计量泵控制电路图:天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二目录B

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 00:26:15
稼穑共有八体

  丑加辰,丑辰煞重,事多不成。诗曰:灾病终有恐,改移亦防争。庭论虽多事,谋猷定不成。

  丑加戌,丑戌暗刑,吉凶虚名。诗曰:吉凶皆在外,群众倡狐疑。遇后方逢福,保护可扶危。

  辰加未,辰未动发,彼此相挟。诗曰:有声无定迹,作事遂成凶。纵有风光在,名言信不通。

  辰加丑,辰丑被刑,事多不成。诗曰:吉小凶应大,变动意而东。损下而益上,更后事有期。

  未加戌,未戌不宁,吉事不成。诗曰:事后谋动处,其势不安宁。艰难起功业,末得见升平。

  未加辰:未辰有情,乃有不成。诗曰:万事断中吉,公讼得其平。谋望事宜发,贪勤思害成。

  戌加丑,戌丑不叶,亲疏改劫。诗曰:事凶有实迹,忧虑有销熔。旧事如谋动,祸待过时逢。

  戌加未,戌未就义,动静不利。诗曰:衰旺休迟逞,凡事宜守静。刑虽终有疑,守道保安静。

  德行课

  孔明曰:同德则行而无阻,名曰德行课。己德在甲,故寅未相加为德;乙德在庚,故卯申相加为德;辛德在丙,故戌巳相加为德;丁德在壬,故午亥相加为德;癸德在戊,故子巳相加为德。外有卯戌相加,虽不为德亦通。为六害子未相加,丑午相加,亦为六害。辰亥相加,酉寅相加,虽不为害,而亦入德之类者,通名德行课。

  巳加子 卯加寅巳子阳极,谋事元无。诗曰:求望又木逢,远事喜成迟。六阳今已足,有变不成征。

  酉寅辰,寅未得日,灾去喜及。诗曰:乘龙丁上见,天乙喜临寅。灾散福方于,兴衰此鉴明。

  卯加申,卯申相容,谋事正中。阴私暗谋望,怀喜不成声。文书须反覆,谏诤有忠言。又名斫轮课。

  午丑申,午亥极阴,吉有凶临。诗曰:刑残须已破,行谋已扑阴。入为事倒破,灾祸二相侵。

  酉辰亥,酉寅破喜,暗福重来。诗曰:否中须有喜,灾殃后却荣。阳德无限好,景色又重新。

  戌巳子,戌卯喜合,虚语亡多。诗曰:求上三应合,虚惊浪语征。逢时道又阻,有望出维持。

  亥午丑,亥辰重会,举事有凶。诗曰:事向无心见,安居虑转移。阴谋多虑子,忧望再相随。

  已上是连顺德行课,只有八课出现,余不发用,故不立课。

  子巳戌,子未势阻,谋望未已。诗曰:易置人方美,有始必有终。天族共天眷,损失子重重。

  寅未子,寅酉破碎,谋为破损。诗曰:太阳沉反留,春属合有灾。官吏文书失,刑厄动泉台。

  卯申丑,卯戌会遂,终凶始言。诗曰:动谋终有阻,声大实犹微。欲拟千秋事,逢人始有为。

  辰酉寅,辰亥刑凶,生者不宁。诗曰:心劳得犹未,凶殃累子孙。暗昧财上事,心腹与谁论?

