甘露饮治疗口臭:同性恋--美貌少妇要情不要性

       人们常把同性恋看作精神病，性变态，性倒错，据学界估计，中国同性恋者约4200万，占人群的3%左右.可是由于种种原因，许多人并不真正了解这个隐秘世界，由于不了解导致了误解憎恶是很正常的。 其实，任何现象的存在必定是有其原因的，同性恋也不例外。同性恋和异性恋一样自然，就象地球围绕太阳运转一样简单,而不是什么心理变态，它不仅在人类存在，在动物界也被观察到过，并非人的专利，也许，性对象的取向本身就是不依人的意志为转移的。

      同性恋是指一个人无论在性爱,心理,情感及社交上的兴趣,主要对象均为同性别的人,这样的兴趣并未从外显行为中表露出来. 近代著名性学专家金赛博士,在一九四八年将同性恋定义为:一个和自己同样性别的伴侣有过肉体接触,并达到性高潮的人.中国政府和民间现在对同性恋普遍持宽容态度，不限制、不干涉，可没有法律认可和保障。同性恋者实际上生活在绝望之中，他们在内心深处确实知道他们的生命是扭曲的。而这个罪恶的世界从外部不断地给他们施加压力：“同性恋者是二等公民” 这个大谎言不断地把同性恋者推向彻底绝望。反对同性恋的理由认为同性恋有伤风化，会损害良好的风俗和社会良序，会带给双方父母极大的痛苦；同性恋之间的性行为无法实现生育目的；同性恋行为违反了男女大伦之自然；同性恋行为导致疾病，尤其是艾滋病的蔓延；同性恋之间滥交，没有什么真正的爱情、责任之类的伦理价值。

      这个故事主人公茅萍出生在安徽农村，32岁，因为迷恋上一个女性同性恋者牟慧慧由此引发一场砸昏丈夫的血案。

       茅萍上高中的时候，就喜欢班里的女语文科代表，而对男人一点感觉都没有，高中毕业后，喜欢的女朋友考上了大学，从此天各一方。茅萍名落孙山后与父母一道到南京打工，20岁时参加了一个驾驶员培训班，班里有一个漂亮姑娘牟慧慧，在开班第一天，茅萍看到不远处袅袅婷婷走过来的牟慧慧，头发乌黑，面色被风吹得略呈红色，更显得健康而淳朴，一双大大的眼睛扑闪扑闪，掩饰不住天真与美丽，由此就对她充满了好感，打心眼里愿意同她在一起，随着接触增多很快成了形影不离的好朋友。

     不久，父母为她找了个开出租车的男朋友，半年后男方家催着结婚，茅萍拼命哭闹着不想结婚，迫于周围舆论的压力违心地结婚了，心里苦不堪言。

      同性恋的形成因素有遗传因素，是先天遗传的原因导致一个人从幼儿起便产生性倒错，进而形成同性恋倾向。她们的思维和行为方式及整体气质都是男性化的，角色认同于男性，因此她们喜欢和一些弱小的女孩一起玩。这种做法强化了她们内心男性化的欲望，显示了同性恋的倾向。有的是受后天影响，在性心理发展过程中，在某个阶段受到了环境的影响而产生的抑制与停顿，懦弱的母亲和无用的父亲，会让女儿发展成为男性行为角色。

      新婚之夜，男方要求同房，茅萍找借口没理睬他，第二天回到离宁不远的牟慧慧家，向她诉说着自己婚姻中的无奈，牟慧慧非常同情茅萍，2人晚上相依而眠。她们躺在床上聊着天，牟慧慧的手无意中触动了茅萍的私处，茅萍的心里既激动又冲动。

      不知为什么，虽然丈夫是那种既英俊又帅气的男人，可茅萍对他就是产生不了发自内心的爱恋和欣赏，对婚姻生活也很不适应，经常无缘无故地烦躁和易怒。逐渐发现自己好像不是个女人，虽然长得很女人，但似乎没有女人的心理，更不要说对丈夫温柔和撒娇了。

      在牟慧慧家待了3天回到了婆家，面对晚上丈夫提出的性要求，每次都绞尽脑汁地找各种理由推托，心里总是想着牟慧慧。

      牟慧慧觉得茅萍好似一个假小子，对人很热情，很有男子汉气魄，一来二往，两人便成了形影不离的朋友。有一天，茅萍对牟慧慧讲，丈夫不在家有时挺害怕的。牟慧慧说：“这没有关系，我一个人很寂寞的”，为了给牟慧慧壮胆，茅萍经常在她家住。　　有了这个开始后，茅萍突发奇想，经常带着水果等来看望牟慧慧，在她看来，牟慧慧既漂亮又温柔，是位难得的好妻子。一次，茅萍突然称牟慧慧为妻子，牟慧慧一时不知所措，她想：“你怎么这样称呼我呢？”这时茅萍抿嘴一笑，伸出手来将牟慧慧搂在怀里说：“你看我像个男人吧。”牟慧慧说：“真的挺像。” 　

