同桌的你改编版歌词:词牌名的来源与典故 (六)

目  录:    71、烛影摇红     72、谒金门      73、两同心      74、多丽      75、双双燕    76、十六字令    77、天仙子
78、千秋岁      79、好事近      80、小重山      81、江城子     82、解语花     83、后庭花      84、风入松


71、烛影摇红
此调本名《忆故人》，原是宋英宗的驸马爷王诜自度曲，作小令《忆故人》：
烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。
尊前谁为唱阳关？离恨天涯远。
无奈云沈雨散。
凭阑干，东风泪眼。
海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。
王诜，生卒年不详。字晋卿，太原（今属山西）人，徙居开封（今属河南）。宋熙宁中尚英宗第二女魏国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉，为利州防御使。与苏轼等为友。元丰二年，授昭化军行军司马，均州安置，七年转置颍州。元祐元年始得召还。
王诜作为书画家留名于史，自然也免不了有些艳史，于是楼主不喜欢他。
王诜的妻子蜀国公主是宣仁高皇后所生，又是神宗的同胞妹妹，十分贤德。王诜的母亲卢氏寡居，公主将她接到身边，每日至前问候，好生奉养。卢氏生病，公主亲自奉药服侍，并不以自己的高贵身份而忽视尽媳妇的孝道。公主比王诜小十余岁，两人生有一个儿子，不幸的是孩子在三岁的时候夭折了，没有资料可以显示他对神宗做主促成的婚姻是不乐意的，但他对公主的感情却不是很好。可是公主却可能非常爱他。王诜素性风流，非常放肆，和小妾厮混不说，连公主身边的也毫不顾及的染指，后来这小妾竟然放肆到敢于当面顶撞公主，给她气受。所以王诜的结果是：“以是自恣，尝贬官。”
《宋史·公主传》里记载，神宗是非常重手足情意的人，蜀国公主与他同母所生，素来又孝敬母亲，对兄长也很好，兄妹二人的感情非常深厚。元丰三年公主病重，高太后与神宗都很焦急，高太后亲临公主府第的时候，公主已经昏迷不醒，太后恸哭呼唤，公主良久醒转，能开口说话，自诉命不久长，母女相抱痛哭。神宗不久也到了，亲自替妹妹诊脉，调羹喂食，公主却不过此情，勉强吃完了那碗饭。神宗赐金帛六千，又问公主有什么愿望，公主只是说：“感谢皇兄复了驸马的官职。”第二日公主便即去世，年三十岁。神宗听到这个噩耗，未曾用饭即催驾前往，看见公主府第大门就痛哭起来，后来为之辍朝五日，谥公主“贤惠”二字。其中的伤感，不言而喻。
王诜的日常行为，确实很过分，蜀国公主的早死跟这样的家庭生活脱不了关系。她大概太爱自己的丈夫，只可惜即使她放下了公主的架子默默忍受直到死去，也没能拉回丈夫的心。公主死后，她的乳母气愤不过，将事情全部揭发出来，神宗正为妹妹的亡故不胜伤痛，听说之后自然大为震怒，杖责了王诜的八个小妾配给士兵。在葬礼之后，王诜便被贬到均州（湖北均县）。神宗亲笔写下手诏，斥责王诜：“内则朋淫纵欲而失行，外则狎邪罔上而不忠，由是公主愤愧成疾，终至弥笃。”所谓“朋淫"，即群聚作荒淫玩乐之事。连神宗都认为，公主之死，与王诜的所作所为脱不了干系，所以非常恼恨他。七年后，哲宗继位，王诜作为旧派人物才被赦免回京。而他饱经沧桑，垂垂老矣。
对于妻子，王诜薄情负心到令人发指的地步。传言他真正爱的是一个叫啭春莺的歌姬。
据《西清诗话》记载：王诜曾有一个歌姬名啭春莺，王诜得罪外谪，啭春莺流落到一个密县人家中。元祐元年（1086），神宗死后高太后当政时又复还了王诜的驸马之职，他从贬所南还，在汝阴道上，听到了一阵熟悉的歌声，他说：“这是啭春莺啊！”寻访之下，果然是当年故人，但佳人已别属，只有怅然相别，王诜赋诗说：“佳人已属沙吒利，义士曾无古押衙。”以韩翃爱姬柳氏被武将沙吒利所夺来指啭春莺落于别人之手，以《无双传》中的侠义之士古押衙舍生帮助王仙客与刘无双团圆来慨叹无人助自己二人团聚。这两句诗出，王诜门客为之续足全篇云：
几年流落向天涯，万里归来两鬓华。
翠袖香残空浥泪，青楼云渺定谁家？
佳人已属沙叱利，义士今无古押衙。
回首音尘两沉绝，春莺休啭沁园花。
后来啭春莺到底又归于王诜，据说王诜词集中《忆故人》等等小词，都是为她所作。
元祐元年（1086）他回到自己的府第，写了一阕《蝶恋花》，许多人都说是写给啭春莺的，我却固执的认为是写给蜀国公主的。王诜带给了公主一生的苦痛，甚至害她过早的离开人世，他把爱情给了啭春莺，至少留给公主一阕词，也不枉他们夫妻一场吧：
小雨初睛回晚照。
金翠楼台，倒影芙蓉沼。
杨柳垂垂风袅袅。
嫩荷无数青钿小。
似此园林无限好。
流落归来，到了心情少。
坐到黄昏人悄悄。
更应添得朱颜老。
时光流过七载，垂垂老矣的词人回到公主府，故园依旧，物是人非。昔日明媚如花的笑靥早已不见了踪迹，只留下自己佝偻着背品尝着凄凉，寂寞成伤。
《忆故人》词意与调名相仿佛，为代言体形式，写的是一个痴情女子对故人的忆念。全词深情缱绻，感人至深。宋徽宗喜其词意，但又觉得缺乏“丰容宛转”的韵味，于是便命周邦彦改成长调，词牌名就取《忆故人》的头一句，叫《烛影摇红》：
芳脸匀红，黛眉巧画宫妆浅。
风流天付与精神，全在娇波转。
早是萦心可惯， 那更堪、频频顾盼。
几回得见，见了还休，争如不见。
烛影摇红，夜阑饮散春 宵短。
当时谁解唱阳关，离恨天涯远。
无奈云收雨散，凭阑干、东风泪眼。
海棠开后，燕子来时，黄昏庭院。

72、谒金门
原唐教坊曲名，后用作词调名。敦煌曲《谒金门》中有：“长服气，住在蓬莱山里。……得谒金门朝帝陛，不辞千万里。”即咏词牌本意。
《白香词谱》载，汉武帝刘彻诏命学士待诏金马门，以备顾问（相当于后世的智囊团）。金马门简称为金门，后来演变为天子的宫门。《乐府古歌》中就有“贵客，入金门”的诗句；后来“金门”与“玉堂”并称，逐步演化为掇取金紫，列位公卿之意。如西汉扬雄在《解嘲》中说：“我辈今日有幸得应金门，上玉堂（封侯拜相）的日子不远了！。”元载《杜鸿渐碑》中则说：“入则并金门，跻玉堂。”
本调为唐词，意思是说儒生朝谒天子。毛先舒《词学全书》云：“唐朝时期有曲乐叫名《儒士谒金门》，词牌名就沿用了这个名称。”
这个词牌，《钦定词谱》以韦庄词为正体：
空相忆，无计得传消息。
天上嫦娥人不识，寄书何处觅？
新睡觉来无力，不忍看伊书迹。
满院落花春寂寂，断肠芳草碧。
前面讲《木兰花》的时候我们说过，韦庄的宠姬被蜀主王建以教内廷宫妃歌舞为名强要进宫据为己有，后来韦庄写了一首《小重山》表述相思，女子听到后绝食而死。韦庄闻听噩耗，伤心欲绝，于是写下了这首传唱千古的《谒金门》。（虽然我很叹息，但是呢，小三就是小三，我是不会同情的~~虽然古代好像没有小三
这一说法-----
这个词牌个人最喜欢的是冯延巳的，虽然他人品不好，但是词还是很不错，所以说文品如人品这一说法纯属胡诌：
风乍起，吹皱一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
据传，有一次，李璟（南唐中主，李煜他爹）和冯延巳开玩笑说：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯延巳知道李璟很欣赏他这句词，便很知趣地说：“未若陛下，‘小楼吹彻玉笙寒’也”，李璟听后颇为得意。
“小楼”一句，语出李璟的《摊破浣溪沙》：
菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看！
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠无限恨，倚阑干。
一问一答，冯延巳奸佞小人的谄媚之态跃然纸上，李璟的虚荣也昭然若揭，也怪不得南唐腐朽不堪，一个皇帝、一个宰相都这副德行，不亡国简直是没有天理。
到后来的李煜，填词他是天才，治国他大概连蠢材都算不上吧！
因韦庄词起句有“空相忆”，故名《空相忆》
李石名《出塞》
张辑词有“无风花自落”句，故名《花自落》
韩淲词有“楼外垂杨如此碧”句，故名《垂杨碧》
李清照词有“杨花落”句，故名《杨花落》
韩淲词有“东风吹酒面”句，故名《东风吹酒面》
韩淲词有“不怕醉，记取吟边滋味”句，故名《不怕醉》
韩淲词有“人已醉，溪北溪南春意，击鼓吹萧花落未”句，故名《醉花春》
韩淲词，有“春尚早，春入湖山渐好”句，故名《春早湖山》。

73、两同心
《两同心》作为词调最早见于宋代柳永的《乐章集》。
伫立东风，断魂南国。
花光媚、春醉琼楼，蟾彩迥、夜游香陌。
忆当时、酒恋花迷，役损词客。
别有眼长腰搦。痛怜深惜。
鸳会阻、夕雨凄飞，锦书断、暮云凝碧。
想别来，好景良时，也应相忆。
柳永一生都未婚娶，流连于花街柳巷，这首词也应该是写给某位红颜的，个人猜测写给谢玉英的可能性较大，毕竟好像就她和柳永的缘分最深，虽未结婚，倒也过了一段真真正正的夫妻生活。（关于柳永与谢玉英的奸情请看第四十九个词牌《彩云归》）
“同心”作为爱情用语大量用于诗词。唐代教坊中有《同心结》与《同心乐》的曲名，或许就是因唐诗中大量出现“同心”一词而作的曲名、曲子。“同心结”一词更多出现在唐、宋的作品中。在唐诗中如薛涛《春望词四首》：
风花日将老，佳期犹渺渺。
不结同心人，空结同心草。
在宋词中“同心结”也大量出现。如林逋《相思令》：
吴山青，越山青。
两岸青山相对迎。争忍有离情。
君泪盈，妾泪盈。
罗带同心结未成，江边潮已平。
而真正出现“两同心”三字的是宋词中无名氏和欧阳修的词中。无名氏《九张机》：
