台湾机智歌王张帝:是什么阻碍了中国的强大 (转载）

是什么阻碍了中国的强大

改革开放二十多年来，中国经济取得了令人瞩目的成就，也是历史上从未有过的巨大变化。人们在喜悦之中，冷静的人们提出了一个这样的问题，有五千多年文明史的中国，为什么没有率先强盛于西方，是什么阻碍了中国的强大？中国的未来又要吸取那些教训呢？
    在民主与专制的十字路口，秦王赢政选择了专制。中国有五千多年的文明史，对后代影响较大的历史有两千七、八百年时间。其中，春秋战国到秦统一是决定中国文化发展模式的关键时期。几乎同时期的古希腊也是战国林立，烟火不断，但雅典城邦的奴隶民主政治制度和自然科学成就却被保留下来。雅典实行的是直接民主制，就是所以公民都有义务和权利直接参与政治。雅典民主政体由公民大会、五百人会议、陪审法庭及十将军委员会等一系列机构组成。公民大会是雅典国家最高全力机关，大会委员为全体年满20岁的公民。国家的一切机关和官吏，都了隶属公民大会。公民大会每九天召开一次，一年约召开40次。公民大会根据多数人的表决决定有关事物。凡缔结条约，决定战争与和平，选举与澈免官吏，制定法律、法令等有关国家内政和外交的一切重大问题，都须由公民大会作出决定。亚历山大（公元前356--323）是古罗马的一个著名皇帝，文化水平较高，崇尚武力，对外侵略扩张，建立了一个横跨欧、亚、非三洲的帝国。他的老师是亚里士多德，亚历山大重视科学和文化，曾通令全国，凡是猎手、鱼夫和园林工人抓到希奇古怪的动物，发现罕见的植物，都要送给他的老师做研究。还提供16万块金币，支持老师科研，并建立了欧洲第一个图书馆。
    秦始皇由于文化的限制和道德的缺陷，将中国丰富、宽泛的文化大道变为狭小胡同，文化为统治政权服务成为皇权文化模式，堵死了向自然科学和民主富强之路。后代王朝都是沿着此路爬行的，汉朝的独尊儒术，隋朝的科举八股一直延续到晚清。
在前进与停滞之间，明王朝选择了停滞。古希腊的文明似乎是建立在落后的生产力基础上的，在日耳曼的铁蹄下它失败了。欧洲中世纪相当与中国隋朝至明朝初期，封建专制和神学占统治地位，与中国同属封建社会。中世纪是欧洲历史最黑暗的时期，此时的中国，凸现盛唐。当资本主义在十三世纪萌芽时，东西方几乎是同步出现。先进的生产力需要生产关系来支持，欧洲开始了文艺复兴，被压抑的古希腊民主制度重新崛起，封建势力逐渐被挤出历史舞台，国家决策由个人向集体转移。牛津大学、巴黎大学等现代大学相继建立，生物、物理、化学、哲学等门类学科相继将利建立，为生产发展提供了良好的宏观环境和微观平台。此时的明王朝，在前进与停滞之间，明王朝选择了停滞。在经济上，重农抑商，使资本主义萌芽被抑制。在文化上，兴文字狱，对关心国家命运、发表强国言论的人士，进行“廷杖”。“廷杖”就是打屁股，许多人死于这个刑法。黄遵宪、李贽等民主启蒙思想家都受到残酷迫害。在教育上，灌输的依旧是儒家顺民内容。直到六百年后，才出现上海正蒙书院及清华大学等现代学校。期间，扼杀了许多科技人才的产生。中西方的文化科学差距进一步拉大。丧失了与西方在资本主义萌芽期的竞争时机。
    在科技贸易相当发达时期，清王朝再一次选择了落后的制度
