祖国慈祥的母亲怎么唱:三知补天之——“一气”与“三物”

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/04/28 03:22:49

三知补天之——“一气”与“三物”滴天髓（总论干支）：天全一气，不可使地德莫之载；
地全三物，不可使天道莫之覆（一作容）。

天，天干也。一气：一者，一种也。气者，五行之气也。木为东方之温气；火为南方之热气；土为中宫之暑气；金为西方之凉气；水为北方之寒气。
一气应该是指同一种五行，即甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
以木而言，甲为向旺之阳气，乙为向衰之阴气。阳主进，阴主退。甲乙之气对内则分阴阳，对外则为一体。气虽有进退衰旺之分，但其根本性质并无两样。
所以，以木而言，四柱天干除了四甲、四乙，一甲三乙、二甲二乙、三甲一乙皆属于“天全一气”。

“地德”即“坤元合德”。五行之本，受生于天，受成于地，禀气于阳，定形于阴。天施地受，阴阳合德。地球本身的公转和自转即是“坤元合德”，由此形成寒暑交替、晨昏变化的现象，所以，“地德”体现在四柱上，更着重于月支和时支。

地，地支也。
三物：三者，可以确指“三”数，如“三才”、“三元”；也可以泛指“多”数，如“狡兔三窟”、“一问三不知”。物者，物质也。包括有生命和没有生命的物体。

五行在天为气，运播四时，聚而成形，化育万物。所以，“物”在此是指地支中所藏的人元五行。
所谓“地全三物”，实际上是说地支中藏有多种五行。而且更着重于月支的人元。《三命通会》云：.....又支中所藏止于月论，年日时不论，人命重提纲，厥有旨哉。“天道”不单单是指天干，天道“即是“帝载与神功”，宇宙天体对地球的作用中，以太阳和月亮的影响最大。这种影响体现在四柱中，就是节气时令，即是月令用神。

原注认为“三物”为三合、三会（任注认为只是三会），不正确！此二句出自总论干支，主要是阐述天干地支的关系,以有情、有力为吉，反之则凶。如果是论方局，在另一章节已有详细的论述.

如果用现在的语句来意译这两句，大概的意思是：

四柱天干的都是同一种五行时，地支（特别是月支和时支）要配合和好而不可战克，天干才有所寄托；四柱的地支藏有多种五行时，天干和节气时令要生化有情而不可破坏，地支中的人元才有所作用。

干为支之发用，支为干之根基，干支上下左右生化有情，克耗适当，则五行之气不偏不倚，流通无阻。验于人命，则为一生平顺，逢凶化吉。

引申之，不仅仅是”一气”和“三物”才要“天覆地载”，如果天干的某一五行不得地支的配合，或地支的某一五行不得天干的护卫，更兼左右干支无生扶之情，有克制之势，则此五行所代表的人事必然不吉。

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