偶看新闻扁平疣会好吗:新疆历史简介
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新疆历史简介 在两千多年前，新疆就是我们统一的多民族国家的一部分。公元前60年，汉朝设置西域都护府，新疆由西汉政权直接管辖，范围包括现在的巴尔喀湖和帕米尔地区。魏晋南北朝时期，在西域设官，行使主权，开始实行郡县制，前梁王朝在今吐鲁番地区设立高昌郡，隶属于沙洲（在今甘肃敦煌县）。这标志着封建中央集权制度在西域地区得到进一步巩固。
隋唐时期，中国中央政府在新疆设立的行政管辖制度又有了发展。隋唐先后在新疆设立鄯善郡、且末郡和伊吾郡（今哈密地区）。唐朝在新疆设立伊、西、庭三个州，州下设县，县下设乡，乡下设里，与内地完全一样。安西都护府和北庭都护府是唐朝设在西域的最高军政机关。前者管辖天山南路和帕米尔以西的广大地区。
元朝时期，新疆设置鲁花赤，作为地方官，统治各地。后又设阿力麻里行中书省，并在别失八里等地设都护府、宣慰司、元帅府等机构，在各交通要道设驿站。明朝设立哈密卫。
清朝在伊犁惠远城（今霍城县南）设置总统伊犁等处将军，统治新疆全境。1884年，清政府建立新疆省，新疆的行政中心由伊犁以东移到乌鲁木齐。新疆建省，统一了全境的行政建制，进一步密切了同内地各省的联系。
1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻满清帝制，创建中华民国。在新疆，革命党人团结各民族上层人士，在乌鲁木齐、伊犁发动了武装起义。
中国共产党于1921年成立后，十分关心新疆各族人民的解放。早在30年代初，就曾派遣共产党人到新疆工作。抗日战争爆发后，在新疆工作的共产党人同当地国民党政府建立了统一战线关系，并设立办事处，发动新疆各族人民节衣缩食开展捐献运动，支援抗日战争。
1944年，伊犁、塔城、阿勒泰三区爆发了反对国民党反动派统治的革命斗争，有力地支援了全国的解放战争。
1949年9月，新疆宣告和平解放。同年10月1日，新疆各族人民同全国人民一道，欢庆中华人民共和国的诞生。从此，新疆的历史揭开了新的篇章。
历史上突厥的兴起
公元581年，杨坚建立隋朝。在此之前，突厥已经兴起。突厥是继匈奴、鲜卑、柔然之后，我国北方兴起的又一个势力强大的游牧民族。突厥的祖先最初活动于今叶尼塞河上游，是吸收九姓铁勒构成的部落联盟。也有的学者认为突厥的主体来源于鲜卑，是鲜卑的后裔，所以是黑发、黑须、黑眼睛的黄种人。后迁徙至高昌北山中，即今天山东段之博格达山附近地区。后被柔然控制，迁往金山(今阿尔泰山)，成为柔然的锻奴。这时，它才以突厥的名称出现在我国历史上。公元552年，突厥首领土门战胜铁勒、柔然后，自称伊利可汗，建立突厥政权。土门之后，至木杆可汗时期，突厥又进一步消灭了柔然的残余势力，东败契丹，西破峻哒，北并契骨，控制了东起今辽河流域，西至今里海，南至长城北，北至今贝加尔湖的广大地区。河中粟特诸国，塔里木盆地诸城邦，乃至东方的奚、契丹、高丽都曾为其藩属。突厥设牙帐在于都斤山(今蒙古国境内杭爱山之北山)，形成为以漠北为中心的地域辽阔的突厥汗国。
但是，由于突厥是一个由许多部落和部族组成的军事联盟，主要是建立在武力征服的基础上，分散的游牧经济又导致其政治上的不稳定，统治阶级的内讧以及被压迫民族的反抗，极易形成分裂、割据的局面，加之隋朝的离间，所以突厥汗国建立不久，便分裂为东、西两部分。
西突厥的始祖是土门可汗的弟弟室点密，当时号莫贺咄叶护，突厥汗国建立不久，便奉命统兵十万，往征西域。大约用了十年时间，室点密不仅征服了天山南北，以及阿姆河、锡尔河流域，而且与东罗马建立了联系。因此，室点密被封为西面可汗，分管伊吾(今新疆哈密)以西至波斯东界的领土。西面可汗的牙帐夏季设在金莎岭北
(今吉木萨尔境)，也称北庭；冬季设在鹰莎川(今巴音布鲁克草原)，也称南庭。突厥汗国境内有众多的民族。公元576年，室点密死，其子玷厥继位，号达头可汗。
公元581年隋朝建立以后，与突厥汗国大致以长城为界。突厥因侵犯隋朝被击败，爆发了长达20年的内战，汗国分裂为东突厥和西突厥两部分。阿尔泰山和天山以东为沙钵略(钵，音：波
b6)可汗的势力，属东突厥汗国；以西为达头可汗势力，属西突厥汗国。达头可汗曾一度统一东、西两部。公元600年和602年，达头进攻隋朝，均遭失败。后达头逃往青海投奔吐谷浑。达头之孙达曼立为处罗可汗。处罗可汗投归隋朝。射匮代立为西突厥大可汗。射匮兵强马壮，疆域东起玉门关，西至里海，牙帐设在龟兹山北三弥山
(今巴音布鲁克草原西南)。
隋朝时期，西域诸国主要在西突厥的控制之下，但他们与内地仍有较为密切的联系。公元
605年隋炀帝即位后，即派侍御史韦节、司隶从事杜行满出使西域，同时又派裴矩到张掖与往来的西域商人联络，劝喻西域诸国来朝。此后，西域诸国相继至隋朝贡贸易者达三十余国。为接待西域诸国使者，隋朝还专门设置了“西域校尉”。
公元617年，李渊建立唐朝。公元618年，射匮死，其弟立为统叶护可汗。他东征西讨，统治了西域，将牙帐迁往碎叶河北的千泉(今吉尔吉斯斯坦境)。统叶护可汗册封西域各地统治者为“俟利发”，派一名突厥贵族为吐屯，监护该地，统领军队，征收赋税等。统叶护可汗在位期间，西突厥汗国处于最为兴旺发达阶段。与唐朝关系较为密切，唐僧玄奘西行取经，经过碎叶时，受到统叶护的热情接待。公元628年，统叶护被叔父贺莫咄谋杀，贺莫咄自立为俟毗可汗，突厥各部反对，而立统叶护之子为肆叶护可汗。肆叶护可汗死后，出现了咄陆可汗和乙毗咄陆可汗并立的局面，双方以伊犁河为界。咄陆可汗与唐朝亲善。
公元639年，咄陆可汗死，侄薄布特勤立。乙毗咄陆杀薄布特勤，侵犯唐朝管辖的焉耆、伊州(今哈密)。公元640年，唐朝派大将侯君集、契必何力等西征，灭高昌隙氏王国，设西州、庭州，建安西都护府，幕府设在高昌。公元641年，唐太宗册立乙毗射匮可汗。乙毗咄陆可汗退踞西部，封阿史那贺鲁为叶护。公元646年乙毗咄。陆可汗被乙毗射匮可汗击败，向西逃奔吐火罗。阿史那贺鲁逃入唐朝境内，为唐太宗收留，安置在庭州莫贺城(今新疆吉木萨尔县境)，置瑶池都督府，以阿史那贺鲁为都督，招抚西突厥各部落。公元649年，唐太宗死，阿史那贺鲁反叛，击败乙毗射匮可汗，侵犯唐朝庭州轮台县(今乌鲁木齐)和蒲类县(今木垒县)等。公元656年唐高宗以程知节(即程咬金)为行军大总管，率兵西征，大败西突厥于鹰娑川(今巴音布鲁克草原)。公元
657年，高宗以苏定方为行军大总管，率领萧嗣业等唐军将士、婆闰等回纥将土，翻越阿尔泰山由北道进军；派归附唐朝的西突厥将领阿史那弥射和阿史那布真为流沙道安抚大使，带领突厥将士沿天山北麓向西进军。两路大军讨伐阿史那贺鲁。结果，阿史那贺鲁被俘，西突厥汗国灭亡。阿史那贺鲁被高宗赦免，留长安居住。
突厥汗国和西突厥汗国对我国北方和西域产生过巨大的影响。突厥语言成为北方和西域一部分地区的通用语言，连高昌嘹氏王国世代讲汉语的汉族居民也同时流行突厥语。高昌、龟兹、疏勒、于阗等地国王都娶过突厥公主为妻，今中亚地区开始了突厥化进程。
远古时期的新疆
新疆自古以来就是一个多民族活动和聚居的地区。新疆悠久的历史和璀璨的文化构成了中华文明不可缺少的组成部分。
人类的历史是从利用石头开始的，所以，考古学上将人类最初的历史称作“石器时代”。毛泽东同志．一首诗中所谓“人猿相缉别，只几个石头磨过”讲的就是这个意思。石器时代是原始社会的标志，大致是指距今二三百万年至公元前三千年；它又分为旧、中、新三个时期。近代新疆各地考古发掘资料表明：新疆已经发现距离现在万多年的旧石器时代晚期舶人类遗址，例如在塔什库尔干河岸东岸、民丰县、和田市以及吐鲁番交河故城等地，应该说，这些遗址的发现昭示着人类文明的曙光，在这些地方生活的人们是新疆最早的居民之一。这里的人们当时使用着一种看似很笨重的打制石器；并且已经知道用火。如果说这些旧石器遗物不是很规范，还需要更多的新的出土文物进二步加以论证，那么，—些中、新石器时代的遗址遗物的发现则比较清晰地反、映了远古时期新，疆各地居民的社会经济和文化生活状况。在大约公元前三千多年的中、新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的七角井和三道岭，罗布泊西岸，吐鲁番盆地的阿斯塔那，乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于田、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，当时人们使用。一种在原来笨重粗糙的打制石器基础上进一步加工而成的石片、石核。学术界称为“细石器”，其制作工艺比较复杂。罗布泊地区的人们为了得到石器工具，甚至不惜行走数百里到远处的山地中采集加工，考古工作者在阿尔金山中曾发现了制作石器的工场。人们还发现，这一时期新疆各地出土的远古时代遗物的石器型制、磨制技术以及共存的彩陶色彩、图案风格与我国华北地区以及甘肃、宁夏等地相近；而与西方各地出土文物迥然有别。这不仅否定了所谓“各国文化西来说”，而且清晰地显示了新疆史前人类最初的经济生活和社会活动与祖国内地的相似性，以及存在着的一种文化上的内在联系。 新疆特殊的地理位置使它很早以前就是联系东、西方关系的交通孔道，这不仅使新疆历史上民族迁徙和交往活动十分频繁，而且还使该地区居民的种系族属和民族关系错综复杂。考古工作者曾经在楼兰故城以及附近地区发现数具古人干尸，其中最有名气的就是距今约有3800年的所谓“楼兰美女”。在东疆的哈密地区也出土了一些年代略晚于楼兰古尸的干尸。在位处帕米尔高原的塔什库尔干一个名叫香宝宝的地方，人们也发现了一批属于春秋战国时代的墓葬，葬式分土葬和火葬两种。而在北疆地区的伊犁新源县巩乃斯河南岸出土的墓葬品中，有一尊栩栩如生的跪姿武士像尤为引人注意，只见武土头戴尖状高帽，帽顶呈钩状，上身裸露，腰下系短裙，赤脚，高鼻大眼，大鬓角。这显然是该地区当时比较典型的人物肖像，其形象与塔里木盆地南缘各地发现的古尸有一定区别。据人种学家和古人类学家对天山南北各地出土的古代人头骨的体质形态特点和人种系统的测量分析及科学研究显示：新疆古代居民既有欧洲人种特征，也有蒙古人种特征，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。欧洲人种分布的位置靠近新疆西部，但是不断地向东移动；而蒙古人种分布位置主要靠近东部地区，他们有遂渐向西迁徙活动的趋向。新疆地区作为蒙古人种同欧洲人种相互交汇的地带已是一个不疑事实。又据汉代文献记载，曾同周人有血缘关系的羌人也是塔里木盆地早期的居民。除此之外，已知这一时期先后迁入新疆的北方民族还有大夏人、莎车人等。考古资料和文献记载都明确无误地表明：新疆自古以来就是一个多民族、多种族共同生活居住的地区，正是由于这些不伺人种和民族的共同努力和密切合作，才创造了独具特色的“西域文明”。
