勇敢小冰冰儿童歌曲:《弟子规》是党员修养最佳读本?——?中央党校教授??任

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/19 14:53:40
弟子规》是党员修养最佳读本

                

 

                     中央党校教授  任登第

 

                         

我们国家在建设中国特色社会主义中,取得巨大成就,也出现一些问题,诸如分配不公、官员腐败、伦理道德缺失等等。我们曾经采取包括惩罚与教育相结合的办法解决这些问题,成效不够理想。为什么?主要是没有抓到根本,从而没有找到解决问题的好办法。

其实,问题很清楚,办法很简单。据我看,问题发生在“心”上,只有从救“心”抓起。只要真想解决,又想得很厉害,问题不难解决。

中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。这是我们党的命根子,是党魂。目前,党内种种问题的发生,是由于一些人丢了这个魂,“魂不附体”了。当前的紧迫任务是要下决心“叫魂”,就是对全体共产党员进行以孔孟思想为代表的中国文化的再教育。《弟子规》是孔孟思想的根,是共产党员修养的最好读本。实践证明,只有抓好《弟子规》学习,才能切实有效地恢复党魂。只此一招,别无其他救急之法。

新民主主义革命时期,中国共产党领导全国人民进行了28年革命,打了22年人民战争,取得了最后胜。那时候,广大共产党员怀着全心全意为人民服务的赤子之心,提着人头干革命,一不怕苦,二不怕死,南征北战,很多同志为此献出了宝贵的生命。同为共产党员,为什么在民主革命时期,表现得那么好,那么真心不二地为中国人民服务呢?很重要的原因是,当时我们党在全党开展了《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)的学习活动。《论修养》是刘少奇1939年7月在延安马列学院所.做的演讲。在这篇演讲中,刘少奇运用中国传统教育思想并大量引用孔孟经典:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“杀身成仁、舍生取义”等等,对共产党员进行高尚道德情操教育,要求共产党员做一个大公无私、真诚无欺、具有人类最伟大最高尚美德的人。正是这部《论修养》,教育了几代共产党人,直到新中国成立以后的前几年,大多数共产党员生气勃勃,能够做到全心全意为人民服务。这就表明,全心全意为人民服务是中国文化核心价值观仁爱、互爱、互助的集中表现,只有通过中国文化的教育才能真正学到,也才能真正做到。

                           (二)

   “建国君民,教学为先。”这是我们的祖先留给我们的治国法宝,也是治疗党内种种弊病的“灵丹妙药”。“人之初,性本善”。只要我们抓好教育这个环节,唤起人的本善之心,就能重塑党魂,人们就将自觉地全心全意为人民服务。怎么教?教什么?

长期以来,我们照搬包括苏联在内的西方教育制度,实行应试教育,唯智育第一的教育方针是从,把中国传统的教育思想和传统文化差不多丢弃了。结果是人的知识水平提高了,伦理道德水平下降了,许多问题发生了。

   党的十七大为我们党制定了育人为本、德育为先的教育方针。党制定这个教育方针,不是为了好看,而是为了执行。党的十七大开过快两年了,党的这个教育方针迟迟不落实,是因为我们很多同志没有读过《弟子规》。如果读读这本童蒙养正宝典,他们一定会很快行动起来的。

  《弟子规》的《总序》说:“弟子规,圣人训;首孝弟,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文”。其中,孝弟,谨信,泛爱众,亲仁,讲的是德育,学文,讲的是智育。德育在先,智育在后。这是对党的教育方针的最好说明。执行党的方针政策是共产党员的天职。学好这个总序,我们就能够自觉地执行党的教育方针,坚定不移地对现行的应试教育体制进行改革。

