狠狠射最新2015日日干:通俗公民常识二十五讲-中国选举与治理网

　　写在前面

　　网络启蒙，这是最近出现在网络上的一个新名词。

　　启蒙一词起缘于十八世纪的法国文化运动，它的法语原意是“光明”，即“以理性之光驱散黑暗”。

　　专制社会就是黑暗社会。因为专制控制了整个社会新闻`信息和思想，从而使人们处在一种蒙昧无知状态。

　　所以，宣传民主文明理性，反对专制落后愚昧，融入人类文明潮流之中，是当今中国最重要和最必要的工作。这也就是我写这本《通俗公民常识》的出发点，也是我多年的夙愿。

　　对于这本小册子，我有几点设想和希望：

　　一，由于本人水平有限，却写那么大的一个题目，确实是勉为其难了，所以希望得到广大网友的帮助，包括批评和建议。并希望这本《常识》成为集体的结晶。

　　二，本文是初稿，为了方便网友阅读和搜集反馈内容，本文采取分贴和总贴同时贴出，也就是每个小标题出一个主贴，同时也贴在总贴内。

　　三，希望有热心网友把贴子转到各论坛，并帮助收集有价值的反馈内容。

　　四，本文读者面对普通大众。所以回贴尽量做到：平民视角，语言通俗，篇幅简短。

　　五，本文属于学术讨论范畴，所以各位回贴时尽量不涉及时政或人身攻击。

　　在此先谢过各位回贴的朋友!

　　(一)国家是什么?

　　国家不是从来就有的。在国家产生以前，人类是以氏族或部族的形式存在;

　　国家也不是固定不变的。比如我们现在的国家叫中国，在此以前叫民国，清朝国，明朝国，三国，战国七雄等。

　　国家只是人类发展阶段的一个产物，它是因为人类的需要而产生，也会因为人类的不需要而消亡(比如现在欧盟内的原来国家将消亡)。

　　国家是一个相对独立社会整体的总称。一般由领土，人民和社会菅理体系三部分组成。而社会菅理体系一般由政府，军队，法律等组成;

　　在民主政治出现之前，国家的产生都是暴力争斗的结果。谁夺得政权，这个国家就是他的(或少数人)，甚至军队也是他的，所有的重大社会问题包括法律的制定，领导人的产生等等也是由少数人决定，这时国家是少数人统治大多数人的工具。

　　在民主政治出现以后，国家才成为公共的菅理工具。在民主国家里，军队是国有的。政府和领导人也是由人民选出来的，宪法和主要法律也是得到人民投票通过的。

　　所以，从国家所有者角度来说，国家只有两种存在形式。一种是专制国家(少数人所有)，一种是民主国家(所有人共有)。

　　(二)关于爱国

　　爱是个人的主观感情。从法律上来说，它是思想自由的范畴。所以爱或不爱国纯属是个人的自由，与法律无关，甚至和道德也无关。

　　那么我们该不该爱国呢?我想我们首先要回答这样的问题：这个国家是你的吗?在“国家是什么”一章里我们知道，在专制国家，国家的拥有者是少数统治者，老百姓只是属于这个国家而不是拥有这个国家。那么我们去爱一个不属于自已的国家是不是太愚蠢了呢?所以我认为，如果你是一个坚定的爱国者，你就首先要争取做国家的拥有者。象孙中山毛泽东一样，把国家政权争夺过来成为你自已的。当然，如果你有足够的胸襟，你还可以象华盛顿一样把争夺过来的政权还给全体国民，实现国家民主。到那时，我相信绝大多数国民会由衷的去爱国。我想，这才是最大的爱国体现。而那些只会空喊爱国而不去争取主人权利的人不仅没有任何意义，相反他们的所谓爱国成了维护专制者的帮凶。

　　其实，在专制国家，统治者绝对是最爱国的，因为这个国家是他们的。贪官污吏也是爱国的，因为这个国家给他们贪渎的机会。至于那些被统治奴役的老百姓，我想应该没有什么理由去爱这个不属于自已的国家。事实上，他们连表达爱或不爱国的权利都被剥夺了。而作为统治者，它当然希望所有人都爱国，因为有利于统治，有利于社会和谐。

