炉甘石洗剂怎么洗不掉:通俗圣经故事(11):求自保,亚伯兰出卖发妻
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 10:53:19
亚伯兰果然没有杞人忧天,一行人刚刚跨入埃及,撒莱的绝伦美艳和雍容举止就一
下子把埃及人给震慑住了。埃及地大物博,美女有的是,没想到从荒蛮落后的迦南
地走来了一位风情万种的“洋妞”,一时间引起不小的轰动。
消息不胫而走,很快传到埃及法老的宫廷官员们耳中,官员们立即秉报给法老。法
老听说从迦南地来了一位倾国倾城的大美人,而且还待字闺中,不禁龙颜大悦:
“正该我艳福不浅啊。普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。快去!快去!命
撒莱宫中侍驾。另外,要善待他的哥哥亚伯兰,多赏些钱财牲畜给他。”
宫廷官员奉法老圣旨,带着许多牛、羊、驴、骆驼,外加多名奴隶到亚伯兰家中
“迎娶”撒莱。
亚伯兰哑巴吃黄莲,有苦说不出。法老可是国家元首啊,想干什么谁能管得了?咱
们初来乍到,连个常住户口都没有,唉!人在屋檐下,不得不低头啊!法老还把自
己当成了国舅爷,赠送了这么多礼物,得了,咱也收下吧。
风萧萧兮尼罗水寒,妾身一去兮不复返。撒莱与亚伯兰撒泪而别。
『法老抢走撒莱』
撒莱被法老接到宫廷内院,法老准备当夜临幸。
但是别忘了,亚伯兰虽然不义,但是耶和华永远为义,自会看顾撒莱。
撒莱刚到法老的宫廷,法老就开始急病发作,很快整个宫廷、法老全家都患了可怕
的疾病,其传播速度之快,不亚于当今的猪流感、禽流感。
法老一家鸡犬不宁。整个宫中只有撒莱没有得病。法老顿起疑窦,把撒莱叫来询问,
才得知实情。原来他娶了有夫之妇,而且这对夫妇受到耶和华神的绝对保护。法老
非常惶恐,心想:俺虽是一国之君,能惹得起所有的人,可是神灵千万不可冒犯。
法老于是把亚伯兰召来,大加责备:“亚伯兰,你这家伙忒不仗义了,你为什么不
早点告诉我撒莱是你的老婆?差点把哥们我一家给害惨了。我们埃及不能再留你,你
赶快收拾一下,带你老婆回你老家去吧。”
亚伯兰一家被埃及官方宣布为“不受欢迎的人”,被法老驱逐出境。
轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我挥一挥手,还带走了不少钱财。靠神的保守,
亚伯兰埃及之行有惊无险,按世俗的眼光来看,他还因祸得“福”,不但撒莱贞操
保全,自己性命保全,还赚了法老一大笔财富。
通过这次国外经历,亚伯兰的灵命得到很大提升,他深深知道:埃及不是他定居的
地方,只有迦南地才是神应许他的产业,耶和华的旨意不可违抗,一切得仰靠耶和
华,只有神才最可靠。
亚伯兰一家和侄子罗得一同返回迦南地。到了伯特利从前设祭坛的地方,再向耶和
华献祭,做谢恩祷告。海外游子终于又回到了神的怀抱。
这群“海龟”虽然在埃及没有待多久,但是却从此积累了更多的财富。叔侄两家都
金银满盆、牲畜成群。
牛群羊群太多,但当地的丰沃草场资源实在有限,已经容纳不下两家这么多的牲畜。
所以属亚伯兰家的牧人和属罗得家的牧人常常为争夺草场资源而剑拔弩张。
亚伯兰就找来罗得,说:“侄儿啊,咱们两家是骨肉至亲,血浓于水,千万不可相
互侵犯啊。我们还是分家吧。你看这样好不好:我们眼前的这一大片土地,一分为
二,你先选你要哪一片,你若选右边,我就选左边;你若选左边,我就选右边。”
罗得这小子也不懂“尊老爱长”,居然大大咧咧地先挑了起来。罗得向四周观看,
看见东边约旦(Jordan)谷一直伸展到琐珥(Zoar)的整个平原;这平原水源充足,气候
温和,确实是养牧的好地方,咱就先下手为强,先要这片土地吧。
亚伯兰老神在在,表现得非常豁达,并无丝毫异议。你看,只要灵命一提升,道德
水准当然也水涨船高,果然不假。
罗得往东去过自己的独木桥,亚伯兰向西去走自己的阳关道。
『亚伯兰与罗得分道扬镳』
罗得离开后,耶和华向亚伯兰显现,第四次对他说话:“从你所在的地方,你举目
向东西南北观看;我要把你所看见的这片土地都赐给你和你的子孙;这片土地要永
远归属你们。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。起来!你去走遍整片土地;
我要把它赐给你。”
亚伯兰收拾帐棚,迁徙到希伯仑(Hebron),在那里为耶和华筑了一座祭坛。
希伯仑位于耶路撒冷以南30公里,中东最古老的城市之一。我们后面会讲到,这里
