军港之夜葫芦丝演奏曲:奇趣宗教联

人过大佛寺；
寺佛大过人。新昌大佛寺

土发黄金宝；
地生白玉珍。湖北长阳太竹园土地庙，额题：吾土地也

丹青山外寺；
红白雨中花。福建福州九仙观

石压笋斜出；
岩垂花倒开。北京菜市口永庆寺

冷冷清清雪；
茫茫渺渺峰。福建南安杨梅山雪峰寺

是是非非地；
明明白白天。江苏海州天启庙

是是非非地；
冥冥晓晓天。福建泉州城隍庙

客上天然居；
居然天上客。新昌大佛寺

咦，哪里放炮；
哦，他们过年。土地庙联

公公十分公道；
婆婆一片婆心。江苏扬州土地庙

龙龙云雨交作；
虎虎凤凰来仪。台湾云林龙虎堂，祀释迦牟尼、观音和关羽

一对二表三分鼎；
六出七纵八阵图。陕西岐山五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎；
万古千秋五丈原。成都武侯祠

一溪红白桃李树；
四野青黄菜花田。乘三题四川峨眉山报国寺

人世太难开口笑；
肚皮终不合时宜。陈宝琛撰大同华严寺观音阁

人从宋名少名桧；
我到坟前愧姓秦。秦涧泉题浙江杭州岳庙秦桧像

三人三姓三兄弟；
一君一臣一圣人。关帝庙通用联

大大肚能容万物；
微微笑看破群生。天王殿

乡里鼓儿乡里打；
当坊土地当坊灵。土地庙联

元应九天声赫赫；
惊闻百里震苏苏。袁嘉谟题云南雷公殿

天外有天天不夜；
山上无山山独尊。湖南大庸天门山顶祖师殿

天泰地泰三阳泰；
神安人安万事安。台湾彰化白龙庵


水向石边流出冷；
风从花里过来香。佚名题杭州云栖寺

化人化物能化化；
生天生地更生生。山东青州真教寺

父生天天长地久；
母长地地久天长。湖北武当山紫霄宫

白日白天谁歇脚；
云来云去本无心。湖北通城岳姑山白云寺

龙腾暑泽甘霖落；
马踏寒冰瑞雪飞。湖北洪湖西北府场迎龙寺

处处无非菩提海；
山山尽是普陀崖。王予望题甘肃天水罗汉堂

心上人大哥三弟；
眼中钉北魏东吴。山东济宁关帝庙

好大胆敢来见我；
快回头切莫害人。湖北武当山朝山神道治世玄岳坊

自在自观观自在；
如来如见见如来。佚名题浙江慧济寺

问观音为何倒坐？
恨众生不肯回头。日照天后祠，祠中观音面北，人称“倒坐观音”