　　(三)公民的含义

　　公民就是公共的人。它有两层含义：一是具有共同国籍的人。二是有共同社会责任和权利的人。

　　在公民概念出现之前，我们老百姓被称为臣民，小民，国民，居民，人民等等。尽菅叫法不同，但意思都差不多，都是从属的意思，即这些概念都没有社会公共责任和权利的含义。

　　所以公民概念的最大意义是强化了人的社会公共意识，使每个人都认识到“我是社会的一个分子，这个社会有我的责任和权利"。无疑，这种公民意识的确立是建立民主社会的重要基础。

　　(四)什么是民主?

　　民主有很多不同的概念，但不菅怎样的说法，民主的实质是相同的，那就是由人民来当家作主，由人民来最终决定这个社会所有的公共事务，违背了这个原则，就不是真正的民主。

　　但社会公共事务是很多很繁杂的，人民是如何来决定这些事务呢?有两个途径：一，首先由人民共同制定并通过一个总的社会菅理原则(也叫宪法)。使社会所有事务都按照这个原则和步骤去操作运行。这样人民的意志就可以通过它得到实现;二是人民可以直接对比较重大社会事务进行投票决定。比如选举领导人，由选举出来的领导人去实现人民的意愿。

　　民主的精髓在于普选权。普选权就是所有成年公民都有权对本国事务进行全民公决的权力。这种普选权不能因为出身，性别，民族，财产，信仰，文化等的不同而受到限制。公决时，按照少数服从多数的原则进行。

　　民主的前提是人人平等，都是国家的主人。所以在全民公决时不能以多数人的名义剥夺少数人的正当权利。也就是说，民主制度保障全体人民的基本人权。这也是宪法的基本内容之一。

　　(五)宪法的原则

　　宪法是国家的根本大法。它必须有三个基本原则：

　　一.公民普选权原则(即全民公决)：也就是，国家权力机关(包括立法，行政，司法)的产生必须由全民公决来决定。这是人民当家作主的制度保证。

　　二.保障公民权利原则：宪法的最终目的是促进公民的利益，所以宪法必须保障公民基本权利。比如人身和财产不受侵犯权利，平等权，言论信仰自由，结社示威自由等等。

　　三.限制政府权力原则：由于历史上暴力专制政府对人民的侵害教训，所以必须对政府的权力进行必要的限制，目的也是为了保护全体国民不受到政府专制暴力的侵害。对政府权力的限制主要通过三权分立制衡`军队国家化`对领导人的弹劾制度以及对权力部门的具体权限规定等等，从而实现把统治者关进笼子里，让它不能祸害民众。

　　另外，宪法的制定必须得到全体公民的广泛参与，并最后由全民公决确定。

　　(六)民主的十大好处

　　1，民主让所有国人成为国家的主人。从而有了做人的尊严和政治地位，不再是任人欺压的奴才(从这点说民主也是目的).

　　2，民主制度保障公民基本权利。比如普选权，人身和财产不受侵犯权利，土地私有权，平等权，言论信仰自由，结社示威自由等等。

　　3，民主是一个人人可以讲理的社会。民主是一个平等，自由，协商，法治的社会，如果你有什么冤情，言论示威自由可以让你鸣冤，独立的司法制度可以为你申冤。

　　4，民主社会促进经济发展。民主社会倡导自由市场经济，政府没有权力干预社会经济，使得自由市场经济按其自然规律良性发展。世界经济发达国家几乎都是民主国家。

　　5，民主可以制约减少腐败。在民主社会中，独立的市场经济制度使政府官员没有机会腐败;独立的立法权和限制政府官员权力使得官员没有能力腐败;独立的司法权，媒体言论监督自由，官员财产申报制度，公民对官员的选举权和弹劾权使得官员不敢腐败。

　　6，民主可以制约减小犯罪。民主是一个平等，自由，协商，宽容，法治的社会，这种社会环境使得人和人之间形成互相尊重和讲道理的习惯，从而减少犯罪。

　　7，民主可以减少贫富差别。民主社会通过四个措施减少贫富差别：一是就业机会平等，这样大家就有机会平等获得财富;二是通过制约腐败减少灰色收入;三是通过税收调节收入差距;四是通过调整失业救济金和最低社会保障制度来提高穷人收入。

