小夫妻闹洞房场面太黄:七钉镢深意璎珞

Shri Singha

七 钉 镢 深 意 璎 珞

　吉祥狮子（师利辛哈）造

　老狗·嬉笑游舞 译

　　礼敬大圆满人间三祖吉祥狮子！
　　礼敬受持本法者智经尊者！
　　吉祥妙善！（以上归敬译者加）

　　正 文

　　我指示本初心性的贤美圆成，
　　正如明光与虚阔的无二合和；
　　遍知所有一切，
　　永远开放，没有边际。
　　犀锐的彻穿不动的大地，
　　用这七根钉镢，穿透习气轮回的狭路，
　　从中得以自由解脱，
　　法喜永远从你心中涌现。

　　用心性的无碍空、明，将“有依”和“无依”一起钉住。
　　用俱生光明，将“能观分别”与“所观对象”一起钉住。
　　用自动显现的无染本质菁华，将“心”与“物”一起钉住。
　　用定解之见，将“断边”与“常边”一起钉住。
　　用超越形体的殊胜明觉，将“形象外表”与“内核本质”一起钉住。
　　用，一切感觉听其任运自解，将“欣”与“厌”一起钉住。
　　用法身的本来完美，将“显现”和“无际”一起钉住。

　　（完）

　　七钉镢深意璎珞·译后记

　　嗳嘛嗬！

　　吉祥狮子大师是大圆满人间传承第三位祖师，十五岁从汉地到印度求学佛法，遍学显密教法后，依止二祖妙吉祥友学大圆满持明指示传承二十五年，后隐居于吉祥旃檀林神变宝塔，最后返回中国五台山。他教导出智经(JanaSutar)、无垢友(Vimalamitra)、莲华生(Padmasambhava)、遍照（Vairochana）等大圆满祖师。

　　吉祥狮子涅盘时，正值智经在其胁侍，大师的肉身融入圆相虹光之际，为智经唱出遗教朵哈---《七钉镢》。此朵哈正如其名，简洁却具有刺透力，将见、修、行、果圆成和合，概要托出。在此略采撷其深意精华之璎珞。

　　文中“本初心性的贤美圆成”，也可浓缩翻译为“俱生普贤”。在声闻学地中，将烦恼取持为可畏怖者而断除；在显宗安立清净因、道、果，有所建立与破坏；在金刚乘立安立自在转化，仍有造作之功用；大圆满视一切乃意金刚之变化游舞，本来都是普遍贤善。本来、本俱、自显就是“俱生”，普遍贤善完满就是“普贤”。并非故意对立仇视一切显现，而陷入脱离之极端，反而不能去任运心性的游舞庄严。所以在光明心性的基础地上，不应一味仇视任何显现，而应任其自然解脱，空明观察之意是不依靠任何立足点的，说名为心性也毕竟没有自性可以得到，并且更能观察到戏论也是心的游舞作用，从而更尊重业果，总体来说，现量无勤任运的通达中观智慧。所以一开始大师就称赞：“我指示本初心性的贤美圆成，正如明光与虚阔的无二和；”

　　文中“遍知所有一切，永远开放，没有边际。”，遮止了很多邪见和相似见，比如昏沉、无分别、没有定解而修无念定、意识上的认取自赞等等，具体的要门品类应该依靠上师传授来学习。

　　文中“用这七根钉镢，穿透习气轮回的狭路”有两层甚深含义，最肤浅的是“解脱”，而深一层说明“穿入”。钉镢穿入同时，也就包含进了所穿透物的内部，这就是说明了一切本俱解脱的内涵。

　　文中第一钉，是将显现的条件分为“有依”、“无依”。审视其本质是可嬉笑而无绝对的，所以说用用心性的无碍空、明将其钉住。这里可以看到心性不依两边且极其具有观察智，一下子说明了“空、明”的本质。

　　文中第二钉，说明心性作用的方便，俱生之中最无勤、自显的法性光明，将一切能见和所见无二和合，在口诀部中有此深道的讲述，此不累絮。此处应说明其俱生之光明，从自性中任运而其，不是从方便造作而来，是俱生之中大俱生。

　　文中第三钉，将显现与分别打通，心不仅追逐外显现，更进一步追逐自造的内显现，产生建立和破斥，其实如同蛇自己打结，但本来还是一条“通”蛇。一切显现自动显为解脱，但心识使其不解脱，而本质是无迷更无悟，这里就是本质自显的含义。

　　文中第四钉，定解之见很重要，不能将见、修、行、果割裂开来。单单靠一个口诀去自肯自己的修行是很危险的，很多人盲目否定业果是很荒唐的。所以有人将超越因果误认为拨无因果是不对的。昔日二祖妙吉祥友初为佛教五明大学者，尚不信服此法，以为超越二元之法破坏因果，乃是邪见，其不知此法澈察中道，反而更能尊重因果，巧用轮涅；后来与五百弟子僧众，同时归依胜喜金刚祖师。三祖之时，国王畏怖超越因果之法而遂禁流通，遍照大师也是白天佯学续部，晚上才能向吉祥狮子大师秘密学此法。超越因果之法不是滥杀无辜，反而更能运用因果的游舞庄严，所以说中观缘起见极为甚深这是不假的啊。

　　文中第六钉，可以借用一句朵哈来说明：“将烦恼当作烦恼是错误，让烦恼成为烦恼是方法”。人们极端的排斥烦恼，却不看自己对烦恼的恐惧心，自己给自己打结多么可笑。烦恼真的是不好的，为什么不安住于烦恼中？当烦恼仅仅是它自己的时候，又有什么可以驱除的呢？那时烦恼还是烦恼吗？烦恼也不见了。所以说显现的一切当下解脱。

　　文中第七钉，表现的俱生普贤----本来的完美，把有量的显现，和无碍的通达贯穿。普贤王如来代表无始的法身，其真正含义是本来自然的心地。 这个心地如同开放的天空，又充满了游云的活性，不故意排斥而广大包含。当然，也没有这样一个绝对的展现给你，那时是超越一切语言和上述譬喻的，如同惊愕的时候而没有任何立足点而已；但是要配合见、修、行，才能完全的认直，只是心意上度量也是不够的。如果跟从上师学习这些“活”的教法，一定很平常的会相应的。这里，吉祥狮子大师从其心中滴处此七滴精髓，对其心子智经作了最后的开示，其中深甚的含义和相应广大的修持要门是很难用几句话展开的，在此仅仅以只言片语勾缀其中光明璎珞，愿启发读者随其经线填充真实的感悟。

　　老狗 2000年9月11日译记于北京