马油可以去痘坑吗:朱福宝所传形意拳内功心解略说

形意拳者，古称意六合拳，所谓形意拳者，以形加意、意自形生，形随意转，是谓形意拳者。

形意拳古法所传内功的三层道理，及练法。

（一）易骨，由静功（站椿）入手，周身百骸的骨缝处，用意将长呼短吸（自然状态下）骨缝处的萌动感受填实。（自然实中有虚）稍有不合，速即改正。以三三微分之意而定生。四肢的稍端用适度的力外延而萌感丹田载荷的微妙变化，将心猿意马锁住，久之力生。此谓方以求中，谓法度。呼吸法分为三种，长呼短吸，一呼一吸，丹田呼吸。（丹田分上中下，先由下丹田用功。）力生则试之以微动而体悟丹田之勾连。至甚微之动亦有勾连之感通。此时即可习拳发力，可得手足止齐划一浊力下沉不上返，（塌、沉）。须用力贯气铿锵有声，视地若沙代，透力踩抓打去。所谓脚打踩意不落空。久之则脚型，腿型以备。当胯能够内外凑集，手臂膝胯能纵内力收放而形于足指。有攻坚之能、守备之本。将外壮功、内壮功练至善处，不怕拳打脚踢，周身坚如铁石。由内而壮，由外而易内，不生弊端、坚功之得，法门以立。有勇在骨，得门而入矣。其要者，四肢起领之力，要由内及外的处于延伸状态下放松，而不力散，方能聚气生力，手足划一，力落一处。自能全神贯注，久习自得其妙。先师三体式秘解论之详矣。
（二）易筋，又称腾膜之功。是用劲贯气，用气贯劲，用纽标之法而得筋轫骨坚，皮燃之功效。能否登堂入室，能否自修，能否认识内功拳之核心奥妙，皆在于此。此功毕足。则气劲道路滑利，周身沉重、能刚能柔，聚散由心，运化无痕。其妙者，盘根而纳卦，纳卦而八卦，八卦则脱影矣。能练气成丸，束气成棍，柔而烈，刚而柔。筋出穰，骨藏力，如锦裹铁。一枝动，百枝摇。静则俱静，静如山岳，动则俱动，动若江河，滔滔不绝。能收能放，运转自如，三拳三棍之功得之矣，明之矣。拳打烈炮，龙折身，龙之用力不见力，虎之伸爪不见爪，人身真如五道关。无人把守自遮拦。皆是此功之谓。其得者，起钻落翻，打气之起落，以气为根，以神为用，形与人同，犯害不与人同。其功有余而能运用者。落地生根，入地三尺，此非形容之语，乃确言也。彼触我何处，何处即为稍节。所谓牵动四两才拨千斤，矣此。上下相随人难进，亦矣此。得探气，问意、测神之门径。筋转，脉摇，膜滑，气之深微密合者在此。艺高者，在气之深微。五行合一体，放胆即成功，杀伤力极大。所谓，深入骨髓截断营，残敌，取命，即指此功运用之功效。皆视施者之用意，例不轻传。故内功拳的练运用，得与不得皆在此处。鹰熊竞志，形意之源。
（三）洗髓，重点在三田的内力纵放，温养，即龙惊冲变之功，阴符经谓，三返昼夜用师万倍，是此义也。得悟空化之功，达不知手之舞之，足之蹈之效用。即外绝相化劲。三面九转是一势之谓也。拳经谓：兵尚诡道，拳取一气。尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，能天随者，则无可无不可。拳亦道也。先师语予：“至人无法，非无法，无法而法，乃为至法。有法为无法，有法不长寿，无法非无法，无法不易流。此谓拳即道也。”海到天边，天作岸，山到绝顶我作峰，静之妙当明内外，“冲变之用，千变万化，生化无穷，千万法者，一气之流行，无一法者，一气之漠合。何也？气来不自一处，规则一也。拳勿拳，意勿意，勿意之中是真意，是此谓也。到郭云深，刘奇兰，一个崩拳，半个劈拳，打遍天下无敌手，皆是此功之运用得此功者，体呼吸已得，内外交融，先后天混合。所谓：顿开二六连环锁，要立丹田海底基。师传要明，功夫要实，人心要悟，在有师传专一的前提下，根器利钝是第一位的，命在传，性在悟。否则老师就是神仙也没用，武艺虽真窍不真，费尽心机枉劳神，信然也！真知要有真功，真功要有真传，真传要得明师之授。真传一句话，假传万卷书。以假为真，以伪为得，诓世之徒亦诓己也。学而思，思要行，天行健君子自强不息，吾虽得师传之一二而不能尽述吾师之奥旨。但此志甚坚，愿吾同道者，共坚此心，必大有益处，亦慰先师在天之灵。不负先师传授之思。是为之志之。
                                                                       松书于京