　　8，民主可以减少行政成本。这是因为人民是主人的缘故，政府只是人民的仆人，所以政府的开支是由主人决定并监督的。比如有一个统计数字，2003年中国的行政成本占财政收入的19。03%(国外一般3%到6%)，加上公费吃喝公费出国公车消费，则占35%。而且有增加趋势。

　　9，民主可以提高人民的心智和道德素质。民主是一个自由，平等，开放，博爱，协商，法治，诚信，言论思想自由，宽容礼让，讲理，彼此尊重的社会，在这样的环境下，极大有利于人民心智和道德素质的提高。

　　10，民主可以使社会长治久安。民主是权力公有，人民的意志可以通过有效途径得到表达和实现，避免了使用极端过激的暴力革命，从而使社会得到长治久安，和谐发展。

　　(八)愚//民与奴才

　　愚//民是指被愚//化的人民，而不是指某个愚//蠢的人。比如说“国民党政府实行愚//民政策”。

　　那么人民是如何被愚//化的呢?愚化其实就是一种排它性教肓的结果。“排它性教肓”就是掩盖某个方面的事实，只让你知道其它方面内容的一种教肓。这种愚//弄人民的教肓说白了就叫“洗//脑”。很显然，这种“洗//脑”只可能发生在控制言论控制信息控制思想的专制社会。最明显的例子是，在文//革，人民被天天灌输“资本主义腐朽，资本主义国家的人民处在水深火热之中”，而事实则相反。

　　在民主社会，人民是国家主人，是人民菅理政府而不是政府菅理人民。所以人民不可能被政府愚//化的。

　　奴才，则是与主人相对立的概念。所以主人与奴才是一种支配与被支配的关系。也很显然，只有在专制社会才有这种“支配与被支配”的不平等现象，因为专制社会是少数人统治大多数人的社会。而民主社会是人人平等当家作主的社会。

　　承认自已被别人支配当然是一件很耻辱的事，但只有这样，我们才知羞而后勇，才不会甘心做一个被别人支配的奴才而去争取做主人的权利。我想这才是做人的正常心态。

　　但奇怪的是，有一种人不仅甘心做奴才，还不允许别人去争取做主人，还嘲笑说“去啊，去做美国干爹的洋奴才啊”， 我想这种人真的是脑子进水了，自已做稳了奴才，便把别人向往自由民主的行为骂做“想当洋奴才”，在这种人眼里，根本没有“人格尊严”的概念。所以，我觉得对这种人的称呼应该在“奴才”前面加一个“狗”字，叫“狗奴才”。因为只有“狗奴才”才会自觉去做主子的帮凶。

　　(九)为什么说毛时代不是真民主?

　　这里说的多数人专政是指毛时代的“无产阶级专政”。之所以专门讨论这个问题，是因为现在还有很多人认为那个时代是真民主。

　　我认为，毛时代的无产阶级专政不是真民主，理由如下：

　　1，民主社会是指全国成年公民人人当家作主的社会。正如《世界人权宣言》第二十一条所说：“人人有平等机会参加本国公务的权利。”所以很显然，把少部分人排除出外的“民主”不是真民主。

　　2，民主的精髓是普选权。也就是说，民主的实质就是对本国公务进行全民投票表决(比如选举国家领导人，表决通过宪法等)。而毛时代，从来没有过全民公决。

　　3，民主社会是一个法治社会。所谓法治就是所有的社会菅理都要按宪法规定的步骤去做，而不是由某个领导人说了算。法治的主要内容有：“普选权，公民基本权利保障，三权分立，媒体和言论自由，结社自由(即党派私有)，军队国有”等等。很显然，毛时代都不具备这些法治特征。

　　4，毛时代实行的是“四项基本原则”下的统治，在这种原则下，人民失去了实质的“当家作主”权力，只有顺从的份，根本做不了真正的“主”。

　　5，毛时代的“无产阶级专政”实质是"一个人的暴政，多数人的暴力”。因为是毛一个人在统治政权，而多数人则按毛的指示执行具体暴力行为。更可怕的是，你永远不知道下一个被“专政”的人是谁，也许是地主资本家，也许是国家主席，军队元帅，甚至是毛最亲密的战友(林彪)!而最可怜的是，当70岁的国家主席刘少奇被红卫兵们打得鼻青脸肿不堪忍受时，还可怜巴巴拿出“宪法”来寻求保护!

