握着我的手，口中反复地说着：‘如履薄冰，如履薄冰。’”接着就谈到汉文帝母亲也姓薄以及汉文帝曾分封在代国驻守山西的事。薄一波感慨地说：“我当时怔住了，对于这段历史，我一点也不知道。后来翻阅了《史记》，果然如此。”

毛泽东这种借助历史打开话匣子的谈话方式，让很多干部深受教益。长期担任中央领导俄语翻译的师哲深有体会地说：“1940年3月底，我在杨家岭第一次见到毛主席。主席见我有些紧张，就问：‘你是哪里人？’我说韩城人。‘噢，你和司马迁是同乡。’这句话像一只灵巧的金手，一下子就找到了我们交谈的话题，激起了我万千思绪。”师哲说：“毛主席初次和我谈的这一席话，使我感到他明达开朗，学识渊博，思路开阔，博古通今。此外，我还感到主席的这一番话似乎有着更丰富更深刻的意义，需要我去体会和理解。”曾任北京军区政委的陈先瑞谈到1937年在延安毛泽东同他的一次谈话时也说，毛主席“旁征博引，纵论古今”，“虽然什么都谈，但又不是漫无边际，而是具有很强的针对性，以他那渊博的知识启发你，使你有一种求知的渴望，产生奋发向上的力量”。通过这种方式“了解、熟悉和教育干部，这是毛主席教育干部的一种艺术”。

交谈中谈历史，有益于促进干部尤其是青年人增强提高自己文化素养的自觉性。1944年7月，美联社记者斯坦因曾问毛泽东：在中国共产党看来，是“中国至上”还是“共产党至上”？毛泽东明确回答：“没有中华民族，就没有中国共产党。你还不如这样提问题，是先有孩子还是先有父母？这不是一个理论问题而是一个实际问题。”毛泽东认为，我们共产党人是“马克思主义的历史主义者”，是“伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联的共产党员”。

毛泽东在延安举行的六届六中全会期间，和贺龙、徐海东两位将军聊天时曾说：中国三部小说，《三国演义》、《红楼梦》、《水浒》，谁不看完这三部小说，不算中国人。这种对民族优秀文化遗产的高度重视和推崇的历史情怀，表现在毛泽东工作生活的方方面面。不论工作会议之余，还是外出巡视考察，他常常利用茶余饭后的机会谈论历史，增进领导干部和其他同志了解历史文化、学习和借鉴历史经验的兴趣。

上世纪50年代中期，毛泽东有一次对身边医务人员说：“你们这些学医学的，不能光看医学书籍，要多看些其他书籍。我们中国人要关心祖国的优秀遗产，一定要精读《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等名著。”曾担任中南海医疗组成员的汤沛回忆说：“主席兴之所至，在餐桌上深入浅出地给我们讲解这些书中的某些片段和情节，以及它们的意义。周末的晚餐桌是毛主席他老人家考我们的场所，当然也是我们增长知识的场所。此后，我们一有空闲就抓紧时间循序渐进地阅读古典名著，并努力将其中情节、背景、来龙去脉，以及其意义弄清楚，并熟记之。”

在毛泽东看来，作为在一个拥有深厚历史文化的国度成长的中国人，不管从事何种职业，都应当读史、知史、懂史，这是提升文化素养的必备基础。在一次外出考察途中，毛泽东曾同一位列车保卫员聊天，听说他是河南荥阳人，就问：“荥阳是关公过五关、斩六将的头一关，你知道吗？”对方说不知道，于是就建议他“多看看《三国演义》”，并说“你们年轻人要多学习一些历史知识”。毛泽东还经常提出一些带有宏观性的历史问题启发人们思考。比方说，他曾向青年人提出这样的问题，想象一下500万年、1000万年之后世界会是什么样子。一些同毛泽东接触较多的专列组乘务人员深有感触地说，毛主席要求我们学习历史，说明主席“希望我们年轻人早日成为有知识、有文化的有用人才”，同时，也是“在教导我们要学会用历史的、辩证的、发展的眼光看问题”。

