念珠菌龟头炎会自愈吗:纳甲筮法最基本的10个有问题的问题

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 11:41:18
    纳甲筮法最基本的10个有问题的问题

闲云老叟

1、纳干支毫无易理可循,排列杂乱而无章法。并且很少用天干的,就是纳了天干也是不完整的,只用了其中的48个,还有12个天干没有用。在一种不全的构架中运用,似乎力量不是很足。

2、  互卦之误。传统的分为上互和下互卦,六爻为一个整体,连互几乎不用,其实在古代的易书里,有很多用四爻连互或是五爻连互的现象。

3、纳音的运用。纳音是干支作用的结果,是天地运行交互作用的参物,作用和力量很大,在六爻书籍中很少见到运用的,这一宝贵资源,浪费了实在可惜。

4、取用单一。用神在六爻预测中是至关重要的,很多人在取用的时候,比较单一,看问题的角度就不是很全面了,盲人摸象的故事可以用来说明这个道理。

5、梅花易数、纳甲筮法本是一家。很多人在学、在运用梅花易数的时候,把体用作为一个最重要的东西来运用,其实真正的梅花的精髓在于阴阳流变、成像规律、无为心象、外应对规……“法天象地至德凝,无为而成自彰明”是梅花易数的理法总纲。纳甲筮法是以爻象为主,梅花易数是以卦象为主,分析一个卦最起码的角度应该从卦象和爻象两个角度来分析,卦象有卦象的范畴,爻象有爻象的所属,二者交融才可以断准事情,怎可分家?

6、神煞的问题。神煞是干支的一些特殊的关系,解释了五行生克之外的一些特殊的象,是断卦的一个不可缺少的工具,很多人之所以不用,或是定性、定形的理论不是很清晰,或是不知道怎么用,其实作为一个合格的预测师,是必须运用神煞的。

7、定性、定形不分。一个卦有形,也有性,二者构成了一个卦的主体框架,我们可以看到,很多人用定性的东西来结束定形,用定形的东西来解释定性,不伦不类的,互相冲突,关键还是在于学易的时候,没有从象数理气道的根本学起的缘故。

8、时空固定,运用单一。“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”,这句是说时间的变化;“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,这句是说空间的变化,易经之理就是生活之理,六爻是截取时间长河中的一个来推算整个宇宙乃至人生的轨迹,但是因为时空的改变,事物已不是那个事物了,在预测的时候只运用成卦的时间,有时候空间还没有兼顾到,是不是观察的角度就不准确了?

9、找不到的自己。六爻中,有一个很普通的常识,就是主卦是现在,互卦是事情的中间的过程,变卦是结局,用来模拟事情的一个发展过程。还有一个很普通的常识,就是世爻是代表自己,在主卦里,运用的很好,但是在互卦、变卦中的世爻似乎没有见过。自己在互卦和变卦中都丢失了。我有两个盲人的老友,是一生搞预测的,在预测的时候,就运用变卦的世爻,并且运用的很好。其实很多的易学知识是淹没在古纸堆的,需要我们这一代的研易人一一的挖掘出来!良莠不齐的现在,泥沙俱下的易坛!很多人都已经迷失了寻找真谛的眼睛。苦心研易的人已经越来越少,真心做学问的人已经不多。抛掉功利心,必会有新的发现!

知音少,弦断谁来听?

10、飞伏的误区。现在很多人本着《增删卜易》和《卜筮正宗》方法,在取飞伏神比较单一,只是取卦宫首卦作为伏神,其实这种方法是不完整的,还有三种情况是没有考虑在内的,就是八纯卦和归魂卦和游魂卦。另外,在伏神的选取上,也不是有用则不取。《易林补遗》说:“爻爻有伏有飞,伏无不用。”此句比较中肯。