偶看新闻泌乳素偏高男性:黑格尔哲学思想的三个特点
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 12:00:29
黑格尔哲学思想的三个特点
黑格尔哲学是整个现代性方案最重要的组成部分。黑格尔哲学在中国的研究，已有百余年历史，对中国文化精神的现代构建起着十分重要的作用。其哲学思想中的科学、理性、民主、法治精神以及美的、伦理的思想，是新文化的种子。
黑格尔的哲学有三个特点
一、能动的辩证法思想，这是它最突出的特点。
黑格尔的辩证法思想是一种能动性思想，他在《精神现象学》导言里讲：最重要的就是要把实体理解为主体。实体就是我们通常讲的一个实在的东西，主体就是我们通常讲的这个东西的能动性。在黑格尔看来，如果一个东西真的是实体的话，那么它的实体只不过是主体的能动性的一种表现而已。
二、辩证理性，即彻底的理性主义和逻辑主义。
西方自古以来强调能动性的哲学家不少，喜欢用火来打比方的也不少，但他的能动性与其他哲学家都不同，他强调的是把它纳入纯粹理性的概念中，使它逻辑化，把能动性逻辑化。
所以真正的自由精神要立得起来，真正要冲破儒家的传统的几千年的陈旧的规范，它就必须要有自己的规范，要有自己的理性。
道家、禅宗不是理性，所以它们的自由精神只是一种虚假的自由精神，立不起来。也对抗不了儒家和法家的这样一种森然的体制的压制。人们觉得那个时代忍受不了，最后还是要回到儒家、法家的怀抱，有秩序总比没有秩序好。
所以，超越性和规范性两者结合在一起、不可分割才构成黑格尔的理性精神。我们中国没有这种东西，这两方面是分裂的。儒家有一套规范，但却限死了不得超越；道家和禅宗有超越精神，但没有规范，不能真正超越。儒家的规范不是理性的规范，它是建立在传统习惯之上的，所谓周公之礼。
黑格尔的辩证法把自由的超越性和规范的必然性结合在一起，它是以往西方哲学发展的集大成。西方哲学从古希腊以来，就有强调人的自由这一方面也有强调人的规范的另一方面，有些人强调自由的突破性的力量，有些人强调规范的力量，那么黑格尔把两者辩证的结合在一起，使它成为了辩证理性
西方讲的理性，首先着眼于它的规范性，所谓逻辑理性，就是逻各斯中心主义。后现代批评理性就是批评它的逻各斯中心主义，把理性看得太重要了。理性就意味着逻各斯。但是这个逻各斯是如何得来的呢？逻各斯恰好是通过一种超越才能得来，首先是对感性的超越才能得来。更高的规范需要更高的超越，更大的统一性就要超越很多的杂多的东西才能获得，所以逻各斯的规范性恰好是通过努斯的超越性所获得的。超越到更高的层次，才能建立起普遍的规范，否则就要受到感性的干扰，陷在感性的汪洋大海里面不得超脱。所以它们是不可分的。反过来，努斯的超越如何才是真正的超越呢？这种努斯的自否定，我不愿意这样啦愿意那样，至于我将来会怎么样，我还不知道。为所欲为，打破一切规范，怎么都行，这是后现代的精神。
真正的超越是自己有了新的规范才能超越。中国古代的自由精神之所以没有结果，道家和禅宗的自由人格之所以最后还要由儒家的这样一套礼法规范来收拾，就是因为它破除了一切规范之后，没有建立起新的规范，没有建立起自己的规范。
第三个特点建立在前两个特点之上，那就是逻辑、认识论和本体论“三统一”，在黑格尔那里三者被归结为一个东西。
黑格尔把“绝对观念”或“绝对精神”看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。
黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现，普鲁士王国是体现“绝对观念”的最好国家制度。
在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。
总之，从哲学上看，黑格尔思想的形式是唯心的，但内容是现实的，方法是辩证。