后来成为以色列先祖安葬的地方,号称“列祖之城”,对以色列人来说,这个地方
的神圣意义,等同于中国人的“炎帝陵”和“黄帝陵”。
『1839年时的希伯仑,David Roberts作品』
大家还记得,前面讲过,亚伯兰曾经在示剑和伯特利筑过祭坛,在希伯仑的这个坛
是亚伯兰所筑的第三座。这在基督教的理解中,这三座坛都有其象征意义。按基督
教常用的表述语言来说,它们有各自的“属灵意义”。示剑的坛,表示可能从神的话
语教训中得着能力;伯特利的坛,表示可以进入神的家,和神的众儿女一同在身体里
对付旧造的生命;希伯仑的坛,表示与神联合,在生命的交通中得着神所有的丰盛。
罗得对亚伯兰不算尊敬,但是亚伯兰对这个侄儿倒是非常关心。这不,罗得受难了,
亚伯兰没有袖手旁观,且看他如何出奇兵救罗得。
下子把埃及人给震慑住了。埃及地大物博,美女有的是,没想到从荒蛮落后的迦南
地走来了一位风情万种的“洋妞”,一时间引起不小的轰动。
老听说从迦南地来了一位倾国倾城的大美人,而且还待字闺中,不禁龙颜大悦:
“正该我艳福不浅啊。普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。快去!快去!命
撒莱宫中侍驾。另外,要善待他的哥哥亚伯兰,多赏些钱财牲畜给他。”
“迎娶”撒莱。
们初来乍到,连个常住户口都没有,唉!人在屋檐下,不得不低头啊!法老还把自
己当成了国舅爷,赠送了这么多礼物,得了,咱也收下吧。
『法老抢走撒莱』
的疾病,其传播速度之快,不亚于当今的猪流感、禽流感。
才得知实情。原来他娶了有夫之妇,而且这对夫妇受到耶和华神的绝对保护。法老
非常惶恐,心想:俺虽是一国之君,能惹得起所有的人,可是神灵千万不可冒犯。
早点告诉我撒莱是你的老婆?差点把哥们我一家给害惨了。我们埃及不能再留你,你
赶快收拾一下,带你老婆回你老家去吧。”
亚伯兰埃及之行有惊无险,按世俗的眼光来看,他还因祸得“福”,不但撒莱贞操
保全,自己性命保全,还赚了法老一大笔财富。
地方,只有迦南地才是神应许他的产业,耶和华的旨意不可违抗,一切得仰靠耶和
华,只有神才最可靠。
华献祭,做谢恩祷告。海外游子终于又回到了神的怀抱。
金银满盆、牲畜成群。
所以属亚伯兰家的牧人和属罗得家的牧人常常为争夺草场资源而剑拔弩张。
互侵犯啊。我们还是分家吧。你看这样好不好:我们眼前的这一大片土地,一分为
二,你先选你要哪一片,你若选右边,我就选左边;你若选左边,我就选右边。”
看见东边约旦(Jordan)谷一直伸展到琐珥(Zoar)的整个平原;这平原水源充足,气候
温和,确实是养牧的好地方,咱就先下手为强,先要这片土地吧。
水准当然也水涨船高,果然不假。
『亚伯兰与罗得分道扬镳』
向东西南北观看;我要把你所看见的这片土地都赐给你和你的子孙;这片土地要永
远归属你们。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。起来!你去走遍整片土地;
我要把它赐给你。”
后来成为以色列先祖安葬的地方,号称“列祖之城”,对以色列人来说,这个地方
的神圣意义,等同于中国人的“炎帝陵”和“黄帝陵”。
『1839年时的希伯仑,David Roberts作品』
是亚伯兰所筑的第三座。这在基督教的理解中,这三座坛都有其象征意义。按基督
教常用的表述语言来说,它们有各自的“属灵意义”。示剑的坛,表示可能从神的话
语教训中得着能力;伯特利的坛,表示可以进入神的家,和神的众儿女一同在身体里
对付旧造的生命;希伯仑的坛,表示与神联合,在生命的交通中得着神所有的丰盛。
亚伯兰没有袖手旁观,且看他如何出奇兵救罗得。
圣经故事
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圣经里该隐和亚伯的悲剧
圣经中的一个故事.
圣经的故事
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桑兰的故事
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圣经故事和圣经是同一本书?
请问 圣经 是指 圣经的故事 吗?
《圣经故事》是哪个国家的作品
有谁知道圣经中雅各的故事?
谁知道圣经里的故事啊?
圣经里故事最早的起源是?
关于圣经故事,那个版本比较好?
圣经个故事是真的吗?
关于“圣经故事”的疑问,帮帮我!