察合台后裔对新疆的统治
1368年，朱元璋建立明朝。元朝作为一个统治全国的王朝已经覆灭，但察合台后裔建立的东察合台汗国和叶尔羌汗国仍然统治着新疆的大部分地区，并延续了很长时间。东察合台汗国和叶尔羌汗国时期，是新疆各民族进一步融合和发展的时期。蒙古人基本上都融入了维吾尔族中；维吾尔族也完成了全民族的伊斯兰化过程，进一步发展壮大；哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族逐渐形成。
察合台汗国是成吉思汗分封诸子时形成的。 1348年后，察合台汗国分裂为东、西两大部分。
东部通常被称为“蒙兀儿斯坦”，1370年后，西察合台汗国称“帖木儿帝国”。蒙兀儿斯坦地理范围包括天山以北及巴尔喀什湖以东以南广大地区。天山以南地区是察合台汗分给朵豁刺惕部首领乌尔土布的，但仍隶属于东察合台汗国管辖。蒙兀儿斯坦原属别失八里行尚书省管辖；所以《明史》又称其为“别失八里”。15世纪初歪思汗执政时期，瓦刺人开始进入蒙兀儿斯坦境域。歪思汗率部西迁伊犁河流域，移都亦力把里(今霍城县)。所以，明朝史书又称东察合台汗国为“亦力把里”。
1428年，歪思汗去世，长子羽奴思与次子也先不花争夺汗位，结果也先不花称汗，羽奴思逃亡帖木儿帝国。也先不花汗多次出兵，攻掠帖木儿帝国。1456年，帖木儿帝国护送羽奴思东归，羽奴思攻占费尔干至阿克苏和伊塞克湖以南地区后，遂自立为汗，东察合台汗国因此而又分为南、北两个部分。1462年，也先不花死，羽奴思攻占吐鲁番等地，统一东察合台汗国，并与明朝争夺哈密。1487年，羽奴思汗去世，长子马黑木在塔什干继位，统有汗国西部领土。次子阿黑麻汗控制着从阿克苏到吐鲁番的广大地区，并占据哈密。
1500年，乌兹别克首领马黑麻昔班尼汗占领撒麻耳干，建立昔班尼王朝。不久，便出兵进攻东察合台汗国。阿黑麻亲率军队前去支援。但兄弟二人均被昔班尼汗打败，并成了俘虏。其后，阿黑麻长子满速儿成为东察合台汗国的大汗。为了巩固自己的统治地位，满速儿无情地镇压了自己的几个兄弟，其中萨亦德和哈里勒被迫逃亡。1514年，萨亦德在印度莫卧儿王朝巴布尔大帝的支持下，返归南疆，打败了和田统治者阿“巴绊乞儿，相继攻占英吉萨尔、叶尔羌、和田等地，成为今南疆西部的统治者，建立“萨亦德王朝”，史称“叶尔羌汗国”。1516年，萨亦德与满速儿弟兄会晤，双方和解。萨亦德汗向满速儿汗称臣，仍然承认其大汗地位，维持东察合台汗国表面上的统一。
1533年萨亦德汗去世，其子拉失德继位。叶尔羌汗国脱离东察合台汗国，东察合台汗国实际上仅控制着焉耆、吐鲁番、哈密三个地区。1543年满速儿汗去世后，其子各据一方，互相争斗，纷纷依附于拉失德汗，东察合台汗国名存实亡。拉失德执政时期，历史学家写出了《拉失德史》，记载了当时天山南北各民族的历史。我国民族音乐的宝贵遗产大型音乐套曲《十二木卡姆》也产生在这一时期。1570年拉失德汗死后，叶尔羌汗国逐渐衰落。
15世纪初，明朝立哈密卫，并积极发挥其作用，与内地州县相似。哈密卫曾一度成为明朝政府接待西域各地使者的中间站。但在其后，随着明朝的日趋衰败，对哈密卫的控制也逐渐衰弱。
明朝曾派使臣李暹、陈诚等到西域，他们撰写了《西域番国记》和《西域行程记》，为明朝政府了解西域形势和制定政策提供了第一手资料。
15—16世纪，由于整个塔里木盆地周围地区在政治、经济、语言、文化和宗教方面的统一，生活在这一地区的原居民的回鹘化即维吾尔化过程最终完成。察合台汗国的蒙古人基本上都融合于维吾尔族之中。吐鲁番地区的汉族，哈密的回回、畏兀儿、哈喇灰也融合于维吾尔族。
这一时期，哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族也逐渐形成。
14世纪末至15世纪初，钦察汗国(金帐汗国)分裂，从伏尔加河至额尔齐斯河称“白帐汗国”，仍由成吉思汗长子术赤的后裔统治。15世纪中叶，白帐汗国被瓦刺击败，其所属乃蛮、克烈、篾儿乞等部的部分民众在首领克烈和扎尼别克二人率领下，迁徙至楚河流域。东察合台也先不花汗将其安排在楚河附近的库齐巴什地方，这些人自称“哈萨克”。未迁徙仍留在原地的游牧居民则自称为“乌孜别克”。15世纪后半期，哈萨克的人口有所增加，牧地扩大。原白帐汗国属下的乌孜别克人继续迁入楚河流域，与哈萨克人汇合。也先不花汗去世后，东察合台汗国的七河和伊犁河流域的乌孙、杜拉特(朵豁刺惕)、札刺亦儿等部落也逐渐融合于哈萨克，哈萨克人的牧地扩展到了巴尔喀什湖以东以南地区。1511—1523年，哈斯木汗完全统一了哈萨克各部，形成了地域广大的哈萨克汗国。其辖地南至锡尔河流域，东南至楚河、塔拉斯河、卡腊塔拉河、伊犁河诸河流域，东北至巴尔喀什湖东南，西至玉雅克河流域。首都从锡戛那克迁到突厥斯坦城。
16世纪初，昔班尼在汗位时，乌孜别克汗国复兴，并达到鼎盛阶段。1500年，昔班尼汗率军南征，先后占领布哈拉、撒马尔罕、讹迹干、塔什干、巴尔赫等地，灭亡帖木儿帝国。乌孜别克人进入中亚农业区并建立政权后，与当地居民融合，逐渐成为乌孜别克族。
15—16世纪，柯尔克孜族人大批进入新疆。柯尔克孜，汉代称坚昆，唐代称黠戛斯，元代称吉利吉思，一直居住在叶尼塞河上游地区。瓦刺强盛起来以后，吉利吉思人受到瓦刺人的侵袭，被迫西迁。他们首先越过阿尔泰山，南穿准噶尔盆地，到达伊塞克湖周围和伊犁河上游地区，其中一部分又南逾天山，达乌什、喀什噶尔及其以西地区。西迁的吉利吉思人依附于东察合台汗国，并逐渐信仰了伊斯兰教。萨亦德汗建立叶尔羌汗国时，吉利吉思人竭力援助。
汉代的新疆各民族
汉代，新疆地区的古代民族主要有塞、月氏 (音：肉支r6uzhi)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，在西方史籍中被称为“萨迦”，原游牧于甘肃西部的敦煌一带，汉文史籍称其为“允戎”，因被月氏人排挤而西迁。至战国时期，塞人主要活动于北疆西部和西北部以及伊犁河流域、帕米尔地区。1976年，考古工作者在阿拉沟东口发掘了一批塞人的墓葬，发现了小铁刀、三棱形铁镞等，还有随葬的羊、牛、马骨，说明在战国时期，塞人已经使用铁器，仍过着以游牧为主的经济生活。在伊犁尼勒克奴拉赛山，考古工作者发现了一处距今2400多年的铜矿采掘、冶炼遗址。矿洞、坑道都用松木支架，深达数十米。在离矿坑不远的山沟内，发现有供冶炼用的木炭、铜锭。说明塞人在找矿、采掘、冶炼各个方面都已经有了比较成熟的经验，达到了相当高的工艺水平。考古工作者在塔什库尔干香宝宝发掘的塞人的墓葬中，发现有殉葬的奴隶。说明在战国时期，塞人已进入了奴隶社会发展阶段。
大约在公元前2世纪初期，居住在河西地区的月氏人由于受到匈奴的攻击，西迁至伊犁河流域，而将塞人驱逐出该地。塞人南迁葱岭(今帕米尔高原)。
月氏人，战国时期活动于包括河西走廊在内的甘肃西部到塔里木盆地的广大地区。秦汉之际最为强盛，常常轻视匈奴。匈奴著名单于冒顿为太子时，就曾作为人质扣押在月氏。月氏还攻击过乌孙，杀其王难兜靡，占据祁连山北麓。公元前177年，匈奴攻破月氏，迫使大部分月氏人西迁至伊犁河流域，逐走那里的塞人而居其地。后匈奴联合乌孙再次攻击月氏，并击杀月氏王。月氏人再迁至大夏(今阿姆河上游地区)，并逐渐控制了大夏的土地，才安定下来。
乌孙，最初活动于河西走廊，是月氏旁边的小国。约在秦末汉初，乌孙受月氏人的攻击，其王难兜靡被杀，部众逃往匈奴。当时，乌孙王难兜靡之子尚在襁褓中，也被匈奴单于所收养。乌孙王子长大后，率所属部众为匈奴守边。公元前
161年，他在匈奴的支持下，率乌孙向西迁徙，追袭大月氏，以报杀父之仇。结果，月氏溃败，被迫南迁，乌孙遂占有伊犁河流域。
羌族，是我国古老的民族之一，是形成中华民族的重要远族。传说中炎帝也是羌族的祖先。后来羌族的一部分向东迁徙，较早地融人了华夏族；一部分留在原地或向今甘肃、青海、西藏等省、自治区迁徙。战国时期，秦国的势力不断向西发展，迫使一部分羌族部落由河湟一带经阿尔金山口进入塔里木盆地南缘。
羌族人在新疆的活动已被考古资料所证实。学术界都认为，正是由于羌族人曾在新疆活动过，才留下了“若羌”这个地名。考古工作者在沙雅县还发现了“汉归义羌长印”，说明直至汉代，羌族人仍是新疆地区一支举足轻重的力量。
匈奴，是我国历史上北方一个重要的古老的民族。它兴起于战国时期，强胜于秦末汉初。匈奴是一个游牧民族，畜牧业在其社会生活中占有主要地位，畜群既是他们的生产资料，又是他们的生活资料。匈奴人饲养的牲畜主要有马、牛、骆驼、驴等。
公元前209年，头曼单于的儿子冒顿射杀其父，自立为单于。从此，单于的世袭制度便在匈奴社会中确立下来。
冒顿单于(音：末独蝉于)继位后，逐渐强盛，曾战败过汉高祖刘邦。汉朝采用“和亲”方式与匈奴修好。公元前177年(汉文帝前元三年)，匈奴右贤王入侵河套，被汉朝击败。右贤王逃出长城，随即被冒顿单于派往西域征伐月氏。月氏被迫西迁，经过焉耆以西的开都河谷，逃到伊犁河流域，击败了塞人，在那一带建立了政权。塞人大部分向西南帕米尔高原及厨宾
(位于今克什米尔一带。厨：音计ji)迁徙，在ji宾建立了新的政权，一部分仍留居伊犁。匈奴击败月氏后，分兵征服了龟兹、鄯善、车师、疏勒、于阗等三十六国。冒顿单于将乌孙王昆莫西迁到新疆东部天山以北的蒲类海(今巴里坤湖)周围，乌孙原来游牧之地分封给了浑邪王、休屠王。
公元前174年(汉文帝前元六年)，冒顿致书汉朝，称已消灭了月氏，西域各地如楼兰、乌孙、呼揭等已经归属匈奴。汉文帝回信，指责匈奴违背和约，破坏了兄弟之情。匈奴征服西域后，将其置于右贤王属地，后来又派遣日逐王统辖西域。日逐王设立“僮仆都尉”，驻守焉耆、危须、尉犁等地。从“僮仆都尉”一词看，匈奴实际上将西域各族人民均视为自己的奴隶。西域各地人民不但要向匈奴缴纳繁重的赋税，而且还要承担匈奴使者的费用。另外，匈奴单于也强迫西域各地的统治者将其子女送往匈奴充当人质。有时也采用“和亲”方式，将公主或亲族的女子嫁给一些国王为妻，见于历史记载的就有乌孙、车师、鄯善、焉耆等地的统治者娶过匈奴公主。
公元前60年，匈奴统治集团发生分裂，管理匈奴西部的日逐王先贤掸率众归属汉朝。于是，汉宣帝任命郑吉为都护，设立西域都护府，治乌垒城(位于今轮台县东策大雅地区)，辖西域诸国。自此，新疆就正式列入了汉朝的版图，成为中国领土的一部分。但是，匈奴势力在西域仍有一定影响。西汉末东汉初，匈奴一度卷土重来。直至公元l世纪末2世纪初，北匈奴西迁欧洲，南匈奴内迁，逐渐与汉族和其他少数民族相融合。匈奴西迁以后，一些归附匈奴的属部独立了，一些不愿意西迁的匈奴人自成一体，另立名称，后来出现了名目繁多的匈奴化部落。
汉代，新疆的汉人主要是戍边官吏、屯田士卒、商人、普通百姓及部分刑徒、家属等。他们肩负着管理和稳定新疆的重任，有相当一部分人在西域都护府等军政机关以及地方各部门任职。