批示中、会议上讲历史，把读史、鉴史作为领导干部提升领导水平和思想素养的重要渠道。通过开会、讲话、座谈、批示和文章等不同方式谈史、论史，是毛泽东工作方法和领导方法的鲜明特色。除了在中国革命与建设的重大历史关头，号召全党学习历史、研究历史外，日常工作中谈史论史可谓俯拾皆是。1965年，毛泽东在《汉书》的《李固传》、《黄琼传》上批示“送刘（少奇）、周（恩来）、邓（小平）、彭（真）一阅”，“送陈毅同志阅”。黄琼、李固都是东汉人，二人均以国事为重，并以耿直方正、忠言谏君著称，毛泽东推荐阅看他们的传记，意在为高级干部树立正气作借鉴。这些历史传记，曾在不少领导人手中传阅。据工作人员回忆，看到毛泽东批示后，“刘少奇立即认认真真地进行了研读”。如此注重读史和用史可以说是中共领导人独树一帜的工作方法，也成为他们不可或缺的工作内容。

谈历史，也是谈工作。毛泽东同领导干部论说历史，主要是为了拓宽思维视野、提高修养境界，以利改进工作。曾任新华社社长兼《人民日报》总编辑的吴冷西回忆，1957年6月13日，毛泽东找他和胡乔木到中南海谈话。谈到如何办报纸时，毛泽东讲起了历史。他评说汉代几个皇帝的优劣，称赞汉高祖刘邦会用人，认为刘邦比西楚霸王项羽强，他得天下一因决策对头，二因用人得当。并当场背诵了《史记》中刘邦的“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的一段话。毛泽东说，史家称颂汉高祖之后的文景之治，其实，汉文帝、汉景帝乃守旧之君，所谓“萧规曹随”，没有什么可称道的。倒是汉武帝雄才大略，拓展了刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。前汉自元帝始即每况愈下。元帝好儒学，摒斥名、法，抛弃他父亲的一套统治方法，优柔寡断，是非不分，贤佞并进，君权旁落，他的父亲汉宣帝曾说过“乱我者太子也”。毛泽东认为，领导的任务不外决策和用人，治理国家是这样，办报纸也是这样。

1959年3月底4月初，为纠正“大跃进”和人民公社化运动中的“左”的错误，党中央在上海召开中央政治局扩大会议。针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况，毛泽东在会上讲了秦始皇的故事。他说：要学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向，同时要学会走群众路线。不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错，给秦始皇翻案，要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇搞专制独裁，同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的“秦始皇”。一方面领导上不要给人乱戴帽子，允许保留意见，言者无罪，闻者足戒；一方面领导要以身作则，提倡作自我批评。这样两个方面结合起来，经过不同意见的争论，在这个基础上集中起来，这是革命的“秦始皇”，集中统一就有了群众基础。

毛泽东把读史、鉴史作为提升领导干部领导水平和思想素养的重要途径，这种工作方法在党的高级干部身上打下了深深的烙印。曾任中共山西省委第一书记的陶鲁笳回忆：1959年第二次郑州会议期间，毛泽东一口气读完了吴晗主编的一套中国历史小丛书，“并建议我们买一套，浏览一下。之后，我照办了。读后感到很通俗、很生动、很受教益”。他深有体会地说，毛泽东“把阅读和研究中国文史作为工作生活中不可缺少的东西，这些是值得我们担负领导工作的人反复思考、认真学习的”。曾任中共中央副主席的李德生，听从毛泽东建议读了《通鉴纪事本末》后，对读史有了自己的感悟和体会，“以史为鉴，对现实中的某些问题，往往会有更深的感触和豁然开朗的感觉”，因此，用历史“指导实践”是“领导干部必须努力把握好的一门艺术”。

在与一些学者的往来书信中谈历史，有助于他们自觉地把用唯物史观研究历史作为自己的责任和使命。毛泽东和不少学者都有密切交往，有的还建立了深厚的友谊。他们彼此间或书信往还，切磋学术，或秉烛夜话，说古论今，这是领袖与学者的沟通和学术对话。