五张机。
芳心密与巧心期。
合欢树上枝连理。
双头花下，两同心处，一对化生儿。
欧阳修《好女儿令》：
眼细眉长。
宫样梳妆。
靸鞋儿走向花下立著。
一身绣出，两同心字，浅浅金黄。
早是肌肤轻渺，抱著了、暖仍香。
姿姿媚媚端正好，怎教人别後，从头仔细，断得思量。
《九张机》的作者无名氏的生平无可考，但柳永(987-1053)与欧阳修(1007－1072)相差不大，柳永从中略有启示也说不定。
仄韵者创自柳永，平韵者创自晏几道；三声叶韵者创自杜安世。（叶（xié）韵，一作“谐韵”、“协韵”。有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。又称叶音。）
这个词牌不是很出名的说，填的人也不多，楼主较喜欢晏小山的：
楚乡春晚，似入仙源。
拾翠处、漫随流水，踏青路、暗惹香尘。
心心在，柳外青帘，花下朱门。
对景且醉芳尊，莫话消魂。
好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。
相思处，一纸红笺，无限啼痕。

74、多丽
毛先舒曰：唐朝张均的一个家妓叫多丽，擅长弹琵琶，也会赋诗填词。一名《绿头鸭》。又曰：此调平韵者名《绿头鸭》；仄韵者名《多丽》。杜甫《丽人行》诗有：“三月三日天气新，长安水边多丽人”，“多丽”一词，就出自这里。妓名词名，皆同出一源也。
提到《多丽》，就得提到一个人，聂冠卿。
聂冠卿（988—1042），字长孺，歙州新安（今安徽歙县）人，北宋诗人、校勘学家。大中祥符五年（1012）进士。授连州军事推官，当时文坛领袖杨亿爱其文才，荐召试学士院，任馆阁校勘官，其点校馆阁图书，校雠甚精。迁大理寺丞，不久进集贤院校理。因校《十代兴亡论》等书，有谬语而被落职。后为太常博士，复为集贤院校理官，擢尚书工部郎中。预修《景佑广乐记》，直集贤院。后奉使契丹国，契丹王观其所著《蕲春集》，以词句清丽，因而待之礼遇极厚。还朝，召为翰林学士，其嗜学好古，手未尝释卷。工于诗文。有《蕲春集》十卷，今佚。《宋史》有传。
宋·吴曾《能改斋漫录》卷十六载：翰林学士聂冠卿，尝于李良定公席上赋《多丽词》云：
想人生，美景良辰堪惜。
问其间、赏心乐事，就中难是并得。
况东城、凤台沙苑，泛晴波、浅照金碧。
露洗华桐，烟霏丝柳，绿阴摇曳，荡春一色。
画堂迥、玉簪琼佩，高会尽词客。
清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。
有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。
逞朱唇、缓歌妖丽，似听流莺乱花隔。
慢舞萦回，娇鬟低亸，腰肢纤细困无力。
忍分散、彩云归后，何处更寻觅。
休辞醉，明月好花，莫谩轻掷。
注：凤台沁苑：凤台，秦穆公为其女儿女婿所造建筑。沁苑，原指汉明帝女儿沁水公主的园林，后泛指皇家公主的园林。
聂冠卿所处的是一个崇尚奢华的时代，一方面是晚唐五代之流风余韵，另一方面也是点缀北宋初年太平生活的需要。《多丽》一词中人物、景物、场面的描写都极尽铺张渲染，并用历史中著名的典故营造出温柔艳丽的氛围。史仲文先生在论及此词时说：这首词“另一个好处，是它包容了很多古时的名句名意在内，而且对后世词的发展具有重要的启迪作用”。史仲文先生进而引用清代批评家陈廷焯的话：“此词情文并茂，富丽精工”。
聂冠卿和柳永是同时代的人，第一个大量填作慢词是柳永，词至柳永慢词兴起。《多丽》一调无确切史料可以证明是聂冠卿所创，但却是现存作品中所见最早使用的一首。《多丽》便是现存宋词中第一首长调，是今天能见到的最早的慢词佳作之一。 当时人就说“盖北宋慢词始于此篇”，因而聂冠卿也被认为宋词史上第一个作慢词的名家。
《多丽》词一出，当时的人争相传唱，宋“四大书法家”之一的蔡君谟曾赋诗称赞说：多丽新词到海边，天涯回首重依然。
周格非词，名《陇头泉》。

75、双双燕
《双双燕》作为词调据说是史达祖的自度曲。
双双燕·咏燕
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。
差池欲住，试入旧巢相并。
还相雕梁藻井。
又软语、商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径，芹泥雨润。
爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳昏花暝。
应是栖香正稳。
便忘了、天涯芳信。
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
史达祖（1163～1220？），字邦卿，号梅溪。汴梁（今河南开封）人。曾为南宋权相韩侂胄亲信堂吏，韩北伐失败被诛后受到牵连，黥刑流放，死于贫困中。其词以咏物工巧著称，有《梅溪词》传世。韩侂胄是被载入《宋史·奸臣传》的人物，在文品如人品的情况下，就有一些极其瞧不起史达祖的词评家们，讥他词中喜用“偷”字，足以见其品质低劣，说他的词作“意贪”，算不上“君子之词”；但是呢，世人也有爱屋及乌的嗜好，所以喜欢史词的人，则在推许他可与姜夔、吴文英比肩的同时，也为他在韩侂胄手下任职进行开脱，认为他侍奉韩侂胄只因其有“恢复之志”，所以那些纤佻的词作也无不含有寄托，“非止流连光景，浪作艳歌也。”
这两种观点都有失偏颇，但是鉴于楼主本身也是这样“爱之欲其生，恶之欲其死”的一个人，就不对他们发表看法了。不过韩侂胄虽然被列入奸臣传，但楼主其实对他还有点好感，他虽是一个自私自利的人，但他掌权的时候，一力为岳飞平反，主持削去秦桧的王爵，把谥号“忠献”改为“缪丑”，在议和占主流的宋朝廷中敢于力主北伐，算是个没坏到底的人。对史达祖楼主也一样，虽然他投身权相，但我也觉得他人不错，韩侂胄脑袋搬了家，所谓树倒猢狲散，风光时投奔他的人，绝大部分逃之夭夭，不见踪影，但史达祖却感恩念旧，最后受牵连而黥刑流放，死于困苦，算是个死硬派。我觉得这也是比起毛滂这个同样投身权相的人，史达祖在词学上待遇和毛滂不同的一个原因。无论正派还是反派，墙头草总是受人鄙视的。
扯远了，说说《双双燕》。
从古至今的文人墨客，词人骚客，感物兴怀，都以鸳鸯燕子来比喻喻伉俪人生，是《双双燕》这个词牌名来历的根据。
燕子是喜欢双飞双宿的鸟，常在描写离愁别恨的诗中出现。我国诗歌史上最早的送别诗是《诗经·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”说的是卫国内乱，国君被杀，其母戴妫被逐，太后庄姜送她的情景。这里的“燕燕”，实指戴妫与庄姜。虽是两个女性间话别，但却开拓了诗人的视野，最终演变成男女伴侣间的话别。
唐代律诗的普及，使得燕子更加大量出现在唐诗里。李白：“双燕复双燕，双飞令人羡”、 杜甫：“旅食惊双燕，衔泥入此堂”、权德舆：“乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺”。到了宋朝，词发展到顶峰，“双飞燕”、“燕双飞”等组词更是数不胜数。最有名的自然是晏小山的《临江仙》：
梦後楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
上阙结句“落花人独立，微雨燕双飞”和下阙结句“当时明月在，曾照彩云归”都算得上是脍炙人口。不过“落花人独立，微雨燕双飞”并非小山的原作，而是出自唐代诗人翁宏的《春残》诗：
又是春残也，如何出翠帏。
落花人独立，微雨燕双飞。
寓目魂将断，经年梦亦非。
那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
又扯远了。《双双燕》作为词调出现在宋代。《白香词谱》载：“考吴梦窗词有：‘小桃谢后，双双燕飞来’”句，本调疑即创自梦窗。”吴梦窗就是吴文英(1200?—1260?)，字君特，号梦窗。晚号觉翁。四明（浙江宁波市）人。终生不仕。但是史达祖（1163？～1220？）早于吴文英。因而现存最早的《双双燕》词即是史达祖的词（年纪大总是有优势的）。所以《词律》认为：“《双双燕》，宋史达祖自度曲，见《梅溪词》。词咏双燕，即以为名。”
曲是史达祖自度，但调名是摘自唐诗。杨巨源（或梁锽）《艳女词》：“露井桃花发，双双燕并飞。”张谔《延平门高斋亭子应岐王教》：“片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。”无名氏《后庭宴》：“双双燕子归来，应解笑人幽独。”
清代词人徐釚在《词苑丛谈·汪蛟门记梦》中记载：“己酉夏（1645年4月14日），夜梦二女子靓妆淡服，联袂踏歌于琼花观前，唱史邦卿《双双燕》词。至‘柳昏花瞑’句，宛转嘹亮，字如贯珠。询其姓，曰：‘卫氏姊妹也。’及觉，歌声盈盈，犹住枕畔。爰和前调云：‘伊谁艳也，看袖拂霓裳，广寒清冷。柔情绰态，却许罗襟相并。行过玉勾仙井。更翩若惊鸿难定。卫家姊妹天人，不数昭阳双影。溜出歌声圆润。听落叶回风，十分幽俊。最堪怜处，唱彻柳昏花暝。惊醒乌衣梦稳。真难觅、天台芳信。魂销洛水巫山，独抱枕儿斜凭’。”可见史达祖这首《双双燕》脍炙一时。
这个词牌楼主更爱吴文英的：
双双燕·小桃谢後
小桃谢後，双双燕，飞来几家庭户。
轻烟晓暝，湘水暮云遥度。
帘外馀寒未卷，共斜入、红楼深处。
相将占得雕梁，似约韶光留住。
堪举。翩翩翠羽。
杨柳岸，泥香半和梅雨。
落花风软，戏促乱红飞舞。
多少呢喃意绪。
尽日向、流莺分诉。
还过短墙，谁会万千言语。