自公元前101年起，汉朝就在轮台、尉犁屯田，后来扩大到全疆各地。所以，各屯田点就成了汉人进入新疆后最初的分布区域。汉朝统一西域后，东西交通畅通，加之汉朝中央政府对戍边人员的一系列优惠政策的实施，来新疆的汉人日益增多。至汉代末年，汉人已经形成遍布新疆各地的大分散和各屯田点小集中的格局。
汉代，塔里木盆地周围以及天山山谷等地带分布着许多小国，人口多者有八万人，少者仅一二千人，史称“西域三十六国”。因三十六国多以城郭为中心，故又称“城郭诸国”。他们的大概分布是：塔里木盆地南缘有楼兰(后改为鄯善)、且末、精绝、风弥、于阗、莎车、皮山等国。塔里木盆地北缘有疏勒、姑墨、乌垒、龟兹(音：秋词qiuci)、焉耆、尉犁以及车师等。此外，在天山北麓还有东、西蒲类，东、西且弥等；在帕米尔高原北部则有休循、捐毒等；在昆仑山、喀喇昆仑山北麓还有若羌、西夜、子合等。以民族分类，这些国家应该分别是由塞人、羌人或月氏人建立的。
维吾尔族为主体、多民族聚居分布格局的形成
清朝统一新疆后，新疆多民族分布格局逐渐形成。
维吾尔族。主要聚居在南疆地区，其次是哈密、吐鲁番等地区。准噶尔控制天山以南广大地区后，将部分首领拘禁于伊犁作为人质。还强迫部分维吾尔人迁至伊犁河谷，种地纳粮。这些从事耕作的维吾尔人被称为“塔兰奇”，即种地人。清朝政府统一新疆以后，维吾尔族的分布格局基本没变，但分布区域扩大了。为了解决军队的粮食供应问题，自1760年起，清朝政府开始有组织地在南疆各地及哈密、吐鲁番地区招募维吾尔族居民赴伊犁屯田，致使伊犁地区成为维吾尔族新的聚居区。随着北疆地区的农业开发和社会的发展，在乌鲁木齐定居的维吾尔族人不断增加，至清末已达万人。阜康、绥来(今玛纳斯)、库尔喀喇乌苏(今乌苏)等地也有不少维吾尔族居民劳动生息。清朝统一新疆后，当时维吾尔族人口不超过30万人。但至1830年前后，南疆的维吾尔族人口达到57万人左右，如加上哈密、吐鲁番、伊犁和其他地区的维吾尔族人口可达65万左右。至清末，维吾尔族人口则达到了157万多人，占到了全疆总人口的四分之三，是新疆的主体民族。
哈萨克族。1755年，清朝政府进军伊犁，中玉兹阿布赍汗派博洛布拜随清朝使臣至伊犁清军营地，建立联系。1757年，阿布勒比斯代表阿布赍汗要求归属清朝。1758年，大玉兹首领阿比里斯等亲赴清军军营表示“我右哈萨克久欲归诚”。大、中玉兹哈萨克臣属清朝以后，其首领不断向清朝政府入觐、进贡，并接受清朝政府赐官封爵。清朝政府视其为“外藩”，严格划定了大、中玉兹哈萨克与清朝西部边界的界线，并不准越界游牧。但是沙俄不断蚕食哈萨克草原，不少哈萨克人被迫南下，越过边界，进入伊犁、塔尔巴哈台境内。清朝政府不得不改变政策，准许哈萨克部落在冬季可越过阿亚古斯河进入塔尔巴哈台境内游牧，但要按牲畜头数上缴租税，春天仍令出界。此后，哈萨克部落蜂拥而至，整个伊犁地区，包括伊犁河流域、七河地区在内的边界，也一律准许哈萨克入内游牧。
哈萨克部落大量进入界内以后，由“外藩”变成了“内属”。清朝政府不仅为其安排了游牧之地，还授其首领以王、公、台吉等爵位，令其自行管理。19世纪中叶，沙俄吞并哈萨克草原，并越过当时的清朝边界，侵入巴尔喀什湖以东以南地区。1864年，中俄签订《中俄勘分西北界约记》，中国44万多平方公里的土地被迫割让给俄国。根据“人随地归”的原则，原已内属的哈萨克部落大部分又划归俄国。但是，划界后归入俄国的哈萨克人因不愿接受俄国的统治，纷纷又迁入划界后的中国境内。划界当年，哈萨克克烈部落便在阿吉公的率领下，迁入阿勒泰以南的萨坞尔山一带游牧。1871年4月，哈萨克阿勒班部落在其首领塔扎别克率领下投奔伊犁，被安置在托古斯塔柳。同年，俄国悍然出兵强占伊犁。伊犁各族人民不甘忍受沙俄的殖民统治，纷纷逃往他处谋生。哈萨克部落分别迁往博尔塔拉、天山中部的裕勒都斯草原、额林哈毕尔噶、乌鲁木齐河上游等地。至清末，哈萨克族主要游牧于伊犁、塔城、阿勒泰地区。但由于连年发生自然灾害，阿勒泰的哈萨克大半流亡。有的迁到昌吉、玛纳斯、乌鲁木齐、奇台、木垒、巴里坤等地，甚至迁至甘肃、青海和西藏。
蒙古族。清代新疆的蒙古族包括厄鲁特、和硕特、土尔扈特、察哈尔各部。清朝平定准噶尔以后，将准噶尔余众及从内地遣回的厄鲁特兵丁，以及随土尔扈特东返的厄鲁特人组成“厄鲁特营”，置一领队大臣予以管辖，隶于伊犁将军，驻守伊犁、塔城一带卡伦，巡察边防，后退伍为民。察哈尔蒙古系元太祖成吉思汗的直系后裔。清朝政府统一新疆以后，于1762年、1763年分两次调防张家口外察哈尔蒙古官兵至新疆，小部分留乌鲁木齐，大部分至伊犁组成察哈尔营，设一领队大臣统领之，驻防于伊犁、博尔塔拉等地，至民国时期，察哈尔营官兵退伍为民。和硕特蒙古为厄鲁特蒙古四部之一，初游牧于额敏河两岸到乌鲁木齐一带的广大地区。1637年，一部分徙牧青海，一部分和硕特蒙古则与土尔扈特部一起迁至伏尔加河流域。1771年，与土尔扈特一起返归祖国，被清朝政府编为一盟，安置在博斯腾湖畔，隶喀喇沙尔办事大臣管辖。土尔扈特蒙古为厄鲁特蒙古四部之一，原游牧于塔尔巴哈台及额尔齐斯河中游两岸。17世纪30年代，西迁至伏尔加河流域定居，历七代八位首领，近一个半世纪。
1771年，因不堪忍受俄国的压迫和奴役，在首领渥巴锡的率领下举族东返，回归祖国。清朝政府热情接待，妥善安置。渥巴锡所部被称为旧土尔扈特，分南、北、东、西四路，设四盟，游牧于裕勒都斯、和布克赛尔、库尔喀喇乌苏(今乌苏)、精河一带。舍楞一支被称为新土尔扈特，置二旗，安置在阿勒泰地区。
柯尔克孜族。清代被称为布鲁特，天山以北称为东布鲁特，天山以南布鲁特称为西布鲁特。
1758年，东布鲁特五部落归附清朝。1759年，西布鲁特十五部落归附清朝。于是，浩罕汗国以东、伊犁西南、喀什噶尔西北、伊塞克湖周围、帕米尔和喀喇昆仑山一带广大柯尔克孜族地区全部归属清朝政府管辖。1864年，沙俄强迫清朝政府签《中俄勘分西北界约记》后，伊塞克湖、楚河、塔拉斯河、纳林河流域的布鲁特部落被划属俄国。1884年，中俄签订《中俄续勘喀什噶尔界约》，又有一部分布鲁特部落划归俄国。19世纪
90年代，英、俄两国背着清朝政府私分中国领土帕米尔以后，受清朝政府管辖的布鲁特所剩无几。至清末，柯尔克孜族主要分布在今柯尔克孜自治州、乌什、喀什、塔什库尔干塔吉克自治县，以及北疆的伊犁、塔城等地区。
塔吉克族。主要分布于今新疆西南部，其活动中心在塔什库尔干一带。汉唐时期，因其建立蹦盘陀政权，被称为盘陀人，曾隶属于中原王朝统一管辖。宋元及其以后，先后受喀喇汗朝、西辽、蒙古帝国、察合台汗国、叶尔羌汗国的统治，称为色勒库尔人。清朝政府统一新疆后，设色勒库尔五品阿奇木伯克等，管理地方事务，受叶尔羌办事大臣直接管辖。语言属印欧语系伊朗语族。
汉族。从西汉时期始，大批汉族人相继进入西域，魏晋南北朝时期主要聚居在楼兰、高昌。唐代聚居在伊、西、庭三州及四镇之地。后来，大批汉族人被融合于当地民族之中。清朝统一全国后，新疆汉族人口大量增加，成为农业开发的生力军。主要分布在巴里坤、木垒、奇台、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、伊犁地区。随着屯垦事业扩大，内地民众陆续迁往南疆各地，喀喇沙尔(今焉耆)、吐鲁番、哈密、和田等地，汉人逐渐增多。至清末，汉族已分布在全疆各地。
回族。清代称新疆的回族为“汉回”。清代前期，因屯垦、被遣送等到新疆的回族居民主要分布在北疆乌鲁木齐、昌吉、米泉等地，经商者也到南疆叶尔羌(今莎车)、喀什、阿克苏、库车等地。1877年清朝平定阿古柏后，回族被安排在喀喇沙尔，使喀喇沙尔成为回族聚居区之一。至清末，回族已遍布全疆各地。
满族、达斡尔族、锡伯族。清代由内地迁入新疆。满族，从清朝用兵新疆起，就不断有满族人进入新疆，包括官员、驻防军队、家属及屯垦人员等。锡伯族、达斡尔族，原居住在我国东北地区。1764年，清政府从东北调遣锡伯营、索伦营到新疆伊犁、塔城一带驻防。辛亥革命以后，满营、索伦营、锡伯营官兵退伍为民，形成新疆的满族、锡伯族、索伦族，主要分布于伊犁、塔城、乌鲁木齐、古城(今奇台)等地。1953年改索伦族为达斡尔族。乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族，是清代从外国迁入新疆的。
18世纪初，乌孜别克人在中亚费尔干纳盆地建立浩罕汗国。1759年，浩罕首领额尔德尼向清朝将领兆惠奉表称臣，成为清朝藩属。乌孜别克人到新疆经商，被称为“安集延人”，他们积聚财富，自置产业，有的承种地亩或自行开垦，娶妻生子，成为土著，分布在南疆各地。1864年，浩罕军官阿古柏入侵新疆，建立“哲德沙尔”侵略政权。浩罕人相继进入新疆，阿古柏政权灭亡以后，大部分滞留在了新疆。先后进入新疆的“安集延人”、“浩罕人”形成了我国的乌孜别克族。
19世纪中叶，随着俄国对中国西北地区的侵略扩张，俄罗斯人相继进入新疆。俄国十月革命以后，有更多的俄罗斯人进入新疆定居，并形成一个民族，被称为“归化族”，主要分布在伊犁、塔城、乌鲁木齐等地。中华人民共和国成立以后，定名为俄罗斯族。
塔塔尔族。史称“鞑靼”。蒙古强盛时，随蒙古大军西征欧洲，至伏尔加河流域，15世纪中叶建立喀山汗国，1552年被俄罗斯征服。19世纪中叶，随着大批俄罗斯商人和移民进入新疆，不少塔塔尔人也迁至伊犁、塔城和乌鲁木齐等地区，形成居住在新疆的塔塔尔族。清朝末年，新疆13个主要民族及其分布格局最终形成，这是新疆各民族历史长期发展的结果。
塔城各族人民的抗俄斗争
1851年8月6日，沙俄政府强迫清朝政府签订了新疆近代史上第一个不平等条约，即《中俄伊犁、塔城通商章程》。俄罗斯商人利用此章程，在伊犁、塔尔巴哈台(今塔城)建造贸易圈。名为贸易圈，实为沙俄建在新疆境内的侵略据点。
雅尔噶图金矿在新疆境内，位于塔城西南，因雅尔噶图山得名。此矿早已由塔城一带的人开采。1853年9月(清咸丰三年八月)，原任塔尔巴哈台参赞大臣丰绅遵照户部的安排，动员当地民众广为开采，并给予经费资助。沙俄侵略者对雅尔噶图金矿垂涎三尺，他们擅自派人到雅尔噶图，无端制造金矿主权纠纷。硬把雅尔噶图金矿的主权说成是他们的，毫无道理地干涉中国矿工开采金矿。
1854年9月，沙俄再次行文伊犁将军，再次否认中国拥有雅尔噶图主权，执意要将挖金之人全部撤走。矿工均为塔城回、汉等各族人民，他们没有屈服，为捍卫祖国的主权，继续坚持进山开采金矿。沙俄侵略者对坚持采金的矿工以及当地民众进行血腥镇压，手段极其残忍。1855年
2月，近800名沙俄暴徒扑向雅尔噶图金矿，惨杀民众200余名。侵略者的暴行激怒了塔城各族人民，他们决心为维护祖国的主权而斗争，为死难的同胞报仇雪恨。雅尔噶图金矿的矿工们自动组织起来，推选出安玉贤、徐天尧等为领头人，与侵略者斗争。但矿工们的正义斗争不仅受到侵略者的镇压，还受到清朝官员萨碧屯之流的刁难。