　　(十)关于言论自由

　　言论自由就是按照自己的意愿自由地发表言论以及听取他人发表言论的权利。

　　言论自由的惟一限制是你的言论自由不能损害他人的自由和利益。比如，不能辱骂，造谣，诽谤他人或泄露他人隐私权;不能因为你的言论影响他人休息或引起恐慌(比如在飞机上随意说有炸弹)等等。

　　言论自由包括个人言论自由，媒体自由(媒体私有)，新闻和出版自由(不需要政府审核)，结社自由，民意调查自由，示威自由，焚烧国旗或焚烧领导人头像的自由(它们也属言论表达方式)，沉默自由(不说话的自由)，收听收看电台电视网站出版物自由，以及围观他人示威演讲的自由，等等。当然，不论是个人或媒体，在行使自由权利时，必须不能损害他人的自由和利益，否则会遭到起诉。

　　有人说，言论自由不能泄露国家机密和他人商业机密。其实这种机密是特定人群的保密范围，它的保密措施可以通过签立合同或宣誓形式加以限制，谁泄密就依据合约处罚或判刑。而普通民众没有为这些机密保密的义务(其实如果普通民众都知道了那已经失去机密意义了)。

　　言论只是一种意愿表达，它不是行动。比如说，你可以煸动暴力推翻政府或煸动战争或恐怖袭击，但你不能付出行动，比如成立暴力组织购置弹药实施具体暴力步骤，这些已经超越言论范围。还有最近的一个案例，某学校老师上课时发表反毛言论，这是一种正常的言论自由范围，可竟然有一帮拥毛者擅自闯到该校找正在上课的该老师论理，这时他们的做法已经不是言论的范围，而是干涉正常教学的行动。

　　在专制国家，言论是受到全方位控制的，比如不能说反党反政府反宪法反法律反制度反领导人的话，甚至发表社会负面新闻也受到追究。媒体几乎是政府办的，所发布的言论新闻也需要审核批准，人民也不能自由收听境外电台或电视或网站，没有沉默权利(比如刑讯逼供)，更不能示威发表意愿和呼声，所以说，专制国家是没有言论自由的。

　　(十一)为什么民主社会有比较多的负面新闻?

　　主要有几个原因：

　　1，民主社会是言论自由的社会，所以只要新闻事件是真实的，它就不受限制地得到公开报道。

　　2，民主社会的政府是全体纳税人出钱雇请的仆人，主人监督仆人是理所当然的事，仆人做得好是应该的，做得不好当然要受到揭露和批评。

　　3，民主社会的公民心智健全，富有社会正义感和责任感，他们知道如果隐瞒邪恶就等于纵容邪恶，导致邪恶泛滥。最终自已也成为受害者。所以民主社会的公民热衷报警，并且关心社会存在问题，这样，报道负面新闻就会成为私立媒体们的最大卖点，也是独立记者们成名的捷径。

　　4，专制统治者憎恨民主。所以专制政府通过自已控制的媒体机构极力宣染民主的负面新闻，以达到抵毁民主制度维护专制的目的。

　　相比之下，专制社会所做所为都是相反的：媒体是政府办的，人员经费是政府给的，媒体的任务是做裆的喉舌，以正确舆论为导向，所以尽菅社会到处充斥黑暗和邪恶，但记者们还是以涂脂抹粉为已任，沦为出卖灵魂的“妓者”。