76、十六字令
作为小令的“十六字令”，是词牌中用字最少的词牌。此调初名《苍梧谣》。宋代蔡伸用此调填了《苍梧谣》词，所以有人把此调叫《苍梧谣》。后来周玉晨按此调作词，见全词只有一十六字而冠名《十六字令》。而袁去华、张孝祥都有用“归”字起韵的词，故又名《归字谣》（有人误作《归梧谣》）。
苍梧谣
<宋·蔡伸>
天,休使圆蟾照客眠。
人何在,桂影自婵娟。
蔡伸（1088—1156），字伸道，号友古居士，福建仙游县枫亭镇东宅村人，宋代名臣蔡襄的孙子。政和五年进士。历任太学辟雍博士，知滁州、徐州、德安府、和州，官至户部尚书、左中大夫。蔡伸勤政爱民，清正不阿。他在真州通判任上，城中遭遇火灾，百姓无家可归，他冒死主张开仓赈灾。此举不但不被上司怪罪，还被提拔为知州。蔡伸是秦桧的太学同窗，又是同科进士，秦桧当宰相后试图拉拢他，他不为所动，遂被贬斥。蔡伸是以赵鼎党被贬的，贬后主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。
苍梧原是百越民族一个大部落的名称，后以区域名称延用下来，称为古苍梧。《战国策·楚策》曰：“楚南有洞庭、苍梧。”《汉书音义》曰：“苍梧越中王，自命为秦王。”可见，历史上苍梧早已有之。苍梧在秦始皇时为桂林郡地，公元前111年汉武帝平定南越国正式设苍梧郡，《汉书》卷28记载：“苍梧郡，武帝元鼎六年开，莽曰新广，属交州，有漓水关。”蔡伸所指的“苍梧”应是包括整个岭南和越南北方的大片地区，这些地区当时较为贫穷、落后，所以许多被贬的官员被安置在这个地区任职。
据传蔡伸这首《苍梧谣》是怀念被贬苍梧的朋友赵鼎所作。赵鼎(1085-1147)是南宋大臣。字元镇，解州闻喜(今属山西)人。崇宁进士。南渡后，于绍兴初年两度任宰相，荐用岳飞收复重镇襄阳。绍兴八年(1138年)宋金议和时，与秦桧意见不合，被罢为奉国军节度使。旋谪居潮州五年，再移吉阳军(今广东崖县)。仍被秦桧胁迫不已，三年后不食而死。
这个词牌个人最喜欢的是太祖的三首：
其一
山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
其二
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
其三
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
作者原注：“湖南民谣：‘上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。’”这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号，创作于长征路上，题下标名写作时间为“一九三四年到一九三五年”。因而词中的山并非特指，而是泛指长征途中所经过的群山。
太祖手迹《十六字令》

77、天仙子
原唐教坊曲名，后用作词牌。
唐·段安节《乐府杂录》载：“《天仙子》本名《万斯年》，唐武宗时李德裕进，属龟兹部舞蹈伴奏曲。因皇甫松词有‘懊恼天仙应有以’句，取以为名。”任二北《教坊记笺订》则认为：“《天仙子》，与《乐府杂录》谓李德裕所进《万斯年》即《天仙子》者应无关。因《万斯年》乃宰相所进之‘颂圣’大曲，不应有小曲之别名。皇甫松作，及敦煌写卷所见之《天仙子》，无不咏调名本意，辞内各有‘天仙’、‘仙子’、‘仙娥’等字，尤不合宰相进乐之体。《新唐书·礼乐志》亦载其事，但并无‘即《天仙子》’说。”
始见《花间集》唐·皇甫松词：
天仙子
踯躅花开红照水，
鹧鸪飞绕青山觜。
行人经岁始归来，
千万里，错相倚。
懊恼天仙应有以。
此词咏南朝宋刘义庆《幽明录》刘、阮遇仙事，撷取临别时的一幕。取调名本意。
皇甫松，一名嵩，字子奇，睦州（今浙江建德）人。生卒年不详。唐工部郎中皇甫湜之子。工诗词，尤擅竹枝小令。能自制新声。《花间集》录其词十二首。
另有双调，始见于宋·张先《张子野词》。张先（990─1078）字子野，乌程（今浙江湖州）人。天圣八年（1030）进士。历任宿州掾、吴江知县、嘉禾（今浙江嘉兴）判官。皇祐二年（1050），晏殊知永兴军（今陕西西安），辟为通判。后以屯田员外郎知渝州，又知虢州。以尝知安陆，故人称张安陆。治平元年（1064）以尚书都官郎中致仕，元丰元年卒，年八十九。张先「能诗及乐府，至老不衰」（《石林诗话》卷下）。 其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。语言工巧。
据夏承涛 先生《张子野年谱》考证，52岁的张先在嘉禾（今浙江嘉兴）担任判官时，因病不能参加当时的嘉禾知州韩瓘的宴会，闲闷中，填了一首伤春词感慨平生坎坷的《天仙子》：
天仙子
（时为嘉禾小倅、以病眠不赴府会）
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。
送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
张先是个喜欢写“影”、擅长写“影”的词人，“云破月来花弄影”（《天仙子》）；“娇柔懒起，帘幕卷花影”（《归朝欢》）；“柳径无人，堕絮飞无影”（《剪牡丹》），世称“张三影”。词中带“影”的，还有“隔墙送过秋千影”（《青门引》），“无数杨花过无影”（《木兰花》）等等。
此即为咏影第一名篇，前有小引言：“时为嘉禾倅，以病眠，不赴府会”。张先是第一个在词前冠加小序之人。后姜夔作词尤喜此法，屡作之。
张先是北宋词坛最长寿的词人，终年八十九岁。“人生七十古来稀”算是比较好命吧。他一生没有做过高官，也没有宦海沉浮经历贬谪之苦，生活道路比较舒心平坦，这大约也是他能够终老的原因。不过据说张先的父亲活得比张先年岁更久，终年九十一岁。呵呵，算是福寿之家吧。
除了长寿，张先还喜欢娶妾。1070年，80岁的张先，娶了一个18岁的小妾，并以此为荣，大摆宴席，招待宾朋。苏轼问他有何感受，张先满面春风的赋诗一首：
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼当场和了一首诗打趣他：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
满堂哄笑。因为梨花是白色的，表示白发的丈夫，海棠是红色的，表示年轻的妻子，一树梨花压海棠也成了“老夫少妻”的代名词。
他八十五岁时，又娶了一个小妾，苏东坡听说后，作诗一首《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》寄给他：
锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。
诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。
柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。
平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。
莺莺一句指的是张生与崔莺莺，燕燕一句是关盼盼为张愔守节燕子楼事，苏东坡以与张氏有关的典故来打趣张先。他得此诗后，即和了首回苏轼：“愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。”意为：妻室已去，夜孤寂难熬，娶妾只合慰寂寥。只因寂寥便平白无故占据少女们的青春实在是有失风度，有些无可救药了。

78、千秋岁
又名《千秋节》、《千秋万岁》。唐教坊曲有《千秋乐》，此调用旧曲另创新声。
《旧唐书·玄宗本纪》载：开元十七年八月癸亥，“上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休假三日，仍编为令，从之。”
《唐会要·节日》云：“开元十七年八月五日，左丞相乾曜、右丞相张说等上表，请以是日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令休假。群臣当以是日进万寿酒，王公戚里进金镜、绶带，士庶以丝结承露囊，更相遗问。村社做寿酒宴乐，名赛白帝、报田神。制曰：‘可’。天宝二年八月一日，刑部尚书兼京兆尹萧炤及百僚请改千秋节为天长节。制曰：‘可’。至宝应元年八月三日敕：‘八月五日本是千秋节，改为天长节，其休假三日，宜停前后各一日。”
以上记载可知，唐玄宗将八月五日自己的生日这天定为千秋节，成为普天同庆的全国性节日，并且放假三天。千秋节从开元十七年（729）始，至天宝二年（743）改为天长节（《册府元龟》卷二、《旧唐书》卷九记载改名的时间是天宝七年），共有14（或19）年，改为天长节后，庆祝活动依然，直至安史之乱爆发，庆祝活动一度废止。代宗宝应元年（762）休假又改为一天。
最早提议将唐玄宗李隆基的生日农历八月初五设为“千秋节”的，是大唐著名宰相宋璟。
将自己的生日设为全国性节日，在唐以前尚无先例，但唐玄宗喜欢上表中“千秋万代”的寓意，便有意设立，还戏称这是“自我作古”。但李隆基觉得仅仅因一个人的表奏便设一个全国性的节日，欠妥。于是，第二年过生日时，他在“花萼楼”下大摆宴席，赏赐麾下的文武百官。右丞相薛曜、左丞相张说等百官为感谢皇恩浩荡， 便联合上表，“一致要求”将其生日设为“千秋节”。于是，一个普天同庆的节日——“千秋节”便诞生了。