1855年6月，塔城各族人民在徐天尧、安玉贤等人的统领下，聚集到沙俄贸易圈附近，向沙俄示威，抗议暴徒残酷杀害中国人民，要求交出杀人凶手。沙俄侵略者一个个躲到贸易圈内不敢出来与示威群众见面。此时此刻，清朝官员又一次充当了侵略者的帮凶，他们派兵驱散了示威的群众。8月26日，塔城各族人民又汇聚在二起，五六百人共同声讨侵略者的滔天罪行，他们再次聚集在沙俄贸易圈周围。夜晚四更时分，安玉贤等人用苇子将草堆点燃，风助火势，越烧越旺，贸易圈内的房屋、存货均被烈火吞没。沙俄头目塔塔林诺夫及其同伙吓得魂不附体，狼狈逃窜，犹如丧家之犬，逃回巴克图。这就是新疆近代史上充分展现中华民族英雄气概的火烧沙俄塔城贸易圈的壮举。这次斗争，为新疆近代史写下了极其光辉的一页，它沉重打击了沙俄侵略者的嚣张气焰，大长了中国人民的志气。
蒙古族的西下及其对新疆各民族的影响
13世纪初，铁木真统一大漠南北蒙古各部，被举为大汗，称成吉思汗，建立蒙古汗国。成吉思汗在完成蒙古地区统一以后，便向西发展，逐步占领今新疆及与其相邻的中亚地区。
1207年，成吉思汗任命使臣到谦河(今叶尼塞河下游)一带招抚了乞儿吉思部，接着又命其长子术赤率军征讨“林木中百姓”，活动于谦河一带的斡亦刺部、秃巴思部，以及活动于贝加尔湖周围的不里牙惕、巴尔忽等部，均归附蒙古大汗。于是，蒙古的西南部开始与高昌回鹘王国边界接壤。1211年，高昌回鹘亦都护巴尔术阿尔忒的斤朝觐成吉思汗。成吉思汗将亲生女阿勒可敦许配给这位亦都护。巴尔术阿尔忒的斤亦率所属万人随成吉思汗西征。从此，高昌回鹘王国成为蒙古帝国的属部。1217年，成吉思汗令速不台、哲别各率军两万，征讨屈出律。蒙古军队利用屈出律同各个阶层及各族人民的矛盾，迅速取得胜利，进围西辽都城虎思斡耳朵。屈出律弃城南逃，最终在瓦罕走廊东部山区被杀，西辽灭亡，属地尽入蒙古。至此，蒙古政权将其统治区域从蒙古草原扩大到了今新疆和巴尔喀什湖以东以南的广大地区。成吉思汗西征历时七年，蒙古骑兵驰骋于中亚、西南亚的东部及里海周围的欧洲地区，花刺子模王国被彻底消灭，成吉思汗成为东起蒙古草原、西达第聂伯河这一广袤土地的统治者。
1225年，成吉思汗将其西征所得土地分授给三个儿子统辖：长子术赤统辖宽田吉思海(今里海)以北及原花刺子模王国的领土；次子察合台统辖东至伊犁河流域，包括焉耆以西地区，西至阿姆河流域的土地；三子窝阔台统辖准噶尔盆地北部，包括今塔城、阿勒泰地区和蒙古的西部。由于高昌亦都护最先降附蒙古，因此受到特别优待，允许保留自己的领地。1227年，成吉思汗死，窝阔台及其子贵由先后继任为大汗。1251年，蒙哥被推举为大汗。蒙哥汗在西域设立了别失八里和阿姆河等处行尚书省，以加强行政管理。他任命亲信纳怀、塔刺海、麻速忽(即马思忽惕)等为别失八里等处行尚书省事，以管辖今新疆及巴尔喀什湖以东以南的广大地区；任命阿儿浑为阿姆河等处行尚书省事，以管辖河中地区，还任命维吾尔人帖哥术探花爱忽赤管辖哈密、库车等地。1260年，忽必烈在开平(今内蒙古多伦北)被推举为大汗。当时，其弟阿里不哥驻守和林，也自称大汗。兄弟之间为争夺汗位而展开激烈的斗争，也影响到新疆和中亚地区，双方都欲借助察合台汗国控制的土地和人口取得优势。1264年，忽必烈降服阿里不哥。1279年灭南宋，元朝，统一了全国。
忽必烈采取措施对西北诸王加强控制，他诏令窝阔台后裔海都入觐，把察合台后裔八刺派往察合台领地，控制当地形势。海都拒不入朝，并于1269年在塔拉斯河谷召集西北蒙古诸王大会，以保持游牧生活与蒙古习俗为口号，反对忽必烈。他们南侵畏兀儿之地，甚至越过阿尔泰山向东侵犯哈喇和林。忽必烈为防御海都叛军，于
1267年命皇子那木罕统军镇守阿力麻里，命綦公直驻守别失八里。1281年，改畏吾断事官为北庭都护府，在别失八里、火州(和州)、兀丹(和阗)等地设宣慰司。1295年，元朝政府又设立北庭都元帅府、曲先塔林都元帅府，以加强对新疆地区的管理。
蒙古的西下及其对西域和中亚等地区的统治，导致了这一时期的民族大迁徙和大融合。成吉思汗西征时，其军队中有大量征发来的女真人、契丹人、汉人、畏兀儿人和西夏人，其中不少成为驻守当地的军官和政府官吏。为防御西北诸王的反叛和解决驻军后勤供应问题，元世祖忽必烈灭宋以后，把大量的汉军、新附军和农民、工匠征发到西北，在别失八里、斡端(今和田)、哈迷里(今哈密)屯田，并置冶场，鼓铸农具、兵器等。在民族迁徙中，不仅有从蒙古草原和中原等地区迁往新疆和中亚地区的各族移民，而且有不少新疆和中亚地区的居民迁往内地。在成吉思汗西征时期，攻克每一个大城市之后，几乎都要将大批工匠、居民编入军队，签发到东方，这些工匠艺人大部分迁入从河西一直到中原的广大地区。元朝建立以后，有不少畏兀儿人在中央和地方政府中任职，有些则是著名的科学家、文学家和艺术家。
蒙古的西下及其对新疆和中亚地区的统治，使各民族之间有了更广泛、更密切的接触，从而产生了民族间的同化、融合，导致了一些新民族的形成。回族、哈萨克族、乌孜别克族，以及近代维吾尔族的形成，都与蒙古族在新疆和中亚地区的活动有密切关系。蒙古的统治将各民族熔铸于一炉，客观上对加强各民族间的经济、文化交流，为进一步发展经济、文化创造了条件。
辛亥革命前后新疆各族人民的反帝爱国斗争
19世纪末至20世纪初，帝国主义进一步扩大对新疆的侵略，涉及到政治、经济、军事、文化等各个领域。新疆各族人民的反帝爱国斗争从未停息过，南疆策勒村人民的抗俄斗争就是最典型的例子。
居住在南疆策勒村(当时属于阗县)的沙俄商人色依提阿吉一贯欺压人民，1912年6月16日，又因霸占水利、毒打群众，激起民愤。村民在苏朴尔格带领下与之斗争。6月24日，喀什参将熊高升奉命去处置，色依提阿吉竟然指使人开枪打死熊的部下及其群众多人。策勒村人民愤怒了，他们奋起反击，烧其住宅，击毙沙俄侵略者及其爪牙数十人，色依提阿吉仓皇出逃。这就是震惊中外的“策勒村事件”。尽管袁世凯政府屈服于沙俄的淫威，屈辱地处理了这一事件，但策勒村人民的反帝爱国精神却永远载入了史册。
在反侵略斗争中，涌现出了许多杰出人物。如：塔吉克族英雄库尔察克为保卫家园，在与浩罕入侵者的战斗中壮烈牺牲；哈萨克族抗俄英雄塔扎别克率部回归祖国，与沙俄侵略者进行了殊死搏斗；藏传佛教活佛棍噶扎拉参在阿勒泰大义凛然，愤怒谴责沙俄入侵者；南疆维吾尔族村民苏朴尔格等，在策勒村事件中勇斗沙俄侵略者及其走狗，不屈不挠。他们的英雄事迹，永远激励着新疆各族人民。
伊犁人民的抗俄斗争
由于阿古柏入侵新疆，造成了我国西北边疆的严重危机。沙俄乘机而入，出兵强占我国伊犁，并将其势力向新疆各地浸透，使危机急剧加深。伊犁各族人民不甘屈服，与侵略者进行了殊死搏斗。他们坚持抵抗了50多个日日夜夜，为保卫祖国的领土主权流血牺牲，付出了沉重的代价。
伊犁是新疆最富饶的地区之一。山河壮丽，资源富足，有优美的草场发展牧业，有肥沃的土壤、充足的水资源，宜于农业。1884年新疆建省之前，伊犁是新疆的政治、经济中心，伊犁将军统辖全疆。
1865年，沙俄政府乘阿古柏入侵新疆之机，趁火打劫，对我国伊犁边界一带进行挑衅，入侵我边境，占领我卡伦。1870年，沙皇政府任命科尔帕科夫斯基为侵略军司令。在此期间，哈萨克族阿勒班部落的首领塔扎别克因不堪忍受沙俄的欺压，率部越境返回故乡伊犁，影响很大，阿拉木图一带的哈萨克族牧民不堪忍受沙俄的残暴统治也大批迁往伊犁。因此，沙俄恼羞成怒，竟然把索要塔扎别克作为发动侵略战争的借口。
1871年5月中旬，沙俄军队大规模地向我国伊犁地区入侵。伊犁河两岸的我国各族人民奋起抗敌，将敌人包围在霍尔果斯，他们不得不全力突围，逃回阿克肯特。伊犁河南岸的敌人进入峡谷地带之后，受到伊犁军民的顽强抵抗，战斗进行了五个多小时。敌人受到阻击，欲进不得，只好退到恰尔科迪河附近。伊犁军民乘胜出击，有3000多人参加战斗，又激战六个多小时，敌人败退。我国军民取得了伊犁河两岸保卫战的胜利。
沙俄不甘心失败，又调集了大批军队，伊犁军民在克特缅村、清水河子与侵略军血战。参加战斗的有维吾尔、回、哈萨克、蒙古、汉、锡伯等各族军民。但终因力量悬殊，伊犁被沙俄强占了。沙俄侵略者对伊犁实行了最野蛮最残酷的殖民统治，不堪忍受殖民统治的人们纷纷起来反抗或逃亡。1881年，《中俄伊犁条约》签订后，清政府收复了伊犁，伊犁各族人民才回到祖国的怀抱。
先秦时期新疆与中原地区的经济文化交流
由于新疆特殊的地理位置和地区经济形式的单一性，决定了它必然积极发展与周邻地区，特别是同中原地区间的经济文化交流关系。顺应东西方各地人们彼此间联系交往的要求而出现的“丝绸之路”，大体形成于春秋战国时期，它的一部分路段就途经新疆境内。西方文献中很早就有“赛里斯”的传闻，“赛里斯”是“丝”的音译，后来变成当时人们对于传输丝绸到西方的中国人的称呼，说明华夏先民的步履早已进入新疆，新疆各地同中原地区源远流长的交往联系。新疆境内的乌鲁木齐南山矿区以及阿拉沟等地的墓葬里曾陆续出土了一些中原地区输入的漆器、丝绸以及铜镜，相同物品也为前苏联考古学家在阿尔泰山北部地区巴泽雷克古墓随葬品中发现。新疆哈密七角井细石器文化遗址以及罗布泊地区的古墓葬中还发现了用海贝类制作的装饰物，如珊瑚珠等，此类物品显然来自我国东南沿海地区。在我国先秦古籍里，诸如《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》、《楚辞》中都有关于古代新疆地理、山川、河流的记载，它从一个侧面也反映了当时中原人民对于新疆已经有所认识和了解。在商王武丁之妻的墓中，人们发现了用新疆玉石制成的陪葬器物竟多达756件，这是天山南部的于田等地与中原地区进行玉石贸易的证明，为此，有人又将“丝绸之路”称为“玉石之路”。我国古籍《穆天子传》里关于公元前1000年周穆王率部远涉流沙的西巡传闻也决非空穴来风，而是曲折地反映了远古时期中原地区同新疆的经济文化交流关系。
帕米尔高原上的反侵略斗争
号称世界屋脊的帕米尔高原，古称葱岭，位于我国新疆西南部，帕米尔有八个部分，即塔克敦巴什帕米尔、小帕米尔、瓦罕帕米尔、大帕米尔、阿尔楚尔帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、和什库珠克帕米尔。帕米尔高原自古以来就是我国领土不可分割的一部分，历代中国政府均在帕米尔地区设官置守，行使主权。 1895年3月，俄、英两个帝国主义私分了我国帕米尔。驻守在帕米尔的各族军民，尤其长期生活在帕米尔高原上的我国柯尔克孜、塔吉克等各族人民，为捍卫祖国的帕米尔高原，一直与侵略者进行斗争。