夷水浪浪暮暮鼓；
佷山岌岌朝朝钟。湖北长阳南云山寺

那些事你都要做；
这一鞭我定不饶。四川成都灵祖殿

这条路谁人不走；
那件事劝你莫为。四川泸县城隍庙

这一街许多笑话；
我二老从不作声。土地庙联

赤面赤心扶赤帝；
青灯青史映青天。关帝庙通用联

你哄你我不哄你；
人亏人天岂亏人。陕西岐山城隍庙

纵使有钱难买命；
须知无药可医贫。某财神药神同祀庙

但得回头便是岸；
何须到此悟前非。城隍庙通用联

但愿天下人不病；
何妨柜风药生尘。山东枣阳药王庙

孤鹤南飞山北向；
大江东去佛西来。广西桂江白鹤观

岳是五岳岳上岳；
台为三台台前台。湖北蒲圻岳台寺

洞门云锁三冬暖；
石室风生九夏寒。广西贵县南山寺

秋水为神玉为骨；
芙蓉如面柳如眉。杨循吉、吴龙峰题浙江诸暨西子祠

笑到几时方合口；
坐来无日不开怀。济南千佛寺

莫光光磕磕头去；
要细细问问心来。湖北恩施城隍庙

望望世态摇摇手；
看看人心点点头。四川什邡土地庙

盗者不到道者到；
闲者不来闲者来。辽宁利州无成观

野僧似鸟栖崖窟；
古佛如猿挂壁间。刘文炳题云南剑川茶花寺

善来此地心无愧；
恶过吾门胆自寒。辽宁锦州城隍庙

敬佛敬心心敬佛；
焚香焚意意焚香。湖南岳阳吕洞宾像

紫石街前绵世泽；
翠屏山下衍宗风。讽题潘氏宗庙，用潘金莲、潘巧云事

噫，天下事，天下事；
咳，世间人，世间人。河南南阳土地庙  

　
大度能容忘情岁月；
开口便笑得意春风。弥勒佛像联

见见见见见见神主；
朝朝朝朝朝朝圣驾。台湾云林土库镇凤山寺

即色即空即心即佛；
亦诗亦酒亦儒亦仙。陈霖题甘肃兰州白云观

我心虽慈，于法不宥；
大家猛醒，及早回头。四川成都灵祖殿

似洞非洞，适成仙洞；
无门有门，是为佛门。青田石门洞

善哉善哉，即非善法；
如是如是，故名如来。史致康题四川峨眉山初殿

穆穆在下，明明在上；
赫赫厥声，濯濯厥灵。集句题浙江会稽雷神殿

高山仰止，景行行止；
卿云烂兮，纠缦缦兮。集句山东济南千佛山舜庙

莫怪和尚们这般大样；
请看护法者岂是小人。佚名撰四大金刚联

钟钟杯杯，都是灵符水；
来来往往，无非敬神人。戴襄麟题湖北监利钟来古刹

明士昭昭，祸兮福所依；
世徒懵懵，福兮祸所伏。山东枣庄青檀寺

一苇渡江，达源溯六祖；
九年面壁，妙理悟三乘。河南少林寺面壁洞

山静尘清，水参如是观；
天高云浮，月喻本来心。河北承德水月庵

印不即离间，是相非相；
悟最澄明处，内空外空。湖北承德水月庵

笑这些小孩儿徒然多事；
容之以大肚子便是上乘。鼓大侠题弥勒佛

翠翠红红处处莺莺燕燕；
风风雨雨年年暮暮朝朝。佚名撰杭州西湖花神庙联

雾朝朝朝朝朝朝朝朝散；
潮长长长长长长长长消。王十朋题温州江心寺

富而可求，求人不如求己；
物惟其有，有德自然有财。贵州普定财神庙

暮鼓晨钟，唤醒许多梦梦；
月亭水榭，偶来相印心心。梁树堂题江西九江纯阳殿
天道人道圣道，谓之大道；
善缘结缘福缘，佛之妙缘。台湾台北樟山寺

曰大曰化曰神，道原为一；
非清非和非时，圣亦名三。湖北利川官渡坝川主庙

翠翠殷殷，处处花花果果；
朝朝暮暮，时时鼓鼓钟钟。越尘题福州西禅寺

赫赫明明，何必藏头露尾；
生生化化，须防戴角披毛。四川丰都名山城隍庙

双眼难瞒，到处花开花落；
一丝不乱，任它云去云来。担当题云南剑川茶花寺

苏氏一门，是父是兄是弟；
眉山千古，立德立功立言。李增蔚题四川眉山苏公祠

酌言献酌言，尝人歌不老；
旨且多旨且，有国号长春。方增题浙江杭州酒仙殿

鞭下无情，打尔明中作恶；
头上有眼，察他暗里行奸。贵州贵阳黔灵山古佛洞灵官殿

是君子，非君子，到此便现；
有天良，无天良，临阶可知。山西五台山龙泉寺

修自新，养自性，果然自在；
守清规，说清话，真是清闲。湖北松滋灵济寺

十方善，十方缘，十方结果；
同修道，同修德，同修成仙。山西五台山南山寺

兄玄德，弟翼德，德兄德弟；
友子龙，师卧龙，龙友龙师。汪继之题安徽祁门关帝庙

先圣人，后圣人，其揆一也；
关夫子，岳夫子，若是班乎。湖北应山东岳庙

山别东西，前夫子，后夫子；
圣分文武，著春秋，读春秋。白崇禧题台湾新竹关帝庙

海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；
浮云长，长长长，长长长消。河北山海关姜女庙

朝云朝，朝朝朝，朝朝朝退；
长水长，长长长，长长长流。四川长宁朝云庙

清不清，明不明，清明世界；
僧非僧，俗非俗，僧俗同家。湖北嘉鱼城南净土庵

蜀乎、魏乎、吴乎，名留三国；
圣也、神也、佛也，道在一人。甘肃兰州荣光寺

松涛声，浪涛声，声声相应；
天中月，水中月，月月齐明。四川泸山三教庵

《寺院楹联集锦》

　　教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、非非法

　　佛本一乘，根源自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘

　　——成都文殊院

山水之间有清契

　　林亭以外无世情

　　－－－－林则徐题成都文殊院

见了便做，做了便放下，了了有何不了

　　慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

　　——方鹤斋题成都文殊院

竟能与羲卦麟经并垂宇宙

　　应不让元亭石室高峙岷峨

　　——四川新都宝光寺

自知性僻难谐俗

　　且喜身闲不属人

　　——何绍基题四川新都宝光寺

　世外人法无定法，然后知非法法也

　　天下事了犹未了，何妨以不了了之

　　——何元普题四川新都宝光寺

　试问世间人，有几个知道饭是米煮

　　请看座上佛，亦不过认得田自心来

　　－－－－赵藩题四川新都宝光寺

　以清静果证因护持斯万

　　现广长舌说法声震大千

　　－－康熙题承德溥仁寺

镇留岚气闲庭贮

　　时落钟声下界闻

　　－－乾隆题承德普宁寺

　传大千法宝

　　阐第一宗风

　　－－乾隆题承德普宁寺

半满真言参不漏

　　色空妙谛证无遮

　　－－乾隆题承德普宁寺

　对物共春台幽风入咏

　　愿人登福地王会成图

　　－－乾隆题承德普宁寺

　兰乾云护三摩峙

　　朔漠风同万里绥

　　－－乾隆题承德安远庙

　龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉

　　漠瀛会初地＊＊转处安乐常臻

　　－－乾隆题承德普乐寺

　三摩印证喻恒河人天皆大欢喜

　　七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥

　　－－乾隆题承德普乐寺

　总持初地＊＊资福胜因延上塞

　　广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩

　　－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

水镜喻西来妙观如是

　　月轮悟南指合相云何

　　－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

　法界现神威即空即色

　　梵天增大力非住非行

　　－－乾隆题承德普陀宗乘之庙

　发心为众生缘深入善权菩萨果

　　现相如三世佛了分身住曼殊床

　　－－承德殊像寺

初地总持超梵乘

　　恒沙普演护祥轮

　　－－承德须弥福寿之庙

　宝阁护香云静资礼梵

　　灵峰呈寿相妙悦安禅

　　－－承德须弥福寿之庙

　更有香风吹左右

　　似闻了义示原因

　　－－承德须弥福寿之庙

　儒释本同源，道并行而不悖；

　　内外原一体，理交显而弥彰。

　　－－印光法师题三教堂

　宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；

　　法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。

　　－－印光法师题永明塔院

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；

　　生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。

　　－－印光法师题法堂

海气侵阶晴亦雨

　　潮声著树晚多风

　　——福建晋江石佛岩寺

　心到虔时佛有眼

　　运当亨处石能言

　　——陈望坡题福建晋江石佛岩寺

　五百年前，我辈是同堂罗汉

　　三千界里，问谁能安坐须弥

　　——江西南昌圆通寺

　莲社独寻千载后

　　松柏犹吞六朝前

　　——江西庐山东林寺

洗菜莫教流去叶

　　见桃犹记旧曾花

　　——郭东贤题江西庐山东林寺

　古刹有真如，最庄严七层宝塔

　　老僧无障碍，大供养一个庐山

　　——唐蜗寄题江西九江能仁寺

　　殿宇还雄，宝相金容仍赫赫

　　馨香赖久，石钟湖水共悠悠

　　——江西湖口报慈寺

　当门等个人来，望穿眼孔

　　此地能同我坐，练定性梧

　　——张相空题江西赣州光孝寺

　直指见心，慈云塔观如来，金粟眼前，七宝庄严参佛相

　　回头是岸，甘露泉有大士，白莲座后，一瓶清净悟禅机

　　——吴鸿昌题江西赣州光孝寺

　天外楼台山外寺

　　云边钟鼓月边僧

　　——苏东坡题江西吉水龙济寺

一塔有碑留博士

六榕无树记东坡

——岑学吕题广州六榕寺

法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿

宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪

—一广州白云山濂泉寺

青松如膏沐

白云生坐边

——张树棠题广州白云山濂泉寺

唐汉无双寺

古今第一山．

——广州光孝寺

永和风日宜吾辈

胜地园林得后生

——颖勤题广州永胜寺

红桥映海三更月

石秩通江两度潮

——梁章钜题广州长寿庵

拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目

坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心

——广州双溪寺

尘缘空宝镜

岭表一袈裟

一—广州南华禅寺

莫怪和尚们这般大样

请看护法者岂是小人

——广州海珠寺

寄语游人，莫谓此山移得去

请看活佛，尽从彼岸跳将来

——广东博罗罗浮山寺

尘梦未醒人自若

江山无恙我重来

——广东博罗罗浮山庆云寺

湖干远树绿成雾

山外夕阳红到楼

——广东博罗罗浮山崇福寺

云鹳有奇翼

瑶草无尘根

——伊秉绶题广东惠州永福寺

往来资白业

谈笑出红尘

——宋湘题广东惠州永福寺

北宋访残碑，人去未忘罗汉果

东莞标古刹，我来曾吃赵州茶

——郑小谷题广东东莞资福寺

何处寺飞来，天与开天留佛住

此间尘不到，我非观我自心清

——徐琪题广东清远飞来寺

叱起三生石

岩开万善门

——广东新会叱石寺

山气半归湖内雨

涛声遥答渡头钟

——广东肇庆鼎湖山庆云寺

万本松杉千笏石

百重云水一声钟

——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺

锁两粤咽喉，来往便登福地

食十方粥饭，清贫不负名山

——同上

云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是^_^普转

岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝

一—同上

聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老

破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼

一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺

曲水长流，跨鹤旧寻三洞古

白云犹在，与梅同住一山幽

——广东南海白云寺

小佛子

版主

云中藏古寺

　　山外尽劳人

  　　——江西大庾云封寺

驿使暂停花下骑

　　寺门深掩岭头云

　　——同上

　挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度

　　举头欲问，何许山中置我，试管领乃树梅花

　　——长瑞题江西大庾挂角寺

　清流潺潺，人间胜地

　　山色霭霭，世外洞天

　　——山东嘉祥青山寺

　大河南北望

　　万里风云通

　　——许仙屏题河南开封相国寺

　汉魏最初名胜

　　湖南第一道场

　　——长沙岳麓寺

胜地喜重经，想当年宇净香清，时从石壁高头现出菩提树

　　名神宜永祀，幸此日威宣灵著，又听钟声响处认作普陀岩

　　——江西湖口石钟山报慈寺

　紫微栖凤

　　碧波潜龙

　　——韩崶题长沙开福寺

　塔影栖深丛树隐

　　钟声飞下一江秋

　　——周芍衫题长沙万寿寺

上摘星辰，旁飞日月

　　封弥云雨，泽沛山河

　　——湖南衡山祝融峰上封寺

楼外山川，知是何年图画

　　槛前烟雨，须看此日天堂

　　——湖南衡阳雁峰寺

　五百年化身归来，十万福地斯为美

　　七二峰从头数去，千古名山不在高

　　——同上

大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼

　　浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头

