偶看新闻怎么到医院开病历证明:孔子 中庸思想
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/07 04:38:20
孔子思想中除了“仁”和“礼”比较重要外，“中庸”思想也是重要的一方面，它不仅在孔子思想体系中占有重要的一席之地，更重要的是他概括了中国人为人处事之道。
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”朱子注说：“中者，无过不及之名也。庸，平常也。”有人误会“中”就是不彻底，有人误解“中”是模棱两可的意思，有人误解“庸”就是庸碌的意思，凡事“不求有功，只求无过”。这些认识都是对“中庸”的错误理解，“中”其实是无过不及、恰到好处的意思。所谓恰到好处就是说大凡事物必有两端，两端也就是阴与阳，恰到好处就是在把握好两端的一个适合的度，这个度也就是中。
我认为中庸有以下内容：[1]事物是一个整体，任何事物都有阴阳构成，阴中有阳，阳中有阴，浑然一体。[2]构成事物的阴阳两极在“中”的支配下和谐于一体并随之互动，在动态平衡下渐进地相互消长，从而使事物不断发展变化。[3]“中”是动态的中，也就是“时中”。“中”也是我们通常讲的“度”，如果不能很好地抓住这个度，就会“过犹不及”、物极必反。[4]中和。《礼记·中庸》把中和的思想提到了宇宙观的高度。他说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这就是说，中和之道是天下最普遍的法。[5]中庸与权变的关系，也就是一般性与特殊性的关系。
中庸要求事物从时间而言要保证过去、现在和未来的和谐；从空间而言，要保持局部与整体的和谐；从动态而言，要保持事物发展变化中的和谐。所谓发展变化中的和谐就是要求以最小的成本、最不容易留下后遗症的方法、最能保证可持续发展的方式进行改革与发展，这是一个从肯定到否定，再到合的过程。因为中庸是“时中”，是动态的、是与时谐行的、是最讲究实事求是的。中庸有阴阳兼备、刚柔并济、该强则强、该弱则弱、一张一弛的特点。
按照冯友兰先生的说法，中庸就是认真对待好事处两端，承认两端，超越两端，超越了两端就是所谓恰到好处，恰到好处有两个方面：一方面是道德说，一方面是利害说。就道德方面，所谓做事恰到好处，即谓某事必须如此做，做事者方可在道德方面得到最大的完善。就利害方面说，所谓做事恰到好处者，即谓某事必须如此做，做事者方能在事业方面得到最大的利益。儒家讲“用中”，做事不可过或不及，是就道德方面说“中”。道家讲“守中”，凡事都要“去甚、去奢、去泰”，是就利害方面说“中”。中庸是把道德与利害两者兼顾，使两者达到最完美的结合。
无论就道德方面说“中”，或就利害方面说“中”，“中”均没有不彻底的意思。所谓彻底者，从道德而言，就是应该做到的地步；从利害而言，就是获得成功的地步。不如此就会贤者过之，愚者不及，前功尽弃。因此，“中”就是最彻底的。
“中”也没有模棱两可的意思，譬如某人对于做某事有一意见，正是做此事之恰好的办法，则此人之意见，即是合乎“中”，不必亦不可将其“折中