维生素b2泡水防蚊虫:敬畏生命
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1915年,著名思想家史怀泽(Albert Schweitzer,1875-1965)提出了“敬畏生命”(Reverence for life)的理念,1919年他第一次公开阐述这一理念,1923年他又在《文明的哲学:文化与伦理学》一书中详细论述了“敬畏生命”的伦理思想。1952年因其“敬畏生命”理论,史怀泽获得诺贝尔和平奖。《敬畏生命》对于人类的思想发展和文明进步具有划时代的意义。敬畏生命理论指出:“善就是保存生命、促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命,伤害生命,压制生命的发展。”在史怀泽看来,敬畏生命本身就包括这样的德行:爱、奉献、同情、同乐和共同追求。对其他生命的痛苦麻木不仁,你也就失去了共享其他生命幸福的能力。不过,史怀泽也意识到,人类与其他生物一样,也受制于生命意志自我分裂的法则:为了保存自己的生命和整个人类的生命,必须以牺牲其他生命为代价。敬畏生命的人只是出于不可避免的必然性才伤害和毁灭生命。 伦理“与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关。只有当人认为所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的”。伦理即敬畏生命,或奉献给生命。这对于人类文明的生态转向,对于人类共同努力建设以确保生态系统完整、平衡、可持续存在以及人类与整个自然和谐友好相处的生态文明,具有划时代的重大意义。
敬畏生命
生命对于有生命的物体来说,都只有一次,人的生命也是一样充满了悲剧色彩,生命的短暂,生命中美好事物的不可挽留,生命的精神追求在宇宙结构中缺乏根据和目标,使得生命在现世显得格外珍贵。因此,人要有抗争的精神,敬畏生命、珍爱生命,为生命创造一种积极的意义。
在灾难面前,我们都深感生命的脆弱,也更深刻的领悟生命的珍贵。过去的汶川大地震,青海地震,都唤起了整个民族的凝聚力,我们在为此深受鼓舞的同时,不免压抑着内心的疼痛。换句话说,我们谁也不愿意自己的热血因灾难而沸腾,不愿意我们的真诚用灾难来鉴证。也许我们都来不及反思在风和日丽的日子里由于对利益的追求而曾经对生命的漠视,让我们的生命过程蒙上人为的阴霾。何须一定要到这个时刻,我们才形成敬畏生命的共识,这难道不是一种痛定思痛的追悔吗?因此,只有当对生命的敬畏变成一种常识时,我们的爱才会充盈这个世界,我们的社会才会更加美好。
敬畏生命不只限于生死关头,而要让每一个生命过程有安全感、幸福感和尊严感。对生命的敬畏包含了对生命质量的要求,无视生命的质量,就会有生不如死的绝望。所以,让每一个生命都活的幸福,活的有尊严,才是对生命的最大敬畏。
有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己,丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁,他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心,更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来,以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运:当它们被杀害殆尽时,人类就像是最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》中写道:他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可贵和神圣。于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。