手癣好转是什么症状:明明白白的活着……
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 10:22:39
人无论做官、做事、做买卖……,其最终目的还是挣钱养家糊口。过去我们受意识形态的影响,生活的很虚伪,集体利益压抑了个体的吃喝拉撒。人们都假扮成四大皆空的样子,把希望寄予于蓝图乌托邦。在国外生活的人更能清晰的看到这一点,体会到这种删繁就简的生活真谛。做集体工就为维持个体“吃喝拉撒”,当然也可以叫维持生活。多挣钱,就为提高自己的生活质量。
理论上讲叫生产消费,其实人类最大的消费也是吃喝拉撒!衣食住行算嘛,买套房子自己住一辈子,还捎带着儿孙。可就一样“吃”,质量高低取决于钱财的多少。
最可悲的一类人,就是那种盲目和别人攀比爱慕虚荣的人。别人开车,他也弄辆破车开着。别人当老板,他也开公司。别人旅游,他也整日坐在个大巴上。打肿脸充胖子,宁可整天虚着也不肯消肿。
可你公司、车子、旅游……和人家压根儿不一个概念:人家开公司挣钱,你是赔钱;人家开辆夏利是添面子,你开辆宝马是丢面子;人家旅游是配合读万卷书,你是凑热闹外带受累花冤枉钱……!为嘛?因为你是跟人屁股后模仿别人!我说过,给人屁股后除了吃屁就是吃屎!
就甭言公司、房子、车子啦,就同样一顿饭,档次质量就差了去啦。你吃的海参那是一千元一斤的,一个合人民币几十元;人家吃的是三百六十万一斤的,三十六个头,一个折合人民币十万。也就是说,人家一顿饭里的一个海参,就相当于你一辆车或一套房子。
人强命不强,别和命较劲。人比人该死,想多活两年的人,就甭老虚着和别人攀比。点儿背别怨别人,命苦别赖政府。命中只有八角米,走遍天下不满仓。
挣点辛苦钱,还是多添货点儿自身这四样一准没错。假如这四样有一样不舒坦甚至得病,花钱是一而且遭老罪啦,这个我甭细说大家都清楚。
到此,会有朋友责备我忽略了精神文化生活,可如今整个世界的文化恐怕都已经成为“商业化”的点缀啦,因为称霸世界帅风气的美国压根儿就是个没文化没历史的“产业化”国度。
最为荒唐的就是“文化产业化”的提法!何谓产业化?产业化就是商业化!何谓文化?那就是独立于产业化之外的思想文化领域。可见,文化和产业化原本是相互对立的。假如文化能产业化,那么就意味着精神能物质化啦。这不还是,世上的一切都物欲化啦,作为无权无势的草民百姓还虚着干嘛?还不一门心思挣钱结啦!
所以我以为,无论何时,文化都应该独立于产业化之外,如同人的灵魂可以超越肉体流芳百世一样。
像当年法国的伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠……,中国的老子、孔子、庄子……绝非是产业化的成果。恰恰是人类的精神思想大师,当年多过着“巨寒交迫”的生活,不被当时的“产业化财主”所理解接受。
请看司马迁是如何描述产业化富豪和思想家的吧:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见……
包括美国《瓦尔登湖》的作者梭罗,在世时也不被当时的主流社会所接受,过着贫穷的生活。他的《瓦尔登湖》写成后,初版时发行还不足百册。他被产业化的美国人所认识,也是在一百年以后的今天。
可能到此会有人说:假如不是出版的产业化,有谁会拿梭罗的《瓦尔登湖》炒作?没错!金山没有否定,包括仓央嘉措的诗歌,也应是“文化产业化”的成果!所以金山才写该文目的,就是让人类撤掉遮羞布痛痛快快的产业化捞钱。
说到这里,聪明人也就悟到了,金山所说的人生真谛“吃喝拉撒”的安乐窝是哪儿?也就是一个人,一个聪明人应当将精力致力于的地方是哪儿?——家庭!家庭才是平民百姓遮风挡雨的安乐窝!
前两年有人归纳了社会上的“四大傻”,首当其冲的就是“泡妞泡成老婆”。就因为在外面一时冲动和妞上床了,就要以毁掉经营了几年甚至几十年的家庭为代价,能不是头号大傻冒嘛!
达则兼济天下,穷则独善其身!对于一个也只能有资格选择“独善其身”的草民百姓而言,就更应该把仅有的那点精气神放在自己小家庭的经营上,因为这里才是容纳你“吃喝拉撒”的地方,也是唯一的地方。
其他都是假的虚的,包括如今有些所谓的高科技,也是产业化的结果。可既然是产业化,还有比研究吃喝拉撒这四样更一步到位的嘛?对人类更有意义的嘛?
生年不满百,常怀千岁忧。人就活那么百八十年,上了月球不还是短命吗!
我瞧着,任何科学都不如让人长命百岁更有意义。可包括美国,为嘛没人立项呐!因为这活儿干的是否灵验立马就能得到验证,不如白货登木星实惠。反正也都是几万年以后才能验证的事儿,那会儿地球有没有还两说着呢!
这就是很多画家画神画鬼不画人的奥妙所在,“神鬼”谁也没见过,想怎么画就怎么画!
道家的“无为而治”,也是因为看穿了功名利禄世间的这一切,才“大俗大雅”不做无用之功!
是你的终归归你,不是你的弄来都会招灾。当然只有看清功名利禄,才能看淡功名利禄,超越功名利禄!
曾文正公说:白崖黄土同千古,布衣绫罗又一生!意思说:石头黄土同是千古永存,穷人富人都是活一辈子!
先请欣赏这经典图谶的源头:
《好了歌》
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
再请欣赏《好了歌》的经典注释:
陋室空堂,当年笏满床,
衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
这一诗一词就是《红楼梦》的经典所在,理解了这两首诗词也才能看懂《红楼梦》!