偶看新闻雾化吸入治疗咽喉炎:李守力破译夫妻关系的易理最透彻
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 08:16:13
社会科学之象数原理（李守力手稿）八字易象是封建社会关系模型吗？
八字易象是封建社会关系模型吗？目前绝大多数学者以八字易象产生于封建社会时期就认为八字易象是封建社会关系模型。但只要我们细致研究八字易象，就会发现：
一、八字易象首先是家庭关系模型，她能反映农业社会时期的家庭关系，也能反映当今工业文明时期的家庭关系。
二、八字易象其次是社会关系模型，她能反映农业社会时期的社会关系，也能反映当今工业文明时期的社会关系。
八字易象之十神理论，是对人类自然属性的提炼。十神是阴阳五行生克的代名词。 为什么会有十种关系？以我为原点，生我、我生、克我、我克、比我，这是五种关系，每种关系再分阴阳，就出现了十种关系。以甲木为例，壬水为偏印，癸水为正印，丙火为食神，丁火为伤官，戊土为偏财，己土为正财，庚金为偏官，辛金为正官。
为什么把妻子称为正财，把丈夫称为正官？这是因为夫妻之间的性关系的主动权在丈夫。所以主克者为夫，被克者为妻。这是自然属性。
妇女生孩子也是自然属性，而且母亲与子女有一种天然的亲和性，所以正印为母亲。
子女为母亲所生，女儿与母亲同性，所以女造的食神为女儿，女造的伤官为儿子。
上边按照自然属性确定了正财、正官、正印、食神、伤官，其他六亲关系完全是依照此五个参量的连伸：
1、若男造甲木，则妻子为己土，妻子己土生女儿为辛金，生儿子庚金，女儿辛金在男造甲木则为正官，儿子庚金在男造甲木则为偏官。男造以克我的正官为女偏官为子，实际上是妻子正财所生食神、伤官而来。八字易象在这里完全是自然属性的结果，与封建社会的父子关系是不符合的，在封建社会父子关系是君臣关系，而在八字易象却恰恰相反，父亲为臣，儿女为君。
2、父亲为何是偏财？因为正印为母亲，偏财是正印的正官，所以偏财为父亲。以甲木为例，癸水正印为母亲，父亲为母亲的正官戊土，而戊土为甲木的偏财。八字易象以偏财为父亲，这仍然不符合封建社会父子关系。这仍是自然属性的结果。
从以上可见，八字易象中的六亲关系完全是自然属性的结果，都是以性为纲领的，所以：
佛在《楞严经》里告诉我们：“一切众生，从无使际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正性命。”
《周易 易传》上说“男女构精，万物化生”。
《周易序卦传》说：“有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错（措）。”
唐代的孔颖达在注解《诗经》之首篇《关雎》时也曾说：“以夫妇之性，人伦之重，故夫妇正则父子亲，父子亲则君臣敬。”
所以当初建立八字易象数理模型的先贤们无疑具有天赋的智慧，千万不要小看了八字命理，八字易象完全是易经与佛法对世间起源的发挥，是世间法的数理描述。八字易象发明者岂是凡人哉？定当为文殊菩萨化身耳！
所以说八字易象是社会科学之象数模型，范围还是窄了。八字易象实为世间法之象数模型。到此，我们水到渠成的可以下这样的结论：
八字易象可以表达诸生命形态（主要为人类）诸发展阶段（不仅是封建社会时期）的关系变化规律。
以下论述八字易象与《瑜伽师地论》潜意识理论相契合：
甲己相合，甲为夫，己为妻。甲己结婚后生育子女，妻子己土生阴性辛金食神为女儿，己土生阳性庚金伤官为儿子。而女儿辛金为甲木的正官，所以男以正官为女，儿子庚金伤官为甲木的偏官。
异性相吸，同性相斥。女儿辛金属阴，与父亲甲木异性相吸，与母亲己土相斥。而儿子庚金与父亲甲木同性相斥，与母亲己土相吸。这就是精神分析中的恋父与恋母情结。该理论虽然是弗洛伊德发明，但真正的理论来源是佛教的《瑜伽师地论》，当精子卵子结合时，也即灵识投胎时，如果灵识对母亲产生好感，则结为男胎；如对父亲有好感，则结为女胎。心理学、精神分析之所有成果，在2500年前的佛法里早有论述耳，且内容与意义更为深刻和全面。
八字象数学既能反应人的意识层面的规律，更能反映人的潜意识层面的规律。八字象数学能非常形象的准确反映社会规律人文规律，因此她才能胜任人文科学的象数研究。
八字象数学体现的父母与子女的关系，现实社会里有一种极端情况就是单亲家庭，由于恋母情结出于天然，所以单亲家庭的类型往往是父女组合、母子组合。此在历史上、或戏剧中也常常如此。
父母与子女的象数参量还能解释一个更为有趣的社会现象：为什么女儿往往比儿子更孝顺父母？
仍以甲己为例，辛为女，庚为儿。我们看这他们的关系，女儿辛金为父亲的正官，为母亲的食神，正官和食神都是吉神；而庚金则为父亲的偏官（七杀），为母亲的伤官，都是凶神。其理如是。