  巳戌卯,巳子极会,谋望最吉。千里乏良骥,临衔始奋庸。又为铸印格。

  诗曰:天魁为印如何铸,临于丙地始知名。申酉太阴车又在,太冲传中有即铸。铸印乘轩官职成,传中有气将为连。又欲兼知驿以并,太阴上取阴私力。天乙加时恩命行,太阴六合为吉物。天乙所居神相生。

  戌加巳。诗曰:在职重迁取,当荣更发荣。庶人如逢此,官府目前生。

  午丑申,午丑不明,忧疑暗惊。诗曰:事从阴小起,灾病不成凶。理财后晚得,行路在途中。

  未子巳,未寅愁嫌,人见有宽。诗曰:吉将若逢凶,行藏漫漫蒙。有谋迟可得,急难乃难通。

  申丑午,申卯修政,音无何得?诗曰:谋事皆称意,阴阳在老人。有虽为吉兆,二雁落寒云。

  右德行课十二体,其四体不入用传,只有八体,通一百一十九课,得十六体,其间有传合无吉庆,传害为隔传者,休咎不待辨而明。大率德行之课,本非重以德胜之,反煞为权,而课气之休旺、天官之善恶必当参用,方可决疑。

  井栏射格

  六阴日丁丑、丁未、己丑、辛丑、辛未,此五日反吟名井栏射课。如井上架木,易欹易斜,不能长久之象。占事难成易败。若得吉神良将,亦可丰遂。一云不空,症病主二症。经曰:井栏则未尝成事。

  午加子 寅加申反覆其道,八鬼追逐。诗曰:有谋多谏诤,内外恐相攻。交动则兴利,奸雄事二端。

  卯加酉,卯酉不入,群分各处。诗曰:内外防灾盗,分移事从惊。天上又作孽,水火恐迟迎。

  巳加亥,巳亥逐驰,天翻地覆。诗曰:岁马逢天润,谋成事亦倾。欲家知否泰,变化反枯荣。

  内伏吟反吟二课,抄在首卷凑成九宗门矣。故二卷内欠此伏吟反吟之课。

  吉 泰 门

  富贵格

  象曰:富贵格为良,权握天乙卿。贵人顺旺相,年命日辰中。贵临名富贵,家门日渐良。四月时加卯,壬子入木乡,富贵兼权印,万事喜融融。怀胎生贵子,生下置田庄。福泽从天降,万里有馨香。约信依时到,家业合宫商。

  又曰:天乙顺行乘旺相,临在行年与日辰。发用传终吉有气,即见从前富贵人。中遇吉神近荣显,但见青龙足宝珍众是天乙顺行旺相相加日辰年命,亦欲不逢空及年命日辰不克贵人。又要贵人立于生旺比和德禄长生之地。又要三传有常龙等吉将扶之,方为全吉,否则虚名虚利,中末不吉者亦是乍得乍失,又要官星天马方贵。又《望江南》词曰:"富贵格,天乙有气吉将临天乙有气入年命,吉将加日辰发用。发用年命日辰并并天乙,决然不是凡庸人。虽有凶神还旺相天乙顺,凶神不做恶。只要凶神旺相为权,先权贫来后显宦,将见青龙足宝藏,支干马禄官俸旺。干上有支之驿马,支上有干之禄神。"

  《金匮》曰:"天乙在紫微近右枢,其神主干贵、上官、庆财、田庄等事。若乘旺气在日辰年命作初传,名富贵课,主富贵双全。如中末传得戌加巳为印绶,则是正贵,则名富贵权印课,主迎贵人课,望士人荐贵威权,无求不遂。气足则产易生,贵足则产必贵,家富贵,婚姻遂。贵生身,则讼得理,更得末传吉将生助,求官入选,皆通而有终庆,恩命升摧,始终不替。如年命日辰上得吉神良将,有旺相气,三传始终旺相为积代富贵。若得凶神恶将有旺相气者,先贫贱后富贵。"

  假如年命在寅,十月丙寅日巳时占事,惟登明遥克日为用,十月登明水正旺,为丙之官星,登明加寅上下相生为用,天乙旦在亥,此人主积代富贵。

  又如四月申将壬子日卯时占,三传巳戌卯,天乙在巳加子发用,为富贵课。戌加卯为权印,公私有喜,加官进财之象。经曰:富贵增财喜庆。《毕法赋》曰:"富贵支干逢禄马。"谓干上有支之驿马,支上有干之禄神,名富贵君子格。主加官进禄,富贵双全,常人宅移身动,病讼俱兴。如丙寅日干上申支上巳。如戊寅日干上申,支上巳之例。