       女性同性恋是一个女性对另一个女性的爱。这种性关系又被称为萨福式爱情，是以古希腊女诗人萨福的名字命名的，她于公元前6～7世纪生活在列斯博斯岛上，曾经把两个女人的爱情作为人类相互关系中最美，最寄寓精神的一种形式加以歌颂。女性同性恋产生的一般原因在于心理较为细腻温柔的妇女和她们认为粗俗的男人的爱情不能完全满足她们的要求，男人们往往不能明白女人的愿望，他们曲解她们的话和行为，这引起了女人的不满，使她们无法满足于传统的性交方式。于是，她们把目光投向“同性的”爱情，它能带给她们从男人那里得不到的温柔和理解。不过，女性同性恋和普通的爱情一样，不可避免地伴随着背叛、吃醋、性关系冷淡等现象。据调查经常有女同性恋者过去同男人有过关系，结过婚，有过孩子，可她们中没有一个人的婚姻是幸福的。正是因为感情孤独，需要温柔、爱抚，这些女人中的许多人开始和关系亲密的女友发生性关系。大部分消极同性恋者称，第一次体验性高潮或更强烈的体验正是发生在与女人发生性关系的时候。

       话说两头，各表一方。茅萍出于无奈，结婚一年后终于同丈夫圆房了，每次她都有被强奸了一样的感觉，不久就怀孕了，在怀孕7个月的时候，茅萍去找过牟慧慧，牟慧慧看见挺着大肚子的茅萍，不理不睬,认为茅萍背叛了自己,便结了婚。

       茅萍生了女儿后总算有借口拒绝丈夫的性要求了，每天让孩子睡在中间，一有“风吹草动”就故意把孩子弄醒，老公也没有什么办法。孩子5岁时，茅萍开了家服装店，而牟慧慧结婚不久后离了婚，在附近开了个麻将舖，两人又重归于好。

       慢慢地两人竟然成了同性恋者，各自扮演不同的角色，自然是茅萍充当丈夫。不久，她们进入真正的两性恋生活，时间一长，她俩同性恋的事在附近传得沸沸扬扬。

       丈夫正为道听途说的消息心中打鼓，不久竟亲眼看到妻子与另一个女人搂着睡在一起，心中盛怒不已，动手砸了牟慧慧麻将舖的门窗，并扬言要放火烧房。丈夫到牟慧慧家闹事要人，出于无奈，茅萍看到丈夫即产生报复他的歹念。

      于是，茅萍提出离婚，丈夫不同意，于是离家出走了，茅萍先后离家出走了7次，每次出走一、二十天，茅萍公公婆婆怕丢人，受不了舆论的压力，丈夫看夫妻生活名存实亡，小孩妻子又不带，又一天下午，茅萍在牟慧慧麻将舖正在亲热，看到丈夫从外边进来，茅萍突然拿起凳子朝其头上砸去，丈夫立马昏死过去，造成一定伤害，看到妻子如此对待自己，丈夫没办法就同意离婚了。

　      同性恋在世界上亘古以来就有，中国也不例外，但是直到一个世纪之前一直被认为是邪恶的“行为”，而不是一种“状态”。同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家被定为违法。在中国古代的小说《金瓶梅》与《红楼梦》等名著里都有同性恋人物或同性恋行为的描写。冯梦龙所著的《情史》里有一章“情外篇”就是专门描写同性恋的，其处理态度与异性恋并无两异。而且在中国有文字记载的历史中，也到处可以看到有同性恋的痕迹，其中不乏经典的故事（断袖、贻桃）和著名的人物（汉哀帝、董贤），有研究表明，中国古代对同性恋的态度比西方同时期要开明。

      如今, 离了婚的茅萍和牟慧慧每天经营着麻将舖，买了私家车，常常出双入对，貌似很幸福的样子，可家人的反对和邻居的口水仍然不绝于耳。

      同性婚姻在西方一些国家已经得到了法律上的保证，中国的同性婚姻道路还是任重道。2001年，中国精神病学会颁布《中国精神病分类与诊断标准》(第三版)，不再把同性恋统划为病态。从这一年起，同性恋不会再被视为病态的必然，这对中国广大同性恋者来说，无疑是个飞跃性的进步。1997年，中国的刑法改革取消了流氓罪，而同性恋行为在以前就是在这个罪项下受到惩罚。然而，要同性恋受到社会的接受，仍然面临着很多障碍，因为即使现在，还有很多人称同性恋为变态，视他们为不正常。同性恋是一种正常的现象，它只是一种性取向的不同选择而已，而这种选择是人的自由。社会不应该剥夺人的正当的自由选择权利。因而现实社会对同性恋的歧视和偏见应该消除，社会的伦理道德应该对同性恋者给予宽容、尊严和正常的平等人格待遇。我们相信总有一天，同性恋可以同任何一个享受阳光的人们一样同在蓝天下。