1876年，沙俄军官斯科别列夫率侵略军越过奇吉勒阿尔特山口，入侵和什库珠克帕米尔。柯尔克孜希布察克部落的牧民们在头领阿卜杜拉带领下抵抗敌人。他们隐蔽在石头砌的鹿寨后面奋勇御敌，猛烈射击，致使俄兵不能迅速推进，后来又转到喀拉湖沿岸严惩了来犯之敌。90年代，俄上校杨诺夫率哥萨克骑兵入侵帕米尔地区后，盗走乾隆纪功碑，当地军民也和他进行了长期斗争。居民们协同清朝边防军构筑工事，传递情报，并警告侵略者中国人是很好的射手。官兵们在盗走乾隆纪功碑之地筑立墙壁，作为凭证。
隋唐时期，中国中央政府在新疆设立的行政管辖制度又有了发展。隋唐先后在新疆设立鄯善郡、且末郡和伊吾郡（今哈密地区）。唐朝在新疆设立伊、西、庭三个州，州下设县，县下设乡，乡下设里，与内地完全一样。安西都护府和北庭都护府是唐朝设在西域的最高军政机关。前者管辖天山南路和帕米尔以西的广大地区。
元朝时期，新疆设置鲁花赤，作为地方官，统治各地。后又设阿力麻里行中书省，并在别失八里等地设都护府、宣慰司、元帅府等机构，在各交通要道设驿站。明朝设立哈密卫。
清朝在伊犁惠远城（今霍城县南）设置总统伊犁等处将军，统治新疆全境。1884年，清政府建立新疆省，新疆的行政中心由伊犁以东移到乌鲁木齐。新疆建省，统一了全境的行政建制，进一步密切了同内地各省的联系。
1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻满清帝制，创建中华民国。在新疆，革命党人团结各民族上层人士，在乌鲁木齐、伊犁发动了武装起义。
中国共产党于1921年成立后，十分关心新疆各族人民的解放。早在30年代初，就曾派遣共产党人到新疆工作。抗日战争爆发后，在新疆工作的共产党人同当地国民党政府建立了统一战线关系，并设立办事处，发动新疆各族人民节衣缩食开展捐献运动，支援抗日战争。
1944年，伊犁、塔城、阿勒泰三区爆发了反对国民党反动派统治的革命斗争，有力地支援了全国的解放战争。
1949年9月，新疆宣告和平解放。同年10月1日，新疆各族人民同全国人民一道，欢庆中华人民共和国的诞生。从此，新疆的历史揭开了新的篇章。
历史上突厥的兴起
公元581年，杨坚建立隋朝。在此之前，突厥已经兴起。突厥是继匈奴、鲜卑、柔然之后，我国北方兴起的又一个势力强大的游牧民族。突厥的祖先最初活动于今叶尼塞河上游，是吸收九姓铁勒构成的部落联盟。也有的学者认为突厥的主体来源于鲜卑，是鲜卑的后裔，所以是黑发、黑须、黑眼睛的黄种人。后迁徙至高昌北山中，即今天山东段之博格达山附近地区。后被柔然控制，迁往金山(今阿尔泰山)，成为柔然的锻奴。这时，它才以突厥的名称出现在我国历史上。公元552年，突厥首领土门战胜铁勒、柔然后，自称伊利可汗，建立突厥政权。土门之后，至木杆可汗时期，突厥又进一步消灭了柔然的残余势力，东败契丹，西破峻哒，北并契骨，控制了东起今辽河流域，西至今里海，南至长城北，北至今贝加尔湖的广大地区。河中粟特诸国，塔里木盆地诸城邦，乃至东方的奚、契丹、高丽都曾为其藩属。突厥设牙帐在于都斤山(今蒙古国境内杭爱山之北山)，形成为以漠北为中心的地域辽阔的突厥汗国。
但是，由于突厥是一个由许多部落和部族组成的军事联盟，主要是建立在武力征服的基础上，分散的游牧经济又导致其政治上的不稳定，统治阶级的内讧以及被压迫民族的反抗，极易形成分裂、割据的局面，加之隋朝的离间，所以突厥汗国建立不久，便分裂为东、西两部分。
西突厥的始祖是土门可汗的弟弟室点密，当时号莫贺咄叶护，突厥汗国建立不久，便奉命统兵十万，往征西域。大约用了十年时间，室点密不仅征服了天山南北，以及阿姆河、锡尔河流域，而且与东罗马建立了联系。因此，室点密被封为西面可汗，分管伊吾(今新疆哈密)以西至波斯东界的领土。西面可汗的牙帐夏季设在金莎岭北
(今吉木萨尔境)，也称北庭；冬季设在鹰莎川(今巴音布鲁克草原)，也称南庭。突厥汗国境内有众多的民族。公元576年，室点密死，其子玷厥继位，号达头可汗。
公元581年隋朝建立以后，与突厥汗国大致以长城为界。突厥因侵犯隋朝被击败，爆发了长达20年的内战，汗国分裂为东突厥和西突厥两部分。阿尔泰山和天山以东为沙钵略(钵，音：波
b6)可汗的势力，属东突厥汗国；以西为达头可汗势力，属西突厥汗国。达头可汗曾一度统一东、西两部。公元600年和602年，达头进攻隋朝，均遭失败。后达头逃往青海投奔吐谷浑。达头之孙达曼立为处罗可汗。处罗可汗投归隋朝。射匮代立为西突厥大可汗。射匮兵强马壮，疆域东起玉门关，西至里海，牙帐设在龟兹山北三弥山
(今巴音布鲁克草原西南)。
隋朝时期，西域诸国主要在西突厥的控制之下，但他们与内地仍有较为密切的联系。公元
605年隋炀帝即位后，即派侍御史韦节、司隶从事杜行满出使西域，同时又派裴矩到张掖与往来的西域商人联络，劝喻西域诸国来朝。此后，西域诸国相继至隋朝贡贸易者达三十余国。为接待西域诸国使者，隋朝还专门设置了“西域校尉”。
公元617年，李渊建立唐朝。公元618年，射匮死，其弟立为统叶护可汗。他东征西讨，统治了西域，将牙帐迁往碎叶河北的千泉(今吉尔吉斯斯坦境)。统叶护可汗册封西域各地统治者为“俟利发”，派一名突厥贵族为吐屯，监护该地，统领军队，征收赋税等。统叶护可汗在位期间，西突厥汗国处于最为兴旺发达阶段。与唐朝关系较为密切，唐僧玄奘西行取经，经过碎叶时，受到统叶护的热情接待。公元628年，统叶护被叔父贺莫咄谋杀，贺莫咄自立为俟毗可汗，突厥各部反对，而立统叶护之子为肆叶护可汗。肆叶护可汗死后，出现了咄陆可汗和乙毗咄陆可汗并立的局面，双方以伊犁河为界。咄陆可汗与唐朝亲善。
公元639年，咄陆可汗死，侄薄布特勤立。乙毗咄陆杀薄布特勤，侵犯唐朝管辖的焉耆、伊州(今哈密)。公元640年，唐朝派大将侯君集、契必何力等西征，灭高昌隙氏王国，设西州、庭州，建安西都护府，幕府设在高昌。公元641年，唐太宗册立乙毗射匮可汗。乙毗咄陆可汗退踞西部，封阿史那贺鲁为叶护。公元646年乙毗咄。陆可汗被乙毗射匮可汗击败，向西逃奔吐火罗。阿史那贺鲁逃入唐朝境内，为唐太宗收留，安置在庭州莫贺城(今新疆吉木萨尔县境)，置瑶池都督府，以阿史那贺鲁为都督，招抚西突厥各部落。公元649年，唐太宗死，阿史那贺鲁反叛，击败乙毗射匮可汗，侵犯唐朝庭州轮台县(今乌鲁木齐)和蒲类县(今木垒县)等。公元656年唐高宗以程知节(即程咬金)为行军大总管，率兵西征，大败西突厥于鹰娑川(今巴音布鲁克草原)。公元
657年，高宗以苏定方为行军大总管，率领萧嗣业等唐军将士、婆闰等回纥将土，翻越阿尔泰山由北道进军；派归附唐朝的西突厥将领阿史那弥射和阿史那布真为流沙道安抚大使，带领突厥将士沿天山北麓向西进军。两路大军讨伐阿史那贺鲁。结果，阿史那贺鲁被俘，西突厥汗国灭亡。阿史那贺鲁被高宗赦免，留长安居住。
突厥汗国和西突厥汗国对我国北方和西域产生过巨大的影响。突厥语言成为北方和西域一部分地区的通用语言，连高昌嘹氏王国世代讲汉语的汉族居民也同时流行突厥语。高昌、龟兹、疏勒、于阗等地国王都娶过突厥公主为妻，今中亚地区开始了突厥化进程。
远古时期的新疆
新疆自古以来就是一个多民族活动和聚居的地区。新疆悠久的历史和璀璨的文化构成了中华文明不可缺少的组成部分。
人类的历史是从利用石头开始的，所以，考古学上将人类最初的历史称作“石器时代”。毛泽东同志．一首诗中所谓“人猿相缉别，只几个石头磨过”讲的就是这个意思。石器时代是原始社会的标志，大致是指距今二三百万年至公元前三千年；它又分为旧、中、新三个时期。近代新疆各地考古发掘资料表明：新疆已经发现距离现在万多年的旧石器时代晚期舶人类遗址，例如在塔什库尔干河岸东岸、民丰县、和田市以及吐鲁番交河故城等地，应该说，这些遗址的发现昭示着人类文明的曙光，在这些地方生活的人们是新疆最早的居民之一。这里的人们当时使用着一种看似很笨重的打制石器；并且已经知道用火。如果说这些旧石器遗物不是很规范，还需要更多的新的出土文物进二步加以论证，那么，—些中、新石器时代的遗址遗物的发现则比较清晰地反、映了远古时期新，疆各地居民的社会经济和文化生活状况。在大约公元前三千多年的中、新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的七角井和三道岭，罗布泊西岸，吐鲁番盆地的阿斯塔那，乌鲁木齐县的柴窝堡，以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于田、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，当时人们使用。一种在原来笨重粗糙的打制石器基础上进一步加工而成的石片、石核。学术界称为“细石器”，其制作工艺比较复杂。罗布泊地区的人们为了得到石器工具，甚至不惜行走数百里到远处的山地中采集加工，考古工作者在阿尔金山中曾发现了制作石器的工场。人们还发现，这一时期新疆各地出土的远古时代遗物的石器型制、磨制技术以及共存的彩陶色彩、图案风格与我国华北地区以及甘肃、宁夏等地相近；而与西方各地出土文物迥然有别。这不仅否定了所谓“各国文化西来说”，而且清晰地显示了新疆史前人类最初的经济生活和社会活动与祖国内地的相似性，以及存在着的一种文化上的内在联系。 新疆特殊的地理位置使它很早以前就是联系东、西方关系的交通孔道，这不仅使新疆历史上民族迁徙和交往活动十分频繁，而且还使该地区居民的种系族属和民族关系错综复杂。考古工作者曾经在楼兰故城以及附近地区发现数具古人干尸，其中最有名气的就是距今约有3800年的所谓“楼兰美女”。在东疆的哈密地区也出土了一些年代略晚于楼兰古尸的干尸。在位处帕米尔高原的塔什库尔干一个名叫香宝宝的地方，人们也发现了一批属于春秋战国时代的墓葬，葬式分土葬和火葬两种。而在北疆地区的伊犁新源县巩乃斯河南岸出土的墓葬品中，有一尊栩栩如生的跪姿武士像尤为引人注意，只见武土头戴尖状高帽，帽顶呈钩状，上身裸露，腰下系短裙，赤脚，高鼻大眼，大鬓角。这显然是该地区当时比较典型的人物肖像，其形象与塔里木盆地南缘各地发现的古尸有一定区别。据人种学家和古人类学家对天山南北各地出土的古代人头骨的体质形态特点和人种系统的测量分析及科学研究显示：新疆古代居民既有欧洲人种特征，也有蒙古人种特征，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。欧洲人种分布的位置靠近新疆西部，但是不断地向东移动；而蒙古人种分布位置主要靠近东部地区，他们有遂渐向西迁徙活动的趋向。新疆地区作为蒙古人种同欧洲人种相互交汇的地带已是一个不疑事实。又据汉代文献记载，曾同周人有血缘关系的羌人也是塔里木盆地早期的居民。除此之外，已知这一时期先后迁入新疆的北方民族还有大夏人、莎车人等。考古资料和文献记载都明确无误地表明：新疆自古以来就是一个多民族、多种族共同生活居住的地区，正是由于这些不伺人种和民族的共同努力和密切合作，才创造了独具特色的“西域文明”。
察合台后裔对新疆的统治
