情深意长表达啥意思:办学理念集锦(收集)

办学理念是什么？

1、办学理念是一所学校之“魂”。

一推开学校大门，你就可以看到学校的办学理念。一草一木，一颦一笑，无不体现办学理念，管理之道，教学之法，无不体现办学理念，迎来送往，上传下达，无不体现办学理念。有人说“一个好校长就是一所好学校”，其意旨却不仅仅是体现校长的权威，而在于校长是否体现了他的办学理念。校长的办学理念体现的是什么？办学理念体现的是学校的办学之道，教学之道，求学之道，管理学校之道，是教育工作者实现自己人生价值，追求卓越，走向辉煌之道。有无这个“魂”是一回事，这个“魂”是否体现教育的科学性、艺术性，是否“不唯上，不唯书，只唯实”，是否求真，求善，求美，尽真，尽善，尽美，则是另一回事。

2、办学理念是一所学校之“神”

夸美纽斯在极端困难的条件下，率领捷克兄弟会的儿女们在波兰的黎撒创办了文科中学，在颠沛流离中创办了匈牙利的泛智学校，提出了教育是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”的办学理念，成为“现代教育之父”。马卡连柯于1920年秋创办“少年违法者工学团”，坚决反对当时苏联流行的各种错误的教育思潮及教育领导部门的某些领导者的官僚主义作风，提出了在对流浪儿童教育中应把“对人的高度尊重与严格要求相结合”的办学理念，“使几百个经历过严重摧残和屈辱生活的人，改造成为‘真正的苏维埃人’”。陶行知创办晓庄学校，条件极为艰苦，但他提出的“生活即教育”、“解放学生的脑，解放学生的手”等办学理念，却使晓庄学校的“小先生们”做了中国普及教育的主力军。一所学校的办学理念就是这所学校的标志，是它的眼睛，是它的“神”。一所学校是干什么的，一般性的特征人人皆知，而唯其办学理念是自己独有的，他人学是学不来的，一定要学也只能是学其皮毛，少其神韵而已。

3、办学理念是一所学校之“力”

武训兴义学，受到当地恶霸的欺侮，但他不惧不悔，“一拳一个子儿，一脚三个子儿”，靠的是什么，靠的是自己的教育信念：“兴义学，不让后人受没文化的苦”，靠的就是教育的普及文化之功，靠的就是文化之力。因为天下的人都知道：善的力量最终要比恶的力量大。而教育、文化体现的就是一种善的力量。然而这仅仅是指教育的一般功用，我们所说的办学理念是一所学校之“力”，一方面是要体现这种教育本身的一般功用，另一方面则是指：办学理念还是这一所学校的“举全校之力”的结晶，是这一所学校全部文化的积淀，是教育哲学、教育社会学、教育文化学、教育管理学、教育人类学、课程论、教学论等诸多学科综合研究的对象，而办学理念仅是其凝结点，它体现了一所学校的一切，同时也展示了学校的一切；它满足了社会的一种政治、经济、军事、文化的一种需要，同时，也推动了社会文明进步。这种力度是非常巨大的，千万不可小觑。

我们又为什么要追求办学理念呢？

从自身来讲：这还是教育工作者对自己工作的优质追求----追求卓越，走向辉煌。

我们从事了教育事业，可以说是从事了世界上一种最纯洁、最高尚、最无私、最理想化、最浪漫的事业，它要求每一个从业者必须时时事事从学生的未来着眼，从学生的现实需要出发，尽自己最大的能耐达到工作的最优。与电脑一样，这是一个不断升级的过程，今天是486，明天是586，后天是奔3、奔4，今天是WINDOWS98，明天是2000，后天是XP，不断地创新，不断地发展，不断地接近事物的本质和规律，从而推动社会的进步，完成教育超前的使命。因此，从教师专业化的角度看，需要教师在专业化的进程中，在正确的办学理念的指导下，不断地“充电”，补充知识的“营养”，形成自己独特的教育理念。一个教师如此，一批教师如此，从而形成学校良好的教育理念的循环。从学校生存与发展的角度来看，更需要不断地对学校的办学理念进行完善。这就形成了一个“不但----而且”的递进式的完成过程，形成了一个从平凡走向卓越，从一般走向辉煌的教育壮举。