  官爵课

  诗曰:驿马当头发,官爵课中留。四路分明取,年月与日辰。三合头冲是,年月一般求。时日同年月,四孟上追游。发动君王诏,加官移好州。忽然驿马破,官职有淹流。末传合神动,重迁喜不休。

  诗曰:二般印绶初用见,四个驿马传内逢。值此定名官爵课,仕官得此喜匆匆。

  又曰:日辰年年无克贼,或逢德合相加临。天魁太常全见用,太岁月建入传心。天乙后朱龙入课,此名官禄福禄深。喜美大招财禄至,迁官转职显佳音。若是凶神乘吉将,有气之时土化金。微贱之人暴名誉,平下占之庆贺临。

  孔明曰:印绶与驿马入传发用,更吉神在末传,又见吉将,无刑冲破害者,名官爵课。盖天魁为印,太常为绶,驿马投递之神、传命之使也。传见本命、太岁、月建、今日四处之驿马发用,中末传见印绶,如君命钦赐所临,故为官爵课。又凡人年命日辰发用,见印绶驿马亦是官爵课。有旺相气,求事皆得,求官入选,有升迁之喜;马动行人来;占贼至;访人不遇。占讼历通诸司;占病必是游魂鬼。占孕必生贵子;若发用驿马,终传合之,主职位高迁;如中传冲破主降官失职。如甲戌人二十五岁,行年在寅,正月庚寅日亥时占事,则太岁、行年、月建、今日驿马俱在申,用起传送,得四驿马,当有添官荣迁之喜。经曰:官爵改转升迁。词曰:官爵课,印绶四马当头发,日辰年命旺相夹,不落空亡必显达。初传寅马末是申,却为破马官不宁。末传亥马合生,管取超迁得美名。

  外有驿马冲破,天魁太常空亡,名官爵失印格。诗曰:驿马逢冲破,印绶落空亡,官爵遭失印,吉后反栖遑贬黜,谋望亦虚空。

  诗曰:用逢官爵课全强,河魁太常附空亡,此为官爵失印逃,遗失好信情惶惶。求望亦应不利捷,文书沈溺忽思量。居官在职忧公乱,拆资禄位亦无昌。

  铸印格

  诗曰:河魁本是印,火到自然成。丙子正月占,午时无改更。丙巳为炉冶,卯木又助攻。传中受印绶,此是课中情。在职重迁职,身荣更加荣。宣命看看到,文书驿马程。庶人逢此课,难销官讼生。

  诗曰;天魁为印铸方成,临于巳丙冶之名。中有太冲车又在,铸印乘轩官禄荣。传中有气将为速,复欲兼之驿马并。太阴六合阴私利,天乙顺治君令行。

  又曰:天魁并吉传临火,吉将相并遇太冲。此课名为铸印象,又关法律有窥容。心恶煎烦事成就,为人所重亦丰隆。太阴天乙来当课,私恩宠命向忧中。

  诗曰:铸印河魁附空亡,天空入课又遭伤,人年日辰逢凶恶,火旺时加巳午方。此为铸印损模课,事缘律理多忧惶。先成后防事不济,纵用机深且不常。潜藏牢坚且须慎,免消财力费一场。

  词曰;铸印课,天魁为印巳炉炼。末传卯驷是乘轩,金火将,得旺相,金切常,中合末阴将功名佑婚事成,只破水神来破犯;虎伤卯,坠轩象;玄武墓空灭官况。

  孔明曰:戌加巳发用为铸印课,天魁为印,加巳丙为炉冶,有铸印之象。终于卯,为模,以助巳丙成功;又卯为轩车,故名铸印乘轩课。此有干法律、有规矩事,皆从忧烦中。若值天乙顺行入传,必有恩泽宠命之事,宜见贵人进策。仕官该考满长迁者,得此课兼马动,主有诏敕中升,余占不甚美,事事费力,托人帮扶,久方得遂。如仕官失印,遇此更凶,将空主改官,更铸印其原印毁伤矣,引课惟利占孕占产未生,仕人加职权柄之利;不利占病,沈吟日重,无空亡解之,之即死。占来意主谋立身之大事。