　　(十二)关于历史的真实性

　　历史就是曾经发生过的事实，被人记载并传承下来。

　　一般来说历史是真实的，特别是重大的`影响广泛的和惨痛的历史事件。但奇怪的是，有的很重大而且刚发生不久的历史却不真实(或被掩盖)的。这里举三个例子：三年大饥荒，75年淮河大水灾，89年拖拉机事件。这三个历史事件可谓重大影响广泛和惨痛了吧?但却没有真实的记载。甚至当时也没有报道，现在人们也只是通过民间传说知道个大概而已，至于在这些事件中有多少人死亡，因为当时没有去统计，或者说干脆把死亡数字掩盖起来，不做公开报道，这样死亡多少人就成了一个糊涂帐。比如，75年淮河大水灾，当时新华社派出两名记者去采访，但被告知只能写两千字以内的内参给上级，而且不能公开报道，对死亡人数也不去做挨家挨户核实统计，理由是怕引起灾民悲伤情绪， 所以，这次水灾死亡人数只能是个估计数(3万至30万之间，包括因灾致病死亡)。

　　为什么会发生这种情况呢?原因只有一个：新闻不自由。是的，如果新闻媒体是私有的，媒体发布新闻也不需要政府审批，那么这些事件就会得到真实记载(包括死亡人数)和公开报道，也不会有今天我们为这些历史事件到底死亡多少人而争论不休了。

　　所以，历史的真实性与社会制度有直接的关系。专制国家没有新闻自由，少数统治者控制所有的国家工具来为自已服务，对它有利的就报道，对它不利的就掩盖纂改，从而使历史失去了真实性。所以，我们今天在争取还原历史的同时，更重要的是要去谴责和反思制造虚假历史的社会制度。

　　(十三)什么是民意?

　　民意就是人民的自由意愿。一般是指一个国家的民意，也可以指某个团体的民意，一般以百分率表示。比如，百分之六十的受调查人支持现任总统。

　　民意一般由有较高信誉和权威的专业统计部门来调查并发布，所以发布此类民意信息的同时，一般要指出它的出处，要不没有意义。

　　从数学统计的角度说，民意调查一定要有两个前提：一是受调查的人是随机的。二是受调查人的数量要尽可能多。显然，全民公决的数据最能代表民意。

　　显然，最重要的一点是：受调查人在表达意愿时一定是自由和无记名的，也就是说，人民要有自由表达意愿的自由，不会因为表达的意愿而受到任何的压力和迫害。所以也显然，在专制国家里是没有真正民意的。比如在伊拉克的萨达姆时代，萨达姆的竟选得票率是百分之百，这显然不能代表真正的民意。

　　民意是具体的，也就是说，民意要有具体的数字来体现，而不是笼统的估计。比如有一个事例：在某个论坛，同时出现三篇文章，一篇是支持毛泽东的，一篇是支持现行改革政策的，另一篇是主张民主改革的，搞笑的是，它们都宣称是代表90%全国人民的意愿。其实，它们都没有做过起真正的民意调查。

　　每个社会都有民意，但前提是，必须让人民有自由表达意愿的自由，说白了，就是要有言论思想自由，否则，是不会反映出真实的民意的。

　　(十四)民主宪政与专制宪法

　　“宪”的本意是法令，“政”是指政府，“宪政”的意思就是对政府行为进行立法，说白了就是专门规定政府权力范围的法律。

　　“宪政”的内容主要有三个方面：一是明确公民的普选权：即由全体成年公民选举国家`省`市领导人(还有议员)。二是限制政府权力：主要是三权分立，言论自由监督。三是保障公民基本权利：主要是自由权，平等权，财产私有权等等。

　　很显然，只有民主社会才具有“宪政”特点(所以在新华字典上，“宪政”是指民主政治)。民主国家也有宪法，但它是在“宪政”下的宪法。

　　“宪法”则是指国家根本大法，它是国家制定其它法律的基础。

　　专制国家的宪法虽然也明确人民是国家的主人和最高权力，也说要保障人民的基本权利，但专制国家没有明确公民的普选权，也没有对政府权力进行分权制衡和言论自由监督，使得实际上人民并不能选举和控制监督政府，政府的权力也没有受到任何限制，人民的权力实际上都被政府“代表”了。造成这样结果的原因就是专制国家没有“制宪”。