1368年，朱元璋建立明朝。元朝作为一个统治全国的王朝已经覆灭，但察合台后裔建立的东察合台汗国和叶尔羌汗国仍然统治着新疆的大部分地区，并延续了很长时间。东察合台汗国和叶尔羌汗国时期，是新疆各民族进一步融合和发展的时期。蒙古人基本上都融入了维吾尔族中；维吾尔族也完成了全民族的伊斯兰化过程，进一步发展壮大；哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族逐渐形成。
察合台汗国是成吉思汗分封诸子时形成的。 1348年后，察合台汗国分裂为东、西两大部分。
东部通常被称为“蒙兀儿斯坦”，1370年后，西察合台汗国称“帖木儿帝国”。蒙兀儿斯坦地理范围包括天山以北及巴尔喀什湖以东以南广大地区。天山以南地区是察合台汗分给朵豁刺惕部首领乌尔土布的，但仍隶属于东察合台汗国管辖。蒙兀儿斯坦原属别失八里行尚书省管辖；所以《明史》又称其为“别失八里”。15世纪初歪思汗执政时期，瓦刺人开始进入蒙兀儿斯坦境域。歪思汗率部西迁伊犁河流域，移都亦力把里(今霍城县)。所以，明朝史书又称东察合台汗国为“亦力把里”。
1428年，歪思汗去世，长子羽奴思与次子也先不花争夺汗位，结果也先不花称汗，羽奴思逃亡帖木儿帝国。也先不花汗多次出兵，攻掠帖木儿帝国。1456年，帖木儿帝国护送羽奴思东归，羽奴思攻占费尔干至阿克苏和伊塞克湖以南地区后，遂自立为汗，东察合台汗国因此而又分为南、北两个部分。1462年，也先不花死，羽奴思攻占吐鲁番等地，统一东察合台汗国，并与明朝争夺哈密。1487年，羽奴思汗去世，长子马黑木在塔什干继位，统有汗国西部领土。次子阿黑麻汗控制着从阿克苏到吐鲁番的广大地区，并占据哈密。
1500年，乌兹别克首领马黑麻昔班尼汗占领撒麻耳干，建立昔班尼王朝。不久，便出兵进攻东察合台汗国。阿黑麻亲率军队前去支援。但兄弟二人均被昔班尼汗打败，并成了俘虏。其后，阿黑麻长子满速儿成为东察合台汗国的大汗。为了巩固自己的统治地位，满速儿无情地镇压了自己的几个兄弟，其中萨亦德和哈里勒被迫逃亡。1514年，萨亦德在印度莫卧儿王朝巴布尔大帝的支持下，返归南疆，打败了和田统治者阿“巴绊乞儿，相继攻占英吉萨尔、叶尔羌、和田等地，成为今南疆西部的统治者，建立“萨亦德王朝”，史称“叶尔羌汗国”。1516年，萨亦德与满速儿弟兄会晤，双方和解。萨亦德汗向满速儿汗称臣，仍然承认其大汗地位，维持东察合台汗国表面上的统一。
1533年萨亦德汗去世，其子拉失德继位。叶尔羌汗国脱离东察合台汗国，东察合台汗国实际上仅控制着焉耆、吐鲁番、哈密三个地区。1543年满速儿汗去世后，其子各据一方，互相争斗，纷纷依附于拉失德汗，东察合台汗国名存实亡。拉失德执政时期，历史学家写出了《拉失德史》，记载了当时天山南北各民族的历史。我国民族音乐的宝贵遗产大型音乐套曲《十二木卡姆》也产生在这一时期。1570年拉失德汗死后，叶尔羌汗国逐渐衰落。
15世纪初，明朝立哈密卫，并积极发挥其作用，与内地州县相似。哈密卫曾一度成为明朝政府接待西域各地使者的中间站。但在其后，随着明朝的日趋衰败，对哈密卫的控制也逐渐衰弱。
明朝曾派使臣李暹、陈诚等到西域，他们撰写了《西域番国记》和《西域行程记》，为明朝政府了解西域形势和制定政策提供了第一手资料。
15—16世纪，由于整个塔里木盆地周围地区在政治、经济、语言、文化和宗教方面的统一，生活在这一地区的原居民的回鹘化即维吾尔化过程最终完成。察合台汗国的蒙古人基本上都融合于维吾尔族之中。吐鲁番地区的汉族，哈密的回回、畏兀儿、哈喇灰也融合于维吾尔族。
这一时期，哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族也逐渐形成。
14世纪末至15世纪初，钦察汗国(金帐汗国)分裂，从伏尔加河至额尔齐斯河称“白帐汗国”，仍由成吉思汗长子术赤的后裔统治。15世纪中叶，白帐汗国被瓦刺击败，其所属乃蛮、克烈、篾儿乞等部的部分民众在首领克烈和扎尼别克二人率领下，迁徙至楚河流域。东察合台也先不花汗将其安排在楚河附近的库齐巴什地方，这些人自称“哈萨克”。未迁徙仍留在原地的游牧居民则自称为“乌孜别克”。15世纪后半期，哈萨克的人口有所增加，牧地扩大。原白帐汗国属下的乌孜别克人继续迁入楚河流域，与哈萨克人汇合。也先不花汗去世后，东察合台汗国的七河和伊犁河流域的乌孙、杜拉特(朵豁刺惕)、札刺亦儿等部落也逐渐融合于哈萨克，哈萨克人的牧地扩展到了巴尔喀什湖以东以南地区。1511—1523年，哈斯木汗完全统一了哈萨克各部，形成了地域广大的哈萨克汗国。其辖地南至锡尔河流域，东南至楚河、塔拉斯河、卡腊塔拉河、伊犁河诸河流域，东北至巴尔喀什湖东南，西至玉雅克河流域。首都从锡戛那克迁到突厥斯坦城。
16世纪初，昔班尼在汗位时，乌孜别克汗国复兴，并达到鼎盛阶段。1500年，昔班尼汗率军南征，先后占领布哈拉、撒马尔罕、讹迹干、塔什干、巴尔赫等地，灭亡帖木儿帝国。乌孜别克人进入中亚农业区并建立政权后，与当地居民融合，逐渐成为乌孜别克族。
15—16世纪，柯尔克孜族人大批进入新疆。柯尔克孜，汉代称坚昆，唐代称黠戛斯，元代称吉利吉思，一直居住在叶尼塞河上游地区。瓦刺强盛起来以后，吉利吉思人受到瓦刺人的侵袭，被迫西迁。他们首先越过阿尔泰山，南穿准噶尔盆地，到达伊塞克湖周围和伊犁河上游地区，其中一部分又南逾天山，达乌什、喀什噶尔及其以西地区。西迁的吉利吉思人依附于东察合台汗国，并逐渐信仰了伊斯兰教。萨亦德汗建立叶尔羌汗国时，吉利吉思人竭力援助。
汉代的新疆各民族
汉代，新疆地区的古代民族主要有塞、月氏 (音：肉支r6uzhi)、乌孙、羌、匈奴和汉人。
塞人，在西方史籍中被称为“萨迦”，原游牧于甘肃西部的敦煌一带，汉文史籍称其为“允戎”，因被月氏人排挤而西迁。至战国时期，塞人主要活动于北疆西部和西北部以及伊犁河流域、帕米尔地区。1976年，考古工作者在阿拉沟东口发掘了一批塞人的墓葬，发现了小铁刀、三棱形铁镞等，还有随葬的羊、牛、马骨，说明在战国时期，塞人已经使用铁器，仍过着以游牧为主的经济生活。在伊犁尼勒克奴拉赛山，考古工作者发现了一处距今2400多年的铜矿采掘、冶炼遗址。矿洞、坑道都用松木支架，深达数十米。在离矿坑不远的山沟内，发现有供冶炼用的木炭、铜锭。说明塞人在找矿、采掘、冶炼各个方面都已经有了比较成熟的经验，达到了相当高的工艺水平。考古工作者在塔什库尔干香宝宝发掘的塞人的墓葬中，发现有殉葬的奴隶。说明在战国时期，塞人已进入了奴隶社会发展阶段。
大约在公元前2世纪初期，居住在河西地区的月氏人由于受到匈奴的攻击，西迁至伊犁河流域，而将塞人驱逐出该地。塞人南迁葱岭(今帕米尔高原)。
月氏人，战国时期活动于包括河西走廊在内的甘肃西部到塔里木盆地的广大地区。秦汉之际最为强盛，常常轻视匈奴。匈奴著名单于冒顿为太子时，就曾作为人质扣押在月氏。月氏还攻击过乌孙，杀其王难兜靡，占据祁连山北麓。公元前177年，匈奴攻破月氏，迫使大部分月氏人西迁至伊犁河流域，逐走那里的塞人而居其地。后匈奴联合乌孙再次攻击月氏，并击杀月氏王。月氏人再迁至大夏(今阿姆河上游地区)，并逐渐控制了大夏的土地，才安定下来。
乌孙，最初活动于河西走廊，是月氏旁边的小国。约在秦末汉初，乌孙受月氏人的攻击，其王难兜靡被杀，部众逃往匈奴。当时，乌孙王难兜靡之子尚在襁褓中，也被匈奴单于所收养。乌孙王子长大后，率所属部众为匈奴守边。公元前
161年，他在匈奴的支持下，率乌孙向西迁徙，追袭大月氏，以报杀父之仇。结果，月氏溃败，被迫南迁，乌孙遂占有伊犁河流域。
羌族，是我国古老的民族之一，是形成中华民族的重要远族。传说中炎帝也是羌族的祖先。后来羌族的一部分向东迁徙，较早地融人了华夏族；一部分留在原地或向今甘肃、青海、西藏等省、自治区迁徙。战国时期，秦国的势力不断向西发展，迫使一部分羌族部落由河湟一带经阿尔金山口进入塔里木盆地南缘。
羌族人在新疆的活动已被考古资料所证实。学术界都认为，正是由于羌族人曾在新疆活动过，才留下了“若羌”这个地名。考古工作者在沙雅县还发现了“汉归义羌长印”，说明直至汉代，羌族人仍是新疆地区一支举足轻重的力量。
匈奴，是我国历史上北方一个重要的古老的民族。它兴起于战国时期，强胜于秦末汉初。匈奴是一个游牧民族，畜牧业在其社会生活中占有主要地位，畜群既是他们的生产资料，又是他们的生活资料。匈奴人饲养的牲畜主要有马、牛、骆驼、驴等。
公元前209年，头曼单于的儿子冒顿射杀其父，自立为单于。从此，单于的世袭制度便在匈奴社会中确立下来。
冒顿单于(音：末独蝉于)继位后，逐渐强盛，曾战败过汉高祖刘邦。汉朝采用“和亲”方式与匈奴修好。公元前177年(汉文帝前元三年)，匈奴右贤王入侵河套，被汉朝击败。右贤王逃出长城，随即被冒顿单于派往西域征伐月氏。月氏被迫西迁，经过焉耆以西的开都河谷，逃到伊犁河流域，击败了塞人，在那一带建立了政权。塞人大部分向西南帕米尔高原及厨宾
(位于今克什米尔一带。厨：音计ji)迁徙，在ji宾建立了新的政权，一部分仍留居伊犁。匈奴击败月氏后，分兵征服了龟兹、鄯善、车师、疏勒、于阗等三十六国。冒顿单于将乌孙王昆莫西迁到新疆东部天山以北的蒲类海(今巴里坤湖)周围，乌孙原来游牧之地分封给了浑邪王、休屠王。
公元前174年(汉文帝前元六年)，冒顿致书汉朝，称已消灭了月氏，西域各地如楼兰、乌孙、呼揭等已经归属匈奴。汉文帝回信，指责匈奴违背和约，破坏了兄弟之情。匈奴征服西域后，将其置于右贤王属地，后来又派遣日逐王统辖西域。日逐王设立“僮仆都尉”，驻守焉耆、危须、尉犁等地。从“僮仆都尉”一词看，匈奴实际上将西域各族人民均视为自己的奴隶。西域各地人民不但要向匈奴缴纳繁重的赋税，而且还要承担匈奴使者的费用。另外，匈奴单于也强迫西域各地的统治者将其子女送往匈奴充当人质。有时也采用“和亲”方式，将公主或亲族的女子嫁给一些国王为妻，见于历史记载的就有乌孙、车师、鄯善、焉耆等地的统治者娶过匈奴公主。
公元前60年，匈奴统治集团发生分裂，管理匈奴西部的日逐王先贤掸率众归属汉朝。于是，汉宣帝任命郑吉为都护，设立西域都护府，治乌垒城(位于今轮台县东策大雅地区)，辖西域诸国。自此，新疆就正式列入了汉朝的版图，成为中国领土的一部分。但是，匈奴势力在西域仍有一定影响。西汉末东汉初，匈奴一度卷土重来。直至公元l世纪末2世纪初，北匈奴西迁欧洲，南匈奴内迁，逐渐与汉族和其他少数民族相融合。匈奴西迁以后，一些归附匈奴的属部独立了，一些不愿意西迁的匈奴人自成一体，另立名称，后来出现了名目繁多的匈奴化部落。
汉代，新疆的汉人主要是戍边官吏、屯田士卒、商人、普通百姓及部分刑徒、家属等。他们肩负着管理和稳定新疆的重任，有相当一部分人在西域都护府等军政机关以及地方各部门任职。
自公元前101年起，汉朝就在轮台、尉犁屯田，后来扩大到全疆各地。所以，各屯田点就成了汉人进入新疆后最初的分布区域。汉朝统一西域后，东西交通畅通，加之汉朝中央政府对戍边人员的一系列优惠政策的实施，来新疆的汉人日益增多。至汉代末年，汉人已经形成遍布新疆各地的大分散和各屯田点小集中的格局。
