让孔子最失望的弟子是谁？
刘宴斌
孔子是我国古代著名的教育家，私学的开创者，一生诲人无数，其中贤人七十二。但是，就在这七十二人当中，曾经有一个人，十分的不被孔子看好，甚至多次惹来孔老夫子的破口大骂。这个人是谁呢，一向注重礼节的孔老夫子又为何对他破口大骂呢？
宰予（前522—前458），字子我，也称宰我。春秋时期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁。曾经跟从孔子周游列国，期间又多次受孔子派遣，出使到齐国和楚国。
看到上面这段人物介绍，大家心中或许会有这样一个疑问：你说的那个惹孔夫子生气的主人公就是他吧？
没错，就是他！
宰予能够进入“孔门七十二贤”和“孔门十哲”这些精英阶层，是有他的道理的。宰予不同于一般的学生，他思想活跃，好学深思，尤以“利口辩辞”而著称。他敢于质疑孔老夫子的言论，并且还善于提问，是孔门弟子中除子路之外，又一个敢于从正面对孔子学说提出异议的人。
（宰予古画像）
他第一次惹孔子生气就是因为他的“利口辩辞”。
早在孔子出生之前，整个大周朝都在流行一种礼节——那就是父母死后，子女都要为之守孝三年，也就是“三年之丧”。
但在当时礼坏乐崩的时代大背景下，很多人对此都提出质疑。质疑的并不是守孝本身，而是守孝之外的繁文缛节——三年之内，不准吃好的，不准穿好的，不准听、奏音乐，见了外人不准行礼；不准······如有违犯，那便是不孝！
孔子是谁啊，那可是为了维护“周礼”，倾其一生的人啊！所以，孔子从内心深处对这些人感到厌恶。
但令孔子他老人家没有想到的是，别人说说也就算了，可不久后，宰予就专门为此事“请教”了一下自己。
宰予认为：“三年之丧”所包含的繁文缛节早已过时，跟不上时代的大潮。再说了，三年那么长时间，一个人成天在家窝着不能工作、游玩（最早的宅男宅女），那简直就是浪费时间与生命；见人不行礼，重要的礼节必然渐渐都淡忘了；三年不听、奏音乐，三年之后也就不会弹琴奏乐了；三年之内不准吃好的，如果两年之后好友来访，我杀只鸡来招待他，那么吃饭的时候，我们全家人都只有看的份······
因此，宰予最后给孔子表达了一下自己的想法：可改为“一年之丧”，其中的繁文缛节也大可不要，只要能够表达出自己的孝意即可。
没想到宰予的这句话刚出口，就被孔子反问到：“如果你的父母死后不满三年，你便吃那米饭、穿绸衣，你能心安吗？”
令孔子惊讶的是，宰予竟坦然地回答道：“当然心安啊！”
孔子当时那个气啊，脸都红了。
扭头大声说道：“好！好！你既然觉得心安，那你就去做好了！只要是君子，在这三年之内，都不吃好的穿好的，不听乐曲！”
宰予见老师动真格的了，就主动退了出去了出去。
孔子摇头叹道：“这个宰予啊，真是太不仁了！”
大家知道，孔夫子可是一辈子都在倡导一个“仁”，他现在给宰予一个“不仁”结论，也就是对宰予表示失望了。
后来又有一天，宰予中午吃完午饭有点犯困，就回宿舍小睡了一会。但就是这一小会，给孔夫子当场逮了个正着。
孔子见状，扭头就走，一边走还一边骂出来那句流传千古的‘绝骂’：“腐烂的木头，永远都不可能雕刻成精美的器物，用粪土垒砌的墙面不堪涂抹（朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也）。对于宰予这个人，责备已经没有什么用了！以至于后来宰予在问他有关三皇五帝道德问题时，夫子竟藐视地说：“这也是你配问的问题么？”
至于此时，孔子对宰予彻底失去了信心，对其已经不抱有任何的期望了！
其实，作为年轻人，宰予的想法是很符合潮流的，可以说是‘与时俱进’的。但他偏偏拜了终生都在致力于恢复‘周礼’的孔夫子为师，两人对于一些问题的想法与看法必然会发生矛盾，这一矛盾有时会超越出了狭义的‘代沟’，上升到了意识——即保守与维新。
但归根结底，宰予毕竟是孔子的弟子，其主流思想还是在遵循着儒家思想。
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