　　所以美国总统布什说过一句话：“人类文明的最大成果是人民把统治者关进了笼子”。他指的就是民主宪政。

　　(十五)民主与素质的关系

　　很多反对实行民主的人都说这样的理由：国人素质太低，搞民主会天下大乱。言下之意是，民主是人人做主，如果让低素质的人去做主，去菅理国家，就会象让一个低素质的人去当领导一样，会把事情搞得乱七八糟的。我认为，这种想法是不了解民主的含义所致。

　　我们知道，民主有两个方面的内容：一是宪政，二是普选。宪政是通过民主权力进行立法限制了政府权力，这是民主的最大体现和内容。而宪政的内容其实就是控制驯服政府的笼子，这个笼子是整个人类智慧的结晶，适用关押所有的统治者。也就是说，宪政的内容适合于所有国家，事实上所有民主国家的宪政内容基本是一样的。所以说宪政与国民素质无关。

　　民主的另一个内容是普选。普选就是全民投票选举国家和地方领导人(包括议员)。这里，就有人怀疑了，低素质的国民会不会选出一个坏的领导人呢?我说，有可能，但这种可能性很少。理由是：在民主宪政国家，媒体言论是自由的，竟选者会受到全方位的监督，比如他的所有历史记录，诚信记录，犯罪记录，政绩记录，道德记录以及他的社会关系等等都会暴露在选民前面，在如此透明下，一个人是很难隐瞒其劣迹的，也是很难一辈子伪装的，所以，民主选出好人的机会比选出坏人的机率要高得多。这个机率比靠暴力打天下当皇帝的更高得多。更何况，在宪政框架下，一个统治者做坏事的能力很小，机会也很少，被发现的机会却很多，更何况还有一道关口——弹劾。如果一个政府官员遭到弹劾，那等于宣告他的政治生命结束了，这是令所有坏人统治者都惧怕的制度。

　　综上所述可以得出结论，国民素质与实行民主基本上没有什么关系，它不是拒绝民主的理由。民主的实质是法治和普选，是以少数服从多数的原则选举出国家菅理者，再由选出的菅理者(仆人)在法治框架内去菅理社会事务，而不是由人民亲自去菅理具体事务。

　　另外值得指出的是：由于专制控制信息言论思想，压制奴化愚化人民，不允许人民讲理，不允许人民参政议政，而自已却穷奢极欲，道德堕落，腐败特权成性，带头败坏社会风气，这才是国民素质低的根源。

　　(十六)民主会来钱吗?

　　有人说，民主不会来钱，所以不关心民主之类的问题。那么民主会不会来钱呢?现在我们就专门来讨论这个很现实的问题。

　　我说，民主会来钱，而且很多，下面我从五个方面来说明：

　　一.实行民主后，同时实行私有化制度(因为民主后政府不参与经济生产)，原来公有的东西(主要是国有企业及国有土地)会拍卖变成私人财产。而这些原来公有的东西，理应全国公民有份，所以应按人头平均分配。比如，俄罗斯实行民主后，每位公民分得一万卢布的有价证券。可以用于购买土地或入股，也可兑现现金。

　　二.实行民主后，同时实行市场经济政策。而众所周知，民主的市场经济比专制的计划经济更具有优越性，会极大促进经济的发展。世界上除了几个能源国家外的所有的经济发达国家都是民主国家，而且很多原来是专制国家实行民主后，也很快步入发达国家或中等发达国家行列。还有一个例子就是中国改革开放实行的经济政策，虽然还不算真正的市场经济(主要是政府权力过大参与了经济行为)，但经济也得到了较快发展，可以预见，如果中国实行民主，实现真正的市场经济后，经济会得到更快发展。人民的收入也会更快增长。

　　三.实行民主后，劳动者工资占GDP会提高。比如，目前我国劳动工资只占GDP的12%左右，市场经济成熟国家，分配率普遍都在54%-65%之间。如果能提高到50%，则我们的工资会增加3倍以上。

