hiv抗体 p24抗原 四代:十三经

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周 易尚书诗经周礼仪礼礼记春秋左传公羊传谷梁传孝经论语尔雅孟子
周易
●上 经
●下经
●系辞 上
●系辞 下
●说卦
●序卦
●杂卦
尚书
●虞书·尧典●虞书·舜典
●虞书·大禹谟
●虞书·皋陶谟
●虞书·益稷
●夏书·禹贡
●夏书·甘誓
●夏书·五子之歌
●夏书·胤征
●商书·汤誓
●商书·仲虺之诰
●商书·汤诰
●商书·伊训
●商书·太甲上
●商书·太甲中
●商书·太甲下
●商书·咸有一德
●商书·盘庚上
●商书·盘庚中
●商书·盘庚下
●商书·说命上
●商书·说命中
●商书·说命下
●商书·高宗肜日
●商书·西伯戡黎
●商书·微子
●周书·泰誓上
●周书·牧誓
●周书·武成
●周书·洪范
●周书·旅獒周书·金滕
●周书·大诰
●周书·微子之命
●周书·康诰
●周书·酒诰
●周书·梓材
●周书·召诰
●周书·洛诰
●周书·多士
●周书·无逸
●周书·君奭
●周书·蔡仲之命
●周书·多方
●周书·立政
●周书·周官
●周书·君陈
●周书·顾命
●周书·康王之诰
●周书·毕命
●周书·君牙
●周书·冏命
●周书·吕刑
●周书·文侯之命
●周书·费誓
●周书·秦誓
诗经
风
周南
召南
邶风
鄘风
卫风
王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
雅
鹿鸣之什
南有嘉鱼之什
鸿雁之什
节南山之什
谷风之什
甫田之什
鱼藻之什
文王之什
生民之什
荡之什
颂
周颂·清庙之什
周颂·臣工之什
周颂·闵予小子之什
鲁颂·駉之什
商颂
周礼
●天官冢宰第一
●地官司徒第二
●春官宗伯第三
●夏官司马第四
●秋官司寇第五
●冬官考工记第六
仪礼
●士冠礼第一
●士昏礼第二
●士相见礼第三
●乡饮酒礼第四
●乡射礼第五
●燕礼第六
●大射仪第七
●聘礼第八
●公食大夫礼第九
●觐礼第十
●丧服第十一
●士丧礼第十二
●既夕礼第十三
●士虞礼第十四
●特牲馈食礼第十五
●少牢馈食礼第十六
●有司第十七
礼记
礼记
●曲礼上第一(注疏本P1229 白文本P 673)
●曲礼下第二 (注疏本P1256 白文本P 682)
●檀弓上第三 (注疏本P1273 白文本P 690)
●檀弓下第四 (注疏本P1298 白文本P 706)
●王制第五 (注疏本P1321 白文本P 721)
●月令第六 (注疏本P1352 白文本P 733)
●曾子问第七 (注疏本P1388 白文本P 746)
●文王世子第八 (注疏本P1404 白文本P 756)
●礼运第九 (注疏本P1413 白文本P 762)
●礼器第十 (注疏本P1430 白文本P 769)
●效特牲第十一 (注疏本P1444 白文本P 776)
●内则第十二 (注疏本P1461 白文本P 784)
●玉藻第十三 (注疏本P1473 白文本P 795)
●明堂位第十四 (注疏本P1487 白文本P 803)
●丧服小记第十五 (注疏本P1494 白文本P 806)
●大传第十六 (注疏本P1506 白文本P 813)
●少仪第十七 (注疏本P1510 白文本P 816)
●学记第十八 (注疏本P1516 白文本P 822)
●乐记第十九 (注疏本P1527 白文本P 826)
●杂记上第二十 (注疏本P1548 白文本P 839)
●杂记下第二十一(注疏本P1560 白文本P 846)
●丧大记第二十二 (注疏本P1571 白文本P 855)
●祭法第二十三 (注疏本P1587 白文本P 864)
●祭义第二十四 (注疏本P1592 白文本P 867)
●祭统第二十五 (注疏本P1602 白文本P 876)
●祭统第二十五 (注疏本P1602 白文本P 876)
●经解第二十六 (注疏本P1609 白文本P 883)
●哀公问第二十七 (注疏本P1611 白文本P 885)
●仲尼燕居第二十八 (注疏本P1613 白文本P 888)
●孔子闲居第二十九 (注疏本P1616 白文本P 891)
●坊记第三十 (注疏本P1618 白文本P 893)
●中庸第三十一 (注疏本P1625 白文本P 899)
●表记第三十二 (注疏本P1638 白文本P 908)
●缁衣第三十三 (注疏本P1647 白文本P 915)
●奔丧第三十四 (注疏本P1653 白文本P 920)
●问丧第三十五 (注疏本P1656 白文本P 924)
●服问第三十六 (注疏本P1658 白文本P 927)
●间传第三十七 (注疏本P1660 白文本P 929)
●三年问第三十八 (注疏本P1663 白文本P 931)
●深衣第三十九 (注疏本P1664 白文本P 933)
●投壶第四十 (注疏本P1665 白文本P 934)
●儒行第四十一 (注疏本P1668 白文本P 936)
●大学第四十二 (注疏本P1673 白文本P 940)
●冠义第四十三 (注疏本P1679 白文本P 945)
●昏义第四十四 (注疏本P1680 白文本P 947)
●乡饮酒义第四十五 (注疏本P1682 白文本P 950)
●射义第四十六 (注疏本P1686 白文本P 953)
●燕义第四十七 (注疏本P1689 白文本P 956)
●聘义第四十八 (注疏本P1692 白文本P 958)