    近二、三百年，欧洲发展十分迅速，涌现出一大批科学家，牛顿、爱因斯坦、居里夫人等，航空、电子、石油等正迅速改变着人类的生活和文明。其产生的原因主要是政权的民主化为人的全面发展提供了广阔的天地，学科的深入细化为人的智力发挥奠定了深厚的知识基础。在这种情况下，生产关系的变革已是大势所趋，当时与中国国情相似的日本进行了深入全面的变革，经济、文化、政治等都进行了洗心革面的变革。短短五十年，就由落后国家变为强盛国家。如今，日本的国民生产总值是中国的三倍，人均年收入是中国的三十倍。而当时的清政府面对西方的先进，不是学习人家的产生先进的土壤和环境，而是学习人家先进的果实，依此想走捷径。于是，大量引进大炮、军舰和钢厂，表面看与外国不相上下，但落后的帝制纹丝不动，少儿皇帝、垂帘听政这些荒唐的政治游戏继续存在。金玉其外，败絮其中。随着镇压戊戌变法，国家最终一事无成，一贫如洗。与日本经济文化拉大了距离，在甲午海战以及抗日战争都输在了国力上。究其内因，是我们内功不够，制度腐败，人民败在少数统治者的手下。当时的戊戌变法，是中国一次难得的发展机遇，面对图强与贫弱，为了私欲，清王朝再一次选择了落后，为以后的中国留下了深重的灾难。
    人类的全部财富表现在思想，思想的全部财富表现在文化。国家的强弱不在武器的多少、人口的众寡和土地的大小，而在于文化的科学性和先进性。只有先进的文化，才能培养出牛顿、爱因斯坦那样的科学家。“天才大半是天赋的；独有培养这天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。”---鲁迅

看了《什么阻碍了中国的发展》一文，十分感谢作者的忧国忧民的思想，回想起人生的几十年，联想到中华民族曾经辉煌的几千年，有些事情有感而发，不吐不快。
历史的发展绝对没有这么简单。秦始皇的王朝也许对于中国的政治历程影响很大，但是，对于中国的思想过程影响是很小的。如果真的象秦始皇想的，秦朝一统万年，恐怕，现在已经是中国人统治世界了。
    中国的历史之中，秦始皇的法家－严酷的法家制度，并没有得到继承和延续，文中所提到的，明朝的廷杖等等刑法，其实都是儒家的制度。儒家是杀人在内，礼仪在外。秦王朝和汉王朝的初期实行的都是霸王道，都是严酷的刑法，但是这些严酷的刑法都只是存在于刑律和司法领域，并没有进入立法和行政领域，反而，秦国、秦朝和汉朝初期的政治气候却是非常活跃的，社会的创造力是非常发达的。这一点，在秦国的经济发展史、军事制度失和前汉书仲都有反映。自从董仲舒之后，汉王朝，罢黜百家，独尊儒术，社会的发展遭到不断的禁锢，三国演义之中，开篇有着么一句话：恒灵二帝，禁锢善类。何以有禁锢之说？这就反映了当时的社会风气。而秦国和秦王朝的创造力失世人皆知的，包括经济改革、包括军工制造业的标准化，包括战争奖励制度的货币化，这都是其它国家所没有的。
明王朝的经济发展、商业启蒙是非常迅速的，而且明王朝的统治者们似乎并不太愿意压抑这些启蒙。明朝的商人的地位是不低的。至于更前面的唐朝。那更是大有胡气，不仅市场上面摆满了外国的进口产品，而且连很多相当于现在的部长、人大代表甚至是中央委员都是纯种外籍外国人，还不是华籍外国人担任，唐朝一朝的1/2的时间，1/3以上的兵权是掌握在这些外国统帅得手中的，当然也导致了安禄山的叛变，可是不要忘了，平定安禄山叛变的两大统帅的郭子仪和李光弼，李光弼就是外国人。
    中国的发展是一个非产特殊的过程，具有高度的文明和经济成就，政治成就和文化成就，但是却没有成为当代世界的领头人。再秦汉乃至唐宋元明的时代，中国，实际上都是世界文化的代名词。西方各国，只有罗马时期可以和秦朝汉朝相提并论，但是经济水平和文化成就却是远远比不上的。后来，由于欧洲蛮族的入侵，罗马和希腊文明黯淡下去。如果我们非要把中国的落后归结为没有民主，那么欧洲蛮族入侵罗马，土耳其帝国代表的波斯和阿拉伯人，前后几百年消灭了东西两个罗马帝国之后，欧洲不也是落入了非常愚昧和恐怖的时期？宗教法庭、秘密审判，这些不都一样与文字狱、焚书坑儒一样愚昧？他们民主马？他们就是民主的发展？