   《弟子规》不仅给我们阐明了正确的教育方针,而且还给我们提供了做人、做事、做学问的大智慧。

   《弟子规》首先讲的是孝弟。善事父母曰孝,善事兄长曰弟。人身来自父母,兄弟情同手足,所以必须孝弟。这是天经地义的。孝弟的实质是爱,是人区别于动物的重要标志。没有对父母、对兄弟姊妹发自内心的爱,是不会真正做到孝弟的。《弟子规》对有关孝弟的各方面的问题做了详尽地讲述之后,指出:“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”。这是把对父兄的爱扩大到全社会,就是说,不仅要孝敬自己的父母,而且还要孝敬所有父辈;不仅尊重自己的兄长,而且还要尊重所有的兄长。紧接着,《弟子规》又提出泛爱众的思想:“凡是人,皆须爱”,就是说,要爱一切人。如果说善事自己的父兄是小爱,善事诸父诸兄是中爱,那么,泛爱众就是大爱了。爱一切人,就是要为一切人服务,不但要全心全意为本国人民服务,而且要全心全意为全人类服务。只要人人心里装着一颗大爱之心,就一定能够千方百计去解决分配不公的问题,一定会为官清廉。想想看,一个“入则孝,岀则弟”的人,能够只顾自己享福,不管父兄冷暖饥饱吗?

《弟子规》指出:“物虽小,勿私藏”;“己有能,勿自私”;“财物轻,怨何生”;“与宜多,取宜少”;“用人物,须明求;倘不问,即为偸”。这些都是教育人要克服自私自利之心,树立一心一意为他人无私奉献的德行。大公无私是全心全意为人民服务的思想基础,没有这个基础,不会为人民服务,更不会全心全意为人民服务。共产党人应该是大公无私的人,怎么能够利用手中的权力去剥削衣食父母呢?一切腐败分子都是利欲熏心,贪权、贪财、贪色,他们只知自己过骄奢淫逸的腐朽生活,偷偷么么搜刮人民,是一群名副其实的窃贼,那里肯为人民服半点务呢?有人说,贪污受贿不是剥削,那是什么呢?

《弟子规》说:“衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”;“对饮食,勿拣择”;“年方少,勿饮酒”;“若衣服,若饮食,不如人,勿生戚”。这些都是教育人过节约简朴的生活。从小养成勤俭节约、淡泊名利的好品德,长大做官一定是一个清正廉洁的好干部。

《弟子规》说:“凡出言,信为先”。这是教育人要说真话,说实话,不要说假话;同时,要言行一致,不要言而无信。俗话说,人无信而不立。诚信是做人的根本。一个人如果不讲信用,说的是一套,做的是另外一套,就无法取信于人,怎么会全心全意为人民服务呢?

《弟子规》说:“食适可,勿过则”。这是教育人吃饭不要过饱,也不要不够,过饱过饥对人体都不利。这虽然是就饮食而言,实际上是叫人实行中庸之道,无过无不及,不左不右,恰到好处。

总之,《弟子规》是做人、做事、做学问的宝典,只要学,就会受益;只要认真地学,一定会终身受用。

                           (三)

根据很多地方的经验,要学好《弟子规》,必须克服几个思想障碍:

第一,有的同志认为,《弟子规》是给小孩子学习的,大人不一定要学。这不对。《弟子规》讲的是做人的准则。只要没有学过,就都要学。就是七八十岁的老年人,辛苦了大半辈子,做了很多事,那些作对了,那些做错了,怎样教育兒孙,不一定拿得很准。学学《弟子规》,就会心明眼亮,什么应该做,什么不应该做,心里全亮堂了。

第二,由于“文革”流毒没有完全肃清,一些人仍然把中国文化当成封建文化,不愿意学习《弟子规》。这是不对的。中国文化源远流长,自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子传承下来数千年,是做人做事和治国理政的大道理,是中华民族永远不能离别的精神家园,怎么能够说是封建文化呢?中国文化是最好的人学,超越时空,超越阶级,超越族群。中国人要学,外国人也要学,领导要学,群众也要学,只要是人都应该学,怎么能够说是封建文化呢?任何民族的文化都有其发生发展的历史,不能以社会发展阶段定性质。如果说中国传统文化产生于封建社会(?),就是封建文化。那么,产生于资本主义社会的马克思主义,不就是资本主义文化了。有这样的逻辑吗?因此,把中国文化说成是封建文化是完全错误的。

共产党员应该是学贯中西的全才,要学习党的基本理论,学习党的基本知识和文化科学知识。这些都是增加才能之学,属于智育范畴。现在,对很多同志来说,最欠缺的是伦理道德修养,是德育,很多问题都是由此而来的。这是事实,勿云讳言。我们绝对不能《闻过怒,闻誉乐》,而应该“闻誉恐,闻过欣”;“过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”。放下一切包袱,努力学习《弟子规》吧!“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时”。任务紧迫,时不我待啊!