先师朱公讳福宝所传武学概略述真

  先师从艺于郝湛如师爷攻略形意拳“八卦拳”系统武学及众多技艺，从艺于徐哲东师爷攻略太极拳系统武学。郝师爷乃李络能高足宋世荣先生嫡传弟子。有世传郝湛如乃贾蕰高弟子非也。贾乃高官名流是郝师爷的业师而非艺师。因见郝师爷拳法精湛别具一格，甚好喜之。郝师之外祖父乃世代御医、医术精湛，与宋世荣先生是八拜金兰之交。郝师爷从艺宋氏即是外祖父引进，后贾蕰高从艺于宋氏亦是经其外祖父介绍得入门墙，后艺成。宋先生考虑到贾氏的身份地位，乃将郝师爷归于贾氏门下。郝师爷实受艺于宋先生，故社会上不知此事。乃有贾传郝师爷之一说，特此证之。此郝师告予之师，师又告予之说也。宋氏荟萃形意、八卦之精奥，与世俗之传大为不同。（宋世德先生乃董海川入室弟子，故八卦之精奥亦在吾系。）徐师爷乃武禹襄太极拳一脉在传弟子。故先师得形意、八卦。太极之奥旨系统之学。诸多涉猎无所不精，其武学之论往往一语中的。深入简出，直示其真。先师曾语：武术家分三种，一、高手，二、国手，三、隐士。郝师即隐士，不轻言武学示人。若知遇狂悖之“名家”。必出手惩戒。先师语：你永远摸不到他的底，不知道他有多少东西，一高兴就传你几手，都是非常实用的功法。就像一座宝山，取之不尽。以先师之技艺尚在予前多次语之，“离开老师太了。”甚为抱憾。好东西如嚼橄榄，愈嚼愈有味。”先师技艺之精湛，道艺深奥。非余所能述，矣其所知，冒然述之。望方家不吝指正。
  先师手博之技乃含，单打，群战，跌法、（近身法）、听劲、探气、问意、测神，分筋错骨，抓脉拿穴，夜行术，等诸艺莫不精奥。兵刃器械为枪、刀、剑、棍，大杆子十三把，双手带、鞭、（软硬），锏、匕手，板凳，及所触之物皆可为兵刃而克敌取命。尤精内功心法及道艺之修。已达觉明返虚之境。其动若神龙，妙不可测。先师自别郝师赴京大江南北尝未败之。屡屡取胜，风行于世二十年，未尝遇敌手。后因腿疾之患，更精研内功诸法，及余时授徒传艺。先师曾语“师寻徒三十年，徒寻师十年。明师佳徒，实乃天意，非人力所及。”
  其所传手博单战者，“先打顾法后打空。”顾法者，即惊敌，斩断魔爪。使其遍身不得移动，方为顾法之至善。其打空者，即拳经所谓：“拳起云摩响，风声过山林。”“以我无形之气，接彼有形之表。”其境旨分三层，即切、钻、惊。即明、暗、化之说也。其明劲至善处打法，谓其：“气连心意虽时用，硬打硬进无遮拦。”“硬崩摘豆夹。
”“连环一气，铁双轮。”其暗劲至善之处打法，谓其。“人身真如五道关、无人把守自遮拦。”“拳起云摩响，风声过山林。”“虎之伸爪不见爪，龙之用力不见力。“拳打到炮龙折身，起钻落翻，起亦打落亦打，高之中望为低，低之中望为高。”“因敌变化示神奇，抓筋拿脉，以气围罩、拳打遍身是法。”“化劲至善处打法谓其。”“拳勿拳，意勿意，勿意之中是真意。”前者虎恨，此乃龙惊。龙变之功化生无穷，千万法者，一气之流行。无一法者，一气之合漠。亦三拳三棍之谓也。千钧之力有极，毫未之精无涯也。盖似弱者可胜强矣此。盖人为一小天地，气之为雀在吾天地之牢中，物焉能逃。故此拳无可无不可，拳亦道也。吾之对战，量敌气之厚薄，神之清浊，开寸离尺，毫未精微，形随气腾，二三门同。手方到之不谓。是谓神受神攻，神伤而怯于胆。譬吾师抓予演其义，只是轻轻一抓吾腕，未见丝毫用力，一抓之下五内俱颤，形同电击。先师语予。”此乃节膜，拿脉，抓筋，闭穴四功。其功由尺、寸、分、毫开悟而得之。节其膜，血不周流，脉若拿之，气难行走，筋若抓之，身无主地，穴若闭之，神昏气暗。此乃秘授，量之者得哉。“必在探气，问意，测神精研有成，方可涉此，亦不可示人。”