　　——同上

一笑悟前缘，故国啼乌，阅世间久同云变幻

　　廿年留梦影，浮生似雁，冲重霄会见海澄清

　　－－－－同上

　雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种

　　峰峦始有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严

　　——同上

明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影

　　画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声

　　——王闿运题湖南衡阳雁峰寺

　到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢云倦也

　　会当凌绝顶，指太华岩峣，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如

　　——周芍衫题湖南衡阳雁峰寺

　山半绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹

　　晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观

　　——湖南衡山半云庵

六朝古刹

　　七祖道场

　　——湖南衡山福严寺

威镇南维，九曲湘流皆浪静

　　望隆东岱，千里岳岫又云开

　　——湖南衡山祝圣寺

竹树护清庐，林鸟似识前朝事

　　钟鱼答弦诵，芋火还容宰相分

　　——王湘绮题湖南衡阳东洲禅寺

西陆蝉声唱

　　禅房花木深

　　—一湖南衡阳西弹寺

花圃菜畦锄岁月

　　药炉茶铛炼春秋

　　——湖南衡阳花药寺

　花雨春风，栽成万物

　　药炉茶鼎，利济世人

　　——同上

　苍天本无知，花雨焉能解结习

　　众生徒多事，药石岂可疗贫穷

　　———同上

敷弥天云，飞大地雨，琉璃宝瓶中原无一滴。净眼闲观，但在孤峰独往

　　入针尖影，转邻虚藏，藕丝香乳里摄尽万缘，神威自震，不教钓艇空归

　　——王夫之题湖南衡阳别蜂庵

山连巴渝川原壮

　　水下辰阳日夜低

　　——张东墅题湖南永顺麟角山寺

法雨来衡岳

　　宗风启仰山

　　——湖南宁乡密印寺

古阁几登临，让我放开千里目

　　名山惟仰止，有人传授五车书

　　——湖南望城书堂寺

湘水庆安澜，恰当古寺钟摇，锦缆牙樯千里集

　　江村欣赛社，又听阳春调逸，渔歌樵唱万人欢

　　——湖南望城洪山寺

栖霞古寺藏云树

　　对岸楼台住水天

　　——湖南益阳栖霞寺

杨妃春色，西子秋波，妆成媚态娇容，问今世有几双醒眼

　　林下樵唱，溪边渔歌，弹到高山流水，恐古来无二个知音

　　——湖南湘阴杨林寺

一塔有碑留博士

　　六榕无树记东坡

　　——岑学吕题广州六榕寺

法雨润三城，任年来劫火扬威，尚有灵光存鲁殿

　　宗风传五岭，看门外石泉孕秀，好将胜迹继曹溪

　　—一广州白云山濂泉寺

　青松如膏沐

　　白云生坐边

　　——张树棠题广州白云山濂泉寺

3 《寺院楹联集锦》 

　　唐汉无双寺

　　古今第一山．

　　——广州光孝寺

永和风日宜吾辈

　　胜地园林得后生

　　——颖勤题广州永胜寺

红桥映海三更月

　　石秩通江两度潮

　　——梁章钜题广州长寿庵

拨开乌云见青天，千百年林莽迷离，复睹庐山真面目

　　坐揽江山看胜地，一二点尘埃不见，好沿泉水悟真心

　　——广州双溪寺

尘缘空宝镜

　　岭表一袈裟

　　一—广州南华禅寺

　莫怪和尚们这般大样

　　请看护法者岂是小人

　　——广州海珠寺

寄语游人，莫谓此山移得去

　　请看活佛，尽从彼岸跳将来

　　——广东博罗罗浮山寺

尘梦未醒人自若

　　江山无恙我重来

　　——广东博罗罗浮山庆云寺

湖干远树绿成雾

　　山外夕阳红到楼

　　——广东博罗罗浮山崇福寺

云鹳有奇翼

　　瑶草无尘根

　　——伊秉绶题广东惠州永福寺

往来资白业

　　谈笑出红尘

　　——宋湘题广东惠州永福寺

北宋访残碑，人去未忘罗汉果

　　东莞标古刹，我来曾吃赵州茶

　　——郑小谷题广东东莞资福寺

何处寺飞来，天与开天留佛住

　　此间尘不到，我非观我自心清

　　——徐琪题广东清远飞来寺

叱起三生石

　　岩开万善门

　　——广东新会叱石寺

　山气半归湖内雨

　　涛声遥答渡头钟

　　——广东肇庆鼎湖山庆云寺

万本松杉千笏石

　　百重云水一声钟

　　——广东肇庆鼎湖山鼎湖寺

锁两粤咽喉，来往便登福地

　　食十方粥饭，清贫不负名山

　　——同上

云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是＊＊普转

　　岭南粤秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝

　　一—同上

聚公等三五名流，相与斫脍衔环，问世界中何物是愁，几时才老

　　破人间万千尘劫，又何梵香煮茗，况园子里佳花如笑，好鸟频啼

　　一一张南山题广东肇庆鼎湖山鼎湖寺

曲水长流，跨鹤旧寻三洞古

　　白云犹在，与梅同住一山幽

　　——广东南海白云寺

粉墙丹桂动光彩

　　高崖巨壁争开张

　　——梁章钜题广西桂林叠彩山

　　中福庭寺

金碧焕楼台，远眺盘龙，近招白鹤

　　烟云生几席，风来北牖，亭对南薰

　　－－－－同上

　鹫岭记曾经，忆前身是金粟如来，好修美景良辰，把酒问天边明月

　　鸾骖真不羡，谈宦迹到莲花世界，何限诗情画意，凭栏看江上睛霞

　　——方月樵题广西桂林叠彩山圣寿寺

石古苔痕厚

　　岩深日影悠

　　——广西桂林七星岩栖霞寺

　白云回望合

　　青霭入看无

　　——梁章钜题广西桂林七星岩栖霞寺（集句）

吏隐访遗踪，半世功名春梦里

　　思陵观夕照，万家烟火晚炊时

　　——广西桂平西山龙华寺

听来暮鼓晨钟，声声觉悟

　　对此禅灯宝像，面面圆光

　　－－－－广西桂平西山洗石庵

　天竺俯江流，到眼睛岚归爽气

　　云山经雨洗，点头奇石也思灵

　　——同上

石抚旧因缘，重洗如来新面目

　　尘藏今世界，永留不朽古须眉

　　——同上

楼阁耸奇观，天外云峰撑白石

　　山门凝爽气，池中烟水隔红尘

　　——同上

云间天上

　　顶上圆光

　　——四川重庆云顶寺

山中昼永看花久

　　树外天空任鸟飞

　　——王闿运题四川彭县多宝寺

　树老不知年，最喜层阴遮庙脊

　　官闲无个事，时来此地听江声

　　——杨建屏题四川彭水龙门滩古庙

青松西蜀前朝寺

　　丹桂南轩故里亭

　　——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺

　炉边石佛无人像

　　壁上筠音只在观

　　——赵熙题四川中江灵皈寺

二百年前留好梦

　　三千里外应嘉休

　　——柯华题四川德阳三梦庙

　千寻峭壁江烟锁

　　半岭残寺树色封

　　——四川合川钓鱼城护国寺

　城号钓鱼，三江送水开巴堑

　　寺名护国，孤嶂飞云控蜀疆

　　——同上

4 《寺院楹联集锦》 

　　将军立地能成佛

　　菩萨升天善伏魔

　　——任澹园题四川泸州方山佛

　　国寺

　　干青云而直上

　　障百川以东之

　　——四川乐山凌云寺

九顶云霞浮雾出

　　二峨风雨渡江来

　　——同上

春梦一场空，回忆嘉州，应记联床听夜雨

　　大名千古在，本居兜率，何妨侍砚宠朝云

　　——同上

要使鱼龙知性命

　　不妨平地起波涛

　　——四川乐山乌尤寺

　璧津楼前，三水合流明匹练

　　青衣江上，孤峰卓立秀单椒

　　——同上

胜地接凌云，静里每闻游客屐

　　隔江时送雨，望中无限渡人舟

　　——方鹤斋题四川乐山乌尤寺

　古寺却回秦沫水

　　慈云常护汉青衣

　　——郭灿题四川乐山乌尤寺

　寺门高开洞庭野

　　苍崖半入云涛堆

　　——张国玺题四川乐山乌尤寺

秋云留远寺

　　明月照深林

　　——四川峨眉山报国寺

我奉雪山为赠品

　　君收云海作诗声

　　－－－－同上

翠竹黄花皆佛性

　　白云流水是禅心

　　——吴擎题四川峨眉山报国寺

一切寺廟皆我家，一切上師皆我師，一切道友皆兄弟，一切眾生皆父母，一切善法皆隨喜。

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小佛子

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半天开佛阁

　　平地见人家

　　——四川峨眉山圣积寺

　寺号仙峰，洞邻九老

　　门迎佛顶，台接三皇

　　——四川峨眉仙峰寺

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

　　大肚能容，容天容地，与己何所不容

　　——四川峨眉灵岩寺

山空无俗染

　　洞僻有云浮

　　——贵州织金东山寺

四面青山朝佛座

　　一湾绿水空禅心

　　——贵州遵义桃溪寺

　　一峰天半闻鹦语

　　万籁松间只鸟啼

　　——贵州普安鹦鹉寺

水声琴韵古

　　山色画图新

　　——昆明圆通山圆通寺

步步小心，须防石头路滑

　　层层着眼，方知峰顶人高

　　——同上

　问阿谁隐士自居，能学太公一钓去

　　思今世古人若在，当邀子产几回来

　　——昆明翠湖莲花禅院

大慈大悲，本百千万亿化身，斯为大士

　　观人观我，无色声香味触法，是谓观音

　　——同上

吾道非耶，岂复出山为小草

　　此生休矣，乃知阅世尽空花

　　——陈小圃题昆明昙华寺

守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清静

　　祝百花生日，宝马香车任去来

　　——赵藩题昆明昙华寺

地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞

　　开天胜境，犀牛表异，筇竹传奇

　　——昆明玉案山筇竹寺

煨芋留宾，共领略世态炎凉，深山情况

　　焚香静坐，莫漫说峨嵋旧事，滇海新禅

　　——同上

莽乾坤能得儿时闲，莫辜负半日逢僧，共话沧桑堪小憩

　　好光景不愁无处觅，最难是万家生佛，关怀涂炭故群黎

　　——同上

托钵归来，不为钟鸣鼓响

　　结斋便去，也知盐尽炭无

　　——担当题昆明玉案山筇竹寺

大道无私，玄机妙语传灯箓

　　仙缘有份，胜地同登选佛场

　　——黎方修题昆明玉案山筇竹寺

两手把大地山河捏瘪搓圆，洒向空中毫无色相

　　一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里放出光明

　　——舒藻题昆明玉案山筇竹寺

千栌赫奕

　　万拱棱层

　　——昆明安宁曹溪寺

好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地

　　慧月临空，有玉水前横，杯湖远映，清光一片印禅天

　　——李鸿祥题云南玉溪灵昭寺

吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境

　　璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心

　　——李鸿祥题云南玉溪双林寺

目道湖光千树雨

　　万山明月一声钟

　　一一李成林题云南通海秀山涌金寺

　结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物

　　除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风

　　——阚祯兆题云南通海秀山涌金寺

即斯便是莲花国

　　到此如参紫竹林

　　——云南文山钟灵寺

退后一步想

　　能有几回来

　　—一云南宾川鸡足山祝圣寺

伶俐汉，莫教世间瞒过

　　大丈夫，须从苦海超生

　　——同上

　　迦叶欲传衣，一盏慧灯照金顶

　　大士常祝圣，留颗牟尼镇石钟

　　——同上

眉毛上无边刹海

　　衣袖里藏尽虚空

　　——云南宾川鸡足山大觉寺

法海独无生，无生自因无住

　　迷津谁大觉，大觉由来大雄

　　——同上

三餐常念农夫苦

　　一饭难忘佛祖恩

　　——云南宾川鸡足山寂光寺

　　休作恁么猜，小牯牛何曾有影

　　会得来个意，柏树子随处生春

　　——同上

　　破衲露襟，樵径有霜寻药冷

　　犁耕蔬食，石床无药了经迟

　　——云南宾川鸡足山极乐庵

　　如来藏，空不空，流出无边香水海

　　摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢

　　－－－－云南宾川鸡足山华严寺

　　奇花龙女传千古

　　名士高僧共一楼

　　——云南大理感通寺

高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画

　　远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山

　　——杨慎题云南巍山圆觉寺

万丈文光辉雁塔

　　千重墨浪漾龙湖

　　——杨镕题云南大理笼塔寺

本是为民祈雨泽

　　主乎斯土享馨香

　　——云南大理圣源寺

　井号菩提，树号菩提，寺号菩提，古迹争传唐代古

　　功留鹤庆，名留鹤庆，像留鹤庆，高僧共仰〔石缶〕山高

　　——云南鹤庆菩提寺