1940年9月5日，毛泽东致信初到延安的历史学家范文澜，称赞他在延安关于中国经学史的讲演是“头一次”“用马克思主义清算经学”，鼓励他继续史学研究。这封信让范文澜深受鼓舞，也促使他进一步学习运用马克思主义历史观研究中国历史。此后，他撰写了《中国通史简编》、《中国近代史》等专著。《中国通史简编》出版时，毛泽东给予高度评价：“我们党在延安又做了一件大事……我们共产党对于自己国家几千年的历史，不仅有我们的看法，而且写出了一部系统的完整的中国通史。这表明我们中国共产党对于自己国家几千年的历史有了发言权，也写出了科学的著作了。”

历史学家吴晗以研究明史见长，1948年底进入解放区，正在西柏坡为平津战役而紧张运筹的毛泽东在百忙中接见了他。吴晗将先前出版的《朱元璋传》修改稿送请毛泽东审阅。毛泽东不仅很快阅读了书稿，还和他“特别约谈了一个晚上”，随后又专门致信讨论书稿并提议：“在方法问题上，先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。倘若先生于这方面加力用一番功夫，将来成就不可限量。”毛泽东的建议对吴晗震动很大，以致吴晗由此想得很多，感到自己“具有知识分子的洁癖，孤高自赏，脱离群众。自以为清高，其实是逃避，自以为超阶级，其实并不如此”。毛泽东的谈话让他建立起著书立说也要有为人民服务的观点。1965年2月，花费了吴晗十多年心血的《朱元璋传》再次修订出版，受到广大读者的欢迎与好评，也受到毛泽东的赞赏。有人评价，在“中国史学专著里，受到毛泽东如此直接和深入影响的，《朱元璋传》大约是首选之作”。

毛泽东对史学家的关怀、鼓励和支持，无疑对马克思主义史学事业的发展和繁荣起了重要的推动作用。延安时期曾涌现出了范文澜、何干之、吕振羽、金灿然、叶蠖生、尹达、谢华、何思敬等一大批马克思主义史学家，为新中国成立后党领导下的史学事业奠定了骨干人才的基础。

毛泽东对历史知识、历史经验的娴熟驾驭和深入浅出的讲述，使得从党内到党外，从高级领导干部到普通工作人员、到知识分子和专家学者等，许多人从中得到教益和启发，其影响是会长久地起作用的。毛泽东的历史情怀和历史智慧在一些外国政要中也留下了深刻的印象。美国前总统尼克松说：毛泽东“是一位对中国人民的历史造诣很深的富有想象力的诗人”。澳大利亚前总理惠特拉姆也说：毛泽东的“智慧和历史感深邃而又明晰”。

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揭秘曾国藩四句话遗嘱：让后代没出一个败家子  阅读原文
本文摘自：《818你不知道的晚清》，作者：刘继兴 王伟，出版社：万卷出版公司 晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流...
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揭秘曾国藩四句话遗嘱：让后代没出一个败家子 阅读原文
来自：三品小衲  2011-10-25 20:12:00 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼本文摘自：《818你不知道的晚清》，作者：刘继兴 王伟，出版社：万卷出版公司

晚清重臣曾国藩封一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用；他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，被誉为“中华千古第一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，一百多年来没有出现过“败家子”，曾国藩继承发扬儒家教育思想取得了巨大成功。

《清史稿·曾国藩传》说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为孔子、孟子、朱熹之后再度复兴儒学的“大师”，事业上也取得了巨大成功。

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内说曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……”

畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。

同治十一年（1872）三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：

我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？

四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。

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揭秘：崇祯如何连番躲过魏忠贤安排的催情色诱？  阅读原文
文章摘自摘自《谁断送了大明王朝》 作者：邱紫华 出版：世界知识出版社 在魏忠贤和客氏方面，却根本不想让信王朱由检当皇帝，甚至还另有图谋！为什么呢？大约有两个原因。其一是，魏忠贤的耳目告诉他，信王的行...
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揭秘：崇祯如何连番躲过魏忠贤安排的催情色诱？ 阅读原文
来自：三品小衲  2011-10-25 20:10:37 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼文章摘自摘自《谁断送了大明王朝》 作者：邱紫华 出版：世界知识出版社

