偶看新闻柳叶b型图片:若知错不改 谁也没有办法
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 13:35:25
相，不可贪不可著红尘就是镜中花永远都不会属于您，当下心里就放下回归清净把佛念把心修，心正心诚心善心净把心修，行人需用心方的度圣莲大愿化红尘直至宇宙在无苦众生尽师兄们都要把大愿发苦海做舟把灵度把愿行
心里明白就要行，红尘本是无常法，一切都是生灭相，不可贪不可著红尘就是镜中花永远都不会属于您，当下心里就放下回归清净把佛念把心修，心正心诚心善心净把心修，行人需用心方的度圣莲大愿化红尘直至宇宙在无苦众生尽师兄们都要把大愿发苦海做舟把灵度把愿行
不管是什么罪业，只要忏悔就没有不能清净的。
无论是违犯外别解脱戒、内菩萨学处，还是失毁密宗三昧耶等等，即便是罪业再多么严重，通过忏悔也能得以清净。
----------索达吉堪布
不是罪恶凡夫，佛就不来度我们了，各种根性的人都有，但是有一条：念佛--成佛。捷径我们凡夫的贪嗔痴谁都有 声声念佛即忏悔如果一下子都不犯错了，那就真的有成就了放下屠刀立地成佛的人有，但是要知道，这样人的根性不是谁都有的像这样，佛子所有恒河沙数无量行愿都摄入在住持正法这一条根本大愿中。圣法是如此无上微妙，自然应当发愿以不忘陀罗尼全分地受持，并且尽可能地为众生开示演说。“陀罗尼”是总持的意思——总一切法、持一切义，以正念和智慧为体性。具体说，以正念和智慧把佛法的文义毫不忘失地受持在心中，未曾听受的法义也能在心中清晰显现，就是不忘陀罗尼。
这时候没有陀罗尼，就会非常不方便。讲经说法的人都有切身体会，如果记忆力不好，很多东西有印象，却不能原原本本地表述。如果获得不忘陀罗尼，那就非常顺利，讲起来毫无障碍，非常准确。
所以，我们在缘前两句发愿时要有这个内涵，就是要发愿获得不忘陀罗尼，像录音机那样不漏失信息，把佛法全部忆持在心，而且原原本本地为大众宣说佛法的文义。
大家知道，阿难尊者就有这种能力，所谓佛法大海水、流入阿难心，那时候闻法没有录音机，阿难尊者全凭陀罗尼的能力把佛传的教法忆持在心，
佛涅槃后，以阿难尊者为主结集了佛的三藏教法，成为后世众生安乐的源泉。我们发愿要成就像这样的摄持正法的能力。
像省庵大师发四十八愿，很多愿如“愿得闻持陀罗尼门，自然记忆一切经典，为人演说，而无疲倦”，“诸佛为我说法之时，悉得听受，乃至一文一句，无有遗忘”，“愿我得大智慧，悉皆通达一切佛法”等等；
都属于摄持正法愿。裴休《普劝僧俗发菩提心文》中也有一段说：“从今身至佛身，誓欲修一切佛法，穷一切教门，四无量心，六波罗蜜，法义深浅，因果有无，性相二宗，顿渐二教，悉皆通达，开导众生。
吉祥如意宝(625692449) 20:37:59
力虽未及，常运此心，念念相续，不令间断，能持此心否？若持此心，则永不退失阿耨多罗三藐三菩提。”（从现在的身直至成佛的身，誓欲修习一切佛法，穷尽一切教门，慈悲喜舍四无量心，
施戒忍等六波罗蜜，不论哪种深浅法义，不论说因、说果、谈有、谈无，性宗、相宗、顿教、渐教，一切都通达无碍，开示引导众生。虽然现在能力达不到，但恒时运转此心，念念相续，不令间断。能守持这一愿心吗？能守持，则永不退失无上菩提。）
总之，如《正摄法经》云：“诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分[2]，法所化现，法为其主[3]，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。”
像这样，忆念一切功德由法出生，法是诸佛之母、是安乐之源后，应发大愿尽未来际摄持正法、光显正法、修持正法。