其实中西方历史的发展经理是很相像的，都是差不多的一种波折。双方都在一种互动的曲折发展之中前进。不同的世界，不同的制度，但是都是同样的规律。马可波罗把中国的文明传播到欧洲的时候，面临着的既有侮蔑，也有讽刺，还有禁止传播他的言论，还有的人想把他烧死，好禁绝一个远方的魔鬼的诅咒。好在，由于欧洲当时一直在内部战争，马可波罗很幸运，没有被烧死。
    那么到底原因是什么那？其实原因也很简单，主要的就是2个。
    1个就是中国的文化之中，和平和协作文化比较多，攻击和掠夺文化比较少。原因很简单，中国的主体历史，主要是由平原黄河和长江流域的农业种植文化为主的，尤其是西周、汉朝以后的社会。这种经济主体注定了是需要和平和协作经济秩序的社会。一个整天种植粮食、豢养家畜的农民，必然没有主动向杀人越货，抢劫财物的动机，至少很少人有。而欧洲的历史和社会发展，到一直比较像蒙古人的游牧和北欧维京人的山区狩猎生活。事实上，这个社会经济模式的体现现在还有，就是欧洲人的肉食需求量远比亚洲人大，他们更习惯生食和肉食。所以，这些经济体制的根源需要一个强大的战斗力量，用来不是保卫国家，而是抢劫和掠夺，不是掠夺其他的部落就是，掠夺野兽和草原上的兽群，不是抢劫野兽的家庭成员就是大自然的子民。他们是主动抢劫式、进攻式的生活，而中国和美洲印第安人的生活方式。后来则大多数都是农业种植业和圈养的畜牧业。所以，两种文化的不同，导致了，再发生冲突得失后，后一种一般都是首先遭受到重大的创伤和失败，但是后一种会通过保留下来的文化和技术，逐渐同化前一种浮躁、冲动、野蛮和流动的生活方式。从纯粹的民族历史上来讲，秦、晋、唐、北魏、北周、西凉、隋、唐、元、西夏、金、清这么些朝代的统治者们，其实都不是汉族，都是当时的外族。汉族不断遭受着这些当时的外族人的侵略和杀戮，可是后来那？他们这些民族现在不是并入了汉族，就是共同和平生活的少数民族。
    原因之2，就是现在的历史发展，正好处在中国乃至亚洲文化的低潮期，而欧洲正在高潮期，包括美洲和澳洲的文化，伊斯兰社会更是低潮。再亚洲顶峰的时候，欧洲很脆弱，如果欧洲处在越南的位置，早就被收归中国了，汉、唐一直到明朝时，越南就是安南郡或者安南路。很不幸，对于中国，欧洲当时太远了，很幸运，对于欧洲，中国当时还很远那。欧洲曾经就在伊斯兰社会的铁蹄下颤抖！一直到十几世纪，西班牙。葡萄牙和希腊还都在阿拉伯人的统治之下那。蒙古人的攻势非常迅猛，打的欧洲人根本没有还手制力，当时欧洲最强大的法兰克王国的国王差点决定迁都，而欧洲当时最勇猛的国王－西哥特王国的国王，英勇战死，真正的拼杀只有几十个回合，被一群冲到面前的蒙古勇士乱箭射死。当时的欧洲的民族的迁徙是蛮族侵略之后最大的迁徙，可见当时的蒙古人的厉害。可是蒙古人是在得到了宋朝精良的武器制造技术和军事管理制度后才强大起来的，可见，如果宋朝换了一帮像秦始皇一样的皇帝，外加一帮身上挂着人头，涌鲜血图满脸面的秦国一样的嗜血成兴的士兵，如果欧洲很不幸，由于地壳运动，突然离中国只有现在的巴基斯坦的那么远，会是真么情况发生？可是当这两个文明终于有一个可以征服全球的时候，他们的工业化技术可以跨越大洋的时候，很不幸，对于亚洲来说，这个征服者不是我们。说道这里，肯定会有人问，为什么中国发展的早，可是为什么首先达到这个地位的不是我们？历史很奇妙，还真是这么回事。发展都是波折的，也就是阶段跳跃的。中国的发展取得了辉煌的成就，阿拉伯文化也取得了辉煌的成就，可是发展都是需要动力的。当发展到了一定时期，就会减慢速度，自相残杀，进入低潮，徘徊很长一段时间，再在外界的刺激之下，重新发展。欧洲的中世纪是一个低潮徘徊期，欧洲的文艺复兴，其实是由于外界的刺激才开始的。中国、阿拉伯的文化和财富的刺激。当时他们吸收了火药等东方文明的成果之后，开始了发展。而此时东方文明没有得到西方的什么刺激，觉得还是我们最先进。等西方世界快速的发展了之后，我们终于认识到了，可是来不及了，如果可以维持一个和平的环境，不管是制度上的，还是地理上的，到还都可以来得及。可是碰巧。欧洲文明是一种掠夺和攻击型的文明，我们很不幸，没有机会了。