在魏忠贤和客氏方面，却根本不想让信王朱由检当皇帝，甚至还另有图谋！为什么呢？大约有两个原因。其一是，魏忠贤的耳目告诉他，信王的行为举止向来隐秘，说话不多而且滴水不漏。据《崇祯长编》卷一和其他史料（《三朝野记》卷四，崇祯朝纪事））说：“帝初虑不为忠贤所容，深自韬晦，常称病不朝。”据明代郑逵的《野史无文》卷三·烈皇帝遗事（上）说：信王朱由检在日常公开的活动中，“衣冠不整，不见内侍，坐不倚侧，目不旁视，不疾言，不苟笑。”由于信王朱由检一贯玩“韬晦”，在魏忠贤看来，信王心深似海，神秘难测，似乎不像熹宗那样可以轻易驾驭！

是否由信王继位，魏忠贤的态度是：既然吃不准，干脆就不要！

这是魏忠贤阻碍朱由检当皇帝的动机之一。

第二个原因是魏忠贤对朝政有觊觎之心；有野心。这野心是什么？不外乎两点：一是取彼而代之；一是继续扶持傀儡，保持大权在握的现状。

关于第一点，取彼而代之。据谈迁《国榷》卷八十八·天启七年八月乙卯载：在熹宗病危时，魏忠贤曾召见手握宫廷禁卫大权的锦衣卫都督田尔耕，秘密商量发动宫廷政变的事。这事太可怕了，吓得田尔耕只能唯唯诺诺，而不敢明确表态。这期间，魏忠贤又同他的死党、兵部尚书崔呈秀商量此事，崔呈秀吓得不敢说话，再魏忠贤一再追问下，才说了一句话：“恐外有义兵。”大概因为崔呈秀的胆小怕事和消极态度，才使魏忠贤打消了政变夺权的念头。接下来，魏忠贤又会怎么样应对呢？

魏忠贤想，既然通过政变而夺权难以实行，那么，就采取第二种办法来继续掌控权力。这第二种办法是什么呢？

就是继续扶持傀儡，确保大权在握。魏忠贤知道，自己的问题成堆，在朝廷积怨甚多，如果不继续掌权，就是死路一条！既然发动政变不可行，那么，想办法维持现状就是惟一的出路了。怎样才能够继续掌权呢？一种方法是用“狸猫换太子“的办法“以假充真”。就是对外谎称张皇后已怀孕，然后把魏忠贤侄儿魏良卿的儿子抱进宫来，充当皇子，继承皇位。魏忠贤采取的办法就是：首先，说服皇后假称怀孕，然后把魏良卿的儿子过继给张皇后为子，再把这个儿子立为皇帝；另外一种办法，就是让张皇后站出来反对信王当皇帝，把福王确立为皇帝！

但是，这两种阴谋诡计都遭到张皇后的严辞拒绝！在威胁利诱之下，张皇后敢于拼个鱼死网破，对魏忠贤派来的人说：“从命是死，不从命也是死，一样是死，不从命可以见二祖列宗在天之灵。”（李逊之：《三朝野记卷三·天启朝纪事。》

这些都是当时的传闻，未必都可信，但是也不能就草率否定这些传闻毫无根据。为什么这么说呢？后来客氏被捕之后，在审问她时，她供出了一个惊天的大阴谋：这就是在她私自带进宫来的奴婢中，已经有八个女子身怀有孕。客氏把八个孕妇弄到内宫中干什么？很可能就是为了实施“狸猫换太子”的阴谋而预先安排的！

熹宗奄奄一息，命悬一线。朝廷中却人心惶惶。正当魏忠贤和客氏的阴谋在密锣紧鼓中进行时，张皇后也开始了拼死的一搏。在熹宗病危期间，张皇后经常陪伴在熹宗身边。张皇后趁皇帝身边无人的机会，向熹宗推荐信王，请熹宗当机立断。