开元十七年八月初五，唐玄宗、杨贵妃在“花萼相辉楼”前举行盛大的“千秋宴”和乐舞表演，庆祝第一个“千秋节”。据《乐府诗集》等记载，为庆贺该节，唐教坊第一部（最优秀的歌舞创作、演奏人才集中在此部）专门创作了一部大曲《千秋乐》。此曲作者是隋炀帝时的首席乐官白明达。
“千秋节”庆祝活动结束后，大臣们纷纷向唐玄宗敬献各种精美铜镜（也称“金宝镜”、“金殿镜”），并表示每年要进贡。唐玄宗甚悦，并决定每年在铸镜业最发达的扬州定制一定数量的铜镜，回赏给四品以上的官员，并将这些铜镜命名为“千秋镜”，还亲自书写了“千秋”二字。
所以，从开元十八年起，每逢“千秋节”，唐玄宗都要登上“花萼楼”对四品以上的臣子每人赏赐一面“千秋镜”。当时能享受到这种待遇的官员约有400人左右。唐玄宗本人曾就此事写过《“千秋节”赐群臣镜》：
铸得千秋镜，光生百炼金。
分将赐群臣，遇象见清心。
台上冰华澈，窗中月影临。
更衔长绶带，留意感人深。
瑞露垂花绶，寒冰澈宝轮。
对兹台上月，聊以庆佳辰。
后来每年王公大臣们都要铸造一面“千秋镜”在“千秋节”上进献给唐玄宗，并大唱颂词。宰相张九龄对此事不以为然，认为皇上已由早年的励精图治转为贪图奢华，在一次“千秋节”上，他便上了一篇《千秋金鉴录》作贺仪，委婉祈盼皇上及早醒悟。唐玄宗阅后当时口虽嘉奖，而心中不悦，后来依然如故。
时间到了天宝七年（748），据记载，那年的三月乙酉日，皇都“大同殿”的柱子上忽然生出了灵芝，并有珠玉般的“神光照殿”，宫里的“兴庆池”上也有祥云缭绕。当时，文武百官目睹这一奇景后，一致认为这是圣恩感动了上天，是上天在昭示吉祥。几经斟酌，他们在五月壬午日便联合上了一个奏折，尊唐玄宗为“开元天宝‘圣文神武’应道皇帝”（杜甫简称为“圣文神武皇帝”），认为“千秋万代”毕竟有限，希望皇帝顺应天道、顺从天意，将“千秋节”改为“天长节”，让大唐的江山“天长地久”。
于是在天宝七年八月己亥日（初一）唐玄宗颁诏将“千秋节”改为“天长节”。天宝七年第一次庆祝“天长节”时，著名诗人王维还应制了一首诗：
太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤降珍。
（我还是喜欢他的“红豆生南国”）
南北朝时期的宋朝人郭茂倩《乐府诗集》记载：《唐书》曰 ：“开元十七年八月癸亥，玄宗以降诞日，宴百僚
于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献 镜及承露囊，天下请咸令宴乐，仍着于令，从之。”《千秋乐》盖起于此。
宋词则沿用旧曲名，另创新声。始见于宋秦观《淮海词》。
水边沙外，城郭春寒退。
花影乱、莺声碎。
飘零疏酒盏，离别宽认带。
人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。
携手处，今谁在？
日边清梦断，镜里朱颜改。
春去也，飞戏万点愁如海。
1093年（元佑八年），哲宗亲政，重新启用主张新法的官员，贬谪秦观、 苏轼兄弟、黄庭坚等一批反对新法的官员。秦观被贬到处州（今丽水），当了一个监酒税的闲官。此词作于期间，表达了政治上的挫折产生的复杂心绪。
秦观的这首《千秋岁》和《好事近》历来被人们认为是“谶词”，大家将其视为“绝命词”。这样的两个词牌成为谶言，实在是有些讽刺。
这个词牌个人喜欢张先的：
千秋岁
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
惜春更选残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。
张先一生风流，大约也抵得上“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”了。
另有游仲文词名《千秋岁》，即《念奴娇》，二者不同。
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呵呵 并不是错误哦~~
词除了“一词多名”外，还有“一词多体”现象，也就是一个词牌多种格式。
《念奴娇》作为词调始于沈唐:
念奴娇
<沈唐>
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。
流水飘香人渐远，难托春心脉脉。
恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。
金鞍何处，绿杨依旧南陌。
消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。
燕语千般，争解说、些子伊家消息。
厚约深盟，除非重见，见了方端的。
而今无奈，寸肠千恨堆积。
其谱为：
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（仄）仄（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
（仄）仄（平）仄平平，
（平）平（仄）仄，
（仄）平平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）仄仄、（仄）仄（平）平平【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
但词家以辛弃疾《念奴娇•书东流村壁》为仄韵体的正体：
念奴娇·书东流村壁
<辛弃疾>
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
刬地东风吹客梦，一枕银屏寒怯。
曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。
楼空人去，旧游飞燕能说。
闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。
旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。
料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
也应惊问，近来多少华发？
辛词与沈词相差不大，不同的是沈词下阙四、五句是四字句和九字句；而辛词下阙四、五句是七字句和六字句。其谱为：
（平）平（仄）仄，
（平）平平（仄）仄，
（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（仄）仄（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
（仄）仄（平）仄平平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（仄）仄（平）平平仄仄，
（仄）仄（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《念奴娇•书东流村壁》类似，两词的差别在句式上。断句不同，《钦定词谱》把苏轼《念奴娇·赤壁怀古》列为另一体。
念奴娇·赤壁怀古
<苏轼>
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑处、樯艣灰飞烟灭。
故国神游、多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
其谱为：
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）、（仄）仄（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）仄仄、（仄）仄平平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）平（仄）仄，
（仄）仄平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
（仄）仄（平）仄平平，
（平）平平仄仄，
（平）平（仄）【仄】。
（仄）仄（平）平，
（平）仄仄、（仄）仄（平）平平【仄】。
（仄）仄平平，
（平）平（仄）仄仄，
（仄）平平【仄】。
（平）平（仄）仄，
（平）平（仄）仄平【仄】。
《钦定词谱》：此词前段第二句三字，第三句六字，后段第二句五字，第三句四字，前后段第四句俱四字，第五句俱九字，与前词异。宋、元人如此填者甚少，故以前词作谱。《容斋随笔》载此词云：“大江东去，浪声沈、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国孙吴赤壁。乱石崩云，惊涛掠岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑处、樯艣灰飞烟灭。故国神游，多情应是、笑我生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”《词综》云，他本是“浪声沈”作“浪淘尽”，与调未协；“孙吴”作“周郎”，犯下“公瑾”；“崩云”作“穿空”，“掠岸”作“拍岸”，又“多情应是、笑我生华发”作“多情应笑我，早生华发”，益非；而“小乔初嫁”宜绝句，以“了”字属下句乃合。按，《容斋》洪迈，南渡词家，去苏轼不远，又本黄鲁直手书，必非伪托。《词综》所论，最为谛当，但此词传诵已久，采之以备一体。