汉代，塔里木盆地周围以及天山山谷等地带分布着许多小国，人口多者有八万人，少者仅一二千人，史称“西域三十六国”。因三十六国多以城郭为中心，故又称“城郭诸国”。他们的大概分布是：塔里木盆地南缘有楼兰(后改为鄯善)、且末、精绝、风弥、于阗、莎车、皮山等国。塔里木盆地北缘有疏勒、姑墨、乌垒、龟兹(音：秋词qiuci)、焉耆、尉犁以及车师等。此外，在天山北麓还有东、西蒲类，东、西且弥等；在帕米尔高原北部则有休循、捐毒等；在昆仑山、喀喇昆仑山北麓还有若羌、西夜、子合等。以民族分类，这些国家应该分别是由塞人、羌人或月氏人建立的。
维吾尔族为主体、多民族聚居分布格局的形成
清朝统一新疆后，新疆多民族分布格局逐渐形成。
维吾尔族。主要聚居在南疆地区，其次是哈密、吐鲁番等地区。准噶尔控制天山以南广大地区后，将部分首领拘禁于伊犁作为人质。还强迫部分维吾尔人迁至伊犁河谷，种地纳粮。这些从事耕作的维吾尔人被称为“塔兰奇”，即种地人。清朝政府统一新疆以后，维吾尔族的分布格局基本没变，但分布区域扩大了。为了解决军队的粮食供应问题，自1760年起，清朝政府开始有组织地在南疆各地及哈密、吐鲁番地区招募维吾尔族居民赴伊犁屯田，致使伊犁地区成为维吾尔族新的聚居区。随着北疆地区的农业开发和社会的发展，在乌鲁木齐定居的维吾尔族人不断增加，至清末已达万人。阜康、绥来(今玛纳斯)、库尔喀喇乌苏(今乌苏)等地也有不少维吾尔族居民劳动生息。清朝统一新疆后，当时维吾尔族人口不超过30万人。但至1830年前后，南疆的维吾尔族人口达到57万人左右，如加上哈密、吐鲁番、伊犁和其他地区的维吾尔族人口可达65万左右。至清末，维吾尔族人口则达到了157万多人，占到了全疆总人口的四分之三，是新疆的主体民族。
哈萨克族。1755年，清朝政府进军伊犁，中玉兹阿布赍汗派博洛布拜随清朝使臣至伊犁清军营地，建立联系。1757年，阿布勒比斯代表阿布赍汗要求归属清朝。1758年，大玉兹首领阿比里斯等亲赴清军军营表示“我右哈萨克久欲归诚”。大、中玉兹哈萨克臣属清朝以后，其首领不断向清朝政府入觐、进贡，并接受清朝政府赐官封爵。清朝政府视其为“外藩”，严格划定了大、中玉兹哈萨克与清朝西部边界的界线，并不准越界游牧。但是沙俄不断蚕食哈萨克草原，不少哈萨克人被迫南下，越过边界，进入伊犁、塔尔巴哈台境内。清朝政府不得不改变政策，准许哈萨克部落在冬季可越过阿亚古斯河进入塔尔巴哈台境内游牧，但要按牲畜头数上缴租税，春天仍令出界。此后，哈萨克部落蜂拥而至，整个伊犁地区，包括伊犁河流域、七河地区在内的边界，也一律准许哈萨克入内游牧。
哈萨克部落大量进入界内以后，由“外藩”变成了“内属”。清朝政府不仅为其安排了游牧之地，还授其首领以王、公、台吉等爵位，令其自行管理。19世纪中叶，沙俄吞并哈萨克草原，并越过当时的清朝边界，侵入巴尔喀什湖以东以南地区。1864年，中俄签订《中俄勘分西北界约记》，中国44万多平方公里的土地被迫割让给俄国。根据“人随地归”的原则，原已内属的哈萨克部落大部分又划归俄国。但是，划界后归入俄国的哈萨克人因不愿接受俄国的统治，纷纷又迁入划界后的中国境内。划界当年，哈萨克克烈部落便在阿吉公的率领下，迁入阿勒泰以南的萨坞尔山一带游牧。1871年4月，哈萨克阿勒班部落在其首领塔扎别克率领下投奔伊犁，被安置在托古斯塔柳。同年，俄国悍然出兵强占伊犁。伊犁各族人民不甘忍受沙俄的殖民统治，纷纷逃往他处谋生。哈萨克部落分别迁往博尔塔拉、天山中部的裕勒都斯草原、额林哈毕尔噶、乌鲁木齐河上游等地。至清末，哈萨克族主要游牧于伊犁、塔城、阿勒泰地区。但由于连年发生自然灾害，阿勒泰的哈萨克大半流亡。有的迁到昌吉、玛纳斯、乌鲁木齐、奇台、木垒、巴里坤等地，甚至迁至甘肃、青海和西藏。
蒙古族。清代新疆的蒙古族包括厄鲁特、和硕特、土尔扈特、察哈尔各部。清朝平定准噶尔以后，将准噶尔余众及从内地遣回的厄鲁特兵丁，以及随土尔扈特东返的厄鲁特人组成“厄鲁特营”，置一领队大臣予以管辖，隶于伊犁将军，驻守伊犁、塔城一带卡伦，巡察边防，后退伍为民。察哈尔蒙古系元太祖成吉思汗的直系后裔。清朝政府统一新疆以后，于1762年、1763年分两次调防张家口外察哈尔蒙古官兵至新疆，小部分留乌鲁木齐，大部分至伊犁组成察哈尔营，设一领队大臣统领之，驻防于伊犁、博尔塔拉等地，至民国时期，察哈尔营官兵退伍为民。和硕特蒙古为厄鲁特蒙古四部之一，初游牧于额敏河两岸到乌鲁木齐一带的广大地区。1637年，一部分徙牧青海，一部分和硕特蒙古则与土尔扈特部一起迁至伏尔加河流域。1771年，与土尔扈特一起返归祖国，被清朝政府编为一盟，安置在博斯腾湖畔，隶喀喇沙尔办事大臣管辖。土尔扈特蒙古为厄鲁特蒙古四部之一，原游牧于塔尔巴哈台及额尔齐斯河中游两岸。17世纪30年代，西迁至伏尔加河流域定居，历七代八位首领，近一个半世纪。
1771年，因不堪忍受俄国的压迫和奴役，在首领渥巴锡的率领下举族东返，回归祖国。清朝政府热情接待，妥善安置。渥巴锡所部被称为旧土尔扈特，分南、北、东、西四路，设四盟，游牧于裕勒都斯、和布克赛尔、库尔喀喇乌苏(今乌苏)、精河一带。舍楞一支被称为新土尔扈特，置二旗，安置在阿勒泰地区。
柯尔克孜族。清代被称为布鲁特，天山以北称为东布鲁特，天山以南布鲁特称为西布鲁特。
1758年，东布鲁特五部落归附清朝。1759年，西布鲁特十五部落归附清朝。于是，浩罕汗国以东、伊犁西南、喀什噶尔西北、伊塞克湖周围、帕米尔和喀喇昆仑山一带广大柯尔克孜族地区全部归属清朝政府管辖。1864年，沙俄强迫清朝政府签《中俄勘分西北界约记》后，伊塞克湖、楚河、塔拉斯河、纳林河流域的布鲁特部落被划属俄国。1884年，中俄签订《中俄续勘喀什噶尔界约》，又有一部分布鲁特部落划归俄国。19世纪
90年代，英、俄两国背着清朝政府私分中国领土帕米尔以后，受清朝政府管辖的布鲁特所剩无几。至清末，柯尔克孜族主要分布在今柯尔克孜自治州、乌什、喀什、塔什库尔干塔吉克自治县，以及北疆的伊犁、塔城等地区。
塔吉克族。主要分布于今新疆西南部，其活动中心在塔什库尔干一带。汉唐时期，因其建立蹦盘陀政权，被称为盘陀人，曾隶属于中原王朝统一管辖。宋元及其以后，先后受喀喇汗朝、西辽、蒙古帝国、察合台汗国、叶尔羌汗国的统治，称为色勒库尔人。清朝政府统一新疆后，设色勒库尔五品阿奇木伯克等，管理地方事务，受叶尔羌办事大臣直接管辖。语言属印欧语系伊朗语族。
汉族。从西汉时期始，大批汉族人相继进入西域，魏晋南北朝时期主要聚居在楼兰、高昌。唐代聚居在伊、西、庭三州及四镇之地。后来，大批汉族人被融合于当地民族之中。清朝统一全国后，新疆汉族人口大量增加，成为农业开发的生力军。主要分布在巴里坤、木垒、奇台、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、伊犁地区。随着屯垦事业扩大，内地民众陆续迁往南疆各地，喀喇沙尔(今焉耆)、吐鲁番、哈密、和田等地，汉人逐渐增多。至清末，汉族已分布在全疆各地。
回族。清代称新疆的回族为“汉回”。清代前期，因屯垦、被遣送等到新疆的回族居民主要分布在北疆乌鲁木齐、昌吉、米泉等地，经商者也到南疆叶尔羌(今莎车)、喀什、阿克苏、库车等地。1877年清朝平定阿古柏后，回族被安排在喀喇沙尔，使喀喇沙尔成为回族聚居区之一。至清末，回族已遍布全疆各地。
满族、达斡尔族、锡伯族。清代由内地迁入新疆。满族，从清朝用兵新疆起，就不断有满族人进入新疆，包括官员、驻防军队、家属及屯垦人员等。锡伯族、达斡尔族，原居住在我国东北地区。1764年，清政府从东北调遣锡伯营、索伦营到新疆伊犁、塔城一带驻防。辛亥革命以后，满营、索伦营、锡伯营官兵退伍为民，形成新疆的满族、锡伯族、索伦族，主要分布于伊犁、塔城、乌鲁木齐、古城(今奇台)等地。1953年改索伦族为达斡尔族。乌孜别克族、塔塔尔族、俄罗斯族，是清代从外国迁入新疆的。
18世纪初，乌孜别克人在中亚费尔干纳盆地建立浩罕汗国。1759年，浩罕首领额尔德尼向清朝将领兆惠奉表称臣，成为清朝藩属。乌孜别克人到新疆经商，被称为“安集延人”，他们积聚财富，自置产业，有的承种地亩或自行开垦，娶妻生子，成为土著，分布在南疆各地。1864年，浩罕军官阿古柏入侵新疆，建立“哲德沙尔”侵略政权。浩罕人相继进入新疆，阿古柏政权灭亡以后，大部分滞留在了新疆。先后进入新疆的“安集延人”、“浩罕人”形成了我国的乌孜别克族。
19世纪中叶，随着俄国对中国西北地区的侵略扩张，俄罗斯人相继进入新疆。俄国十月革命以后，有更多的俄罗斯人进入新疆定居，并形成一个民族，被称为“归化族”，主要分布在伊犁、塔城、乌鲁木齐等地。中华人民共和国成立以后，定名为俄罗斯族。
塔塔尔族。史称“鞑靼”。蒙古强盛时，随蒙古大军西征欧洲，至伏尔加河流域，15世纪中叶建立喀山汗国，1552年被俄罗斯征服。19世纪中叶，随着大批俄罗斯商人和移民进入新疆，不少塔塔尔人也迁至伊犁、塔城和乌鲁木齐等地区，形成居住在新疆的塔塔尔族。清朝末年，新疆13个主要民族及其分布格局最终形成，这是新疆各民族历史长期发展的结果。
塔城各族人民的抗俄斗争
1851年8月6日，沙俄政府强迫清朝政府签订了新疆近代史上第一个不平等条约，即《中俄伊犁、塔城通商章程》。俄罗斯商人利用此章程，在伊犁、塔尔巴哈台(今塔城)建造贸易圈。名为贸易圈，实为沙俄建在新疆境内的侵略据点。
雅尔噶图金矿在新疆境内，位于塔城西南，因雅尔噶图山得名。此矿早已由塔城一带的人开采。1853年9月(清咸丰三年八月)，原任塔尔巴哈台参赞大臣丰绅遵照户部的安排，动员当地民众广为开采，并给予经费资助。沙俄侵略者对雅尔噶图金矿垂涎三尺，他们擅自派人到雅尔噶图，无端制造金矿主权纠纷。硬把雅尔噶图金矿的主权说成是他们的，毫无道理地干涉中国矿工开采金矿。
1854年9月，沙俄再次行文伊犁将军，再次否认中国拥有雅尔噶图主权，执意要将挖金之人全部撤走。矿工均为塔城回、汉等各族人民，他们没有屈服，为捍卫祖国的主权，继续坚持进山开采金矿。沙俄侵略者对坚持采金的矿工以及当地民众进行血腥镇压，手段极其残忍。1855年
2月，近800名沙俄暴徒扑向雅尔噶图金矿，惨杀民众200余名。侵略者的暴行激怒了塔城各族人民，他们决心为维护祖国的主权而斗争，为死难的同胞报仇雪恨。雅尔噶图金矿的矿工们自动组织起来，推选出安玉贤、徐天尧等为领头人，与侵略者斗争。但矿工们的正义斗争不仅受到侵略者的镇压，还受到清朝官员萨碧屯之流的刁难。