在这紧急的情况之下，张皇后趁魏忠贤党羽不注意的时候，传旨召信王进宫。好不容易，信王朱由检进入了乾清宫探视皇帝兄长的病情。熹宗皇帝见到信王就直截了当地说：“来！我这个弟弟可以当尧舜！”信王朱由检只是叩头而不答话。熹宗还叮嘱他两件事：一是“善视中宫”；二是“忠贤宜委用。”就是叫信王朱由检好好照顾张皇后；继续重用魏忠贤。第二天，熹宗再次召见内阁大臣们的时候，向这些大臣透露了他召见了信王，并说明了委任信王即位的事。魏忠贤听说皇帝召见了信王，而且听说内阁大臣也都知道这次召见后，觉得事态严重了。就在熹宗死去的当天，张皇后当机立断，迅速传旨，命令英国公张惟贤等人迎接并确立信王朱由检进宫继承皇位！

张皇后拼死一搏是绝境中的反击，这一击，起到了一招致敌的效果。所以，《明史·后妃传》中说：“及熹宗大渐，折忠贤逆谋，传位信王者，后力也。”张皇后终于成功地打出了朱由检这张王牌。

这个朱由检，就是后来人们所说的崇祯皇帝。

自从进宫主政后，崇祯更加清楚地认识到，宫内已被魏忠贤牢牢控制，朝廷已被魏忠贤党羽遮蔽。魏忠贤就是自己身边的定时炸弹，说不定什么时候自己就被他炸得灰飞烟灭！崇祯明白，他必须清除掉这颗定时炸弹，必须把宫内和朝政的权力控制在自己手中，才谈得上治国安邦！这是崇祯当上皇帝以后的第一个重大决策。尽管决策已定，但是，崇祯却依然不动声色，静观魏忠贤的行动，等待着清除魏忠贤的时机。

“树欲静而风不止”。

面对崇祯皇帝临朝主政，魏忠贤打算怎么办呢？魏忠贤开始出招了！这次是致命的“温柔”的一刀！魏忠贤采取了“柔性进攻”的方式，他像章鱼似的伸展开了巨大而柔软的触臂，想通过“温柔”的进攻，把崇祯牢牢地控制在自己手中！

魏忠贤采取的方法就是用女色当作征服崇祯的狠招。魏忠贤的这一招说明，魏忠贤很懂性别心理学，他深信哪一个耗子不偷油！哪一个男人不沾腥呢！

就在崇祯登基之后的几天中，魏忠贤就送上了四个绝色的、稚嫩的美女给崇祯享用。崇祯本来不想接受，但恐怕引起魏忠贤的疑心，就欣然接受了。这四个女子进宫后，崇祯叫人脱光她们的衣服，搜遍全身，没有发现任何可疑的东西。只见她们每人的裙带顶端里都佩有一颗米粒大小的香丸。这种香丸号称“迷魂香”，异香扑鼻。男人一闻到这异香，顿时就激发起强烈的性欲，就像现在的男人服了“伟哥”一样。崇祯马上叫人毁掉了这几颗“迷魂香”。

又过了一些日子。有一天晚上，崇祯同大臣们议论完政事后，一个人静坐在那儿思考事情。忽然间，他闻到飘过来的一股奇异的香味，他顿时感到一阵强烈的性欲冲动。他立即命令身边的太监寻找香气的来源。他们找来找去，都没有发现有人焚烧香炉。最后，才发现有一个小太监躲在宫殿角落的夹壁中，手持一支点燃的“迷魂香”来刺激皇帝。经过审问，才知道是魏忠贤派来的。崇祯听说后，一下子就明白了魏忠贤的用意，不由得深深叹息说：“啊！原来我的父皇和皇兄都是这样而堕入情天色海之中的呀！”

但是，魏忠贤万万没有想到的是，这一招居然对崇祯没有见效！魏忠贤讨好皇帝的这一把香粉没有抹在崇祯的脸上，算是抹在了崇祯的后颈窝上了！因为，崇祯并不贪欲女色，从不沉溺于淫乐，这是崇祯独有的优点，也是机关算尽的魏忠贤失算的地方！

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中国史上绝版帝国：上至宰相下至县令全是太监  阅读原文
本文摘自：《民间故事选刊·秘闻》2009年第1期，作者：佚名，原题：《绝版帝国：所有官员全是太监》 中国历史上曾经存在过一个绝版的帝国，它的统治集团中除了皇帝，其他所有的管理者上至宰相，下至县令，全...
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中国史上绝版帝国：上至宰相下至县令全是太监 阅读原文
来自：三品小衲  2011-10-25 20:08:32 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼本文摘自：《民间故事选刊·秘闻》2009年第1期，作者：佚名，原题：《绝版帝国：所有官员全是太监》