  袁天罡曰:丙丁日天魁加巳,丙上得吉将,名铸印课。又须虎阴蛇雀金火将入传,若金少火多,金多火少,谓之五行不等,互有所伤。

  如正月戊子日午时占事,太乙临子为用,将得太常,中传天魁已为铸印,将得六合,末传太冲为乘轩,得太阴以此,占人为印绶中。有婚姻之喜,末有太阴,福佑恩荣之事。

  印巳常

  兄戌合

  官卯阴

  合 常 阴 合

  戌 巳 卯 戌

  巳 子 戌 戊

  戌亥子丑

  酉  寅

  申  卯

  未午巳辰

  外有铸印破模课,戌为模范而落空亡,虽有巳炉,却不成铸;或夏月占,火旺则毁模。凡占事不成,急速大忌。玄武加巳,戌更乘今日墓神,主退失事,或旧事再新之意;或末传见后武,更临水乡,与日辰相破,名曰铸印不成格,来意主望官爵成立事欲成被人破了。

  高盖乘轩课

  诗曰:胜光本是马,太冲是轩车,神后为华盖,三传俱不虚。中末传神后,华盖下铺舒。明朝加宠禄,定主赐天光。官职自是别,皇躬亲不疏。汉朝圣天子,目下诏相如。

  诗曰:神后紫微为华盖,太冲天驷又为车,若乘吉将相逢者,高盖乘轩富贵家。

  诗曰:紫微华盖居神后,天驷房星是太冲。马则胜光正月起,六阳顺数二申同。高盖乘轩又骑马,更得龙常禄位丰。

  诗曰:神后胜光并太冲,俱并吉将在三传。高盖乘轩骑驷马,必有远行将动过。上覆下承人引动,事无多少总成欢。小人出入多财帛,君子逢之得高官。

  词曰:子华盖,卯为天驷房星,在天马,先驱华盖随,龙常有气官封拜,三传内不紊乱,受职公卿居上位。

  诗曰:乘轩之课乘蛇虎,太冲胜光还见凶,或为有气克年月,日乘轩落坠欲伤,身被人赚相脱卸,百事无成总望空。若无坠落必丧偃,所为陷匿终见凶。

  孔明曰:华盖星在紫微星宫子位,居太乙之后,神后是也。房为天驷,又为轩车,居卯位,太冲是也。天马正月起午,顺行六阳之辰是也。驿马即申子辰马居寅之例是也。若子卯入传发用,乘天驿二马,为高盖乘轩课,或以午卯子全者,亦为高盖乘车。盖以胜光为马故也。此义亦通。仕人值此,加官进职,喜庆重重;如胜光作月内之天马,太冲作月内之天车尤佳。车马既动,问贼必来,行人必至,行者必出,访人不至,讼主换司易衙;占病乘轩,游魂千里;高盖有龙,出入有大雨;车马见财,财自外来,求财大获,更得龙常吉将,则大利进取。

  如正月癸酉日寅时占,胜光为用,将得天后,正月天马在午,中传见太冲,将得朱雀,谓之轩车。末传神后,将得青龙,谓之华盖。合此乘轩,要见龙常方主禄位。青龙主文官,太常主武官。文武方得高盖乘轩之贵,余官不得。