以此愿力推动，日日夜夜对于正法闻思修行，闻受正法、忆持正法、读诵正法、思维正法、修习正法、演说正法，以此为起点，坚持不懈，最终达到“我为法王，于法自在”的佛果境界。
心里明白就要行，红尘本是无常法，一切都是生灭相，不可贪不可著红尘就是镜中花永远都不会属于您，当下心里就放下回归清净把佛念把心修，心正心诚心善心净把心修，行人需用心方的度圣莲大愿化红尘直至宇宙在无苦众生尽师兄们都要把大愿发苦海做舟把灵度把愿行
不管是什么罪业，只要忏悔就没有不能清净的。
无论是违犯外别解脱戒、内菩萨学处，还是失毁密宗三昧耶等等，即便是罪业再多么严重，通过忏悔也能得以清净。
----------索达吉堪布
不是罪恶凡夫，佛就不来度我们了，各种根性的人都有，但是有一条：念佛--成佛。捷径我们凡夫的贪嗔痴谁都有 声声念佛即忏悔如果一下子都不犯错了，那就真的有成就了放下屠刀立地成佛的人有，但是要知道，这样人的根性不是谁都有的像这样，佛子所有恒河沙数无量行愿都摄入在住持正法这一条根本大愿中。圣法是如此无上微妙，自然应当发愿以不忘陀罗尼全分地受持，并且尽可能地为众生开示演说。“陀罗尼”是总持的意思——总一切法、持一切义，以正念和智慧为体性。具体说，以正念和智慧把佛法的文义毫不忘失地受持在心中，未曾听受的法义也能在心中清晰显现，就是不忘陀罗尼。
这时候没有陀罗尼，就会非常不方便。讲经说法的人都有切身体会，如果记忆力不好，很多东西有印象，却不能原原本本地表述。如果获得不忘陀罗尼，那就非常顺利，讲起来毫无障碍，非常准确。
所以，我们在缘前两句发愿时要有这个内涵，就是要发愿获得不忘陀罗尼，像录音机那样不漏失信息，把佛法全部忆持在心，而且原原本本地为大众宣说佛法的文义。
大家知道，阿难尊者就有这种能力，所谓佛法大海水、流入阿难心，那时候闻法没有录音机，阿难尊者全凭陀罗尼的能力把佛传的教法忆持在心，
佛涅槃后，以阿难尊者为主结集了佛的三藏教法，成为后世众生安乐的源泉。我们发愿要成就像这样的摄持正法的能力。
像省庵大师发四十八愿，很多愿如“愿得闻持陀罗尼门，自然记忆一切经典，为人演说，而无疲倦”，“诸佛为我说法之时，悉得听受，乃至一文一句，无有遗忘”，“愿我得大智慧，悉皆通达一切佛法”等等；
都属于摄持正法愿。裴休《普劝僧俗发菩提心文》中也有一段说：“从今身至佛身，誓欲修一切佛法，穷一切教门，四无量心，六波罗蜜，法义深浅，因果有无，性相二宗，顿渐二教，悉皆通达，开导众生。
吉祥如意宝(625692449) 20:37:59
力虽未及，常运此心，念念相续，不令间断，能持此心否？若持此心，则永不退失阿耨多罗三藐三菩提。”（从现在的身直至成佛的身，誓欲修习一切佛法，穷尽一切教门，慈悲喜舍四无量心，
施戒忍等六波罗蜜，不论哪种深浅法义，不论说因、说果、谈有、谈无，性宗、相宗、顿教、渐教，一切都通达无碍，开示引导众生。虽然现在能力达不到，但恒时运转此心，念念相续，不令间断。能守持这一愿心吗？能守持，则永不退失无上菩提。）
总之，如《正摄法经》云：“诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分[2]，法所化现，法为其主[3]，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。”
像这样，忆念一切功德由法出生，法是诸佛之母、是安乐之源后，应发大愿尽未来际摄持正法、光显正法、修持正法。
以此愿力推动，日日夜夜对于正法闻思修行，闻受正法、忆持正法、读诵正法、思维正法、修习正法、演说正法，以此为起点，坚持不懈，最终达到“我为法王，于法自在”的佛果境界。