皮肤过敏治疗费用:中国的教育智慧从何处来?

         ____华南师大国培班学员与许锡良互动问答

                           许锡良

1、能否用简洁的语言概括化学教师需要什么样的专业智慧？ 

提问者  化学二班 徐大伟

专家解答:我不是化学教师,也不是理科出身，理工科的教学方面,我不好一言以概之，不过我可以提点建议，以供参考。化学作为一门传统的自然基础科学，最关键的是要引领学生到实验室，到大自然中去领悟到大自然万千化学世界的神奇。美国有一个叫雷夫的教学专家有一本书叫《第五十六号教室的奇迹》,书中有一段话，我觉得那就是作为化学教师以及作为自然科学教师的智慧，在这里我略加改动下：学生们在上化学课的时候，应该放下书本，拿起实验器材。他们必须学会观察、实验、记录、分析。最重要的是，他们必须失败，并从失败中学习。一个学生做的实验失败了，并不算真正的失败，只有当学生停止解决问题的尝试时才算失败。

2、既然孔子问题多，为什么世界上还有那么多的地方建立孔子学院？

提问者  化学二班  曾勇军

专家解答：孔子作为影响了中国二千多年的历史人物，这是一个客观事实。我们必须重新反思孔子对中国历史文化的影响，特别是消极影响，才会有助于我们社会的改良。孔子是不是值得重新崇拜，要学会用逻辑理性以及事实证明。当今世界，是全球化时代，一个历史人物更要经得住时代的检验。俗话说是骡子是马拉出来遛遛。孔子究竟怎样，要拿出来与古希腊的苏格拉底作一对比，就清楚了。这也是我一直努力在做的事情之一。我一直想把苏格拉底引进我们的中小学校。

世界上确实有数以百计的孔子学院，但是，那都是中国出钱在建的。国外并没有主动去建这些学院。而且据海外归国的学者说，那些挂牌在国外大学的所谓孔子学院，给了许多钱，只是挂一个牌，最多只是用来讲点汉语，变成了汉语学校，并没有什么实质性的意义。而人家之所以来这里学习，主要是学习汉语，将来好与中国做贸易，其实无关孔子什么事。再说，我们去人家那里真办孔子思想的学院，又能够给人家传授什么呢？这才是我们必须考虑的。        

3 、我看了您的很多文章，感受到您博览群书、才华横溢，您的问题尖锐、文笔犀利，幽默风趣……在我有些话不敢说，请问：这些思想给您带来过麻烦吗？

提问者  化学二班  杨冉明

专家解答：您过奖了。我只是一个普通的学者，一个普通的大学教师。只是一直在做自己力所能及的事情而已。如果我的文章、思想观点，能够给读者一点点启迪，我就心满意足了。一个人一生能够做一点有意义的事情就不错了。

当然，一个以思想为乐的人，在中国这样的社会环境里，要想没有一点阻力，没有一点麻烦那是不可能的。我确实为自己的一些想法付出了代价。比如家庭，比如事业，比如仕途，无疑都是受到一定损失的。不过，感谢上帝，我总的来说，还是比较平稳、安定，我所接触到的人，无论领导，还是朋友，同事，总的来说是比较友善的。有时有点误解，其实也没有什么大不了的事情。相信自己所做，都是一个普通学者，一个普通大学教师所能够做，而且是应该做的。一个学者的使命是在追求真理，用逻辑与事实说话，这与一个人的政治身份与他的信仰没有关系。

4、在高考和支持学生的兴趣下如何找到一个平衡点？

 提问者  化学一班  吴潘德

专家解答：考试确实有时要牺牲学生的天赋与兴趣，不过，总的来说二者也不完全是矛盾的。有兴趣的地方就有学习热情，也才能够学得好。一般来说，学得好，考试也不会有太大的问题。目前，一切以高考为指挥棒的那种教学，确实是问题多多。会扼杀学生兴趣。不过，这个已经日益为人们所认识了。那么多的人选择留学国外，其实就是在教育问题上选择用脚投票。作为老师，还是要以学生一生的发展为着眼点。那些通过应试教育把学生送到北大清华，学校与教师因此获得了荣誉与奖励，但是有些学生后来跳楼了，或者后来变得生活无法自理了，或者心理受到损伤，无法获得一个常人的幸福感的时候，我们作为教师作为学校的校长还会心安理得吗？兴趣才是最好的老师，有兴趣才会获得一流的业绩，靠刻苦勤奋，有时也会合格，但是，终究是违背人的天性的。我以为，作为一个老师，不要在追求分数与升学率的时候，扼杀了学生的兴趣，唯有兴趣所在，才会引导一个人终身保持浓厚的学习热情。一般来说一个人兴趣所在，学有所得，也不会影响他对这门有兴趣的学科的考试。如果影响了，也不要太在意。真正的能力是一个人提出问题的能力，而不是解答别人给出问题的能力。必要时少拿点奖金吧，为了成全一个天才。