  才午后

  子卯朱

  比子青

  朱后阴虎

  卯午未戌

  午酉戌癸

  又如正月庚子日寅时占,乃胜光临酉,天马亦在午,此为用起天马,中传太冲为车神,末传神后为华盖,一时之内三神并遇,始终遇吉,主有公卿之位。

  午

  卯

  子

  午酉寅巳

  酉子巳庚

  外有乘轩坠落课,主美中不美,如三传午子卯,带煞空亡,或死乘虎蛇克年命日辰,或卯作丧车,则三传从凶,以动刑冲俱起,变高盖而为三交,岂不应乘轩坠落乎?一曰空乃坠马。

  斫轮课

  诗曰:斫轮团圆象,本自太冲生,太冲原是木,车轮因木成。成形须雕琢,斤斧要坚金。申酉庚辛位,太冲头上行。破伤得斧斤,得用斫轮名。辛丑正月占,辰时无改更。太冲传送上,发用是其真。求官必得禄,逢事得均平。立意先敲磕,后乃主身荣。莫嫌职位小,恺悌得封赠。

  诗曰:庚辛之金为斧斤,卯木单寒立作车,太冲作用来金上,斫削修轩官职除。传得太阴并印绶,六合青龙福庆余。

  诗曰:太冲加金传见魁,课名斫轮有用材。事遭敲磕还影响,成就皆因击触来。必愿安身谋远计,运用无穷历往回。安行致远无忧虑,事先引领有妁媒。龙合阴常还更见,加官造作及营财。

  又曰:斫轮直在庚辛日,秘占又是申酉时。神将是舍凶恶到,斫轮伤斧可防之。谋远坚牢攸久事,终忧破败不成为。欲施恩人及见害,功名无遂定依依。忌有血光伤损厄,得火逢时且守为。

  词曰:庚辛会,卯加申,用起龙常阴合临,先历艰辛后方成。三传若见今日墓,斫轮再斫祸方侵。卯若空亡朽木同,难雕别立生涯做。乙见庚天德课,除官转爵朝中贺。

  孔明曰:卯加庚申酉辛为用,为斫轮课。庚辛酉为斧,卯为车轮,卯加申,有斫削之义。带天将龙常阴后六合,方成其体。若寅为天梁乃成器之木,则不可再见斧斤。卯乃未成器之木,故可斫削。天魁印绶主妇组织之事,亦必见此方妙。占者遇之,主有除授营运之职;见龙常在传,宜应举进策;又戌加年为印,常加年为绶,主官爵荣迁,当践公卿之位。壬癸日占,有除绶官职之事,次则大利求财,惟占孕病不吉。

  袁天罡曰:庚申日和太冲加传送,得龙常贵,名斫轮。来意主动官望事,先应历艰难,然后有成。若传见本日墓者,名曰斫轮再斫,来意主退官失职之事,再谋理作叙复之义。

  外有斫轮伤斧格,谓秋占金旺又逢金时金将,有金多伤木,木不能胜也。

  又如太冲作丧车煞,乘白虎为棺椁煞,则不可言吉。

  又太冲空亡,是朽木难雕,亦不美之格也。宜改业别作营生。

  假如正月辛卯日午时占事,太冲为用,临辛为斫轮课,当有印绶除官之职。

  卯

  申

  丑

  丑申申卯

  申卯卯辛

  三奇课又枯木重荣格

  诗曰:甲子与甲戌,大吉二旬奇;甲申与甲午,神后镇相随;甲辰与甲寅,登明救疗师。万事皆和合,千灾难解离,忽传亥子丑,连茹百祸移。更得元首课,得福甚是奇。

  诗曰:三奇发用逐旬行,两处区分共一名。甲午甲申神后见,寅辰二甲在登明。子戌旬中居大吉,不忌煞气冲与刑。甲日胜光乙在巳,支逆顺干己丑停。庚却顺行奇在癸,略尽天魁总有灵。占值二奇皆喜悦,传由天官喜更深。