可以说，扭住了办学理念这个“牛鼻子”，学校工作的千头万绪，学校生存与发展的千难万难，都是可以“顺手牵牛”的。

那么，对于在第一线的教育实践者来说，如何在实践中提炼既符合教育的本质和规律，切合学校实际，又有一定的生命力的办学理念呢？

笔者不揣浅陋，从事业的需要出发，根据科研兴教，科研兴校的原则，仅笔者所见，提出以下几种思路，就教于大方之家。

其一为特色提炼。

李岚清在其《教育访谈录》一书中谈到办学思路时，说办学就是要“白里透红，与众不同”，讲的就是办学特色。教育是最充满辩证法思想的，办学有共性的问题，更有个性的问题，个性是什么，个性自己独有的，他人难以企及的东西。有的学校在长期的办学的过程中，或初步形成了自己的个性，或体育特长，或艺术特优，或英语强化，但这仅是学科优势，还需要提炼。从个性到个性化到典型，还需要从教育科研的角度细心地加以琢磨，勇于创新，大胆假设，小心求证，以课题为载体进行实验。在教育管理上，认真地加以规划，形成共识，加以实施。在教育、教学上，全盘考虑，一个一个创新点地抓。在学校整体建设中，充分体现其特色，日积月累，就一定能逐步形成自己的办学理念。

其二为模式选择。

教育的发展是一个否定之否定的过程。教育模式的发展也是一个否定之否定的过程。教育模式有宏观、中观、微观之分，据有人分析，“宏观，指教育发展战略的模式；中观，指办学模式；微观，指教学模式。”我们从事实践的教育工作者，主要应密切关注宏观的模式，着手实践中观模式和微观模式。认真搞好建模、选模、用模的科研实践工作，从教育的现实问题出发，“去粗取精，去伪存真，由表入里，由此及彼”，将事物的重要因素、关系、状态、过程，突出地加以分析，确定课题，进行观察、实验、调查、模拟，进行理论归纳。为形成正确的教育理念作好准备。

其三为理论探究。

教育理论的形成并不神秘，根据科学的研究方法，一般是首先提出一个假说，在假说的基础上，经过实践----认识----形成初步的理论的基础----再实践的反复的认识论的过程，从具体到抽象，再从抽象到具体的反复探究，从而得出正确的结论。这是一个科研的过程，也是一个按照认识论的规律逐步认识教育的本质和规律的过程。经过我们不断的努力，我们一定能够从一个必然的王国走向自由的王国。

台湾的一位教育专家说：“教育科研有三种，其一为见人之所已见，言人之所已言，其二为见人之所未见，言人之所已言，其三为见人之所未见，言人之所未言。”讲的就是三种教育科研的悟境。一所学校的办学理念的形成也是如此：首先需要的是独具慧眼，“见人之所未见”，其次是抓住实验的过程，“言人之所未言”，其三是成果的形成和推广，逐步形成自己的办学理念。

2004年第二期《素质教育》上登载了一则小故事极有意思，说的是在招聘过程中，招聘人出了个难题：要求被聘的人把梳头发的梳子卖给没有头发的和尚。结果来应聘的几千大学生都走了，只剩下三个太需要工作的人，其中一人拿了一把梳子卖给了头上长了疖子的和尚，因为梳子可以止痒，第二人拿了十把梳子说服了深山里管进香的和尚，因为进香的人的头发被山风吹乱了，对神灵不敬，在上香前，可以用梳子梳一梳，第三人拿了一千把梳子卖给了庙里的主持，因为他说服了主持，香客来你这里进香，是对你这个庙的高看，你得有所回报，于是，便宜的梳子可以成为小礼品回赠。结果，当然第三人被录用了。为什么呢？因为他不仅看到了梳子的本身的功用，而且还看到了梳子的附加价值，故而成功。在生活中，这种附加价值太多了，同样的房地产，有的商人就在理念上下工夫，结果美式建筑，欧式建筑“新鲜出炉”，一下子赚了个盆圆钵满。附加价值其实就是事物本身的潜在价值，有时甚至是其事物的主要价值，办学理念的形成也是这样，天天的教育实践，天天都不断产生新的教育问题，关键是这些问题我们是否发现，我们又是如何来以一个研究的态度来研究它，思考它，走出平庸，追求卓越，超越平凡，走向辉煌。您校的办学理念是?