　　四.实行民主后，用于社会保障的钱会大幅度提高。比如目前中国用于社会保障(主要是医保和低保)的钱只占财政收入的10%左右，而民主国家一般占50%左右。如果能提高到40%，按2009年中国财政收入6万亿计，用于社会保障的钱可增加1。8万亿，等于每个中国人增加1400元收入。

　　五.实行民主后，会极大地制约腐败行为，从而增加共公收入。比如，据中科院国情研究中心主任胡鞍钢研究，中国腐败成本占GDP达10%以上，而世界平均是3。3%，如果能控制到5%，那么等于公共收入增加1。6万亿(2009年中国GDP约32万亿)，等于全国每人增加1200元收入。

　　总之，实行民主后，一方面能更快促进经济总量增长从而提高每个国人收入，另一方面又能调整社会的分配格局，使大部分的国人增加了收入。而减小的只是那些贪官污吏的收入，砸烂喉舌们的饭碗(民主国家不包养喉舌，媒体私人化)，减小行政成本，取消银行呆坏账的国家补贴(银行私有化)，减小豪华办公楼和公款消费，减小铺张浪费和形象工程等等。所以实行民主在增加大多数国人利益的同时，也会损害到少数人的既得利益，这才是某些人反对民主的真正理由。

　　(十七)民主是灵丹妙药吗?

　　有反民主者嘲讽：你把民主吹得那么好，难道民主是灵丹妙药，一吃就能医治所有的社会问题?

　　我的回答是：民主就是灵丹妙药，可以医治所有的社会问题!不过有两个概念先要明确：一，这里说的医治，并不是说只要宣布实行民主，所有的社会问题都会自动解决，而是实行民主后，社会按照民主机制去菅理运行而达到的效果。二，这里说的社会问题是相对(民主与专制)而言的，也就是说，民主能医治所有社会问题，是指实行民主后的所有社会问题比专制时期会趋于缓解的意思。(因为我们讨论的是民主与专制两种制度谁更好)。

　　为什么民主制度能医治(或缓解)所有社会问题呢?答案是，民主制度有及时而完善的纠错机制。这个机制的过程是这样的：一，及时暴露问题：民主的言论信息自由可以使一切事实得以公开。二，形成共识：民主的思想自由可以让所有人发表见解，提出解决方法，通过广泛辩论(或示威游行)从而形成解决问题的共识(或者说是多数民意)。三，解决问题：民主的各职能部门会根据公民的共识意愿去完成立法，执法和司法程序，从而使这些代表民意的共识得到实施，从而完成了纠错过程。

　　这里必须说明一点：民主的纠错机制是建立在大多数民意利益基础上的。这才是民主纠错机制的动力所在。

　　对比专制度我们不难发现，专制制度是没有这个纠错机制的(或者说，专制的纠错机制比较滞后低效)，主要是专制没有言论思想自由，没有民意，也没有代表多数人的利益分配机制。所以专制社会里往往是等到社会问题很严重了才想到去解决，而往往是，由于失去最佳医治时机，使得错误很难纠正了，而更主要的是，专制不可能从根源去解决问题(因为几乎所有问题的根源在制度本身)，这就是专制社会中很多社会问题越来越严重的原因(比如腐败和贫富差距)。

　　(十八)为什么民主能代表大多数人的利益?

　　我们知道，民主的精髓是普选权，也就是由全国成年公民一人一票选举领导者，包括选总统，付总统，省长，市长，议员等。谁得票最多谁当选，而且当官后要乖乖接受舆论监督，不能做坏事搞特权，要老老实实为老百姓办事，绝不能做欺压老百姓的事，否则老百姓生气了后果会很严重：轻者大量报纸电视暴光你的德行，或者一帮人跑到大街上骂你祖宗十八代，严重的可以弹劾罢免你的官，如果犯法了一样可以抓你判你的刑。所以，在民主社会里，老百姓是主人，官员是仆人，老百姓决定官员的命运。谁想当官谁就得讨好老百姓手中的选票。

　　那如何讨得老百姓手中的选票呢?主要有二个方面：一，你必须做个最优秀的人。因为老百姓喜欢选一个最优秀的人来做他们的领导人。二，你的施政纲领必须体现大多数人的利益。为什么呢?道理十分简单：因为决定你竟选胜利的是多数人选票。你想得到大多数人的支持，你就必须去了解大多数老百姓关心什么，想得到什么，你只有许诺实现大多数人的利益要求才能羸得他们手中的选票。