　面壁十年，常敲着晨钟暮鼓

　　阳春三月，倒听些竹笛山歌

　　－－－－周南题云南鹤庆天子庙

　　银河水细浪飞花，织波中锦绣

　　金斗山劲松翠直，谱天下文章

　　——云南鹤庆江尾庙

　　掷百八珠，穿百八洞，迄今数百年，八风平，同邑士民升日颂

　　膺九五福，登九五尊，际前上九会，五云观，普天真圣晋露觞

　　——云南鹤庆水洞祠（祀牟伽陀僧）

　　鹤立鸽王台，看道旁纸彩旛花，秋月艳于春月夜

　　云环狮子座，听院里金铙法鼓，中元闹似上元宵

　　——云南鹤庆鹤云寺

　　到此地，将书画琴棋俱演出来，趣甚趣甚

　　登斯楼，把酒色财气都忘却了，仙乎仙乎

　　——雷文明题云南景东天华寺

　　看花明柳媚，有象文章，苦趣化为乐趣，妙妙

　　听燕语莺啼，天然节奏，忧心变作欢心，呵呵

　　－－－－同上

　　是谁垒石为山，留斯画本

　　莫使密云封径，正好清游

　　——侯应中题云南景东石云寺

　　凭栏看青山烟雨、翠岫风云，都收来百尺楼头，无边光景

　　引领想纯阳神仙、太白诗酒，倘到得两人胸次，何等逍遥

　　—一同上

　　西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律

　　南海莲花妙生相，也只消闻思修一味圆通

　　——吴松崖题兰州五泉山嘛尼寺

　　倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海

　　这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天

　　——五泉山人题兰州五泉山嘛尼寺

　　夜月千江天地晓

　　秋花一树镜台空

　　——兰州白衣庵

　　宝座生春，紫竹因空翻有色

　　香台说法，白鹦能悟渐无言

　　——同上

　　三藏传心，方便尽捱诸佛好

　　万人合掌，皈依惟向此君多

　　——兰州法云寺

　　闭户三年，行著严霜劲雪

　　登堂一喝，云垂翠竹黄花

　　——唐琏题兰州广福寺

乃圣乃神，万古英灵不爽

　　允文允武，千秋大义常昭

　　——姚万年题兰州广福寺

正则扶，奸则诛，这便是春秋学问

　　始以仁，终以义，已到了圣贤功夫

　　——封土衔题兰州广福寺

　象教辟西方，灯传永证辟支果

　　鸿慈遍南山，航渡还参最上乘

　　——兰州接引寺

虎啸玄坛，气接南山兴宝藏

　　金生丽水，坐依坎位浚财源

　　——李芳时题兰州重新寺

　屹砥柱，障狂澜，当代文章特振起

　　耀长庚，映霄汉，斯儒脉胳永昭回

　　——王标极题兰州重新寺

　春色满桃园，三国英雄如在

　　秋风吹菊圃，万年俎豆常新

　　——兰州华林寺

座下莲花，占断西湖三月景

　　瓶中杨柳，分来南海一枝香

　　——同上

义勇镇边疆，泽并黄河流万古

　　武安延社稷，群瞻紫塞峙千秋

　　——同上

外域全归，坐揽关山皆胜地

　　上游得据，笑谈西北有高楼

　　——萨湘林题兰州华林寺

　惠陵烟雨，涿郡风雷，在昔埙篪兴一旅

　　魏国山河，吴宫花草，于今蛮触笑三分

　　——吴信辰题兰州华林寺

剪一片白云补衲

　　邀半轮明月看经

　　——兰州白塔寺

佛老识天倪，不受五行束缚

　　圣贤重人事，能开万世太平

　　——刘尔炘题兰州白塔寺

　随处现身，芙蓉面上春风拂

　　寻声觅苦，杨柳枝头甘露流

　　——长龄题兰州白塔寺

　睁眼看凡人，为消除怪雨盲风，拨开云雾

　　叩头求上帝，快吩咐恒星列宿，整顿乾坤

　　——五泉山人题兰州白塔寺

华夏著神威，亦曾仗关前匹马

　　炎刘存正统，几能抛肘后千金

　　——兰州金山寺

山势当空出

　　河声入海遥

　　——慕寿祺题兰州金山寺

　山势西回犹顾汉

　　涛声东下欲吞吴

　　——陈经文题兰州金山寺

山色盈窗，大开眼界

　　河声入座，豁荡胸襟

　　——牟麟趾题兰州金山寺

山产黄金，愿得千斤铸神像

　　河翻白浪，常将九曲涤人疴

　　——黄建中题兰州金山寺

　日永壶中，开亿万年上清世界

　　云飞关外，留五千言道德真经

　　——刘济题兰州金山寺

此间称天下上游，与佛国毗连，大规模九曲河流，五泉山色

　　最好是秋凉佳节，借禅房憩宿，细领略半床月色，几杵钟声

　　——慕少棠题兰州金山寺

　　新水乱浸青草路

　　寒山半出白云层

　　——张墩题兰州后五泉福泉寺

　　庙貌傍灵岩，喜四境桑麻同沾法雨

　　祥光凝宝座，愿万家兰桂昔荫慈云

　　——同上

发妙明心，共拔迷途臻彼岸

　　云真实相，常瞻贝阙净凡尘

　　——秦维岳题兰州后五泉福泉寺

婆心荫山后龙泉，群生被泽

　　妙相现云中鹫岭，大地如春

　　——曹炯题兰州后五泉福泉寺

景是仙鸾描出画

　　形为天马负来图

　　——甘肃敦煌鸣沙山鸣山寺

　沙自几时鸣，惊雷但有蛰龙起

　　池犹亘古在，出水还期天马来

　　——同上

　　山林古刹

　　西夏名蓝

　　——宁夏平罗武当山庙

　　负笈跋涉赴胜地

　　忍饥耐寒求正宗

　　——景行题拉萨色拉寺

　　古迹重修，成观光地

　　寺名长插，结香火缘

　　——台湾台北剑潭古寺

　浩气化长虹，并此赤心冲霄汉

　　剑潭如明镜，照将善泉示人间

　　——同上

寺古僧闲云作伴

　　山深世远月为朋

　　——台湾台南开元寺

暮鼓三通，惊动灵山方外客

　　晨钟一响，唤醒苦海梦中人

　　——同上

　泉声常入室

　　草色不侵阶

　　——郑子坦题台湾台南开元寺

法藏证法门，谁悟了无生灭

　　华严传华夏，我知自有圆通

　　——台湾台南法华寺

读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士

　　醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人

　　——许南英题台湾台南法华寺

　钟声洗尽浮尘念

　　涧水流消伴俗缘

　　——台湾台南大仙寺

大振三通暮鼓，惊动灵山方外客

　　仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人

　　——同上

碧里观空，寺拱西天悬皓月

　　云中听世，门朝南海接慈航

　　——台湾台南碧云寺

大肚能容，了却人间多少事

　　满腔欢喜，笑开天下古今愁

　　——台湾高雄龙泉寺

十里松杉围古寺

　　百重云水绕青山

　　——香港青山禅院

读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士

醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人

——许南英题台湾台南法华寺

钟声洗尽浮尘念

涧水流消伴俗缘

——台湾台南大仙寺

大振三通暮鼓，惊动灵山方外客

仙敲一响晨钟，唤醒苦海梦中人

——同上

古迹重修，成观光地

寺名长插，结香火缘

——台湾台北剑潭古寺

浩气化长虹，并此赤心冲霄汉

剑潭如明镜，照将善泉示人间

——同上

寺古僧闲云作伴

山深世远月为朋

——台湾台南开元寺

暮鼓三通，惊动灵山方外客

晨钟一响，唤醒苦海梦中人

——同上

泉声常入室

草色不侵阶

——郑子坦题台湾台南开元寺

法藏证法门，谁悟了无生灭

华严传华夏，我知自有圆通

——台湾台南法华寺

读全部法华经，色相皆空，佛是恭最上乘，合与吾儒称大士

醒半生蝴蝶梦，利名俱澹，我若退一步想，当于此地吊高人

——许南英题台湾台南法华寺

一切寺廟皆我家，一切上師皆我師，一切道友皆兄弟，一切眾生皆父母，一切善法皆隨喜。

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 发表于 2008-4-9 14:55 | 只看该作者

普陀山佛教楹联

作者：佚名 文章来源：北国论坛 点击数：107 更新时间：2007-10-16 20:05:03

浙江普陀山

浙江普陀山普济寺

一日两度潮，可听其自来自去；

千山万重石，莫笑他无觉无知。 　　　　　　　　　

（牌坊）——明•王禹襄 

--------------------------------------------------------------------------------

到这山来，未谒普门当先净志；

渡那海去，欲登彼岸须早回头。　　　　　　　　　

（牌坊）——简照南 

--------------------------------------------------------------------------------

潮汐撼危崖，澎渤涛声，即是观音示现；

海天开净土，庄严世界，居然正法如来。 

--------------------------------------------------------------------------------

无住荫慈云，葱岭祇竹明法果；

真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前。　　　　　　　　　　

（大殿） 

--------------------------------------------------------------------------------

西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律；

南海莲华生妙相，也自消闻思修一味圆通。　　　　　

（观音殿）

晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；

逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。　　　　　　　

（弥勒殿）

浙江普陀山慧济寺

乾坤容我静， 名利任人忙。

近•曼殊

浙江普陀山紫竹林庵　

三业相应，往生有分；

六根都摄，见佛无难。

山西五台山楹联

（一）山西五台山

大山门

通真体于万化之域

显德相于重玄之门

光明普照大千界

圣谛都归不二门

归元无二路

方便有多门

空色圆融，何有来去之路

我人顿息，本无生灭之门

离言说法，方畅大千奥义

绝相起宗，理符不二法门

南山寺

风化神中梦

迷路天作合

注：南山寺：位于五台山怀镇南，为佑国寺，极乐寺，善德堂三寺的合称。元贞2年（1296）年创建，清代增修并将三寺合并，改称今名，占地90多亩，庙堂楼阁窑洞等建筑物三百多间。该寺雕刻艺术为五台山之冠，所雕18罗汉，为罗汉雕塑中的佳品。寺中还有84幅时代彩绘佛传故事，极为生动。已列为山西省文物保护单位。

了道心圆地

真光上明天

了道：指通晓了佛家之理

圆地：谓鸺宜皆踩谖薨木辰纭?BR>明天：光明智慧之天。

三山挂片月，四圣九凡，旋流会原地；

一花开五叶，千佛万祖，朝宗归根门。

道德灵圆居仙境

心波性祝乐天明

天明：天命。《周书。晋荡公护传》：“太祖丕受天明，造我周室。”

五观若存金易化

三心未了水难消（五观堂）

山色远海，月空圆顿分明同上帝；

青天望水，镜中悬真法正性光灵。

万圣今朝清真地，

五岳光中自在天。

梦热五更天，几杵钟声敲不破；

神游三宝地，半山云影去无踪。

十方善，十方缘，十方结果；

同修道，同修德，同修神仙。

普天下是诸佛道场，无一日不作善事

盖世界皆国王水土，非片时不报神恩

元明天，清凉地，安阳心正；

万圣寺，性空门，极乐家乡。

元明：又曰本明，谓以本觉之自性清净心。

安阳：阳通养，西方极乐国之异名。

月象光华清风露

白云飞升乐地天

禅座原来云外客

香花落雨到明天

善真为德，完成礼乐修大道；

明哲则贤，振动朝元独一天

振动：古时九拜之一，此处泛指佛教礼仪

朝元：原意指道教徒礼拜神仙，此处谓普济和尚广受僧众敬仰

携仗锡以云游，过化存神，强梁亦能感悟；

设道场而礼忏，现身说法，魍魉且受皈依。

过化存神：语出《孟子。尽心》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”为身之所经，人无不化，心之所存，神妙莫测。

明仁德达地天，高明主化悬空界；

大法船回月宫，慈大灵圆光中成。

月宫：喻上天佛界

显通寺

智镜常圆，照一万尊菩萨驻扎清凉胜境；

德化普被，散三千颗金丹疗治烦恼众生。

显通寺：位于台怀镇北侧，是五台山建立最早，规模最大，佛教文物最丰富的古刹，已列为全国重点文物保护单位。传建于东汉永平年间（58--75），寺占地120亩，中轴线上殿堂七重，自前至后分明为观音殿，菩萨殿，大佛殿，无量殿，千钵文殊殿。铜殿，藏经殿，无一雷同。左右两侧厢房、配殿、僧舍、厩库、禅堂、方丈院等300余间。砖砌无量殿宽七间，深四间，仿木结构，殿内有稀世珍宝《华严经》字塔，字塔由长5.7米，宽1.7米的白绫组成的一幅七层宝塔图象。图象实为一部八十卷，六十多万字的《大方光佛华严经》所组成，远看是一幅墨笔勾成的工笔画，塔身中的楼阁佛像，飞檐吊钟，花卉图案，十分逼真；近看每一根线条都是蝇头小楷排列起来的，且字与字之间的距离，字的大小全部相等，经完踏成，多一字无放处，少一字不成图；为清康熙年间（1662---1722）苏州三宝弟子许德化四年设计、八年书写而成。铜殿，三间见放，高5米，重檐歇山式，殿身比例和谐，铸造工精，青铜镏金、柱额花纹、隔扇棂花，全以铜铸勾勒而成。殿内布满小佛万尊；殿左右两侧有明代铸造的青铜塔两座，高八米，八面十三级，极为精致。山门前钟楼内有明天启年间（1621-1627）所铸造铜钟、高2.65米，下口外径2.65米，据传加半斤即为一万斤。