    所以现在，我们处在落后，而且处在随时被别人欺负的地位，包括被日本欺负。其实日本有什么，不久是利用中国的文化，加上西方的技术马？可是问题是，就是这么简单，我们来不及了。我们具有中国传统德文华，可是我们没有足够的技术。所以我们来不及，所以我们一定会超过日本，但是我们需要一段时间，50年甚至100年。我们局有众多的人口，具有无穷的潜力，可那是潜力，我们发展技术，首先需要在人民之中普及技术，光是这具有无穷潜力的众多人口，等普及完了，别人的技术又领先了。所以中国，是一个优秀的国家，是一个必然能够成功的国家，是一个不可能被消灭的国家，原因就是众多的人口和庞大的社会。可是也正是这庞大的社会和众多的人口，中国的腾飞要缓慢的多，要困难的多，要付出比别人更多的辛劳和汗水。
我相信中国的优秀和成功，所以我们将毕生勤劳的投身于中国的复兴和富强之中，我们会把有限的精力和资源重点投放到真正有意义的事情上去，我们为民族和国家奉献50年，我们的子女奉献50年，我们的子孙代代奉献50年，我就不信，100－200年后，中国不会再度具有秦汉唐一样的雄伟和辉煌

也谈阻碍中国强大的根源

“是什么阻碍中国强大”、“中国为什么现在落后了”……等这一重大课题，在论坛中讨论得极为热烈。我也想谈一点不够成熟的看法。

我国在明朝以前和清朝初期是强大的，而且有极强的民族文化融和能力。只是到了清朝晚期才衰败下去。为什么一个具有几千年文明历史的泱泱大国，在近现代历史中多次错过起飞的历史机遇，总是强大不起来呢？就是近十年来的经济崛起，其根基牢固吗？能经得起大风大浪的考验吗？这要从我们民族本身的特点和素质方面来寻求根源。

有的网友谈到我国现在落后的原因之一是中国的主体历史是农耕文化，不具备狩猎民族那样的主动攻击性。” 的确农耕经济是我国几千年来的主体生产方式。由此产生的文化和意识形态决定了我们民族的特点。我国多次错过起飞的历史机遇，自然是取决于掌权人物，但是掌权人也是社会人，他的思维方式不能不受到文化和意识形态的左右和影响。
    一、农耕经济基础上的思想意识特点
    中国是封建社会延续几千年的国家。在以个体农业经济为主的小生产经济基础上形成了高度完备的封建主义上层建筑，多次出现了高度统一的封建大帝国。
    一家一户的小农业生产始终是我国封建社会的主要经济形式。大地主们往往把土地租给佃农。小手工业也多半是分散的个体经济。较大的手工业作房多半为统治阶级的享受而生产。商品经济极不发达。因此几千年来在我国形成了一家一户自我封闭的生产习惯。以土地为枢纽，以家庭为单位形成一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。农民的希望是风调雨顺，五谷丰登。阶级压迫和剥削以及自然力使他们的理想不断破灭。土地不断集中，大批农民破产。他们总是向往有一个好皇帝，或者有一个为民做主的好官。均贫富对农民是最有吸引力的口号。农民总是希望均得一块土地，互不相扰，过着鸡犬相闻，老死不相往来的自给自足的宁静生活。封建社会的残酷现实和自然力量一次一次地把他们抛向绝境。他们反对阶级剥削和压迫，又羡慕那些小康人家。一方面向往对地主们来一次均贫富的变革，又力图也爬上中产地位，发个小财。不但不希望同那些比他们更贫困的人们均贫富，而且有机会也想捞一把。小农经济决定了小生产意识的性格特点。