湖南湘雅医院神经内科:黄帝内经十二时辰养生2----附录一:十二时无病法

　　古代养生家根据昼夜阴阳的变化规律，制定了尤其适合中老年人的《十二时辰养生法》，明代石室通人称之为仁六功踯，清代医学家尤乘谓之《十二时无病法》。考虑到原文为古代养生家所写，而今时代不同，生活环境也不同，故本书在引用时，未直接翻译引用，而是结合当今老年人的实际生活情况，将该文介绍如下。

　　丑、寅时(1～5时):此时为人体精气生发的时候。如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。然后把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目35遍。接着把两只耳朵分别向前、向后揉卷35遍。然后用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，用来击打后脑勺24次。完毕后，再左右耸跳身子，舒展双臂，像开工一样，做49遍。最后，漱嘴里的唾液满口，用意念送下丹田，作三口咽下，可清除五脏之火，达到减息的目的。

　　卯时(5～7时):此时已经可以看到晨光了。起床时，要根据气候的寒暖选择适当的衣服。起床后，可坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水，不要喝茶。再梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。洗漱完毕后，应该喝一点淡粥，吃饱后稍休息，再徐徐行走五六十步，边走边用手摩挲肚子。如果此时要出门或不出门但感觉疲倦，可以饮一点点酒，可用来养真气。

　　辰、巳时(7～11时):这两个时辰，可以用来读书看报，或处理家务，或到公园里散步，赏花赏鸟。并要开开心心地享受这段时光，不要因为一些小事而动气。回到屋里后，要闭目养神，或叩齿咽津数十口。这样做是因为从亥子两个时辰开始，真气就到了，到了巳午时真气就逐渐减少，因此此时应定神调息，以用来调养真气。

　　午时(11～13时):这时要根据自己的饭量去吃饭，不要勉强。午餐吃的要好，尽量丰盛、齐全些。这里说的吃得好，并非一定是山珍海味，而是要吃加工熟的食物，不吃生冷和坚硬的食物。午餐不可吃得过饱，饭后应站起来走上百余步，然后抚摸腹部，再转手抚摸肾堂，让它热起来，使得肾和脾运动起来。然后再喝点茶水，不要喝得过量。

　　未时(13～15时):此时最好午休片刻，醒来后，可看书、写作、抚琴或邀朋友叙叙，或出去散散步，放松自己，不要太过劳苦。

　　申时(15～17时):此时可吃点小点心，或果品。此时也是上班族的下午茶时间，更是看书、绘画的良机。

　　酉时(17～19时):此时应该是吃晚饭的时间了，但不能吃得太迟或太饱，可以少喝点酒，不要喝醉。

　　戌时(19～21时):此时可用热水泡脚，可以降火、活血、除湿。并且用凉茶水漱口，可以去除食物的残渣和毒火。睡前可以看一会书，但不能看得太久，否则会损伤眼睛。此时不能多想问题，因为此时思虑过多会造成心火上炎，引起肾水不足，容易导致心肾不交，易患性功能障碍。所以在这个时候，应尽量使心绪安宁，静心养气，早早入睡。此外，睡之前可以按摩左右脚心的两个涌泉穴数百次，可保养人的精气。

　　亥、子时(21～1时):此时应该安然入睡，以保养人的元气。睡时，身体要侧面睡着，一只脚屈着放在另一只脚上。要让自己的心情平静下来，什么都不要想，只有先睡心了，人才能安静入眠。这样心无杂念，安心入睡，才是调神养气的法宝。

　　【备注】为便于读者了解，一并附原文如下。

　　洁一室，穴南牖，八窗通明，勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻长几各一，笔砚焚楚，旁设小几一，挂字画一幅频换。几上置得意书一二部，古帖一本，香炉一，茶具全，心目间常要一尘不染。

　　\[丑寅\]时，精气发生之候，勿浓睡。拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁，及熨两目五七遍。更将两耳揉卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。

　　\[卯\]见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶，放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人皆冒重雾行，一病一死一无恙。或问故，无恙者曰：“我饮酒，病者食，死者空腹。”以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以养真气。

　　\[辰巳\]二时，或课儿业，或理家政，就事欢然，勿以小故动气，杖入园林，督园丁种植蔬果，芟草灌花莳药，归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。

　　\[午\]餐量腹而入，食宜美。美非水陆，毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰：“我不以脾胃熟生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。”又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶，饮适可，勿过多。

　　\[未\]时就书案，或读快书，怡悦神气;或吟古诗，畅发悠情。或知己偶聚谈，勿及阃，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言养气之法。或共知己闲行百余步，不衫不履，颓然自放，勿从劳苦殉礼节。