四川峨眉山

四川峨眉山报国寺

翠竹黄花皆佛性， 白云流水是禅心。 　　　　　　　　　　　　 ——清•吴擎

看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；

愿尔清心滤尘，好去睹金顶祥光。 　　　　　　　　　　　　　 　（弥勒殿）

三思过有限， 一笑益无垠。 　　　　　　　　　（弥勒殿）——当代•吴恒泰

大肚能容天下事， 善心不染世间尘。　　　　　　（弥勒殿）——当代•吴恒泰

一花一世界， 千叶千如来。　　　　　　　　　　　　　——集《梵网经》文

文溪声便是广长舌， 山色岂非清净身。 　　　　　　　　——宋•苏轼诗句

四川峨眉山雷音寺

解去尘氛，愿尔休作隐蔽恶；

脱离苦海，看我大开方便门。

投起针来，果能罗什译经寸金易化；

吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。

四川峨眉山洪椿坪

  世事洞明皆学问, 人情练达即文章。

兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；

机息坐忘槃石上，古今尽属蜉蝣。 　　　　　　　　　　　　　　　

　唐•岑参

一粒米中藏世界， 半边锅里煮乾坤。

处己何妨真面目， 待人总要大肚皮。　　　　　　　　　　　　　　　

　弥勒殿

意静不随流水转， 心闲还笑白云飞。

北斗七星三四点， 南山万寿十千年。　　　　　　　　　　　　　　

　近•赵熙

福地洞天高，湾环九十九倒拐；

禅关明月净，彻照三藐三菩提。 　　　　　　　　　　　　　　　

　清•毕功氏

常有欲以观其窍， 应无住而生其心。　　　　　　　　　　　　　　清•彭时中

四川峨眉山仙峰寺

山现莲花峰，自然自在； 云藏舍利塔，如见如来。

四川峨眉山洗象池清•诸辅臣

惟有洗心能革面， 虽非造极已登峰。

天空朱霞，云中白鹤； 山间明月，江上清风。　　　　　　

　　——清•王家桢

莫认化城为宝所， 更翻贝叶证菩提。　　　　　　　　　　　　

——当代•遍能

四川峨眉山金顶——明•朱元璋

不独峨眉幻银色， 从教大地变黄金。

不陟高寒处， 安知天地宽。　　　　　　　　　　　　　　　

　——明•梁应龙

那得一身闲，把酒凭栏，问五霸七雄而今安在？

休将百年计，赋诗寄兴，看清风明月亘古如斯。　　　　　　　　　

　 ——印铨

四川峨眉山万年寺

龙藏钵，虎参禅，野性都从空里化；

鹿含花，猿献果，天机总向偈中生。

海到无边天是岸， 山登绝顶雪为峰。

真知出实践， 妙理贵躬行。 　　　　　　　　　　　　　

　——当代•王学仲

白水秋风，此是峨眉胜景；

弥勒楼阁，俨如兜率道场。 　　　　　　　　　　　　　　　　 　

（弥勒殿）

四川峨嵋山灵岩寺　弥勒殿

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，与人无所不容。

安徽九华山

正天门

不为钱原非易事， 太要好也是私心。

一天门

至此已非门外客， 过来便是个中人

化城寺

　大雄宝殿

愿将佛手双垂下， 摸得人心一样平。　　　　　　　　　　　　

——清•刘含芳

佛法可观，观空观色，

观无数恒沙苦海轮回，曷弗返观己过；

神明安在，在天在地，

在大千世界灵山宝塔，罔非自在我心。　　

——清•刘成林

借一蒲团，请我佛向低处说法；

擎九莲瓣，问世人从哪里寻根。　　　　　　　　　　　　　　　

　—— 叶中冷

　天王殿

举目瞻仰，何必生几分惧色；

回首猛省，还须存一点忠心。

色相尚英雄，犹信道德兼行，了却尘缘成正果；

功勋实伟烈，堪羡勇忠并著，观光上国镇山门。

　光明讲堂

到底仙山不俗， 毕竟佛法无边。

万古是非浑若梦， 一句弥陀作大舟。

知足安贫殊自乐， 攀龙附凤损精神。

将此身心奉尘刹， 是则名为报佛恩。

欲除烦恼须无我， 历尽艰难好作人。

三尊佛祖静观事变， 十八罗汉闲看人忙

　月身宝殿

大千世界， 不二法门。

地狱未空，誓不成佛； 众生度尽，方证菩提。

甘露寺

安忍不动有若大地， 静虑深密犹如秘藏。

大肚包容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。 　　　　

（弥勒殿）

诸恶莫作、众善奉行，已了如来真实意；

四大本空、五蕴非有，是为波罗蜜多心

境寂闻天籁， 心空转*法 伦。

莲花智慧弓，令汝远离贪爱慢；

金刚大悲剑，破尔所有厌离心。　　　　　　　　　　　　　　　

　　（山门）

笑口相逢，到此都忘恩怨；

肚皮若大，个中收尽乾坤。　　　　　　　

（弥勒殿）

护国安僧，亲受灵山咐嘱；

降魔伏怨，故现天将威风。　　　　　　　

（韦驮殿）

问九华何处飞来，道场庄严；

悟三乘这般望去，水月空明。　　　　

（大雄宝殿）

事在人为，休言万般都是命；

境有心造，退后一步自然宽。　　　　

（大雄宝殿）

佛说法时，白鹿衔花猿献果；

僧谈经处，青龙侧耳虎低头。　　　　

（大雄宝殿）

既升堂更应入室， 再进步方可登楼。　　　　　　　　　　　　　　　

　（客堂）

佛在何方，到此即是天竺国；

林开大戒，坐时自有上乘禅。　　　　　　

（客堂）

安徽九华山立庵

无畏力寻声救苦， 大悲心说法随机。

念佛自然得见佛， 求生决定可往生。

世事绝卓无人问， 人生梦幻有谁知。

性定魔伏朝朝乐， 妄念不起处处安。

阅历深时知世态， 功夫悟后见天真。

足下起祥云，至此间带几分仙气；

眼前无俗虑，坐定后消多少痴迷。

安徽九华山百岁宫大殿

养成大拙方为巧， 学到真愚始知贤。

安徽九华山　

　旃檀林

奉双亲参礼九峰，喜今日旃檀林中，

即便是极乐世界；

愿一心长持半偈，想当年菩提树下，

用何等刻苦功夫。

能受苦方为志士， 肯吃亏不是痴人。　　　　　　　　　　　　　　

（地藏殿）

睡到二三更时，凡功名都成幻影；

想起一百年后，无少长俱是古人。　　　　　　　　　　　　　　　

　（地藏殿）

佛本一乘，根源有别，故说下乘中乘上乘上上乘；

教有万法，体性无殊，不可取法舍法非法非非法。　　　　　　　　　

（地藏殿）

宠辱不惊，闲看庭前花开花谢；

去留无意，漫随天外云卷云舒。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（客堂）

一杵威神可畏，人无邪念自能降魔；

三洲感应难思，汝有志修我必护法。 　　　　　　　　　　　　　　　

（韦驮殿）

明珠照彻天堂路， 金锡振开地狱门。　　　　　　　　　　　　　　　

（地藏殿）

安徽九华山接引庵

有意烧香，何须远朝南海；

诚心拜佛，此处即是西天

安徽九华山华严禅寺

人来合意高谈道， 客去清闲暗诵经

安徽九华山福渡寺

寺小藏宋额， 松古忆唐僧

安徽九华山平坦寺

庄严国土， 利乐有情

安徽九华山净信寺

寺小通幽处， 山矮得旷观

安徽九华山广化院——清•吴襄

路盘瘦岭孤松老， 寺掩清门寒叟贫。

安徽九华山十王殿

任凭汝无法无天、作歹为非，

对此间剑树刀山、油锅炮烙，纵痴愚决不放过；

应知我有惩有劝、既严也恕，

倘能够改恶从善、积德存仁，深忏悔自可宽容

——当代•牛尚思

是是非非，不信来看因果；

真真假假，要知报在轮回。　　　　

——当代•刘子荫

佛在心田，须息息以善恶分明为念；

神留脑海，思事事皆因果报应所关。

安徽九华山莲花庵

菩萨纵慈悲，善恶一毫难假借；

冥王虽猛烈，死生历劫尽公平。

安徽九华山拜经台

阳世所为，越理欺天皆由己；

阴间报应，古往今来放过谁？

安徽九华山观音庵

若不回头，谁替你救苦救难；

如能转念，无须我大慈大悲。

安徽九华山大厦庵

说来有法原无法， 参透非空却是空。

安徽九华山蕴空茅蓬

试问世间人，有几个知道饭是米煮；

请看座上佛，亦不过认识田自心来。

安徽九华山双溪讲寺

看破幻影，必然自在； 放下劳尘，果真逍遥。

安徽九华山法华寺

蓬莱何须觅海上， 岁月最宜度山中。

安徽九华山天池庵——当代•刘子荫

天上人间，暮鼓晨钟空黑障；

池旁涧侧，春花秋月脱红尘。

安徽九华山聚龙庵

山行天地气， 水藏日月光。

世间百样人，必行善恶事；

山中一杯水，可清天地心。

禅门对联大全
序
夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。
时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣
山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八

大雄宝殿
现身净饭国中九有四生同尊慈父
说法灵山会上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏难思难议岂得以语言说

世外人法无定法然后知非法法也
天下事了犹未了何妨以不了了之

如露如电如梦幻泡影应如是观
无我无人无众生寿者皆无为法

世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧
界限慕分别有教无类愿随多士证菩提
韬（tao音涛，掩藏）

青莲妙像琉璃光印于林端
碧树幽栖钟磬声闻于岭外

放大光明敢向无生说妙法
得真解脱须从华里认如来

中天调御越十地以居独尊
慧日法王超九界而证妙果

佛法似沧海纳众流而不溢
经典如尺镜含万象而有余

念处正勤三十七品为其行
慈悲喜捨四无量心运其心

缁门风范即万法而无欠无缺
圆通道场弥三际而不增不减

退一步看利海名场奔走出许多魑魅
在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼

自性清净法身众生同具
离垢妙相庄严诸佛独证

昭昭于心目之间相不可睹
晃晃于色尘之内理实难分

处生死流骊珠独耀于沧海
居涅槃岸桂轮孤朗于中天

从真界腾应质凡圣大慈父
三德圆万德具天人调御师

大乘小乘随根机而演教
半科满科逐权实以相晓

法流东土灵文始于汉帝
佛生西域祥光现于周朝

无生无灭历万劫而不古
若隐若显远百福而常今

朗万法之幽邃万德圆明
觉大夜之重昏纤尘净尽

开权显实随机应化
通玄达妙离幻即真

慈悲喜捨度樊笼出迷津
信解行证入华藏之玄门

净法界身本无出没
大悲愿力示现受生

天上天下唯我独尊
世出世间最大法王

大雄大悟大圣主
无垢无染无所着

佛日高悬光明界
法 L大转利寰宇

弥勒殿
大肚能容容世界难容之事
慈颜常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德难宣言
张海口化痴呆慈无能胜