  词曰:甲戊庚兮乙丙丁,三奇星旬干,五子遁中取,三传全遇利名成。六旬发用亥子丑,甲子甲戌大吉同,申午奇子余登明。甲奇在午顺行丑,庚起未,辛逆走,连茹三奇百福有。

  孔明曰:二旬一曜者,日生于艮,而丑系焉。鸡鸣于丑,则日精已备。故丑为日奇。月满于望,应半月,至子则月精已备,故子为月奇。星出日没,日没于乾,而亥属焉,星至亥百星精已备,故亥为星奇,此三奇丑子亥分布六甲,本甲之日,占值本甲之奇发用,是为三奇课。

  又有一般奇格,甲日在午,乙日在巳,丙日在辰,丁日在卯,戊日在寅,己日在丑,庚日在未,辛日在申,壬日在酉,癸日在戌。亦谓之三奇格。

  又三奇有三等,有三传全逢甲戊庚者,有全遇乙丙丁者,亦有遇旬中之干者,有遁五子元者。旬中之干,如乙卯日初传丁丑加寅,中传丙子,末传乙亥。又壬申日初传乙丑,中传丙寅,末专丁卯之例。五子元者,如辛巳日初传甲午加戌,中传庚寅,末传戊戌之例。

  三奇若临日辰行年本年发用,主喜庆之事。虽刑煞相遇,亦当有喜,仕人主加官进禄,常人虽无官禄,亦可消祸,百福臻而百祸散,官至一品。

  六仪课

  诗曰:六甲之首旬日奇,如入发用号六仪。又曰:甲子神后是,旬中即用之。神仙名六仪,六甲本根基。甲戌旬中推,河魁改变时。甲申传送是,甲午胜光期。甲辰天罡并,愁容改笑眉。甲寅功曹动,万类得其仪。六甲取首用,有罪却无危。众事皆如此,病者得天医。求财倍获利,投告喜不迟。

  诗曰:六仪一段居旬首,甲子旬中神后为,更复子当从午起,逆行相背逐神移,轮来巳入终于丑,午还居未顺求之,用得此神为善课,又须末传吉相随。

  诗曰:天乙顺行用旺相,日辰干上加旬头,传末生初或生日,用传环顾乙不相仇,四三人年有吉将,此课六仪百不忧,解祸求凶皆顺遂,加官进禄事王侯,所为百事皆顺遂,是凶化吉无祸由。

  孔明曰:此六仪与三奇课大同小异,亦观发用,以六甲旬支入初传为吉。如甲子旬十日占得子为初传是也。

  又有一般仪,于午上起子,先逆数至丑上得巳止,又从未上起午,顺数至子上得亥止。如今日子,得午发用之例。此二仪病上得痊,有罪解降,万般皆吉,喜庆来,虽兴与煞相并,不能为害。

  袁天罡曰:旬首作用为六仪,盖甲为星官之首,直符之使,诸干之长,此支干之仪,俱在传内,人宅皆吉,传中神将又大吉,末传又吉,则主始终有吉矣。若临人年日辰更吉。所为成就,并无灾咎,若克年命日辰则凶。

  若旬首作天乙发用,为富贵课。六甲作帘幕官上此帘幕即夜贵天空也,科名必中高举。如乙丑、己丑二日夜占,乙酉、己酉二日昼占,皆旬首作帘幕官也。

  又曰:六仪能集千祥,室家和顺,利财增益,如遇末传吉,更妙。

  龙德课

  太岁乘天乙,月将作用神,此为龙德课,君恩及庶人。

  诗曰:太岁今朝作贵人,立用还居月将神,龙德课宜居禄位,恩赐真官荷圣恩。

  又曰:太岁月建作天乙,还与用神同处兴,此名龙德大吉课,事必远大经朝廷,今日贵人相助救,恩泽赏赐来交并,更得天后来入课,此事消详必有成。

  孔明曰:用神是月将太岁,作天乙,末传又得吉将,为龙德课。盖太岁,天子也,首出庶物,而德及天下;月将,太阳也,悬空而明照四方,今太岁与月将并,更作日之贵神,则为龙德在上,泽及于物,占者遇之,主天子恩泽,除绶官爵,迁官盖职之喜,可谒贵求望。经曰:"龙德累承君命,恩赐频加。"