政治上幻想包青天，经济上乐道自我封闭的桃花园，对上要求均贫富，对下希望扩大自已的房产和田园，心理素质极端脆弱，穷困时失望悲观，刚置了几亩地就不认识东北西南，摆阔挥霍忘记从前，思想方法上是单纯顾眼前。这是在小生产自然经济基础上产生出来的意识形态。需要特别指出的是，封建时代我国在各方面都走在世界的前列，因为那时的经济基础与意识形态是相互适应的。我国的建筑、医药、各种制作工艺都极为高超，出现过不少的神医、能工巧匠，但在只顾眼前不管长的思想方法指引下，都以实用为目的，很少在理论上进行总结提高，不少是以祖传秘方的方式留给后人。很多东西都失传了。这种只顾眼前不管长的思想方法对当前危害极大。
    封建统治阶级为维护其阶级统治逐步把自发产生的小生产意识条理化。以忠(君)孝(父)为核心的封建伦理道德以及由此产生的宗法观念，等级观念，人身依附等都是为保护小生产经济基础服务的。自给自足，自我封闭，重农轻商，闭关锁国都是用来压迫商品经济，以便扼杀任何资本主义萌芽的出现。均贫富思想尽管可以用来号召打击封建剥削，但它是为保护小生产经济基础服务的。农民起义总是成为改朝换代的工具，而不会成为资本主义的产婆。
    任何一种经济制度的变革，总是在新经济制度萌芽时期孕育出一批思想家文艺家为之鸣锣开道。先秦诸子为我国封建社会的大发展吹起了号角，欧洲文艺复兴是资本主义经济萌芽的产物，它对资本主义的发展起了巨大的推动作用。不能设想在文化领域里死气沉沉，却能在经济领域里突飞猛进。中国的封建统治者在禁锢新思想维护封建经济基础方面的能量比欧洲要大得多。他们对知识分子采取高压政策，文化禁锢，科举收买等等，把资本主义经济萌芽中出现的任何一点朦胧意识都加以扼杀。中国既是有几千年历史的文明古国，在人类社会发展过程中做出了巨大的贡献，又是封建主义的大本营。在维护小生产经济基础的一整套封建主义上层建筑的统治力量及小生产意识的习惯力量在全世界来说都是无与伦比的。
    二、小产意识与现代化大生产发生了冲突

 经过资产阶级民主革命，打碎封建统治的政权以后，并不意味着反封建任务的结束。要利用市场经济和价值规律，大力发展生产力，其中起决定性作用的因素是生产社会化。生产社会化的过程就是小生产经济及其思想意识逐步解体的过程。扎根在小生产土壤中的意识形态对生产社会化的进程必然要进行顽强的反抗。粉碎这种反抗的锐利武器是价值规律。在资本主义社会里，资产阶级利用价值规律使小生产者一一破产，把他们无情地抛向无产阶级队伍。小生产者在向生产社会化的转化过程中遭受了极大的痛苦。而资产阶级在不到一百年的统治时间里所创造的生产力比过去的总和还要多。家庭不再是生产单位。家长的权威受到挑战，改变了家庭成员对家长的依附地位。资本主义不但改造了小生产经济基础，也改造了小生产意识形态。意识形态的变化总是滞后于经济基础的，并力图维护原有的经济基础。在资本主义社会里维护小生产经济的一切企图都被价值规律无情地粉碎了。专业化分工，同步化协作，标准化生产席卷大地。生产社会化以排山倒海之势迅猛发展。专业化协作要取代封闭的全能式生产。这种趋势早已打破国家的界限，在全球范围内展开。以自我封闭、只顾眼前等为特点的小生产意识和以生产社会化为特点的现代化大生产发生了激烈的冲突。我国的多次失误，几次错过经济起飞的历史机会都与这个冲突有关。
    三、我国一再错过经济起飞机遇的根源
    自鸦片战争以来，有多少忧国忧民的志士仁人从多方面寻找强国富民之策。太平天国虽有一些新思想的萌芽，但还是没有逃过历代农民起义的命运。其所以失败，内因是主要的，清朝晚期有不少人寻求富国强兵之道，也有行动，但是不求治本，不是从土壤上制度上培育人才，发展科技教育，而是想走捷径，走只顾眼前的实用主义道路。号称强大的北洋水师却败给日本，那些妄自尊大的当权者只顾个人享乐，致使那些没有后勤保障的水师将士们只能用向敌人撞船的办法进行最后一拼。晚清的统治者们为一己私利，残酷地镇压了戊戌变法的爱国志士，也最后埋葬了他们自己。正是由于统治者的只顾前私利，不管全局和长远的民族利益，第一次落在日本人的后面。错过了一次起飞的大好时机。