另外，词家把姜夔的《念奴娇·五湖旧约》也作为一体，其实与沈唐词一样，不同的是姜夔不用入声韵。还有很多种，我就不一一列举了（抹汗，介个东西太累人了~~），同学如果有兴趣的话可以去看看《钦定词谱》，里面都有列出来。《钦定词谱》是康熙时陈廷敬、王奕清等奉康熙命编写，算是官方著作，比较权威，另外还有舒梦兰《白香词谱》，万树的《词律》。
注：
1、平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；
2、（）表示平仄转换
3、【】表示韵脚字
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诗歌语句的倒装分合法倒装和非法倒装。合乎语法规范的我们称其为“合法倒装”，不合乎语法规范的我们称其为“非法倒装”。 “合法倒装”在古诗词中能见到的也多是固定结构的倒装，或者是疑问句中疑问代词的倒装，如：“胡为乎遑遑欲何之？”之“胡为”与“何之”、“乐夫天命复奚疑！”之“奚疑”、“千斤纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”之“谁诉”、“江湖寥落尔安归”之“安归”、“晓来雨过，遗踪何在？”之“何在”等等，但象古散文中“介词结构后置”、“谓语前置”、 “定语后置”这些合乎古汉语语法规范的例子就比较少了的。“非法倒装”在古诗词中算是例外，说它例外是因为它并不合乎语法，“多情应笑我，早生华发。”之“多情应笑我”，“路转溪桥忽见”之“路转溪桥”，诸如此类，不胜枚举。这种倒装的原因大致说来有四个：一个是押韵的需要，另外一个为了遵守格律诗、律词中对平仄的规定，三个呢，是为了对仗的需要，因为严格地讲，律诗的颔联和颈联必须对仗的，说是对仗，其实就是对偶，在律诗里习惯称为对仗罢了，第四个原因，就是为了节奏感强一些，句式整齐一些，还有诗歌字数限制、个人爱好、用词习惯等等。鉴赏古诗的人一定要明白这一点，要不然，有些古诗你是读不懂的，至少是难于读懂的，甚至会会错了诗人的原意，闹出笑话的，如“多情应笑我”，你不能理解成“多情人或许会笑话我”，而应该理解成“有人或许会笑话我如此多情”，这样才能够正确地鉴赏古诗。当然，如果创作古诗词的人能够把握这个特点，在填词吟诗、润色词句时就更会得心应手，游刃有余了的。
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79、好事近
《白香词谱》载：唐宋时，民间所说的“好事”，有两个方面的意思，一是出于《孟子》：“好事者为之也。”逐渐演变成喜欢揽事、管闲事的意思。如杜甫诗：“旧来好事今能否？老去新诗传与谁？”白居易诗：“门以招贤盛，家因好事贫。”《图画宝鉴》记载米元章所说的：“好事家与赏鉴家，自是两等，家多资方，贪名好胜，遇物收置，不过听声，此谓好事。”二是指慈善事业叫好事。《五代史唐明宗纪》记载：“粮食和布匹的价格都很低，黎民百姓没有遭受疾疫，我就很高兴地说：‘我要做些什么呢？应当与你们作些好事，以报答上天之德。’”《录异记》上有这样一个故事：“嘉陵江边，有一个妇女，自称十八姨，经常往来于民家，不饮不食，总是教谕人们，多作好事，莫负神明的庇佑。”《好事近》的调名的来历，二者必居其一。而后世称男女之间谈情说爱的事叫好事，如李渔《蜃中楼传奇》有“可见从来好事，毕竟多磨”的说法，成语“好事多磨”来源于此。
秦观在贬谪时曾经梦中得句，为此，作了一首《好事近》词：
好事近·梦中作
<秦观>
春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
《冷斋夜话》载：“少游既谪归，尝于梦中作《好事近》，有云……果至藤州，方醉起，以玉盂汲泉，笑逝而化。”
绍圣元年（1094年），宋哲宗起用章惇为相，章惇则和蔡京、蔡卞等人勾结，大肆打击元旧党，以“诋毁先帝，为臣不忠”等罪名，一一驱逐外地。秦观就在这一年的夏秋之交被逐至处州，当了个处州监酒税。仕途坎坷前途渺茫使秦观备受煎熬。公元1096年薄春，临近知天命之年的词人写下了这首《好事近》。
4年后，即公元1100年（元符三年），已离开处州3年的秦观，在雷州接到朝廷的诏书，他在那年7月启程回京师，8月份路过滕州（今广西藤县），藤州太守徐元用便邀秦观游览了藤州的景点。在江华亭，秦观与徐太守开怀痛饮，酒酣之际，一个人卧躺在下榻处的江华亭里。后来他感到渴了，大声要水喝，徐太守忙让人取水，水至，秦观扶醉注视着器皿中的水，笑了，溘然长逝。一代词人由此殒落，在酒醉中笑着离开了人世，享年52岁。
《好事近·梦中作》成为秦观的绝笔，实际上这首词对他的死亡已作了预示。藤县由于传说中有巨藤卧江引渡百姓而得名，同时藤县又是民间传说中龙母的故乡，在这首记述梦境的词中，最后两句“飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。醉卧古藤荫下，了不知南北”，无疑与当地风土吻合，有说法是秦观被龙母接走了，他梦境中由“飞云”而化成的“龙蛇”，正是龙母派来的小龙。不管是否牵强附会，秦观猝亡于斯，是一个无可争议的历史事实，而“醉卧古藤荫下”一句，无论如何都与藤县的“藤”相关罢。
秦观在藤州“笑逝而化”的消息传开，朝野震动，与之亦师亦友的苏东坡两日不食、扼腕长叹：“少游已矣！虽万人何赎？”而与秦观同为“苏门四学士”之一的黄庭坚，悲戚交加，感慨于挚友的际遇身世，含泪写下《病起荆江亭即事》一诗：
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未? 西风吹泪古藤州。
“西风吹泪古藤州”成为秦少游猝逝于藤州的最有力佐证。秦观死后，他的儿子秦湛急急从家乡赶往藤州奔丧，扶柩北还，由于路途遥远加上政治未明，曾停殡于潭州（今湖南长沙），直至五年后才归葬于文游台的泰山脚下。到政和六年（1116年），秦湛在常州任通判，将父亲迁葬于无锡惠山，一代词人终于得以长眠在家乡的青山绿水间。秦观去世30年后，皇帝才彻底为他平反，追赠他为“直龙图阁学士”。
张辑词，有“谁谓百年心事，恰钓船横笛”句，名《钓船笛》
韩淲 词，有“吟到翠圆枝上”句，名《翠圆枝》
张辑词，有“倚秋千斜立”句，又名《倚秋千》。
此调以宋祁词为正体：
睡起玉屏风，吹去乱红犹落。
天气骤生轻暖，衬沈香帷箔。
珠帘约住海棠风，愁拖两眉角。
昨夜一庭明月，冷秋千红索。
个人较喜欢朱敦儒的：
好事近·渔父词
摇首出红尘，醒醉更无时节。
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。
千里水天一色，看孤鸿明灭。
朱敦儒（1081—1159）字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生，河南（今河南洛阳）人。早岁隐居故里，志行高洁，有朝野之望。征召为学官，固辞不就。南渡初，流寓两广，居南雄州。绍兴五年（1135）赐进士出身，为秘书省正字，寻兼兵部郎官。后被劾罢官，退隐嘉禾。晚年依附秦桧，任鸿胪少卿，为时论所讥。桧死，亦罢废。绍兴二十九年卒，年七十九。《宋史》有传。著《岩壑老人诗文》、《猎较集》已佚。词集有《樵歌》（一名《太平樵唱》）三卷。
词人前后写了六首渔父词（均调寄《好事近》）来歌咏其晚年寓居嘉禾的闲适生活。这是其中的一首。
“千里水天一色，看孤鸿明灭”，飘渺的孤鸿明灭于远空，高远而又空灵的意境，个人很待见。
秦观◇好事近◇春路雨添花◇荔枝冻石螭虎方章
〖尺寸〗44mm*44mm*128mm(长*宽*高).
〖说明〗印石石质细腻,无裂无格,边款诗词纯手工刻制,具有很好的欣赏及收藏价值.
〖诗词赏析〗
春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，天矫转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北。
这首词如词题所示，是写梦境。这是秦观当年寓居处州择山下隐士毛氏故居文英阁所作，词中生动形象地描写了一次梦中之游的经过。词的上片先写他梦魂缥缈，在一条山路上漫游。起首两句，写词人步入春山小路漫游，春路经雨，春雨催花，花添春色。首句构思新妙，一反雨打花落常套，偏说春雨催花。次句饶有风趣，写花使满山春色“动”起来了，一个“动“字，把本来静止的春色化为动态，与宋祁“红杏枝头春意闹”句中的“闹”有异曲同工之妙。三、四句承前意，写词人沿着山路越走越深，行到小溪深处，景色蔚为壮观。成千成百栖息枝头的黄鹂，因了词人的突然深入，惊动喧腾起来，立时打破一片岑寂。这时黄鹂飞鸣于上，溪水潺湲于下，春山满布鲜花，境界美丽极了。
词的过片一、二句，作者欣赏的视线移向天空，侧重描写白云的动态。写霎时飞云迎面扑来，盘曲伸展，有如龙飞蛇舞，叫人惊恐不安。时而烟消云散，又是碧空万里，此间云气真是变幻无穷。词的歇拍两句，写词人心旷神怡，在古藤树下，举杯豪饮，醉卧树荫，浑浑然与大自然合为一体，进入“无我之境”，不知南北，物我而忘。
这首小词，着笔浓淡相宜，意兴飞扬，雨光花色，春山古藤，皆可入画。但仅欣赏到这里罢手，未免失之过浅，因为秦词最主要的特点是写心中忧苦之情。清代评论家冯煦《蒿庵论词》说：“淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致……故所为词，寄慨身世。”作者在“醉卧古藤阴下，了不知南北”的悠闲淡雅的词句下面，实际隐藏着一颗无比痛苦的心。秦观的好友黄庭坚揭示秦观痛苦心灵说：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉喝一杯？”可谓抓住秦词的要害.