  如壬癸日巳为太岁,七月将己酉时占,天乙加酉为用,是月将并太岁作天乙为用也。

  龙德课若带煞为日鬼,谓之反德为刑,占讼则远达朝庭,远大之事,有诛戮之凶,百事不遂,一曰有太阳可以化吉,亦不为灾也。

  时泰课

  《灵辖经》曰:时泰课,占时得太岁发用,为天子月将所合,为青龙。若临日辰年命发用,为时泰课。利见大人,有福神相助,当有官爵荣迁之喜。

  如寅年六月乙丑日丑时占事,四课中阴阳见功曹临酉,下克上为用,此太岁为用,传见小吉,得青龙为月建,是为时泰课,宜谒尊贵,觐天庭,有福神相助也此虽夜时,但日间占不用夜贵,只子贵逆治,至未在寅上得青龙太岁发用,旺得青龙贵人。

  比寅阴

  才未青

  印子贵

  亥午寅酉

  午丑酉乙

  四顺课

  诗曰:用凶终吉衰终旺,天乙顺行转出阳,此名四顺初虽否,终来吉庆喜相逢。百事向明宜勉进,小求大获尽褒扬。

  孔明曰:用起凶神恶将,传得吉神良将,为一顺;用起囚死,传得旺相,为二顺;贵人顺治,为三顺;传出贵人前,名曰四顺。此时百事可为,虽无初亦有终。

  三光课

  诗曰:用起日辰俱旺相,传中复有吉神并,三光并立无相克,作事皆欢病者轻。纵逢凶将无忧患,囚系官灾事不成。六月戊寅日占课,三传俱旺贵人荣。

  诗曰:用神逢旺相,一光事所宜。吉将临其上,三光喜勿疑。日辰兼有气,三光不改移。求事多来速,官职定不迟。末传无刑害,车马镇相随。三合与六合,逍遥自在时。忽然刑害破,凶将作频眉。

  诗曰:三光并立,用在其中,日辰之阳,吉神旺相,用起相传,旺生良将,上下相生,自获吉昌,虽有凶将,亦不为殃,当此之时,入水不溺,入病恶思不当,入兵不伤,所种者成,所为者遂,所求者得,所欲者谐,病困不死,系者无刑,刀虽临颈,亦为虚惊,举尸入犹后回生,出幽入明,是谓神灵。

  又曰:三光日辰天乙后,中末囚死将神凶,此是三光失明象,本明向自暗昏,前看虚喜后枉闷,抑塞屈招难泰通,在上虽明不见察,所为无就丧前功。

  孔明曰:日为人,如得旺相气,则人口安宁建旺,诸鬼不能犯,一光也;辰为宅,若得旺相气,则宅居新美,气运方亨,则益主人,诸邪不侵,二光也;用神乃日用所占发端之事,若得旺相气,则所为无阻,丰亨盛大,德以速成,三光也。此三者,又乘吉将,故曰三光课。占者遇之,光其神又光其宅,而又光其动作,遂所为不费力矣。此课与官爵乘轩等占课并,主仕人加官进职,如有喜神,亦必见吉庆,虽有凶神凶将,始终有福,但日辰发用,要在天乙前。

  外有三光失明,为乌云蔽天格。盖日辰在天乙后为阴,中末传又囚死,乃自明入暗,自旺入衰,故凶。主作为朦胧迟滞,吉事变为凶事,病人痊而作,终不起矣,占人主愚昧。

  如正月甲寅日巳时反吟课,春月甲寅木旺,传送作青龙加日辰,功曹加申为用,用神乘旺作天后,正合三光课,虽反吟而神将并吉。法曰"有凶,从其吉多者",此之谓也。

  比寅后

  官申青

  比寅后

  寅申寅申

  申寅申甲

  如正月庚申日卯时占,神后临戌为用,将得天后;中传功曹,将得螣蛇;末传天罡,将得六合。秋占,日辰旺相为一光;神后天后发用乘相气,为二光;吉将在中,为三光。占病不死,囚系得出,市贾有利,谋望得成,福佑自至,殃祸消除。