    解放后我国迅速恢复了经济，也制订了正确的发展路线。刚有好转就飘飘然了，进行了急躁冒进的大跃进和人民公社化的运动，声称要跑步进入共产主义。受到了全国大饥荒的挫折之后，还没有吸取教训，花了那么大学费还没买个明白，以后又重犯几次类似的冒进错误。当时日本和我们差不多站在同一起跑线上，由于我们这一折腾，又被日本人落了一大截。
    六十年代初，我国又恢复了生机，也制定了发展现代化的蓝图。在技术经济方面，全世界正在酝酿大创造、大发展、大腾飞的时候，我国却认为全世界正在大动荡、大分化、大改组。全世界都黑了，只有东方的中国和西方明灯在为反修而战斗。一折腾就是十年。不但日本人把我们远远地甩在后面，亚洲四小龙也跑到我们的前面。发生文革悲剧当然是由毛泽东主席负主要责任，那么为什么会一呼万应？小生产意识的平均主义情绪则是这次运动的主要推动力。消灭三大差别本是进入共产主义的远期目标，在平均主义思想支配下误认为是当前任务，六十年代初又进行了回忆对比忆苦思甜教育，使人们对于因差别而产生两极分化，并退到暗无天日的旧社会这一前景感到恐惧。这就把平均主义情绪推向高峰，致使对供给制更加怀念，对任何差别都忿忿不平并引起仇视，因而激起一股狂热的力量。文革运动打击的对象并不全是干部和知识分子？有的工人其家庭社会关系本人历史按当时的政治标准是很红的。本应是依靠的基本群众。由于他在技术方面刻苦钻研，比周围人高出一筹，因而遭受打击。一些戏曲界人士在旧社会受了很多苦，没念过几天书，根本够不上知识分子，由于多年艰苦奋斗演戏出了名，也遭受打击。如果她们半路由于倒嗓子而成为跑龙套的，则她们必是苦大仇深的无产阶级基本群众。受打击的原因是因为她们冒了尖。文化大革命实质是一场掐尖运动。受打击的几乎都是各个领域中冒尖的人。掐尖运动是窒息民族灵魂的民族自杀运动。平均主义意识使我们又失去了一次大好机会。
    四、东方崛起的经济大树根基不够牢固的社会根源
    近十几年我国在经济方面取得了突飞猛进的成就，使全世界为之刮目，然而却出了不少问题。首先是环境和资源受到了极大的伤害，又伤了工人农民等广大人民群众的心。
不管子孙后代的环境污染，破坏性的资源开采已达到了极为严重的程度，这方面已有很多议论，不需再说。
    改革开放前实行平均主义，甚至是脑体倒挂的分配政策，压制和伤害了人们的创造性。改革开放后特别是近十年来又走向另一个极端，分配差距拉得越来越大。真是富的越富，穷的越穷。下岗失业，拆迁圈地，煤矿事故，教育医疗的高收费等方面的社会问题已是尽人皆知事情。现在不论是私企老板、国企老板，甚至是基层的工段长街道主任都有一句随口而出的口头语：“你不干，有的是人干！”，以至于加班后不敢问是否有加班费。你敢多嘴就叫你下岗。弱者还有什么权力可言。
    对环境和百姓心灵的两种伤害的根源是什么？除了缺乏对权力有效监督的机制之外，这是小生产意识在新形势下又一次膨胀的结果。
    各个地方官员为了政绩，为了GDP指标，往往用只顾眼不顾长远的小生产意识的思维方法处理工作，如假货遍地与地方保护有直接关系，五小企业如小水泥、小造纸、小煤窑、小采矿、地条钢、小化工等等遍地开花。为了眼前得利，对污染环境，不管后代的小企业袒护有加。小造纸厂不上污水处理设施，即使有了处理污水设施也不用，偷排污水已经成了地方心照不宣的规则，上级环保来检查，本地官员甚至于地方监察部门还要通风报信。小化工、小造纸害得农民有水不能喝，有地不能种，引起农民的不满。小煤窑更为恶劣，私挖乱采，煤炭资源利用率还不到20%，有的竟把矿井挖到老百姓住房的下边，使房基下沉，砖墙裂缝。