开口便笑指出迷津
大肚能容包含色相

于人无所不容
凡事付之一笑

我笑有因真可笑
你忙无甚为谁忙

何处此身容入座
与君相见有前缘

客堂
从何处来博览古迹而朝圣境
且这里住踏遍名山为礼尊颜

挑起一担通身白汉阿谁识
放下两头遍体清凉只自知

山色青翠随僧入院
松声静雅与客谈玄

寻僧有意来莲社
送客无心过虎溪

有僧皆佛印
无客不东坡

佛门常会龙门客
禅林时集翰林人

客来莫嫌茶饭淡
僧家不比世情浓

文殊殿
娑婆界内辅法王达本菩提场
圆顿教中振玄纲妙义彻底彰

我此道场一万菩萨常围绕
愿尔来哲五台圣境秉至诚

绝百非绝穿凿计校拈不二乘
离四句离分别思量说第一法

触石沾云悉植菩提之种
染烟臭气咸资般若之光

过去龙种已怀狮子之德
现在曼殊常现象王之身

包性德劫前证龙种
依智海云外吼金狮

铸象锻龙常居狮座
谈经论道大畅牛乘

冥真于万化之域
显德于重玄之门

般若智光破生死昏衢之暗
金刚宝剑截结使缠缚之忧

韦驮
菩萨心金刚像三洲感应
将军身童子貌万国威灵

浩大功勋护法安僧常守戒
聪明正直受持结愿本无私

示勇健於天伦摧邪扶正
受遗嘱于大觉护法安僧

直对慈容钦崇法化
横挥宝杵丕振宗风
丕pī音批，大，宏大

万劫巍巍独立人
三洲感应显威神

现在韦驮身
未来楼至佛

化群萌独被三洲
挥宝杵拥护十方

匝地普天皆承恩力
三洲四海志禀威灵

伽蓝
青灯观青史着眼看春秋一书
赤面表赤心满腔存汉鼎三分

威武难屈受遗教守护伽蓝
神功叵测现雄勇摧邪扶正
叵pǒ音坡，不可

英雄三国无双士
正气千秋第一人

赤面赤心扶日月
青龙青史镇乾坤

具三不志大丈夫
归一乘教无上人

毗卢
毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器
般若禅坛配化工转变纯根为上贤

五周四分之经文澜翻于口海
六相十玄之妙旨星灿于义天

入纤芥之微尘非名言之可说
混太虚而为量岂算数之能穷

遮那妙体偏法界以为身
华藏庄严等太虚而为量

于一毛端现宝王刹
坐微尘里转大法 L

五周四分依真如演旨
七处九会以法界标宗

振圆音于普光明殿
现神变于菩提场中

三百六十骨节一一现无边妙身
八万四千毛端头头彰宝王刹海

不生不灭真丈夫
无形无相大毘卢

遍七处而恒演
历九会以同宣

敷万行之因华
严一乘之道果

观音
月印千江示有感必应之旨
日照万国吐无微不触之光

一身不分而光照尘刹
万机感应以月印千江

现在为菩萨常示卅二应身
过去是如来具足无边功德

利物利人少病少恼
救苦救难大慈大悲

不动本际妙音无方
遍示法界本性湛然

问大士因何倒坐
恨凡夫不肯回头

地藏
众生度尽方证菩提
地狱未空誓不成佛

悲行坚地狱未空不成佛
愿力深众生度尽证菩提

手中金锡振开地狱门
掌内明珠光摄大千界

念佛堂
教主广长舌开示群萌出娑婆
慈尊垂宝手接引众生归极乐

低头合掌碧玉阶前光辉丽
歌咏赞扬紫金容霆震雷轰

香象渡河一举洪名超二死
迦陵出殻千称佛号压群音
殻(-几＋卵)ku或que音哭或确，鸟卵

华开九品慈悲接引生极乐
都摄六根净念相继称弥陀

六根反本变苦海以作莲池
一念迥光化爱河而成净土

一举洪名兼众德而具备
千称佛号统百行以无遗

随忙随闲不离弥陀圣号
顺境逆境不忘往生西方

以法藏之法 L摄取众生
仗净土之净缘圆满佛果

释迦慈父确指净域之门
弥陀尊师广开香严之肆
肆sì音四，店铺

举其名兮兼众德而具备
专乎持也统百行以无遗

行愿导归极乐九界全收
华严顿演圆宗独被上根

性水澄清由分别而混动
识波奔涌凭念佛以停凝

清珠投於浊水浊水不得不清
佛号投於乱心乱心不得不佛

众生品类万别千差
弥陀愿力平等无二

尘尘刹刹虽清净
独有弥陀愿力深

生即决定生
去则实不去

生本无生生西方
见犹离见见弥陀

天宫福报犹有死
神栖佛国永无生

五观堂
有弥勒肚皮千金易化
无维摩手段滴水难消

粥去饭来莫把光影遮面目
钟鸣板响常将生死挂心头

初尝柑榄宁知味
细嚼盐虀始见香

三餐不忘农夫苦
一粒常思佛祖恩

试问世间人有几回知道饭是米煮
请看座上佛亦不过认得田自心来

斋堂花光丛法宝
十方饭粒惜珍珠

三心未了滴水难消
五观若存寸金易化

拈匙放箸口口不离
举足动身步步踏着

库房
一米一粒当思来处不易
半丝半缕常念物力唯艰

寸薪不是等闲来
粒米皆由辛苦得

杨岐明灯照千古
宝寿生姜辣万年

爱惜三宝物
如护眼睛珠

山门
觉路满大千众生共赴超尘界
法门唯不二奕世同游选佛场
奕yì音意，累，重迭

为滕蘭演教之所群标鹰舍
惟大圣栖真之处高揭狮床

相相离相亲证实相之妙相
门门普门直入无门之法门

鹫灵玄门方广周于百忆
龙宫法镜圆照匝于三千

开人天觉路
阐解脱法门

十方婆伽梵
一路涅槃门

务广四摄之路
思崇八正之门

光明普照大千界
圣谛都归不二门

我人顿息何有去来之路
空色圆融本无生灭之门

见闻随喜吉祥殊胜地
究竟常乐解脱涅槃门

龙藏远承恩传经觉院
鸡园常说法派衍宗门

一字法门不隔尘而入
千层楼阁即掸指而登
掸dàn音但，1触，2同弹

有福方登三宝地
无缘难入大乘门

入三门咸资般若光
登宝地悉植菩提种

接三根机说上乘法
容无量众开不二门

云起慈门大畅宗风
波腾愿海广度群迷

禅堂
先后只此灯任颠倒去来事莫忘初意
顿渐无他说但坚强清净念总合禅机

摩室悟禅天龙一指
生公说法顽石点头

百千法门中殊特法门
无量妙义内真实胜义

行棒行喝谈妙谈玄
举古举今演事演理

风吹风动无二种
水流水湿岂两般

搬柴运水皆妙用
穿衣吃饭尽禅机

山头鼓浪眼听似雷霆
井底扬尘耳观如锦锈

马足车声世路不知何时尽
岩花涧月禅心应向此中生

一尘不染照禅心
万法皆空见佛性

木人把板云中拍
石女含笙井底吹

四大聚成玄免角
六根缚住白龟毛

禅河随浪静
定水逐波清

不须格外论奇特
只此全机耀古今

双手打破虚空盖
一口吞尽刹海水

祖堂
三世诸佛同证
六代祖师共传

万代禅宗由祖证
千秋佛法见根源

妄尘净尽心地廊而性地圆净
慧炬荧煌迷天开而弥天独朗

熏金粟妙香拈花微笑
浸紫霞佳气万派朝宗

佛佛授手唯授此心
祖祖相传唯传此妙

东土西天相传得鼻
南能北秀奉祀馨香

西天四七
东震二三

圆音非扣而常演
果海离念以心传

杂联 宿舍
演教弘宗愿力深
高山流水有知音

麝因香重身先死
蚕为丝多命早亡

强中自有强中手
能人背后有能人

正剑挥来藤落地
迷云散尽日流天

云中高树绿扶塔
雨后嘉山青到门

竹影扫尘尘不动
月轮穿海海无痕

龙归法座听经偈
鹤伴松影养道心

痴人前不可说梦
达人前不可言命

发挥八圣固先圣之丕业
绍隆三宝安第十七世法zhu之鸿基

云点太清任情风而人我
沤生巨海逐识波以高低

众生妄分别有佛有世界
了达实性者无佛无世界

宅中宝藏乃是本有家珍
衣里明珠当下不求自得

不经一番寒彻骨
乍得梅花扑鼻香

书山有路勤为径
学海无涯苦作舟

青山不墨千秋画
绿水无弦万古琴

临崖勒马收僵晚
船到江心补漏迟

一月千江波波具含净月
万灯一室光光各显全灯

事理交彻若圆镜之互照
性相圆融犹明珠之相合

失其旨也徒修因於万劫
得其门也等诸佛之一朝

朗爱河之昏波同臻彼岸
湿火宅之乾焰共拔迷途

一池荷叶衣无尽
数树松籽食有余

性定伏魔朝朝乐
妄念不起处处安

断烦恼以获三昧
圆福慧而修六度

口餐法喜真肴膳
心得明门妙总持

郁郁黄花无非般若
青青翠竹总是真如

入道要门起信为首
修行急务立愿居先

十方三际纵横无碍
一心万法舒卷自由

自性虚空华光三昧
水月道场清净圣地

法音远达众生喜
道德圆明四海传

泉声妙听广长舌
山色常留清净身

花飞罗什谈经席
香散生公说法台

烟霞清净尘无迹
水月空虚性自明

入佛法海信为根本
渡生死河戒是船筏

药无贵贱愈病者良
法无优劣契机即妙

培器未烧经雨即化
烦恼未断转生即迷

法法头头皆归实相
根根尘尘悉证圆通

滞相迷真头头是障
背尘合觉法法圆通

苦海无边回头是岸
灵鹫圣境捷足先登

人天路上作福为先
生死海中念佛第一

全波即水全水即波
色即是空空即是色

松风入座千华秀
明月来筵万象融

珠林玉树千山合
宝刹楼台八面通

静里禅机翻贝叶
闲中妙偈涌莲华

学林探路贵涉远
无人迹处有奇观

荆山之玉务须剖释
衣里明珠总赖指示

沧海纳百川而不溢
尺镜含万象而有余

有生有灭特地乖张
无去无来转见漏逗

智照洞然本无迷暗
灵机廓尔岂有阶梯

妙性海中为雨露
菩提场里起清风

室内千灯相照耀
天边宝月更清圆

三事纳衣青嶂外
一炉沉水白云中

龙得水时添意气
虎逢山势长威狞

只知事逐眼前过
不觉老从头上来

天空廓落无边际
杲日当空宇宙明
杲gao音搞，光明

人身难得而易失
良时易往而难追

春日才看杨柳绿
秋风又见菊花黄

人间私语天闻若雷
暗室亏心神目如电

卉木虽有大小春光原无偏僻
形像虽有殊异明镜岂有二照

嚼定菜根亦是儒林第一义
禁犯肉食请看楞伽四卷经

合五部四教云集海会
愿十方三世障尽业空

爱欲为出世之障
识心乃生死之根

四大非有
五蕴本空

云开月露
水到渠成

人能弘道
非道弘人

瑞现清凉山自然自在
云飞舍利塔如见如来

天下同归何忧何虑
空山无侣独去独来

免生死轮回之幻苦
住涅槃永恒之真乐

玩水观山徒劳万里
埋头吃饭空过一生

动深广之智海
摇融金之德山

桌锡谈经春秋不老
慈灯慧镜日月常明

依庙吃庙吃庙护庙
靠山吃山吃山养山

合抱之树发于毫芒
千里之行始于初步

即有之空一法不立
即空之有万法全彰

天池一滴味具百川
帝释千珠光含万象

微妙法门即心是佛
无上觉道主善为师

开权显实随机应化
通玄达要离幻即真

合觉百八烦恼灭
背尘万亿妙行兴

溪自石上流来冷
风从花里过来香

绿水青山皆妙体
黄莺紫燕总玄音

事能知足心常乐
人到无求品自高

众生迷时非失似失
诸佛证时无得为得

峻阁重楼天人聚会
琼浆玉液气味香严

溪路上宜防失足
迷途中急早回头

真解脱一尘不染
妙庄严万法皆空

墨水池滴昙花雨
清磬声传贝叶香

洞彻灵明无挂碍
狂心歇处幻身融

心止念足真富贵
私欲断尽大福田

尘消古镜光逾远
风定寒潭水自平

海内蓝天池内柳
水中明月镜中花

尊胜宝幢垂瑞彩
无垢佛塔放光明

蜗牛角上争何事
石火光中寄此身

纵遇锋刃常坦坦
假饶毒药也闲闲

寺镇摩尼青色宝
山飞舍利紫祥光

荣华总是三更梦
宝贵如同九月霜

初学因言而会道
无学合理而忘言

福报天宫犹有死
神栖佛国永无生

精金百炼方成器
利剑重磨始见功

清净法堂云作伴
幽雅精舍月为邻

心如朗月连天净
性似寒潭彻底清

山穷水尽疑无路
柳暗花明又一村

家鸡有食汤锅近
野鹤无粮天地广

一轮秋月向空悬
万丈寒潭澈底清

三毒水泡虚出没
五蕴浮云空去来

心融妙理虚空小
道契真如法界广

端借慈航证觉岸
应从苦海识菩提

法王座下知音少
长者园中木耳多

泯念即相相离相
达真即心心印心

云开白月毫光满
雨过青山髻色深

既得人身不修道
如入宝山空回手

安心先问将心句
佛法休抛世法求

和平养无限天机
忠厚留有余地步

鉴物变以悟真常
睹形迁而入正道

尘尘刹刹虽清净
独有弥陀愿力深

极清闲地是兰若
观自在处紫竹林

柳影入池鱼上树
梅花照道马登枝

行步事万象灿明
圆融理波海一味

忍片刻风平浪静
退一步海阔天宽

养成大拙方见巧
学到如愚始见奇

良言一句三冬暖
恶口伤人六月寒

头头顶挂虚空
步步踏着实地

盗者勿来道者来
嫌者莫入贤者入

海底金乌天上日
眼中童子面前人

两手把虚空
一足踏到底

明灯时作伴
经书常为朋

理观除愆犹持炬破暗
散心悔过似绝粮行远

佛如众生如一如无二如
佛界众生界一界无别界

在欲而无欲
居尘不染尘

澄想生觉性
亡念灭迷情

竖穷劫波海
横该尽法界

昭廓心境开
潭清影现中

替父母求生净土始言大孝
为自己广种福田方报佛恩

育苗者日日盛反为焦枯之患
灭火者水水过即有沉溺之灾

有麝自然香
何须大风扬

观念念即住
觉妄妄皆真

春色无高下
枝叶有短长

千山必仰宗
万派皆归海

瓜地不纳履
李下不整冠

绳锯木断
水滴石穿

因指当看月
依教要观心

利生为事业
弘法是家务

青山原不动
浮云空去来

大匠无绳墨
良才无曲直

千祥如雾集
万善若云臻

大道无向背
至理绝言诠

雨洒昙花漱
风翻贝叶香

花雨禅心寂
松风鸟语香

曲径通幽处
禅房花木深

见无相之相
证不空之空

金绳开觉路
宝筏渡迷津

无缘慈悲重
权实二智深