中国历史上曾经存在过一个绝版的帝国，它的统治集团中除了皇帝，其他所有的管理者上至宰相，下至县令，全部是太监。出现这种现象并非是皇帝极其宠信太监，而是因为这个国家有项基本国策：凡是考上进士的人就要先阉割，再委任官职。为了推行这项国策，当政者还给对专门阉人的技术员进行编制。这个奇怪的帝国名字就式五代时十国之一的南汉。

南汉最初称大越国，为唐朝末年的地方军阀刘隐、刘岩所建，都城在广州番禺（今广东广州），称兴王府。南汉最强大的时候疆域有六十州，大概包括今天广东、广西两省及云南的一部分。历经五代皇帝，前后共计六十七年。刘隐原籍上蔡（今属河南），一云彭城（今江苏徐州）人，迁居泉州。父刘谦，唐末为封州（今广西梧州东南）刺史，拥有上万人的军队和成百的战舰。乾宁元年（894）刘谦卒，不久，刘隐继任封州刺史。公元905年，唐任刘隐为清海军（岭南东道）节度使。后梁开平元年（907）朱温封刘隐为大彭郡王；三年，改封南平王；四年，又进封南海王。

唐朝末年，许多士人南下岭南，有的是为了避战乱，有的是被流放岭南的名臣后裔，还有因战乱阻隔不得北返的任满地方官。刘隐收用这三类士人为辅佐。他遣其弟刘岩率兵平定岭南东西两道诸割据势力，控制了岭南；西与楚争容桂之地，攻占了容、邕两管（今广西西部、南部及广东部分地区）。乾化元年（911）刘隐病逝。刘岩继立，先后改名为陟、龚、□。后梁贞明三年（917）刘岩称帝于番禺，国号大越，次年改为汉，史称南汉。刘岩有乾亨、白龙、大有三个年号。

建国初期，刘岩尚能兢兢业业治理国家。就拿都城兴王府来说，基本是仿照唐代长安，但与长安又有一个明显的区别，那就是商业区“市”和住宅区“坊”没有严格地分开，广州自此真正具备了都城特点，城市布局合理，区域分工非常明确，在广州城建史上写下了重要一页。兴王府西部市区居民稠密，万商云集，宝货充盈，十分热闹。这一带人工河交错，风景优美，富豪们修建了不少私家园林，刘氏也在此特辟宫苑，形成了园林化特色。西部市区富人多，广州人把有钱人家的孩子称为“西关大少”、“西关小姐”便是自此开始。南汉在刘岩治理下日渐富强，王夫之的《宋论》称其“坐拥百粤，闭关自擅，而不毒民”，使国家出现“府库充实，政事清明，辑睦四邻，边烽无警”的大治景象，成为堪与吴国、前后蜀等比肩的南方强国。

然而，刘岩犯了封建统治者的通病——生于忧患，死于安乐。他晚年时自傲自满，不思进取，暴政渐兴，他甚至将毒刑杀人当做游戏取乐：或把人投入大汤锅，或把人放在烧红的铁床上烤炙，或把人开膛破肚屠割，名目繁多不胜枚举。《旧五代史》说：一方之民，若据炉火。其前后反差之大，令人瞠目。史书记载，杀人的时候刘岩还一定要亲自前往观摩。看见受刑人痛苦挣扎，他就嘴里叨叨咕咕，兴奋异常。一边看，一边直流口水。你说他是不是心理变态？当然，更奇怪的是他不知哪根筋出了问题，破天荒地地颁布了前面提到的那项法令：考中进士的人一律先阉掉。此外，没考过进士，但被皇帝器重的官员，也都难逃一刀。南汉一个小小的政权，居然养了两万多个太监，里面自然有不少饱学的纯儒。南汉被灭的时候，光是被杀的阉割技术员就多达五百名。