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严蕊故事载于《二刻拍案惊奇》十二卷·甘受刑侠女著芳名。
严蕊：字幼芳，南宋初年天台营妓。洪迈《夷坚志》庚卷第十：“台州官奴严蕊，尤有才思，而通书究达今古。”周密《齐东野语》称她“善琴奕歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇痛古今。善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。” ”，今传词有《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》等三首（均收入《全宋词》)。
现在的娱乐圈越来越好混了。做歌手可以五音不全，当演员可以两眼无神，做艺人可以长得歪瓜裂枣，是个人摆在镁光灯下扑点粉、加个咪，就是个名伶了。严蕊若生当此时，一定会叹气。
但是，两宋时期的娱乐圈就没那么便宜了。她们那时叫歌妓或官妓，首先，得品味高妙。不仅需要经常阅读时尚新锐期刊，还要定期参加临安或汴梁的春秋季时装和首饰发布会，最好能时不时去暹罗、大食、波斯血拼；其次，多少得是个美女作家或美女诗人，还要能品评词藻，出口成诗，文章立等可取；再次，能歌善舞，不能只会对口型，还得兼作词作曲；最后，看男人的品味也要一流，不能抓到篮里都是菜，出得起钱是大爷，那样名声就完了：得挑一些才高八斗、享有清誉的文人学者。至于姿色和媚功，这是从业人员的必备条件，此处从略。
严蕊就是南宋孝宗淳熙年间浙江台州的官妓，是上厅行首，也就是高等妓女。不是不想从良的，但官妓脱籍须经州府里特许，而妓业是江南重要的财政收入，严蕊因为太有名了，引来不少一掷千金的豪客，对台州城的经济发展作出了卓越的贡献，所以官府一直不准严蕊脱籍。严蕊平日里在乐营教习歌舞，作为官妓，也必须无条件地应承官差，随喊随到。但是，官妓又不得向官员提供义务性的性服务：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。对于妓女来说，这太过吊诡了。聪明绝顶的严蕊就是在这件事上栽了跟头。
此时台州太守乃是唐与正，字仲友，少年高才，风流文彩。宋时法度，官府有酒，皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席；却是与他谑浪狎昵，也算不得许多清处。仲友见严蕊如此十全可喜，尽有眷顾之意，只为官箴拘束，不敢胡为。但是良辰佳节，或宾客席上，必定召他来侑酒。一日，红白桃花盛开，仲友置酒赏玩，严蕊少不得来供应。饮酒中间，仲友晓得他善于词咏，就将红白桃花为题，命赋小词。严蕊应声成一阙，词云：
道是梨花不是，
道是杏花不是。
白白与红红，
别是东风情味。
曾记，曾记，
人在武陵微醉。
——词寄《如梦令》。
吟罢，呈上仲友。仲友看毕大喜，赏了他两匹缣帛。
又一日，时逢七夕，府中开宴。严蕊又领命以七夕为题，，口吟一词道：
碧梧初坠，
桂香才吐，
池上水花初谢。
穿针人在合欢楼，
正月露玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，
耕慵织倦，
空做古今佳话。
人间刚到隔年期，
怕天上方才隔夜。
——词寄《鹊桥仙》
后来，唐被一些官僚上折子告状，无非就是一些“催税紧急，户口流移”不痛不痒的问题。这时候，朱熹出现了。
一个人一辈子做一些坏事、一些无聊事不难，难的是把有限的生命投入到无限的给别人找茬中去。朱熹碰巧就是这么一个毫不利己专门损人的人。他时任提举两浙东路常平茶盐公事，行至台州，别人说唐仲友的坏话，他就开始调查。他的眼光落在了最后一条：唐仲友与官妓严蕊有私情。他的根据是《新约·马太福音》：“有谁若是淫邪地看一个女人，那他就已经在心里同她犯了奸淫。”他派人把严蕊抓来，严刑拷打。有野史说，朱熹因为追求严蕊不得而报复，也有笔记说朱熹和唐仲友有利害冲突才想扳倒唐；依我看，都不是。如果原因如上，朱熹好歹还算是个正常人；但其实他只不过是个道德警察，把自己的痛苦建立在别人的快乐之上。
严蕊就这样被下到监狱里拷打了一个多月。这就牵涉到当时名妓的另一个重要素质了：有情有义，正气凛然。严蕊只说与唐仲友是工作关系，完全不承认有私情。朱熹打得没有办法了。又移绍兴狱中，让狱吏以好言诱供，结果严蕊答道：“我出身微贱，即使我跟太守有私情，也不是什么大罪，现在打也打了，我招了拍拍屁股走人就行了。然而事实就是这样，怎么可以随随便便就诬陷士大夫呢，死我也不干。”又一顿好打，几乎把这个小女子打死。话也说回来，唐仲友也不是什么好东西，严蕊为他挨打地球人都知道了，他也不跳出来说两句，严蕊与他有私？他不配。
皇帝宋孝宗看朱熹为了严蕊就赖在台州不走了，闹得太不像话了，让朱熹改官。朱熹满心不高兴地走了，来了个岳飞的后代岳霖，为浙东提点刑狱公事。他敬佩严蕊，把严蕊请出来，看她伤痕累累，让她做词自陈。她心念一动，口占《卜算子》：
不是爱风尘，
似被前缘误。
花落花开自有时，
总赖东君主。
去也终须去，
住又如何住？
若得山花插满头，
莫问奴归处！
开端的两句，以貌似平静、实则沉痛的心情，陈述自己沦落为娼之不得己。以下几句以委婉而又形象的比喻，暗示自己的命运受岳霖的主宰（即词中的“东君主”）。最末两句表达了希望从良赎身，回到山村里去过自由自在的生活，即使是嫁给山村野夫也在所不惜的强烈愿望。全词写得清新自然，情真意切，虽陈情婉转，却意志坚定，极富个性特色。岳霖看后怜其无辜，即日判令出狱脱籍从良。
后来，严蕊写了一本狱中回忆录，开篇一句就是：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。”
（附图 黄永玉 严蕊词意）
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80、小重山
小重山是一种眉型，又称小山眉或是远山眉，比较流行的一种画眉法。大概是我和古人的审美差异吧，我觉得非常不好看，白搭了眉如远山这么一个好词，所以人家是真风雅，我是附庸风雅，呵呵~~
唐人常用此调写宫女幽怨，故其调悲。始见《花间集》录晚唐韦庄词。《宋史·乐志》录宋太宗赵匡义新制乐曲亦有《小重山》，注入双调（夹钟商），盖借旧曲名另制新声。
小重山
<韦庄>
一闭昭阳春又春，夜寒宫漏永，梦君恩。
卧思陈事暗消魂，罗衣湿，红袂有涕痕。
歌吹隔重阍，绕庭芳草绿，倚长门。
万般惆怅向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。
这个词牌因此词而兴，是晚唐词人韦庄写给他的爱姬谢娘的。韦庄和谢娘的故事前面扒《木兰花》词的时候扒过了（不记得的回去温习O(∩_∩)O~）。此词借汉武陈皇后罢退长门事，抒写胸中郁廖，情辞凄切，也难怪美人为之绝食而死。
提起《小重山》自然就不能落下岳飞。
岳飞（1103－1142）字鹏举，中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将，被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。汉族。北宋相州汤阴（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。
据传，岳飞母亲有娠昼寝，梦见一铁甲丈夫入曰：“汉冀德，当住此。”梦醒产下一子，这时不知哪里来的一只大鸟，像鹄，鸣叫着飞到屋上，所以给孩子取名 “飞”。大概岳飞的父亲由那只大鸟想到了大鹏鸟，所以给岳飞取字“鹏举”，希望他以后能大鹏展翅，一展宏图。
岳飞小时候家里很穷，是韩魏公韩琦家的佃户。生活上的清苦磨练了他坚韧的意志。金兵大举南侵，岳飞毅然从军。临走前夕，岳母拿出银针和墨汁在岳飞背上刺下了“精忠报国“四字。（岳母刺字的故事，宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳飞刺字故事始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。）
高宗任用秦桧为相，主和派占据上风。高宗不顾岳飞等主战派大臣的反对，毅然和金国签订和约，愿意称臣纳贡，并派秦桧代表自己跪受金诏。对于如此的丧权辱国的行径，岳飞有苦难诉，遂写下一词《小重山》：
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
岳飞脍炙人口的《满江红》较《小重山》早，所以虽感慨万千，却依旧激越昂扬，那时的岳飞对收复失地还是充满了希望。而这首小重山写于其后，时局早已糜烂不堪，败局早定，岳飞精忠报国的愿望已然破灭，只能悲叹“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”。
“我本将心照明月，奈何明月照沟渠”大概是岳飞悲壮一生的写照吧。几十年求索，岁月流逝，青丝化白发，英雄的壮志却难酬。他心心念念“还我和山”，奈何有人不领情。他再英勇也是双拳难敌四手，空有拳拳赤子心，只可惜满朝文武皆贪生怕死，软弱无能，更何况那个懦弱的皇帝只想着守着那一亩三分田，讴歌江左好风光，才不愿把被俘虏的皇帝接回朝。
岳飞是个英雄，却不太识时务，所以他注定是个悲剧人物。
李邴词，名《小冲山》；
姜夔词，名《小重山令》；
韩淲词，有“点染烟浓柳色新”句，名《柳色新》。

81、江城子