根深即果茂
源远而流长

性定菜根香
世味淡中常

开人天正路
畅无量法门

无明分分破
法身分分显

山有玉而增润
川藏珠即不枯

法穷甚深理窟
教启无上圆宗

辞六亲之至爱
厌三界之无常

勿临渴而掘井
宜未雨而绸缪

松风水月
仙露明珠

孽重欲炽
德深情淡

心如明镜
性似寒潭

心包太虚
量周沙界

若人散乱心入于塔庙中
一称南无佛皆已成佛道
（大殿）

演大法义音震于无间狱
吹大法螺声通于有顶天
（大殿）

修水月之梵行
拜空华之如来

登阳焰之阶级
度谷响之众生

知足大富贵
少欲最安乐

金绳开觉路
法雨流琼树

伐邪见之稠林
饮正法之甘露

参禅病着相
念佛贵断疑

打得念头死
许汝法身活

叔嫂不授受
长幼不并肩

宝剑锋从磨砺立
梅花香自苦寒来

溪涌寒云流白玉
风飘落叶散黄金

迷理起分别是见
对境生爱憎为思

如蚕作茧即住处为受缚之因
似蛾赴火以光明作丧生之本

根深蒂自固
源长流自远

爱鼠常留食
怜蛾不点灯

百灵之冲府
万圣之玄都

扫除六贼
戡翦四魔

红尘富贵心无牵
人间甲子不知年

青山洞里僧家住
绿树影中客骑行

千岩花缀千岩锦
五顶峰连五顶天
（南台普济寺）

遍历风巅望海阔
恍疑天近地无余
（东台望海寺）

远塞冥鸿杳
长空孤月悬
（西台法雷寺）

塔影连天汉
钟声出斗限
（中台演教寺）

殿与云霄近
山多松柏香
（北台灵应寺）

五文殊
无垢文殊
智慧文殊
聪明文殊
孺童文殊
五顶文殊

性为随缘不变
心是不变随缘

心随境转即是众生
心能转物即是诸佛

慕兰若之寂静
厌俗舍之喧哗

要提无上毘卢印
须向千峰顶上行

说食终难饱
着衣方免寒

若人识得心
大地无寸土

心中悟无尽之境
境上了难思之心

手把兔角弓
拟射无明鬼

贝叶香浓三藏括三乘之密
金绳影直一楼与一塔齐高
（藏经楼）

楼榭入烟霞壁画龙蛇空即色
文字摛星汉藏分南北異而同
（藏经楼）摛chi音痴，传播

竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
（藏经楼）

妙音能消三世苦
威镇远彻九霄云
（鼓楼）

击大法鼓作狮吼
竖大法幢摧邪魔（鼓楼）

警醒世间名利客
唤回苦海梦中人（钟楼）

建功勋名动天地
立伟业神贯古今（五郎）

饭斋类似香积味
火点便是广长舌（火点）

伸着臂双手擎天
进这步通身是佛（天王）

承玉皇旨培禾育苗
好生之德和风时雨（龙王）

甘露之旨既深
油云之雨方远（龙王）

国泰民安百业兴旺
风调雨顺五谷丰登（龙王）

地利人和万民之福
风雨调顺龙王之泽（龙王 ）

四大天王护持圣教
八部龙神永镇邪妖（天王）

誓愿弘深十方同化
慈悲广大三德具圆
（三大士）

同守八敬威仪严肃
共修六和禅净精进（尼）

山门外鸟语花郁
庵院中饭熟茶香（尼）

僧伽乃六和之团体
菩萨以众生为已身（云水）

拯含灵登於宝地
导群迷化生莲池（孤）

施甘露除饥虚苦
放法食得饱满乐（孤）

大悲观音示面然
拔济三途息苦轮（孤）

未供先尝三铁棍
私造饮食九铜锤（监斋）

少林显化神通大
能挡黄巾百万兵（监斋）

如来七佛百千万劫超苦海
接引群生二十四层拜诸天
（七佛）

三四尊佛陀静观尘扰
十二位法躯闲看人忙
（七佛）

初进戒堂折旋俯仰一身浮气拙
继登坛壝动转施为四体苾蒭香
（戒堂）壝wei音伟，坛。

四弘誓愿慈悲为本
三无漏学以戒为师（戒堂）

教海冲深法云弥漫
智光无际妙辩叵穷（讲堂）

演扬清净甚深妙法
传承密部金刚上师（密宗）

为众生开智慧
依正教转*法 伦（讲堂）

大梵刹大丛林皆大欢喜
新殿堂新光彩唯新气象
（开光）

去旧更新梵宇复辉煌之制
宏宗演教法源得流通之祥
（开光）

地_震龙潭涌出大千世界
天垂宝塔撑持不二法门
（方丈）

狮窝常出狮儿吼天吼地
紫山接来紫气亘古亘今
（方丈）

纵横十笏谈经地
烂熳千华选佛场（方丈）

大畅宗风心光独透
悲施法雨普润三根（讲堂）

一粒米从信士口中分出
半瓯水由行人肩上挑来
（厨）

一粒米中藏世界
半边锅内煮乾坤（厨）

香积厨中修妙供
菡萏座前献酥酡（厨）
菡萏handan音汉但，荷之别名

青菜豆腐着盐炒
粗茶淡饭一腹饱（厨）

普施法雨人天聚会
广开觉路龙蛇交参（讲堂）

外彰威武貌
内息干戈心（五郎）

娑婆印坏
净土文成

似水投水
如空合空

子期云丧
伯牙辍琴

德者本也
才者末也

悲智双运
行愿齐周

智光无际
妙辩叵穷

出生死海
登涅槃岸

法不孤起
仗境方生

莲华胜友
菩提眷属

空华佛事
水月道场

栖神妙寂
创蹑玄宗

一尘不染
万法皆空

布袋和尚和有关楹联

  
作者：佚名 文章来源：佛教天地 点击数：50 更新时间：2007-10-16 10:15:59

    大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
　 这副楹联传播很广，有些海外侨胞还专门索写此联，可见喜欢此联的还不少。此联常见配在弥勒像两旁。布袋和尚传为弥勒菩萨化身。

　 关于布袋和尚的事迹，由来已久。明代田汝成著的《西湖游览志余》就有记载：

　 布袋和尚者，在奉化县岳林寺，常皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具，尽贮袋中，随处偃卧。天将雨，即着湿草履，骤行途中。遇亢蜴，即曳高齿木屐，竖膝而睡。梁贞明三年，于寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺，皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋于旁。盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资耳。岳肃之珂尝赞其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在！”

　可见至少在明代中叶以前，杭州的许多寺庙中，都已有了布袋和尚的塑像。

　 奉化雪窦禅寺，被称为弥勒道场。在一份简介中，根据《宋高僧传》、《两浙名贤录》、《奉化县志》等记载，对布袋和尚的事迹介绍得较为详细：

　 布袋和尚名契此，五代后梁时人，不详世籍姓氏。八岁来到奉化长汀（县北三里），由农户张重天收养成长，因号“长汀子”。常以杖荷一布袋，是以得名。凡供身之具尽贮袋中，还随时拾人丢弃的废物，也置袋中，说是“有时备无时，无用变有用。”人或讥笑其布袋为垃圾袋，笑答以偈：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”和尚的布袋，不仅可以贮藏衣物、收集废品，废物利用；而且虚空缥缈，展开时可以广遍十方，自由自在，普度众生，同登极乐世界了。

　 契此还是一位禅诗高手，所作深入浅出，发人深省。譬如有首插秧偈：

　 　手捏青苗种福田，低头便见水中天。

　 　六根清净方成稻，退后原来是向前。

　 这确实是首好诗，富有民谣色彩，而且熟悉农事。如果是四体不勤、五谷不分的书呆子是写不出来的。插秧每行六棵，横竖要求成行，成“稻”与成“道”谐音，古代民歌中常运用这种创作方法，例如“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，就是一例。六根清净方能成道，说得非常贴切。至于“退后原来是向前”，懂得插秧的都会理解这个常识，又巧妙地隐喻着佛理和禅机。

　 另一偈是讲风云变幻的。契此有时在久旱大晴的天气，披蓑戴笠而行，有人问故？答曰：

　　 从来物理有循环，天地仁慈信可攀。

　　 不测风云来顷刻，吾僧今日露机关。

　果然不到多时，乌云密布，甘霖骤降，旱情解除。看来他是个插秧高手，同时对气象也是颇有研究的。

　 “简介”又说：契此性诙谐，笑颜常开，讨人欢喜，人称他“欢喜和尚”。常住奉化岳林寺（与长汀隔江），每云游四方，广结善缘，曾往福建募来木材，重修岳林寺的三殿、四阁、三厢房和一堂。

　 梁贞明二年三月（《西湖游览志余》说是三年）契此在岳林寺东廊石凳上无疾趺化，葬城北封山（今锦屏山）的中塔，后有二僧来寺问讯契此，告以圆寂多时，二僧惊奇，说不久前还在天台见到。于是发冢视之，只有青瓷净瓶一只，六环锡杖一根，别无所有。二年后，福建莆田县令王仁袺在江南天兴寺遇见契此，后又在福州官舍相会，契此以一圆封交王说：“我七日不至，则开。”到时拆开视之，是四句偈言：

　　 弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。

　从此，布袋和尚便是弥勒菩萨化身之说广为流传，各寺院塑弥勒像都按布袋和尚生前形像，并配以本文开头引用的楹联。

　 雪窦禅寺的“简介”虽然不长，但对从契此至布袋和尚、再到弥勒的来龙去脉讲得还是清楚的。

　 至于这副楹联，在传刻中有些变化，有些更是借题发挥，嬉笑怒骂，大发感慨。

　北京潭柘寺弥勒殿联是：

　大肚能容，容天下难容之事；

　开口便笑，笑世间可笑之人。

　 四川凌云山有一联：

　开口便笑，笑古笑今，世事付之一笑；

　大肚能容，容天容地，于人何所不容。

　《楹联续话》载有明代邓州人余昂题海会寺联：

　 终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

　 经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

　昆明西山华亭寺弥勒佛龛旁有钱南园撰书的一联：

　青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；

　 徐行不困，稳地不跌，何妨人自纵心游！

　以上几幅楹联，各有发挥，但还离题不远。有些联则别有所指，不过也可以发人深思。

　 《楹联丛话》载有福山涌泉寺（鼓山）山门弥勒座联：

　 日日携空布袋，少米无银，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？

　 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么东西！

　 布袋和尚和有关楹联

  
作者：佚名 文章来源：佛教天地 点击数：50 更新时间：2007-10-16 10:15:59

    大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
　 这副楹联传播很广，有些海外侨胞还专门索写此联，可见喜欢此联的还不少。此联常见配在弥勒像两旁。布袋和尚传为弥勒菩萨化身。

　 关于布袋和尚的事迹，由来已久。明代田汝成著的《西湖游览志余》就有记载：

　 布袋和尚者，在奉化县岳林寺，常皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具，尽贮袋中，随处偃卧。天将雨，即着湿草履，骤行途中。遇亢蜴，即曳高齿木屐，竖膝而睡。梁贞明三年，于寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺，皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋于旁。盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资耳。岳肃之珂尝赞其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在！”

　可见至少在明代中叶以前，杭州的许多寺庙中，都已有了布袋和尚的塑像。

　 奉化雪窦禅寺，被称为弥勒道场。在一份简介中，根据《宋高僧传》、《两浙名贤录》、《奉化县志》等记载，对布袋和尚的事迹介绍得较为详细：

　 布袋和尚名契此，五代后梁时人，不详世籍姓氏。八岁来到奉化长汀（县北三里），由农户张重天收养成长，因号“长汀子”。常以杖荷一布袋，是以得名。凡供身之具尽贮袋中，还随时拾人丢弃的废物，也置袋中，说是“有时备无时，无用变有用。”人或讥笑其布袋为垃圾袋，笑答以偈：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”和尚的布袋，不仅可以贮藏衣物、收集废品，废物利用；而且虚空缥缈，展开时可以广遍十方，自由自在，普度众生，同登极乐世界了。