5、您对孔子是否定的，那么您怎么看待外国雨后春笋般的孔子学院？                    

提问者 化学一班  明达会

专家解答：我对孔子基本上是否定的，但是，也不全部都否定。孔子所说的一些话，虽然在中国实质上并没有产生什么实效，但是应该承认，那是有积极意义的。比如：三军可帅，匹夫不可夺志。不义而富且贵，于我如浮云。己所不欲，勿施于人。这些都是很有积极意义的。可惜，由于中国专制愚昧，这些都只是说说而已，并没有在历史现实中产生什么真正的影响。但是，孔子的许多说法或者思想（由他的学生说出来）却在中国生了根。比如，学而优则仕，仕而优则学。学也，禄在其中矣；耕也，馁在其中矣。开创了中国的官本位文化。苟有用我者，期月可也，三年有成。开了中国人的跑官要官的先河。食不厌精，脍不厌细。开创了中国人“民以食为天”的嘴巴文化。使中国人，数千年来都完全生活在世俗的世界里。没有对宇宙奥秘的探究热情与愿望。中国人世世代代生活在读书求官，追求功名利禄的环境中。另外“名不正，言不顺，言不顺，则事不成”。孔子是中国“名教”的创立者。君君臣臣,父父子子。唯上智与下愚不移，将人分成三六九等。缺乏民主、平等的观念。《论语》作为影响中国人二千多年的语录集，其逻辑性的缺乏导致中国人没有说理与论证的习惯。这些都是短板，今天的中国人必须正视。中国人之所以是中国人，并不是因为有了孔子，中国人是炎黄子孙，执着地追求自己的幸福，这才是中国人所要做的。传统中有许多不利于我们追求幸福的思想价值观念，我们应该在分析的基础上有所取舍，学会以世界的胸怀，吸收世界上一切优秀的文化遗产为自己的营养。不要有狭隘的民族主义观念。在学习世界一切优秀文化方面，日本是值得我们学习的。至于世界为什么开那么多的孔子学院，前面已经解答了。

6、孔子的历史地位如何定位？   

提问者  化学二班  李鲲

专家解答：孔子在历史事实中深刻地影响了中国人，这是作为中国人必须认真对待的。但是，正因为中国问题多多，所以，我们必须从影响源上寻找影响因素，以便作理性的改进，盲目崇拜其实是很愚蠢的。孔子作为自然个人，其实已经不可考，也无可厚非，但是作为“大成至圣先师文宣王”的孔子，显然是在二千多年时间里被统治者抬出来作为愚民的工具。孔子，一定要分清，作为自然个人的孔子与作为文化符号的孔子。我们要反思的是作为文化符号的孔子。孔子作为一个教育家，其实就不够成功，特别是与古希腊的圣哲相比之后，就不难发现这一点。孔子“述而不作，信而好古”。导致他自己几乎没有作品留给后世，而且他的三千弟子，七十二贤人，也没有对人类的文明作出过任何贡献。作为中国第一圣人的孔子，也严重地影响了中国人的创造热情与创新能力。我们不要迷信传统，传统就是我们活着的自己。我们活得有尊严，传统就有尊严，我们活得有价值，传统就有价值。传统的意义主要在于被超越，传统有巨大的惯性，在本质上是不会被抛弃的。即使超越，也是极有限度的。传统仍然非常强大。我们所要做的，就是努力用世界上一切优秀的文明成果不断地补充到我们这个民族中来。这样，中国社会变好了，但是，我们仍然是炎黄子孙。在这里要像胡适先生当年所说的那样，中国要充分世界化，少言特色。因为文化中的特色，除了少数嗜好无好坏贵贱之外，在价值与制度层面的特色，往往是病态的。当一国的特色遇到真理并且相矛盾的时候，要改变的不是真理，而是特色。