  子子后

  才寅蛇

  父辰合

  子戌子戌

  戌申戌庚

  三阳课

  诗曰:一阳一顺起,用旺二阳知,日辰前天乙,阳神进不回,良将当其上,三阳次第推,病者应无死,狱囚脱灾危,凡事皆吉庆,求财利必值,纵逢刑与害,喜事不迟疑。

  诗曰:贵人顺行治,支干俱行前。用传得有气,三阳照不偏。利向公直作,莫从私曲权。吉事须扬举,凶将恶名传。所为皆有得,运限合通年。

  诗曰:天乙顺布日居前,日辰逢旺更推详。三阳偏与人为庆,若乘吉将更为良。见龙常主钱财庆贺事。

  诗曰:天乙顺行为正理,日辰有气复居前。主用行年并旺相,三阳吉庆保安然。上下旺相神将吉,出行有利职主迁。病者入棺当再活,刀当囚头却无愁。

  诗曰:三阳天乙来辰戌,用神克贼终无救。此时三光不照时,事多暗昧求多就。是非虽滞不传扬,傍势堪为终叹谬。病人虽安亦须死,囚人罪轻赦不宥。望人不来凭人虚。家人衰耗多凶咎。

  孔明曰:三阳者,天乙顺行,前三五加日辰为一阳也;旺相不相克,二阳也;日照今日之本;三阳也。又按《金匮》曰:用神旺相顺行,日辰在天乙前,谓之三阳课。盖主进旺气,顺于前进,谓一阳,主顺。天乙在行为顺,谓二阳;阳主伸,日辰在天乙前,为伸,谓三阳。兼吉将加临,谓三阳课。此义甚通,利公干,不利私谋。占贼来,不利为主,无伏兵。占讼得理,病无忧,官升迁,行人来,产易养,孕贵。婚姻求望遂。一曰天乙顺治,龙合立于前乘旺生初,正时生行年,为明为泰为生为长,举事亨通,病者复生,囚者无罪。三阳遇太乙,来意主先喜后忧。

  外有三阳不照格,天乙在辰戌,虽顺治亦为贵人入狱,狱乃阴地也,即非阳矣。用神虽旺相却为鬼气,鬼贪旺,虽不克人,名既为鬼,即阴物也,岂能照人乎?若三阳无救神,则为三阳不照,未免先吉后凶。

  如六月戊辰日辰时,申加午为用,日辰时皆旺相也。

  又如二月乙丑日酉时,功曹为用,天乙加亥,辰在天乙前,顺行,亦是三阳。

  申

  戌

  子

  申午酉未

  午辰未戊

  未申酉戌

  午  亥

  巳  子

  辰卯寅丑

  寅

  卯

  辰

  卯寅午巳

  寅丑巳乙

  午未申酉

  巳  戌

  辰  亥

  卯寅丑子

  天恩课

  诗曰:支辰得用为天乙,青龙天后来入传,或在行年日辰上,天恩恩泽求中天。感动尊长非细事,贵人救济感恩宽。天恩传见空亡死,天恩未定成虚喜。心下有忧多疑贰,吉凶争夺多犹豫。

  孔明曰:支辰旺相发用,作贵人或临行年,入传生日干,名天恩课。主得贵人救济,尊长赐恩泽,利干谒贵、求选、赦宥之事,终身不逢危险。忌见贵人空亡,则喜事不实,事多犹豫,忧疑不决矣。

  天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之二终

  天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三

  三交 斩关 游子 闭口 刑德 解散 乱首 度厄 无禄 残下 凌犯 孤寡 龙战励德 赘婿 无淫 泆女 冲破