偶看新闻十年晚期梅毒能治好吗:生空智和法空智
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 00:13:04
生空智和法空智
(2006-07-27 22:04:50)
转载 分类： 宗教 凡夫分别二执、俱生二执俱浓。分别二执，第六识摄，属粗惑，又属烦恼障，由妄见而生；俱生二执第七、第八识摄，属细惑，又属所知障，由烦恼习气而生。从见解上可破分别二执，破俱生执，只有借助修证、定境从修证上破俱生二执。破俱生执，必以破分别执为基础。
小乘极果破分别我执、俱生我执，破细惑（含部分第七、第八识），证生空真如，获生空智。生空智，照见生身当体即空之智也，能断俱生我执。灭烦恼障，转分段身为变易身。习气犹在，仍不得自在。在凡夫，第七识名染污意，第八识名阿赖耶识；证生空后，转阿赖耶识为异熟识。五蕴空，十二处空，十八界空，一切智摄，亦生空智摄。能够前六识无所住著，小乘对第七、第八识欠认识。二乘只求解脱粗身（分段身），以生空智净除烦恼障。大乘兼求解脱细身（变易身），以法空智净除所知障。
欲破分别法执、俱生法执，证法空真如，获法空智，唯实教十地菩萨为能。法空智者，照见诸法当体即空之智也，能断俱生法执。八种识俱无所住。灭所知障，破极细惑。变易身也不复存在，得究竟自在。十二支空，四圣谛空，道相智摄，亦法空智摄。既证法空，必兼生空，妙平二智亦充分发展，根本后得二智即寓其中。菩萨境界，依三乘教，既证无生法忍者，始不受分段身之缠缚。
（待定稿）分享 0
顶