　　\[申\]时点心，用粉面一二物，或果品一二物，弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。

　　\[酉\]时宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。《千金方》云：“半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足。”言最有味。课子孙一日程如法即止，勿苛。

　　\[戌\]时篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐。日间看书，得意处复取阅之，勿多阅，多伤目。亦勿多思。郑汉奉曰：“思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。”故少思以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍，榻前宜烧苍术诸香，以辟秽气及诸不祥。

　　\[亥子\]时，安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。

　　十二经脉对称分布于人体的两侧，分别循行于上肢或下肢的内侧或外侧，每一经脉分别属于一个脏或一个腑，因此，十二经脉中每一经脉的名称，都包括手足、阴阳、脏腑三个部分。

　　内为阴，外为阳：分布于肢体内侧面的经脉为阴经，分布于肢体外侧的经脉为阳经。

　　脏为阴，腑为阳：五脏“藏精气而不泻”，为阴，六腑“传化物而不藏”，为阳。每一阴经分别隶属于一脏，每一阳经分别隶属于一腑，各经均以脏腑命名。

　　上为手，下为足：分布于上肢的经脉，在经脉之前冠以“手”字，分布于下肢的经脉，在经脉之前冠以“足”字。

　　一、十二经脉名称分类及其在四肢分布规律表

　　二、十二经脉在头面部的分布规律表

　　十二经脉在头面部的分布规律为：

　　头面部：手三阳经止于头面部，足三阳经起于头面部，手足三阳经在头面部相交接，所以说“头为诸阳之会”。

　　其分布特点是：阳明经分布于面部、额部;太阳经分布于面颊、头顶及枕项部;少阳经分布于耳颞部。另外，足厥阴经也循行至巅顶部。其分布规律是：阳明在前，少阳在侧，太阳在后，厥阴在巅顶。

　　三、十二经脉在躯干部的分布规律表

　　十二经脉在躯干部的分布规律为：

　　一、十二经穴起止表

　　【十二时辰】【十二经穴】【起穴】【止穴】

　　(寅)肺经手太阴出中府(腋傍)至少商(手拇)

　　(卯)大肠手阳明起商阳(手食指)至迎香(鼻傍)

　　(辰)胃经足阳明起承泣(目下)下厉兑(足次趾)

　　(巳)脾经足太阴起隐白(足)上大包(腋下)

　　(午)心经手少阴出极泉(腋下)注少冲(手小指)

　　(未)小肠手太阳起少泽(手小指)上听宫(耳中)

　　(申)膀胱足太阳起睛明(目内眦)下至阴(足小趾)

　　(酉)肾经足少阴起涌泉(足心)上俞府(胸前)

　　(戌)心包手厥阴出天池(乳后)注中冲(手中指)

　　(亥)三焦手少阳起关冲(手名指)上丝竹空(眉尾)

　　(子)胆经足少阳起童子髎(目锐眦)下窍阴(足四趾)

　　(丑)肝经足厥阴起大敦(足)上期门(乳下)

　　二、十二经穴起止歌

　　中府肺经出少商，少商别络注商阳。

　　商阳大肠迎香上，香接承泣至胃旁;

　　头维下降至兑穴，兑传隐白至脾乡;

　　最终脾络名大包，大包再接极泉场。

　　泉贯少冲心部井，少泽相连即小肠;

　　上达听宫睛明会，膀胱下达至阴旁。

　　至阴斜出涌泉底，肾脉还归俞府藏。

　　俞府天池横络截，三焦宛转丝竹扬。

　　丝竹更贯瞳子窌，胆经下入窍阴方。

　　窍阴横亘大敦井，敦上期门肝脉当。

　　期门历遍还中府，经络周流仔细详。

　　备注：此歌为今人李鼎改写校订。现将原歌摘录如下，以供参考。

　　中府为初注少商，少商别络注商阳。商阳复向迎香走，香接头维至库房。

　　维下降兮趋厉兑，兑传隐白至胸乡。隐白上升达大包，大包仍续极泉场。

　　泉贯少冲心部井，少泽相连即小肠。泽会听宫、睛明分，睛明下造至阴强。

　　至阴斜出涌泉底，泉穴还归俞府藏，俞府天池横络截，池出中冲心主张。

　　中冲并与关冲合，关冲宛转丝竹傍。丝竹更贯瞳窌穴，瞳窌下入窍阴方。

　　窍阴横亘大敦井，敦上期门肝脉当，期门历遍还中府，经络周流仔细详。

　　——引自：《经穴指掌图》明·施沛

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