　 契此还是一位禅诗高手，所作深入浅出，发人深省。譬如有首插秧偈：

　 　手捏青苗种福田，低头便见水中天。

　 　六根清净方成稻，退后原来是向前。

　 这确实是首好诗，富有民谣色彩，而且熟悉农事。如果是四体不勤、五谷不分的书呆子是写不出来的。插秧每行六棵，横竖要求成行，成“稻”与成“道”谐音，古代民歌中常运用这种创作方法，例如“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，就是一例。六根清净方能成道，说得非常贴切。至于“退后原来是向前”，懂得插秧的都会理解这个常识，又巧妙地隐喻着佛理和禅机。

　 另一偈是讲风云变幻的。契此有时在久旱大晴的天气，披蓑戴笠而行，有人问故？答曰：

　　 从来物理有循环，天地仁慈信可攀。

　　 不测风云来顷刻，吾僧今日露机关。

　果然不到多时，乌云密布，甘霖骤降，旱情解除。看来他是个插秧高手，同时对气象也是颇有研究的。

　 “简介”又说：契此性诙谐，笑颜常开，讨人欢喜，人称他“欢喜和尚”。常住奉化岳林寺（与长汀隔江），每云游四方，广结善缘，曾往福建募来木材，重修岳林寺的三殿、四阁、三厢房和一堂。

　 梁贞明二年三月（《西湖游览志余》说是三年）契此在岳林寺东廊石凳上无疾趺化，葬城北封山（今锦屏山）的中塔，后有二僧来寺问讯契此，告以圆寂多时，二僧惊奇，说不久前还在天台见到。于是发冢视之，只有青瓷净瓶一只，六环锡杖一根，别无所有。二年后，福建莆田县令王仁袺在江南天兴寺遇见契此，后又在福州官舍相会，契此以一圆封交王说：“我七日不至，则开。”到时拆开视之，是四句偈言：

　　 弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示世人，世人自不识。

　从此，布袋和尚便是弥勒菩萨化身之说广为流传，各寺院塑弥勒像都按布袋和尚生前形像，并配以本文开头引用的楹联。

　 雪窦禅寺的“简介”虽然不长，但对从契此至布袋和尚、再到弥勒的来龙去脉讲得还是清楚的。

　 至于这副楹联，在传刻中有些变化，有些更是借题发挥，嬉笑怒骂，大发感慨。

　北京潭柘寺弥勒殿联是：

　大肚能容，容天下难容之事；

　开口便笑，笑世间可笑之人。

　 四川凌云山有一联：

　开口便笑，笑古笑今，世事付之一笑；

　大肚能容，容天容地，于人何所不容。

　《楹联续话》载有明代邓州人余昂题海会寺联：

　 终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

　 经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

　昆明西山华亭寺弥勒佛龛旁有钱南园撰书的一联：

　青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；

　 徐行不困，稳地不跌，何妨人自纵心游！

　以上几幅楹联，各有发挥，但还离题不远。有些联则别有所指，不过也可以发人深思。

　 《楹联丛话》载有福山涌泉寺（鼓山）山门弥勒座联：

　 日日携空布袋，少米无银，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养？

　 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么东西！

　 四川乐山凌云寺有一联：

　 笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

　 观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

印光法师楹联集

 【释迦】

下兜率而降神，住世八十有年，令九界众生彻见本来面目；
睹明星而悟道，谈经三百余会，俾大千佛子复归原有家乡。
　
佛应西乾，度众生以印证菩提，故感天龙常拥护；
法流东土，开文化而震发聋瞶，致令贤智尽归宗。

三惑尽而二死亡，一尘不立；
五蕴空而六根净，万德圆彰。

圆悟藏性，彻证自心，道通天地有形外；
慈超无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。

冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法；
期含识有登觉岸，依一实道，开方便门。

华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓；
行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道利物之本怀。
　
华表圆因，显如来成始成终之道；
严彰实果，示众生心作心是之门。 　


【弥陀】

莫讶一称超十地， 须知六字括三乘。

依宏誓愿建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，
俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归、十方共赞；
以大慈悲立厌欣之胜行，若能初土记质，何难顿入寂光，
导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐、万论均宣。

应当发愿，愿往生客路溪山，切莫从头再眷念；
自是不归，归便得故乡风月，直须全体总亲承。

成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界之庄严圆彰净土； 愍
念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女同往莲邦。

舍西归捷径，九界有情上何以圆成觉道；
离净土法门，十方诸佛下不能普利众萌。

五住二执，蒙口顿圆夫四德； 三乘六道，克念定证于一真。

佛愿宏深，十方共赞； 生心恳到，九界同归。

寿量无边，竖穷三际； 光明有象，横遍十方。

苦海无边，回头是岸； 乐邦有路，起信即生。

唯期五浊顿空，任他香无人焚，地无人扫；
倘得一真共证，自尔愿令我满、心令我安。

济度无方，怜伊体一； 津梁罔测，悯彼迷深。 　



【弥勒】

宴坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；
逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。

宝阁覆十虚，宛若空含万象； 分身遍尘刹，直同月印千江。

坦腹笑容摄海众， 分身散影示时人。

楼阁门开，圆彰法界修因事； 慈悲愿普，预摄龙华证果人。

【观音】

有感即通，千江有水千江月； 无机不被，万里无云万里天。

一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；
五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。

云起慈门，悯彼迷情不易悟； 波腾愿海，怜伊佛性了无殊。

慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；
与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。

誓愿宏深，十方共赞； 慈悲广大，九界同归。



【佛】

彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地；
普令九类圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。 　



【菩萨】

让诸佛本，妙觉心从兹安住寂光，享真常之法乐；
愍众生迷，如来藏故复现身尘刹，作得度之因缘。 　



【关帝】

浩气冲天，仰效义天之覆庇； 精忠贯日，常随佛日以昭彰。 　



【佛殿】

冥显咸加，恩逾父母； 圣凡普利，德迈穹苍。

行满果圆，导三乘以齐成觉道； 悲深愿重，拯四生而共届莲邦。

教演遍圆，绕九界而齐度； 德全福慧，超十地以独尊。

照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际； 证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。

誓愿宏深，处处现身说法； 慈悲广大，时时救苦寻声。

法法圆通，故名自在； 头头合道，因号普门。

慈起无缘，恩周庶类； 悲兴同体，道启多门。



【势至】

本愿不违，摄念佛人归净土； 分身无量，居极乐国遍十方。

都摄六根，获大寂灭； 单提一念，证真圆通。

以智慧光普照一切， 乘圆通道广度众生。


【韦驮】

菩萨化身，辅正摧邪宏圣教； 童真入道，安邦护国度群迷。

护法安僧，俾有情共入普门满观音愿； 降魔制外，令含识齐登觉岸遂善逝心。 　


【普陀天王】

企慈云普覆尘寰，以天王身作如来使； 期法雨均沾沙界，现大人相镇圆通场。


【普陀仙人井观音】

悲愿宏深，故从个里涌甘露； 慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。


【灵岩山智积殿】

证法华而来灵山，追随多宝塔中佛； 现色身以医陆弟，愍念阎浮世上人。

灵岩灵迹有永夫，是显轮回旷远； 智积智谋启陆相，用彰佛道渊深。

圣德难思，特现象身说法要； 悲心无既，永留本寺作帡蒙。


【藏经阁】

如来广远慈悲，畅谈三藏甚深之妙典，普使众生开发菩提，销镕惑业，
  荡昏迷而复常寂照，摄果觉而总作因心，直同露滴沧溟，便是汪洋大海；
    甄陶化育，利益难名，我辈欣逢明诲，敢不卒年矻矻依教修行，彻底穷源，
饮兹一味，自此罄空后际，导怨亲以共出畏途，用冀仰酬夫佛力；

皇帝不忘付嘱，颁布五时秘密之真诠，悉令含识闻熏般若，清静根身，
了挂碍兮获本圆通，即凡情兮全彰圣智，无异尘口华岳、顿成岌业高山；
   护念保馁，功勋罔测，吾侪幸遇指南，固当终日乾乾竭诚持诵，登峰造极，
观彼太虚，由斯周遍十方，扶胞与以齐臻道岸，永期上报于君恩。

法海汪洋，深探彻底之源，方可谓无孤佛化；
义山峻峭，直上绝高之顶，始堪云不负已灵。

五时言教，非异非同，为实施权，开权显实，有如海孕百川川赴海；
三乘谛理，即多即一，由性现相，摄相归性，直似空含万象象依空。

【藏经阁经堂】

慧焰重重，灯破千年之暗室； 法源混混，滋生五性之灵苗。


【藏经阁佛殿】

佛光普照十方界， 法雨均滋五性根。


【讲堂】

法会宏开，教行并进，欲得千机普育、利钝齐修，是故略资通途
偏崇特别，以华严圆通菩提之妙因，唯在导归净土；

讲筵大启，理事双诠，拟求万派朝宗、圣凡等益，由兹拣去自力
注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。

【念佛堂】

因戒生定，定慧圆明菩提本； 由教入净，净禅贯彻觉道成。

力修戒定慧空，则无我见； 常念慈悲喜舍，方契佛心。

了君大事唯修净； 畅佛本怀在往生。

三业相应，往生有份； 六根都摄，见佛无难。

五蕴皆空，六根俱寂； 一尘不染，万德圆彰。

照见五蕴皆空，远离颠倒梦想； 都摄六根净念，上合本妙觉心。


【三教堂】

儒释本同源，道并行而不悖； 内外原一体，理交显而弥彰。


【永明塔院】

宗镜圆照，万善同归，本教义而续慧命；
法华一部，佛事百八，振大机以警愚顽。


【智者坊】

教判五时，化仪化法双诠，灵鹫亲承诸善逝；
佛明六即，心作心是并阐，支那弘道无二人。

【孔圣殿】

继往开来，道通天地有形外； 祖尧述舜，恩遍飞潜异类中。


【如意寮】

万德洪名常忆念， 百般幻病自消除。

【地藏坛】

洪愿发时，生蒙度脱； 尊经演处，罪自消亡。



【法华坛】

大事因缘端归实相， 一乘源本在报亲恩。

【三门】

经承北阙、律阐南山，续慧命于将来，直使普天含识顿明寂灭真心，竖穷三际；
道继西乾、宗传东震，开佛知于当念，咸令法界有情彻悟圆通妙性，横遍十方。

诣菩提场，趣寂灭殿； 登圆通路，入解脱门。

【菜园】

地壮菜根粗，因真果正； 粪多茄子大，德厚福隆。

【法如庵三门】

法道幽深，直入圆通妙境； 如门广大，全彰寂照真宗。

【禅林宝训】

览镜知惭宏宝训， 规今师古振禅林。

【药师】

如来誓愿宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可灾遍消尽六道苦；
经咒神威广大，齐资含识，若肯念不分驰，汇圣教定然寿得延及两足尊。

【法堂】

无我相、无人相、无众生相、无寿者相，
相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；
生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心，
心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。


【观音 地藏】

观世音观众身以说妙法，随尘刹感、遍尘刹应；
地藏王空地狱而尽生界，行如来事、慰如来心。

遍法身寻声救苦、随类现身，首推观音大士；
举冥阳兴慈运悲、常时垂手，莫过地藏愿王。


【素食处】

推吾人恶死之心，巧行救济； 体天地好生之德，永戒残伤。


【地藏】

众生度尽，方证菩提，缅于乐拔苦之心，其三际十虚而莫既；
地狱已空，始示成佛，溯兴慈运悲之念，举五乘九界之无遗。