分单调、双调两类。单调首见于唐韦庄。
髻鬟狼藉黛眉长，出兰房，别檀郎。
角声呜咽，星斗渐微茫。
露冷月残人未起，留不住，泪千行。
五代欧阳炯有继作：
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。
六代繁华，暗逐逝波声。
空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。
这是一首怀古凭吊的词作，姑苏台即吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地。
此词第六句较各家多一字，即开宋词衬字之法。因词中有“如西子镜，照江城”句而取名《江城子》，其中江城指的是金陵，即今南京。
双调始于宋苏轼，见《东坡乐府》。
苏东坡是豪放派的代表词人，却也不乏婉约之作，写给其亡妻王弗的悼亡词《江城子》就是其中的代表。
王弗，苏轼的结发之妻，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。治平二年五月（1065）卒，年方27。
1054年,当时十九岁的苏东坡与年方十六岁的王弗结为夫妻，二人举案齐眉，鹣鲽情深。
《东坡逸事》里有王氏“幕后听言”的故事，说东坡每有客来，王弗总是躲在屏风的后面屏息静听。客人走了之后，王弗就凭自己女性特有的直觉为丈夫分析谈话的内容与谈话的人，据说苏轼往往是大受裨益。
据说章惇未发迹的时候来拜访苏轼，走了之后，在帘后偷听的王弗就对丈夫说，这个章惇一定是个大奸大恶之人，不可不防。苏轼不以为然。后来这个章惇仕途得意之后果然是个极阴险的小人，苏轼、王安石都栽在他的手里，以至于苏轼这么豁达的性格都咬牙切齿地说就是做鬼也不愿再碰到章惇这个小人，并感慨说王弗的话总是很灵验。
只可惜天妒红颜，治平二年五月（公元1065）王弗卒，年方27。所余一孤苏迈，年仅6岁。
十年后的1075年（熙宁八年）正月，苏东坡因反对王安石的新法被贬到密州。这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了那首传诵千古的悼亡词：
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相对无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
用词写悼亡，是苏轼的首创。
梦境里，妻子在窗下对镜描红妆，梦境外，孑然一身空余泪千行。老实说我其实不认为苏轼爱王弗，他们之间应该是属于相濡以沫的情。两个人在一起久了就会累积感情，却不一定会累积爱情。不过，这样也很好。
晁补之改名《江神子》
韦庄词又名《水晶帘》
韩淲词有“腊后春前村意远”句，名《村意远》
苏轼另有《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首词作于公元1075年（神宗熙宁八年），当时作者在密州（今山东诸城）任知州。苏轼不愧为文学巨擘，无论婉约还是豪放皆信手拈来。
另，辛弃疾失意时的一首《摸鱼儿》也是佳作。
以“惜春，怨春，留春”抒情郁志，写尽炎凉，不输他的豪放之作。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数！
春且住。
见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？
君莫舞。
君不见，玉环飞燕皆尘土！
闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
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82、解语花
清徐釚《词苑丛谈》云：调名取自唐天宝遗事，即唐明皇称杨贵妃语。
五代刘仁裕在《开元天宝遗事》中载:“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示于左右曰：“争如我解语花。”
“解语花”来源于此。此后，诗中就有了“解语花”这一意象。
遇湖州妓宋态宜二首
<唐·李涉>
曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。
李涉，唐宪宗时人，授太子通事舍人，后被贬谪陕川参军。文宗时召为太学博士，复以事流放南方。李涉大家或许不太了解，但在当时也是一位有名的诗人。其弟即为李渤，人称白鹿先生，中国四大书院之一白鹿洞书院就是因其而来。
晚唐范摅《云溪友议》记载了李涉一则轶事：李涉前往九江，看望自己做江州刺史的弟弟李渤。船行至浣口，忽然遇到一群打家劫舍的盗贼。数十名贼人手执刀枪，喝令他们停船。船停下后，劫匪问：“船上何人？”船夫答道：“是李涉博士。”匪首听说后，命令部下停止抢劫，说：“如果真是李博士，我们就不劫他的财了。不过我辈早就听说他的诗名，希望他能给我们写一首诗。”李涉听罢，写了一首绝句：
井栏砂宿遇夜客
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上于今半是君。
匪首得诗大喜，不但不抢李涉的钱财，反而送了许多财物给他。此事《唐诗纪事》亦有记载。
【《云溪友议》之《江客仁》：李博士涉，谏议渤海之兄。尝适九江看牧弟，临袂，凡有囊装，悉分匡庐隐士（荷戴山人芳也），唯书藉薪米存焉。至浣口之西，忽逢大风，鼓其征帆，数十人皆驰兵仗，而问是何人。从者曰：“李博士船也。”其间豪首曰：“若是李涉博士，吾辈不须剽他金帛。自闻诗名日久，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠一绝句，豪首饯赂且厚，李亦不敢却。】
“解语花”一词产生于唐代，但当时除了比作杨贵妃外甚少运用于其他地方，直到宋代周邦彦将其创制为词调名。
清·周济《宋四家词选目录序论·附录》称：“《解语花》‘风销焰蜡’此美成（周邦彦表字美成）在荆南作，当与《齐天乐》同时，到处歌舞太平，京师尤为绝盛。”
解语花·上元
周邦彦
风销绛蜡，露浥红莲，花市光相射。
桂花流瓦。
纤云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅。
看楚女、纤腰一把。
箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。
望千门如昼，嬉笑游冶。
钿车罗帐，相逢处，自有暗尘随马，年光是也，唯只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
此词写作的地点和年代，有两种说法。周济说是“在荆南作”，“当与《齐天乐》同时”；近人陈思《清真居士年谱》则以此词为周知明州（今浙江宁波）时作，时在徽宗政和五年（1115），两种说法皆无确切证据，因而至今未有定论。
李晓明工笔画——解语花

83、后庭花
唐教坊曲名。张先词名《玉树后庭花》。《碧鸡漫志》云：《玉树后庭花》，陈后主造，其诗皆以配声律，遂取一句为曲名。
陈后主（553—604），名陈叔宝，字元秀，南北朝时代南朝陈国皇帝。公元582—589年在位，在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。祯明三年（589年），隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥曰炀。
不知道大家对此人是否了解，其实即使不了解看到他的谥号大概也能猜到他是什么货色。所谓谥号，就是根据一个人的生平行为给予一种称号以褒贬善恶。美谥如文、武、明、睿，恶谥如厉、灵、炀，平谥如怀、悼、哀、殇有点同情的意味。咱们中国历来讲究死者为大，由于恶谥是对死者的批评，所以一般轻易不立恶谥，毕竟谥号算得上是盖棺定论，再难翻身。
古代谥法，好内怠政曰炀，好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀。有此名者，除了大家所知的隋炀帝杨广，就是败国投降的皇帝陈后主，“陈炀公”了。
陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有一妃子，名张丽华，深受后主喜爱。歌伎出身的张丽华后来做了南朝陈后主的贵妃，其发长七尺，其光可鉴，眉目如画。此外，更具有敏捷的才辩及过人的记忆力，所谓“人间有一言一事，辄先知之。”她在做龚贵嫔的侍儿时，陈后主一见钟情，封为贵妃，视为至宝，以至于陈后主临朝之际，百官启奏国事，都常常将张丽华放在膝上，同决天下大事。后来张丽华为他生下一个儿子，当即被立为太子。
陈后主喜制艳歌，玉树后庭花、春江花月夜、黄鹂留、金钗两臂垂、堂堂等等。著名的《玉树后庭花》就是由陈后主写的：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
这首诗是典型的齐梁宫体诗的套路，华丽的辞藻，浅俗的格调。这样的平庸之作得以流传千年要归功于其“亡国之音”的大名，也不知是哀是幸。
陈后主即帝位的时候，北朝的隋文帝杨坚正大举任贤纳谏，减轻赋税，整饬军备，消除奢靡之风，随时准备攻略江南富饶之地。而陈后主竟然奢侈荒淫无度，臣民也流于逸乐。当时的隋文帝处心积虑地要灭掉陈朝，完成统一，但陈后主却认为“王气在此，役何为者耶？”都官尚书孔范附和：“长江天险，限隔南北，今日虏军，岂能飞渡耶？”这样的王朝不灭亡上帝都不答应，于是陈后主的好日子就象其中一首《玉树后庭花》词中所云：“玉树后庭花，花开不复久” 一样短暂，前后不足七年。