不过话说回来，皇帝变态，那些读书人应该明事理才对。然而事实恰好相反，这些人天天读“明明德”，读“仁义礼智根於心”，可读到最后，明知要被阉，也忍不住不去作官。古代读书人的官瘾，当真是入于骨髓，无药可救。古代曾有一个笑话，说兄弟俩去参加科举。哥哥中了，弟弟却名落孙山。弟弟郁闷地先回家了，嫂子听说老公中了，欢喜无限。弟弟就造谣诬蔑，说：“你瞎高兴啥？中了的，那花儿都要去了！”嫂子听了以后，如遭青天霹雳，一下子蔫了。等哥哥兴冲冲回来，却看到老婆在哭，就问为什么。老婆把听来的告诉他，他哈哈大笑，声称当今圣明，哪里会有南汉的弊政呢？当下脱了裤子，验明正身，老婆才破涕为笑。哥哥就感慨说：“我这进士，还比不得那花儿值钱！”中国历史上，就是把进士看的比男根更重的人太多，如果反过来的话，中国应该不是现在这个样子。

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终极帝国——封建末路的悲喜剧（努尔哈赤的奋斗史）（长篇连载）（1）（2）  阅读原文
终极帝国——封建末路的悲喜剧（努尔哈赤的奋斗史）（长篇连载）（1）（2） 前言：清朝，作为中国最后一个封建王朝，有过看似辉煌的康乾盛世，也有过真实屈辱的鸦片战争，中华民族的历史进程从清...
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终极帝国——封建末路的悲喜剧（努尔哈赤的奋斗史）（长篇连载）（1）（2） 阅读原文
来自：雨清烟垣  2011-10-25 13:39:34 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼终极帝国——封建末路的悲喜剧（努尔哈赤的奋斗史）（长篇连载）（1）（2）

前言：清朝，作为中国最后一个封建王朝，有过看似辉煌的康乾盛世，也有过真实屈辱的鸦片战争，中华民族的历史进程从清朝开始与世界拉开了巨大的差距，满清的两百年，造成了现在中国与发达国家半个世纪的差距，清朝统治者所谓的康乾盛世，似乎也是笼罩在光鲜亮丽的肥皂泡中，只需列强轻轻拿起枪尖一戳，就破裂无痕了。无论是繁盛，是屈辱，是发展，是落后，我们都要面对，作为最后的王朝，清朝已经承载了太多的历史兴衰，现在，就让我们随着满清的奠基者努尔哈赤的步伐，走进离我们最近的封建时光。在此真诚的希望看到这篇文章的读者能够提出诚挚的意见，小生愿与大家一起探讨，共同成长，诚祝各位如意顺心。

（一）努尔哈赤的奋斗史（1）

万历四十四年（1616），一面崭新的旗帜在东北大地上竖起。

当强劲的西北风再次刮过这片荒凉的土地上时（注意当时的东北还未曾开发，确实是“北大荒”），人们已无所畏惧，因为在这片古老的土地上，即将迎来她最为辉煌的时代。

努尔哈赤一步一步的走向赫图阿拉的中心，乃至整个民族的中心。汗坐在那里等着他。他等待这一天已经很久了。现在，他终于稳稳当当的坐上了这个梦寐以求的位置。是的，这是他应得的。舍得舍得，现在他终于有舍有得了。

出生在官宦家庭的努尔哈赤并不像汉族书香门第那样从小就开始学习四书五经，阅读圣人经典。对于这个马背上生活的民族来说，横刀立马、征战沙场对他们更有吸引力。努尔哈赤的家族显赫，家中长辈在明廷当官的甚多。就连他的父亲和祖父也在建州混了个建州左卫指挥使的官职。可是这些显赫的事迹似乎并未给努尔哈赤带来多么优越的童年生活。

由于母亲离开的早，努尔哈赤的童年似乎并不是玩泥巴、过家家度过的。努尔哈赤很小便学会了独处。孤独一直陪伴着他，也磨练了他的意志。其实他多么渴望能有母爱，能有一双大手牵着他去放羊骑马。父亲日理万机，自然没有时间理会这个毛孩子。可是他却不能没有夫人，于是他又为努尔哈赤找了位后妈。努尔哈赤终于等来了这位童年的重要人物。