1855年6月，塔城各族人民在徐天尧、安玉贤等人的统领下，聚集到沙俄贸易圈附近，向沙俄示威，抗议暴徒残酷杀害中国人民，要求交出杀人凶手。沙俄侵略者一个个躲到贸易圈内不敢出来与示威群众见面。此时此刻，清朝官员又一次充当了侵略者的帮凶，他们派兵驱散了示威的群众。8月26日，塔城各族人民又汇聚在二起，五六百人共同声讨侵略者的滔天罪行，他们再次聚集在沙俄贸易圈周围。夜晚四更时分，安玉贤等人用苇子将草堆点燃，风助火势，越烧越旺，贸易圈内的房屋、存货均被烈火吞没。沙俄头目塔塔林诺夫及其同伙吓得魂不附体，狼狈逃窜，犹如丧家之犬，逃回巴克图。这就是新疆近代史上充分展现中华民族英雄气概的火烧沙俄塔城贸易圈的壮举。这次斗争，为新疆近代史写下了极其光辉的一页，它沉重打击了沙俄侵略者的嚣张气焰，大长了中国人民的志气。
蒙古族的西下及其对新疆各民族的影响
13世纪初，铁木真统一大漠南北蒙古各部，被举为大汗，称成吉思汗，建立蒙古汗国。成吉思汗在完成蒙古地区统一以后，便向西发展，逐步占领今新疆及与其相邻的中亚地区。
1207年，成吉思汗任命使臣到谦河(今叶尼塞河下游)一带招抚了乞儿吉思部，接着又命其长子术赤率军征讨“林木中百姓”，活动于谦河一带的斡亦刺部、秃巴思部，以及活动于贝加尔湖周围的不里牙惕、巴尔忽等部，均归附蒙古大汗。于是，蒙古的西南部开始与高昌回鹘王国边界接壤。1211年，高昌回鹘亦都护巴尔术阿尔忒的斤朝觐成吉思汗。成吉思汗将亲生女阿勒可敦许配给这位亦都护。巴尔术阿尔忒的斤亦率所属万人随成吉思汗西征。从此，高昌回鹘王国成为蒙古帝国的属部。1217年，成吉思汗令速不台、哲别各率军两万，征讨屈出律。蒙古军队利用屈出律同各个阶层及各族人民的矛盾，迅速取得胜利，进围西辽都城虎思斡耳朵。屈出律弃城南逃，最终在瓦罕走廊东部山区被杀，西辽灭亡，属地尽入蒙古。至此，蒙古政权将其统治区域从蒙古草原扩大到了今新疆和巴尔喀什湖以东以南的广大地区。成吉思汗西征历时七年，蒙古骑兵驰骋于中亚、西南亚的东部及里海周围的欧洲地区，花刺子模王国被彻底消灭，成吉思汗成为东起蒙古草原、西达第聂伯河这一广袤土地的统治者。
1225年，成吉思汗将其西征所得土地分授给三个儿子统辖：长子术赤统辖宽田吉思海(今里海)以北及原花刺子模王国的领土；次子察合台统辖东至伊犁河流域，包括焉耆以西地区，西至阿姆河流域的土地；三子窝阔台统辖准噶尔盆地北部，包括今塔城、阿勒泰地区和蒙古的西部。由于高昌亦都护最先降附蒙古，因此受到特别优待，允许保留自己的领地。1227年，成吉思汗死，窝阔台及其子贵由先后继任为大汗。1251年，蒙哥被推举为大汗。蒙哥汗在西域设立了别失八里和阿姆河等处行尚书省，以加强行政管理。他任命亲信纳怀、塔刺海、麻速忽(即马思忽惕)等为别失八里等处行尚书省事，以管辖今新疆及巴尔喀什湖以东以南的广大地区；任命阿儿浑为阿姆河等处行尚书省事，以管辖河中地区，还任命维吾尔人帖哥术探花爱忽赤管辖哈密、库车等地。1260年，忽必烈在开平(今内蒙古多伦北)被推举为大汗。当时，其弟阿里不哥驻守和林，也自称大汗。兄弟之间为争夺汗位而展开激烈的斗争，也影响到新疆和中亚地区，双方都欲借助察合台汗国控制的土地和人口取得优势。1264年，忽必烈降服阿里不哥。1279年灭南宋，元朝，统一了全国。
忽必烈采取措施对西北诸王加强控制，他诏令窝阔台后裔海都入觐，把察合台后裔八刺派往察合台领地，控制当地形势。海都拒不入朝，并于1269年在塔拉斯河谷召集西北蒙古诸王大会，以保持游牧生活与蒙古习俗为口号，反对忽必烈。他们南侵畏兀儿之地，甚至越过阿尔泰山向东侵犯哈喇和林。忽必烈为防御海都叛军，于
1267年命皇子那木罕统军镇守阿力麻里，命綦公直驻守别失八里。1281年，改畏吾断事官为北庭都护府，在别失八里、火州(和州)、兀丹(和阗)等地设宣慰司。1295年，元朝政府又设立北庭都元帅府、曲先塔林都元帅府，以加强对新疆地区的管理。
蒙古的西下及其对西域和中亚等地区的统治，导致了这一时期的民族大迁徙和大融合。成吉思汗西征时，其军队中有大量征发来的女真人、契丹人、汉人、畏兀儿人和西夏人，其中不少成为驻守当地的军官和政府官吏。为防御西北诸王的反叛和解决驻军后勤供应问题，元世祖忽必烈灭宋以后，把大量的汉军、新附军和农民、工匠征发到西北，在别失八里、斡端(今和田)、哈迷里(今哈密)屯田，并置冶场，鼓铸农具、兵器等。在民族迁徙中，不仅有从蒙古草原和中原等地区迁往新疆和中亚地区的各族移民，而且有不少新疆和中亚地区的居民迁往内地。在成吉思汗西征时期，攻克每一个大城市之后，几乎都要将大批工匠、居民编入军队，签发到东方，这些工匠艺人大部分迁入从河西一直到中原的广大地区。元朝建立以后，有不少畏兀儿人在中央和地方政府中任职，有些则是著名的科学家、文学家和艺术家。
蒙古的西下及其对新疆和中亚地区的统治，使各民族之间有了更广泛、更密切的接触，从而产生了民族间的同化、融合，导致了一些新民族的形成。回族、哈萨克族、乌孜别克族，以及近代维吾尔族的形成，都与蒙古族在新疆和中亚地区的活动有密切关系。蒙古的统治将各民族熔铸于一炉，客观上对加强各民族间的经济、文化交流，为进一步发展经济、文化创造了条件。
辛亥革命前后新疆各族人民的反帝爱国斗争
19世纪末至20世纪初，帝国主义进一步扩大对新疆的侵略，涉及到政治、经济、军事、文化等各个领域。新疆各族人民的反帝爱国斗争从未停息过，南疆策勒村人民的抗俄斗争就是最典型的例子。
居住在南疆策勒村(当时属于阗县)的沙俄商人色依提阿吉一贯欺压人民，1912年6月16日，又因霸占水利、毒打群众，激起民愤。村民在苏朴尔格带领下与之斗争。6月24日，喀什参将熊高升奉命去处置，色依提阿吉竟然指使人开枪打死熊的部下及其群众多人。策勒村人民愤怒了，他们奋起反击，烧其住宅，击毙沙俄侵略者及其爪牙数十人，色依提阿吉仓皇出逃。这就是震惊中外的“策勒村事件”。尽管袁世凯政府屈服于沙俄的淫威，屈辱地处理了这一事件，但策勒村人民的反帝爱国精神却永远载入了史册。
在反侵略斗争中，涌现出了许多杰出人物。如：塔吉克族英雄库尔察克为保卫家园，在与浩罕入侵者的战斗中壮烈牺牲；哈萨克族抗俄英雄塔扎别克率部回归祖国，与沙俄侵略者进行了殊死搏斗；藏传佛教活佛棍噶扎拉参在阿勒泰大义凛然，愤怒谴责沙俄入侵者；南疆维吾尔族村民苏朴尔格等，在策勒村事件中勇斗沙俄侵略者及其走狗，不屈不挠。他们的英雄事迹，永远激励着新疆各族人民。
伊犁人民的抗俄斗争
由于阿古柏入侵新疆，造成了我国西北边疆的严重危机。沙俄乘机而入，出兵强占我国伊犁，并将其势力向新疆各地浸透，使危机急剧加深。伊犁各族人民不甘屈服，与侵略者进行了殊死搏斗。他们坚持抵抗了50多个日日夜夜，为保卫祖国的领土主权流血牺牲，付出了沉重的代价。
伊犁是新疆最富饶的地区之一。山河壮丽，资源富足，有优美的草场发展牧业，有肥沃的土壤、充足的水资源，宜于农业。1884年新疆建省之前，伊犁是新疆的政治、经济中心，伊犁将军统辖全疆。
1865年，沙俄政府乘阿古柏入侵新疆之机，趁火打劫，对我国伊犁边界一带进行挑衅，入侵我边境，占领我卡伦。1870年，沙皇政府任命科尔帕科夫斯基为侵略军司令。在此期间，哈萨克族阿勒班部落的首领塔扎别克因不堪忍受沙俄的欺压，率部越境返回故乡伊犁，影响很大，阿拉木图一带的哈萨克族牧民不堪忍受沙俄的残暴统治也大批迁往伊犁。因此，沙俄恼羞成怒，竟然把索要塔扎别克作为发动侵略战争的借口。
1871年5月中旬，沙俄军队大规模地向我国伊犁地区入侵。伊犁河两岸的我国各族人民奋起抗敌，将敌人包围在霍尔果斯，他们不得不全力突围，逃回阿克肯特。伊犁河南岸的敌人进入峡谷地带之后，受到伊犁军民的顽强抵抗，战斗进行了五个多小时。敌人受到阻击，欲进不得，只好退到恰尔科迪河附近。伊犁军民乘胜出击，有3000多人参加战斗，又激战六个多小时，敌人败退。我国军民取得了伊犁河两岸保卫战的胜利。
沙俄不甘心失败，又调集了大批军队，伊犁军民在克特缅村、清水河子与侵略军血战。参加战斗的有维吾尔、回、哈萨克、蒙古、汉、锡伯等各族军民。但终因力量悬殊，伊犁被沙俄强占了。沙俄侵略者对伊犁实行了最野蛮最残酷的殖民统治，不堪忍受殖民统治的人们纷纷起来反抗或逃亡。1881年，《中俄伊犁条约》签订后，清政府收复了伊犁，伊犁各族人民才回到祖国的怀抱。
先秦时期新疆与中原地区的经济文化交流
由于新疆特殊的地理位置和地区经济形式的单一性，决定了它必然积极发展与周邻地区，特别是同中原地区间的经济文化交流关系。顺应东西方各地人们彼此间联系交往的要求而出现的“丝绸之路”，大体形成于春秋战国时期，它的一部分路段就途经新疆境内。西方文献中很早就有“赛里斯”的传闻，“赛里斯”是“丝”的音译，后来变成当时人们对于传输丝绸到西方的中国人的称呼，说明华夏先民的步履早已进入新疆，新疆各地同中原地区源远流长的交往联系。新疆境内的乌鲁木齐南山矿区以及阿拉沟等地的墓葬里曾陆续出土了一些中原地区输入的漆器、丝绸以及铜镜，相同物品也为前苏联考古学家在阿尔泰山北部地区巴泽雷克古墓随葬品中发现。新疆哈密七角井细石器文化遗址以及罗布泊地区的古墓葬中还发现了用海贝类制作的装饰物，如珊瑚珠等，此类物品显然来自我国东南沿海地区。在我国先秦古籍里，诸如《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》、《楚辞》中都有关于古代新疆地理、山川、河流的记载，它从一个侧面也反映了当时中原人民对于新疆已经有所认识和了解。在商王武丁之妻的墓中，人们发现了用新疆玉石制成的陪葬器物竟多达756件，这是天山南部的于田等地与中原地区进行玉石贸易的证明，为此，有人又将“丝绸之路”称为“玉石之路”。我国古籍《穆天子传》里关于公元前1000年周穆王率部远涉流沙的西巡传闻也决非空穴来风，而是曲折地反映了远古时期中原地区同新疆的经济文化交流关系。
帕米尔高原上的反侵略斗争
号称世界屋脊的帕米尔高原，古称葱岭，位于我国新疆西南部，帕米尔有八个部分，即塔克敦巴什帕米尔、小帕米尔、瓦罕帕米尔、大帕米尔、阿尔楚尔帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、和什库珠克帕米尔。帕米尔高原自古以来就是我国领土不可分割的一部分，历代中国政府均在帕米尔地区设官置守，行使主权。 1895年3月，俄、英两个帝国主义私分了我国帕米尔。驻守在帕米尔的各族军民，尤其长期生活在帕米尔高原上的我国柯尔克孜、塔吉克等各族人民，为捍卫祖国的帕米尔高原，一直与侵略者进行斗争。
1876年，沙俄军官斯科别列夫率侵略军越过奇吉勒阿尔特山口，入侵和什库珠克帕米尔。柯尔克孜希布察克部落的牧民们在头领阿卜杜拉带领下抵抗敌人。他们隐蔽在石头砌的鹿寨后面奋勇御敌，猛烈射击，致使俄兵不能迅速推进，后来又转到喀拉湖沿岸严惩了来犯之敌。90年代，俄上校杨诺夫率哥萨克骑兵入侵帕米尔地区后，盗走乾隆纪功碑，当地军民也和他进行了长期斗争。居民们协同清朝边防军构筑工事，传递情报，并警告侵略者中国人是很好的射手。官兵们在盗走乾隆纪功碑之地筑立墙壁，作为凭证。