隋文帝开皇八年（588年）三月，下诏：“天之所覆，无非朕臣，每关听览，有怀伤恻。可出师授律，应机诛殄，在期一举，永清吴越。”于是发兵五十一万八千人，由晋王杨广节度，分进合击，直指陈朝都城建康。
金陵城破，陈后主陈叔宝惊慌失措，他和张丽华、孔贵妃躲在枯井里。隋兵“窥而呼之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。”陈后主亡国之际的丑态成为千古笑料。据传由于井口太小，三人一齐挤上，张丽华的胭脂擦落井口，从此，这口井被叫做“胭脂井”，但也有人不齿于陈后主与张丽华、孔贵嫔的作为，把它叫做“耻辱井”。
后人作诗讽刺：
擒虎戈矛满六宫，春花无树不秋风。
仓皇益见多情处，同穴甘心赴井中。
唐代魏徵在《陈后主本纪》中评论说：“生深宫之中，长妇人之手，不知稼穑艰难，复溺淫侈之风。宾礼诸公，惟寄情于文酒；眼近小人，皆委之以衡轴。遂无骨鲠之臣，莫非侵渔之吏。政刑日紊，尸素盈庭，临机不寤，冀以苟生，为天下笑，可不痛乎！”
随着陈后主的江山不复，《后庭花》遂成预兆不祥的靡亡之音。唐代诗人刘禹锡一首《台城》，形象的描绘了陈朝因穷奢极侈而亡国。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
到了晚唐，诗人杜牧来到了金陵。不知道怎么回事，向来过着倚红偎翠的风流生活的杜牧突然社会责任感暴增，感慨前朝旧事，哀叹晚唐衰景，于是有了脍炙人口的《泊秦淮》:
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
这首七绝一问世，《后庭花》亡国之音的罪名基本就盖棺定论了，再无翻身之日。
秦淮河里，桨声灯影，恰如一江春水，泱泱东去。
惟余后人，掩卷叹息，风流早已成泥，随风散去。
唐张祜有《相和歌辞·玉树后庭花》：
轻车何草草，独唱后庭花。
玉座谁为主，徒悲张丽华。
伪蜀时，孙光宪、毛熙震、李珣有《后庭花》曲，皆赋后主故事。
后庭花
<毛熙震>
轻盈舞妓含芳艳，竞妆新脸。步摇珠翠修娥敛，腻鬟云染。
歌声慢发开檀点，绣衫斜掩。时将纤手匀红脸，笑拈金靥。
此调以此词为正体，其他皆变体。
这个词牌个人较喜欢宋人许棐的:
后庭花
<宋·许棐>
一春不识西湖面，翠羞红倦。雨窗和泪摇湘管，意长笺短。
知心惟有雕梁燕，自来相伴。东风不管琵琶怨，落花吹遍。
这首词写的是一位独守空闺的少妇思远怀人的情愫。词人以少妇的口吻，展示主人公的内心世界。东风无情，不管琵琶的哀怨，吹走了春光，把落花摇曳了满地，犹如女子的年华，消逝凋零。
注：另有《后庭花破子》与唐词《后庭花》、宋词《玉树后庭花》异：
后庭花破子
<李煜>
玉树后庭前，瑶华妆镜边。
去年花不老，今年月又圆，莫教偏。
和花和月，天教长少年。
这首词有诸多异议：
1、瑶草，别作“瑶华”。
2.妆镜边，别作“妆镜前”。
3.和花和月，别作“和月和花”。
4.天教，别作“大教”、“天家”。
5、本词别说为冯延巳、元好问所作。史料言“《后庭花破子》，始见金元人集中，元好问《遗山乐府》、《王秋涧先生大全集》、邵亨贞《蚁术词选》俱有之（邵词名「后庭花」，无「破子」二字）。北曲仙吕宫有《后庭花》（见杨朝英《乐府新编阳春白雪》后集卷一，又《朝野新生太平乐府》卷五），字句与此词正同。是《后庭花破子》，乃金元小令，《词谱》亦云「此调创自金元」”，根据词调“始见金元人集中”，得出“「李后主、冯延巳相率为之」，实无稽之谈”的结论。不过从古至今遗失的诗词何止千千万，这样的理由实难令人信服。

84、风入松
古琴曲名。
郭茂倩《乐府诗集·琴曲歌辞四·风入松歌》题解：“《琴集》曰：‘《风入松》， 晋嵇康所作也。’”古辞今不传。
毛先舒《填词名解》云∶“风入松，古琴曲；李白诗∶‘风入松下清，露出草间白’，词取此以名。”
《词谱》云∶“汉吴叔文善琴，隐居石壁山，山多松树，尝盛夏抚琴于松下，遂作此操。”
《风俗通义》∶“河间杂歌二十一章，内有《风入松》。”
因而此词牌，是由琴曲而入乐府，又由乐府而沿为词名，由来古矣。
另，唐代诗僧皎然有《风入松》歌。
风入松
<南宋·俞国宝>
一春长费买花钱，日日醉湖边。
玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。
红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，花压鬓云偏。
画船载取春归去，馀情付、湖水湖烟。
明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
俞国宝（约1195年前后在世），字不详，号醒庵。江西抚州临川人。南宋著名诗人。江西诗派著名诗人之一。性豪放，嗜诗酒，曾游览全国名山大川，饮酒赋诗，留下不少胜炙人口的锦词佳篇。著有《醒庵遗珠集》10卷。约宋宁宗庆元初前后在世。孝宗淳熙间为太学生。
词中描绘的是一幅西湖春游图。是淳熙年间作者在西湖断桥畔小酒家所作，书写在酒家的素色屏风上面。据周密《武林旧事》载，淳熙年间，已是太上皇的高宗赵构乘船出游，经断桥时，桥旁有一素雅的小酒家，屏风上写着一首《风入松》词，高宗“称赏久之”，认为“甚好 ”，问是何人所作。有人告知是太学生俞国宝醉中所写。高宗笑着说：“此词甚好，但末句未免儒酸。”顺便改原作“明日再携残酒”为“明日重扶残醉”。当日便传旨授给俞国宝官职。
【周密《武林旧事》：淳熙间，德寿三殿游幸湖山。一日御舟经断桥旁，有小酒肆颇雅。舟中饰素屏书《风入松》一词于上，光尧驻目称赏久之，宣问：“何人所作？”乃太学生俞国宝醉笔也。上笑曰：“此词甚好，但末句‘明日重携残酒’未免儒酸。”因为改定云“明日重扶残醉”，则迥不同矣，即日命解褐云。】（解褐：谓脱去布衣，担任官职。）
此词牌另有一名篇，为元代“儒林四杰”之一虞集所作，《南村辍耕录》载，柯敬仲先生际遇文宗，起家为奎章阁鉴书博士，以避言路居吴下。时虞邵庵先生在馆阁，赋《风入松》长短句寄博士云：
风入松·寄柯敬仲
<元·虞集>
画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。
几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。
书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。
御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。
重重帘幕寒犹在，凭谁寄、锦字泥缄。
报道先生归也，杏花春雨江南。
柯敬仲即柯九思，天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝特“赐牙章得通籍禁署”，与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画，虞题诗，“宠顾日隆”。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥。
此词因“词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣”，可谓洛阳纸贵。特别是“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织入锦帕，传诵一时。
这个词牌个人较喜欢吴文英的一首暮春怀人之作：
风入松·春园
<吴文英> yì
听风听雨过清明，愁草《瘗花铭》。
楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
此词一题作“春晚感怀”，陈洵《海绡说词》谓此乃“思去妾”之词。
《瘗花铭》乃南北朝庾信所作，现已失传。瘗（yì），埋葬。铭，一种文体。古人把铭文刻在墓碑或者器物上，表示哀悼。所谓“瘗花铭”换个说法就是“葬花吟”。
吴文英(约1200-约1260)字君特，号梦窗，晚年又号觉斋，四明(今浙江宁波)人．一生未仕，但结交多显贵，世以“清客”目之。今传《梦窗甲乙丙丁稿》。此人和毛滂一样因为立场不坚定受人诟病。曾任参知政事的吴潜主张励精图治，积蓄力量，收复国土，甚得朝野好评，后被贾似道诬陷致死。吴潜生前，吴文英与他交往密切，而在吴潜被害后，吴文英还以词赠贾似道，因而被人认为品格不高尚。不过他终生潦倒一生未仕，不曾向权贵乞求一官半职，又可以看出此人不像毛滂那般小人嘴脸，这大概也是吴文英在词坛的地位得到客观认可的一个原因。
据传，理宗绍定五年（1232年），吴文英在苏州做吴潜的幕僚直到淳祐三年（1243年）。期间曾娶苏州一女子为妾，同居于阊门外之西园，二人感情深厚。1244年秋末冬初，他辞去幕僚职务，携妾迁往杭州。第二年春天，许是感情失和或是生活所迫，总之不知何故其妾离开杭州回到苏州。吴文英曾到苏州寻找，但却无功而返。其后在杭州等待，也始终没有音讯，因而常有忆姬之作。其间在杭州西子湖畔遇一美人，二人一见钟情，不过貌似还没等到两人成亲那姑娘就死了。吴文英其人本就有些多愁善感，又有这么一生离一死别的两情人，所以他的《梦窗词》里有很多哀惋缠绵的词作，《风入松》就是其中的一首，感怀不知所踪的苏州女子。
又名《风入松慢》
韩淲词，有“小楼春映远山横 ”句，名《远山横》
清·张寄凡 《杏花春雨江南》