又语：“若彼有千万钧之力，虽不谙此功，一抓之下亦可毙命。然天与其形，人何能此，故毫未之功足十分、至其极，踪其消息，不用丝毫之力亦可毙敌取命。汝明否？”故艺高者，在气之深微也。
  群战者，须游斗，三摇两旋。不可发力，发力虽可伤敌，然必停滞，恐为人制，有孤出者可击之，以丧敌胆。然此群战，须单战之精绝，在由盘根而纳卦，纳卦而八卦，八卦则脱影无痕，有翅有身，有足，手、眼、身、法、足具备，内五行动，外五行随，束烈其气，虽时而发，时者机也。“一遭未遇另起灶，千方百计为一遭。”此单战之诀在此亦可运用。不可杀机过重，自陷死阵。“有翅有身，则身处狭地而自裕如也。”故吾之八卦，非也传之八卦。在其功精理备。明见八分，暗悟十分，汝须深究，自能明了此义。拳有八法，斩截裹胯，挑顶云领。此皆内义须细审之方得三味。若太极拳者，傰、挒、挤，按、棌、挒、肘、靠亦是此义。只不过是高级演习战，终非实战，但可很大地提高武艺，此亦应知。应从实战中总结经验，而得悟空化之功。先师之语，今忧在耳。苦心孤旨，尤然在目。
  先师论枪只在一圈，及至无圈之圈方是有成，所谓套擦逼封，在其内不在其外，在其内者，曰为身之余绪，自入其妙。故明师授徒，只传规矩，不授巧妙，何也？彼若在规矩中审专用功，质变之时巧妙自现。为师者自有点拨，又上新阶也。巧学伪得，笃行真知也。故学而不思庸材也，思而不行，妖言惑众，诓世之徒亦涯己也。实践出真知。当然是有真传的前提下。
  吾门之刀乃麟角刀也，若无身步之内成。不能施演，不能克敌反伤己身也。刀之在外皆为重兵，以劈为要，吾师之刀贵在点尖。长短，软硬之兵刃皆能克之。
  吾门之剑乃天罡剑，予习一招，已精妙难奈。甚是想往，此剑已成广陵散也。若论世传之剑精奥，众推武当剑，民国之时宋惟一之传人李景林号称剑仙。可见，此剑之名重天下。然郝师爷与李对剑只三招即破之，李氏甚为钦服，欲用此剑法与郝师爷对传，郝师不允许李无奈，然关系甚洽，李赠郝师亲演此剑之照片全套，郝师后送先师。香港武
商李英昂。七十年代拜访吾师，言语之中甚恭此剑、师即赠彼，彼如获至宝，甚为高兴。又讨吾门天罡剑，师不允乃罢，甚为悻悻然。先师语予，郝师与李景林对剑。说三招，实为一招，吾剑一招三势、合天罡之数为三十六招，合计108势，汝今身法以备、传汝一剑。是吾年轻时与上海一击剑高手奉郝师之命与汝对剑，以示中国武术之博大精深，
  其父甚钦服郝师。命予要赢的漂亮、不可草率、今传汝招即是此式。世传艺高人胆大，非也、胆大必须实兵对战，空手入白刃。当然是在手博艺高的情况下，如此实践方能胆大。视人如篙草、恶何胆边生，汝之胆大是天成，非艺成，是特例。
  别家之剑重在轻吴，吾门之剑贵在坚刚、尤若刀劈斧剁。然亦有轻灵存焉：故每每克敌制胜。示予。“凡为器皆是身之余绪，招法虽妙，此为神髓、须切记！”先师诸器之妙，涉猎之广、艺理之精湛非予所能述，予书此文是为警同道，得明师之真务必珍惜，画夜习练，不负明师之传，亦防真功淹没也。是为记。