偶看新闻大便间隔时间长:民主與愛欲
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 02:03:21
這個題目，“民主與愛欲”，就會讓我們感覺得莫名其妙，即使是所謂的見多識廣的讀書人，只要是現代的讀書人，現代的智識人，依然會對這樣的題目將帶來怎樣的敘述一片茫然。從現代智識人的角度看，民主說的是眾人之事，是政治，而且是先進得不得了的政治。天朝的智識人更是如此——見到民主就像孤兒終於看見娘親一樣，除了熱淚就只剩下撒嬌了。愛欲是個什麼東西？他們會說：愛欲不就是潛意識、力比多、戀母情結......嗎？這些純屬私人的物件怎能跟“民主”這樣的偉大公器、人類未來、不朽體制相提並論呢？
柏拉圖的《會飲》，中心就是愛欲。Eros，愛欲，同時也是古希臘神話中的愛神。
我在豆瓣裏，見到中山大學的一位學生寫的文字。說他們老師劉小楓教授是怎樣講授柏拉圖的《會飲》的。
“小楓老師當然是按照施特勞斯學派在解讀，始終在用哲學與政治的衝突這個視角，但實際主要在強調政治，展示不同的靈魂心性的人在城邦中的言行。不同靈魂心性又主要落在民主的靈魂與哲人的靈魂的區別，其認為《會飲》的主題就是民主與愛欲，從《會飲》這個講愛情的背後一定要看出民主這個東西來。而啟蒙與民主是一回事，而民主的靈魂就是智性高但不具備審慎的。當然其他講辭要與蘇格拉底講辭相對比顯示出哲人靈魂的全面高貴性。但實際這些高的顯示更多的是倫理美德的，甚至有時是基督教之後的現代道德的高。在哲學與政治的關係中，哲學這個視角似乎只是虛晃一下，起碼在對話中沒有顯示出來，不論是否有私下探討與否。”（黑字體是老西我描的，這些字，很刺激俺，非常非常刺激）
近幾年，我所有的碎片時間，幾乎都奉獻給了有關哲學與政治的關係思想與社會的關係的思考，引路人當然就是列奧 施特勞斯 Leo Strauss，劉小楓是將施特勞斯引入漢語思想界的重磅人物。劉小楓自己翻譯了柏拉圖的《會飲》。
“始終在用哲學與政治的衝突這個視角，但實際主要在強調政治”古典哲人與現代智識人很大的區別，可以從這段話裏找到。哲學與政治有衝突，緊張，如果交給現代智識人來講述，那一定是強調哲學，將哲學的抽象進行到底，最好的結果也就是讓人覺得哲學政治是兩張皮，各不搭界，你有你的抽象，我有我的主張。古典哲人，面對政治與哲學的緊張會從容得多，首先，他們根本就放棄所有的政治問題都是有根本的解決方案的臆想；其次，政治是先於哲學而又低於哲學的世俗東西；最後，政治與哲學的緊張，幾乎就是哲學的命運，無法擺脫但又不得不擺脫的。當古典哲人從政治與哲學的衝突這個角度進行講述的時候，主要講的就是政治，而不是乾巴巴地用哲學來嚇唬人。所以“在哲學與政治的關係中，哲學這個視角似乎只是虛晃一下”。可不就是嘛，從高往低的俯瞰，能夠說的不就是從高處看到的“低”嗎？“高”在這裏僅是一個位置，有啥好說的呢，要說就說你看到什麼吧。以前，聽見釋迦摩尼的故事，說圓寂之前的佛主對身邊的弟子說：我傳教幾十年，其實我未說一言。我總覺得這話很難參，現在好像明朗一些了。那些能說的，佛主已經說了很多了，那不能說的無法說的，只能是讓“外”人感覺是“虛晃一下”的，才是真正的“高”。
靈魂的深處就是寂靜。
“民主的靈魂就是智性高但不具備審慎的”真妙啊！智性高，不審慎，聲音高，特嘈吵。O(∩_∩)O哈哈哈~ 妙，妙不可言！真的還原了民主的政治品行。只能是俯瞰才能看見的情形。妙！
《會飲》的主題就是“民主與愛欲”。“從《會飲》這個講愛情的背後一定要看出民主這個東西來。”...........我對自己說：繼續讀書！！！