●丧服四制第四十九 (注疏本P1694 白文本P 961)
春秋左传
●隐公（元年～十一年）
●桓公（元年～十八年）
●庄公（元年～三十二年）
●闵公（元年～二年）
●僖公（元年～三十三年）
●文公（元年～十八年）
●宣公（元年～十八年）
●成公（元年～十八年）
●襄公（元年～三十一年）
●昭公（元年～三十二年）
●定公（元年～十五年）
●哀公（元年～二十七年）
公羊传
春秋公羊传
●隐公（元年～十一年）
●桓公（元年～十八年）
●庄公（元年～三十二年）
●闵公（元年～二年）
●僖公（元年～三十三年）
●文公（元年～十八年）
●宣公（元年～十八年）
●成公（元年～十八年）
●襄公（元年～三十一年）
●昭公（元年～三十二年）
●定公（元年～十五年）
●哀公（元年～十四年）
谷梁传
●隐公（元年～十一年）
●桓公（元年～十八年）
●庄公（元年～三十二年）
●闵公（元年～二年）
●僖公（元年～三十三年）
●文公（元年～十八年）
●宣公（元年～十八年）
●成公（元年～十八年）
●襄公（元年～三十一年）
●昭公（元年～三十二年）
●定公（元年～十五年）
●哀公（元年～十四年）
孝经
开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德。』」
天子章第二
子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」
诸侯章第三
在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人。」
士章第五
资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以考事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生。
庶人章第六
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
三才章第七
曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻。』」
孝治章第八
子曰：「昔者明王之孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：『有觉德行，四国顺之。』」
圣治章第九
曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。』」
纪孝行章第十
子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。」
五刑章第十一
子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。」
广要道章第十二
子曰：「教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。」
广至德章第十三
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：『恺悌君子，民之父母。』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」
广扬名章第十四
子曰：「君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。」
谏诤章第十五
曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」
感应章第十六
子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，鬼神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』」
事君章第十七
子曰：「君子之事上也，进思尽忠，进思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：『心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。』」
丧亲章第十八
子曰：「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」
论语【春秋】  孔子
●学而篇第一
●为政篇第二
●八佾篇第三
●里仁篇第四
●公冶长篇第五
●雍也篇第六
●述而篇第七
●泰伯篇第八
●子罕篇第九
●乡党篇第十
●先进篇第十一
●颜渊篇第十二
●子路篇第十三
●宪问篇第十四
●卫灵公篇第十五
●季氏篇第十六
●阳货篇第十七
●微子篇第十八
●子张篇第十九
●尧曰篇第二十
尔雅【汉初】
●一、释诂
●二、释言
●三、释训
●四、释亲
●五、释宫
●六、释器
●七、释乐
●八、释天
●九、释地
●十、释丘
●十一、释山
●十二、释水
●十三、释草
●十四、释木
●十五、释虫
●十六、释鱼
●十七、释鸟
●十八、释兽
●十九、释畜
孟子【战国】  孟轲
●梁惠王上
●梁惠王下
●公孙丑上
●公孙丑下
●滕文公上
●滕文公下
●离娄上
●离娄下
●万章上
●万章下
●告子上
●告子下
●尽心上
●尽心下
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