事实证明，努尔哈赤的幻想破灭了。现实是残酷的。后妈并没有牵着他的小手去放羊骑马，她整天让努尔哈赤自己去干活。“你又不是我亲生的，干嘛对你好啊。”后妈这种愚昧的想法直到后来努尔哈赤发迹后才改变，只是到那时他已不领情了。即使这般，后来撰写清史稿的人也不免对这位刻薄的后妈抱怨上两句。要说努尔哈赤还真应该感谢这位后妈呢，如果不是让他早早独立，他又怎么能增长那么多见识，碰上那么多“贵人”呢？

（一）   努尔哈赤的奋斗史（2）

努尔哈赤19岁的时候就分家了。主要原因还是在他继母那里，她总是觉得家里多了个吃闲饭的。努尔哈赤也早就想离家独立了。对他来说，独自闯天下只是个时间问题而已。努尔哈赤投到了当时一个潜力股的门下，成为了这位大明将军的得力门生。可是，历史却在他们中间开了个大大的玩笑。

万历十一年（1583），努尔哈赤的人生发生了重大的转折。

是福不是祸，是祸躲不过。努尔哈赤的祖父建州右卫指挥使王杲背叛了朝廷！当时的大明虽已是日薄西山，奄奄一息，但是仍以天朝自居，在这个国度，绝对不能有背叛和失败。努尔哈赤的贵人终于出场了。我们鼓掌欢迎这位镇守辽东长达30年的大将军李成梁。不过，将军这次的出场却是来者不善。他让人抓住王杲，直接就把他给咔嚓了。看来老李在对待叛徒上倒是不遗余力。接下来这件事情就更显现出老李的气度风范了。老李回家想了想，不对啊，总感觉不太踏实。他突然一拍脑袋瓜，想起来了，斩草必除根啊，不然就没得安稳觉睡了。于是大将军亲带大军前往征讨王杲的儿子——阿台章京。这个人关系也和努尔哈赤亲近得很。他老婆是努尔哈赤的堂姐，所以他既是努尔哈赤的舅舅，又是努尔哈赤的堂姐夫。这门亲既然攀上了，就注定是逃脱不掉了。终于，李成梁的大军兵临古勒寨下。问题就在这里了，努尔哈赤和他的祖父和父亲因为担心亲人的安危，也进了寨中。这下全部被围了。出也出不来，进也进不去。在这里还要提到一位关键人物——尼堪外兰。鉴于女真人在明朝的时候大多依附朝廷，所以此人找明朝这么个大靠山也不足为奇。朝廷也有意栽培他做女真的领袖。他也因此乐得为朝廷效劳。但是他有一个致命的缺点：多嘴，是个典型的长舌男。在他的上司李成梁面前，动不动就说谁谁谁不厚道，谁谁谁又怎么样了。最关键的是他抱错了佛脚，踩到了地雷，终致后来招来杀生之祸。你说你去当个女真首领安分守己有何不好，非要去给朝廷大将军献媚引路，你说你引路就引路吧，干嘛还骗那些守军说只要杀了阿台就封你为寨主，不然就屠城，你算老几啊，是不。结果吓得那些可怜的人们马上揣着阿台的脑袋屁颠屁颠的开门去了。这下好了，尼堪外兰是个不顶事的货色。城门一开，老李颁布命令：“全部干掉，一个不留。”哎，最悲剧的应该就是努尔哈赤的老爹和爷爷了，一个也成了刀下亡魂，另一个被活活烧成炭灰。

那么当时努尔哈赤不也在城中吗？他怎么就没事呢？关于这一点，有两种说法，第一种说法是当时努尔哈赤根本不在寨里，他只是在外面接应他们；第二种是努尔哈赤被擒了，可是李成梁的夫人见他相貌堂堂，就把他给放了（请你不要再羡慕哥，哥只是长得比你帅一点）。笔者觉得后一种说法更可信一点，既然父、祖都进去了，努尔哈赤肯定也会进去保护他们的，又何须在外面接应呢？而且凭老李和努尔哈赤的关系应该也不会对他下黑手吧。

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