    为了招商引资，不计后果，有奶就是娘，把人家即将淘汰的东西，高污染高耗能的东西拿来当宝贝。
    不顾国家的三令五申，大搞重复性建设，我国已经有了几大汽车集团，有些城市不顾本地条件也要上汽车制造项目，这完全是文革以前各地都要建成门类齐全自成系统思想的翻版。行业内资源不能整合利用，各家都另起炉灶，造成极大浪费，如各通讯公司都自建地下光缆设施，各家的光缆利用率极低，这些都是小生产意识自建封闭系统思想的反映。
    报纸上披露，我国的六百多个城市就有180多个城市宣称要把本市建成国际性大都市，大建广场，拓宽马路，到处占用耕地建立开发区。这些不顾实际条件好大求全的思想造成了极大的浪费。这是地方官员总想自成完整系统大而全思想造成的。
    改革开放后产生这些问题的一个重要原因是只顾经济这个中心，却忽视了政治文化建设。
    政治、经济、文化这三者有密切关系，它们是相辅相成的。革命战争时期以政治为中心，经济文化为其两翼，那时紧紧抓住中心，对经济文化也没有忽略，党中央有人专抓边区的经济贸易，后又搞南泥湾大生产运动；在延安建立了鲁迅艺术学院，吸收大批文化人参加革命，他们为政治中心加油呐喊，极大的鼓舞了全国人民的革命热情，这就从两翼方面保障了中心任务的顺利进行。

解放后，到了建设时时期，本应转变为以经济为中心，以政治文化为其两翼。但前二十多年没有考虑这个转变，仍以政治为中心，强调阶级斗争和群众运动，结果造成了极大的损失。党的十一届三中全会拨乱反正，以经济为中心的方针得以确立。但是对极为重要的文化政治两翼却没有引起足够的重视，或者说这三者的关系没有解决好。

什么是政治？当前的政治就是广大人民群众的根本利益。大家齐心合力搞好经济建设，并从建设中使老百姓感受到实在的好处。改革开放前十年，老百姓确实感到了实惠，生活比以前提高了，物质丰富了。后来就不行了，物价长了不少，收入提高得不多。下岗失业，教育医疗市场化，拆迁圈地等等，一些地方官员与商人联手，拆房子都拆疯了。真正为了造福百姓，改造危房，百姓是欢迎的，好好的还不到二十年的六层楼房也要拆，你有多少钱？中国就是那么富得流油吗？

文化本应为经济这个中心呐喊加油，总结过去走过弯路的教训，提高干部群众的认识，并自觉地掌握经济建设规律，然而不少人误认为“以经济为中心”就是“以经济效益为中心”，也就是赶快赚钱。又流传出“少数人可以先富”、“富了才光荣”等口号，致使潜伏在小生意识中发个小财的欲望迅速膨胀起来。在“一切向钱看”、“全面市场化”的风气熏陶下，社会心态完全走了样子。一些书刊的内容，真是情色情节满天飞舞，有凶杀暴力内容的书报充斥街头。有的书店竟把“流氓是怎样炼成的”这种亵渎名著的东西摆上书架。半裸女人骚首弄姿的画面经常在刊物封面的上出现。“耍流氓”一词竟然摆在“电视喜剧”的片头曲上，每一集都照唱不误。爱情是神圣而纯洁的，当然不能像文革以前那样，把爱情视为禁区。但现在的影视节目把它作为必有的作料。三角四角五角的循环追恋，越发离奇，毫不相干的严肃内容也要插上一些不伦不类的循环恋作料。文化主管部门对这些都视而不见，无非就是一句话：“赶快赚钱”

改革开放前走过的弯路，特别是从文革中要吸取什么教训，没有认真总结。花了那么大的学费，还没买个明白。不争论并不等于不讨论。你不反思，别人也会反思。你越是躲避，人家讲得就越欢，实事求是地分析透，找出事件发生的主客观因素，要吸取哪些教训，对指导现在反而有好处。使自我封闭、大（小）而全，只顾眼前、少数人一言堂等弊端就会少得多。