7、当我认真负责的教学且收到良好的效果时，却受到个别领导的误解甚至惩罚，我该怎么办?我该迎合领导还是坚持自己？          

提问者 化学二班 何启制

专家解答：这确实是一个二难问题。凡有所创新，想做点有意义的事情的人，这样的情形是经常会遇到的。这要看一个人怎样看待自己的境遇。凡想做成一事者，没有人是一帆风顺的。不经风雨，怎样能见彩虹？因为，你要创新，你有所突破，因此传统的旧势力必然会出来阻拦的。这个过程中，成功与否是次要的，关键的要学会坚持。有策略地顽强坚持。就像鲁迅所说的那样：有时实在累了，就歇一歇，歇好了之后就再来，而且一回、二回、三回…….对自己执着的事业，要纠缠如毒蛇，执着如怨鬼。世界上那些坚持做有意义的事情的人，无不是在风雨如磐中艰难跋涉的。刚刚去世的美国苹果公司创立者乔布斯就是这样一个典型。在市场经济中，只有偏执狂才配活下来。那是因为，如果认准了自己所做事情的意义与价值，那么，只要你敢于坚持，就可能赢得成功，获得大家的认同。我在讲课时也说到过，一个人生命的意义，如何来界定？生命的意义，就有如摩擦阻力，摩擦阻力越大，说明物体越重，产生的热能越多。同样，人的生命担当越多，人的生命的份量也就越重。一粒粉尘，在平光镜上轻飘地滑行，当然没有什么阻力，但是，那毕竟只是一粒粉尘的滑行而已，不会留下任何痕迹的。乔布斯留下的名言值得各位挺立在教育改革前沿的教师们好好珍藏：人生的意义就在于创造，难道这还需要什么理由吗？人的一生短暂，我们必须学会倾听来自自己生命深处的声音。

8、一个社会的教育理念与社会的制度有什么关系？

提问者  化学一班李湘革

专家解答：一个社会的教育理念与社会制度是密切相关的。有什么样的社会制度，就会产生相应的教育理念。专制等级社会，就会产生专制等级的教育理念与相应的学校教育和家庭教育。这是一种相辅相成，相生相长的关系。因为，那个社会制度，需要那样的理念来配套。比如中国的皇权制度以及相应的君臣父子的依附关系，需要用“孝”的理念，从家庭里开始把孩子训练成驯服的奴才。驯服了的人，在这种制度中也容易获得成功。这又进一步刺激了后面的人效仿。所以，教育不可以轻言适应社会。教育必须有超越、有创新。因为教育是为未来培养人，未来发展得怎样，那不是靠适应现在就能够行得通的。人类进入信息化时代，进入了一个人人必须终身学习的开放的市场经济社会，在这里驯服的奴才，是无法适应的。将来一个民族的核心竞争能力在于创新能力，在创造发明与知识产权。个人只有在自由、自主，责任担当与创意思想下才能够获得幸福感，这是中国教育必须走在时代前沿的根本动力。

9、把苏格拉底引入中国让孔子让位，中国真的会像西方一样吗？

提问者化学二班 李解军

专家解答：首先学习西方，不是要让中国变成西方，而是要追求自己的幸福，让中国人成为有尊严的幸福人。这里过去是有过许多经验教训需要总结的。从前的中国喜欢从国外引进暴力革命的理念。但是，这是完全不靠谱的。真正的革命是思想价值观念的变革。没有思想价值的变革的所谓社会革命，就有如水面上的波浪震荡，而水下则波澜不惊。在教育思想观念，特别是思维方式上，苏格拉底的智慧，确实因为其自由、平等、开放性的对话，以及发散性的连续不断的问题意识，从而使得后人总能够在他身上获得睿智的启示，并且有强烈的超越欲望。事实上我们也可以看到，自苏格拉底之后，西方的学术日益繁荣，在学术思想研究和发明创造上，一代胜过一代。有着强大的生命力。而孔子之后的中国学术思想，一代不如一代，后一代总是活在前一代巨大的阴影里，而丝毫不敢有所超越。在他的三千弟子中，没有一个敢说：吾爱吾师，吾更爱真理。但是，苏格拉底的学生以及学生的学生就敢这样说，而且敢这样做。苏格拉底作为一个哲人智者，以追求真理为自己的终身使命，而不是真理的占有者。在真理面前真正做到人人平等，这从他的一系列的对话中就可以得到充分体现。他的任何回答都不作权威的标准答案，自己在对话过程中就怀疑与批判，自始至终，都没有一个权威的标准答案。所以，苏格拉底是智者，是哲人，而不是圣人。西方哲人引领大家一起去追求真理，而中国的圣人则霸占真理，并以真理的终结者自居。明白了这一点，就知道在中国引进苏格拉底，对改变中国人的思维方式与教育观念有多么重大的意义。把苏格拉底引进中国，将会让中国人学会思考，学会提问，学会质疑，学会探索，学会讲理论证，从而避免用暴力解决社会争端问题，逐渐让中国人在民主、自由、协商的过程中，解决自己的问题，从而获得有尊严的幸福。

 感谢各位老师的提问。