　　说到这里有人担忧了：如果他的竟选许诺不兑现怎么办?别急，如果他说话不算数，那就是撒谎，不诚信。这样的名声在民主社会里可是个大过，老百姓会很生气的，当然后果很严重，这个上面我们说过了。所以他决不敢犯这种错误。当然，如果由于特殊原因使许诺实现不了，他也要公开说明，以求得老百姓的理解和原谅。

　　其实，更简单点说，权力带来利益，平等的权力带来平等的利益(有点类似股权分红)，这是一个常识。民主权力当然也是一种社会权力，而且，民主作为一种平等权力，它也会带来平等的利益，这种平等的利益其实就是多数人的利益。这就是为什么在民主国家会出现占多数的中产阶层的原因，也是贫富差别比较小的原因。相反在专制国家，由于社会权力的极度不平等导致利益的极度不平等，也就是说，专制权力只能代表少数统治者的利益，这是必然的规律。

　　(二十)(编者注：原文如此，缺十九)如何看待民主乱象?

　　反民主者最常用的一个佐料是：民主国家也会出现很多乱象(主要是指失控性的大规模示威)，甚至是流血事件。比如乌克兰，泰国，海地，台湾地区，伊拉克等。确实，这些民主国家(或者曾经是民主国家)都不同程度地出现乱象，但我们怎样理智地看待这些乱象呢?

　　一，所有出现乱象的民主国家都是民主历史比较短的国家。比如乌克兰，海地，伊拉克实行民主的历史不到20年，泰国虽然比较长些，但也是民主与专制两种制度的不断交替。我们知道，任何历史变革都有一个磨合和完善的过程，所以出现暂时乱象是正常现象。相对专制政权周期性暴力更替，民主的这些乱象要轻微得多。而且民主乱象是一种新制度的修正过程，民主制度一旦趋于成熟，便一劳永逸摆脱乱象。相反专制依靠暴力镇压来维护表面的稳定，其内部矛盾并没有得到解决与修正。

　　二，民主初期社会矛盾的根源是以前专制制度的遗留物，而不是民主制度本身所产生。比如泰国长期的动乱，是泰国专制时期造成的贫富阶层分化严重`军人参政以及君主立宪(而不是共和立宪)等综合因素所引发。

　　三，民主制度允许言论自由，参政议政自由，示威自由。所以公民示威游行，议员吵架都是正常行使民主权利行为。而且所有这些所谓“乱象”都会得到广泛报道。相反，专制不仅暴力压制人民的正常拆求，对发生的各种群体性事件以及所有负面新闻进行舆论控制，而且对民主国家发生的乱象不遗余力地进行宣柒歪曲报道，制造一个民主国家很乱很可怕的暗示，让国内人民误解民主，恐惧民主，以达到维护专制之目的。

　　(二十一)国家的职能

　　国家的职能通俗说就是国家有什么用处的意思。

　　我们知道，国家只有两种存在形式。一种是专制国家(少数人统治)，一种是民主国家(所有人统治)。所以我们在讨论国家的职能时，必须先要明确是那种类型的国家，下面我们就分开讨论专制国家与民主国家的职能。

　　专制国家的职能：

　　一)，保卫国家不受外敌侵害;

　　二)，维护专制政治统治;主要是镇压国内一切反对政府行为。

　　三)，维护社会公共管理;主要是维护法律运行。

　　四)，外交。

　　民主国家的职能：

　　一)，保卫国家不受外敌侵害;

　　二)，保障公民基本权利;主要有自由权，平等权，普选权，财产权，人格权，生存权(包括最低生活保障)等等。

　　三)，维护社会公共管理;主要是维护法律运行。

　　四)，外交。

　　从上面我们不难看出，专制国家与民主国家的职能最大的不同是：专制要维护少数人的统治权利，民主要保障所有公民的基本权利。

　　另外，同是维护社会公共管理，维护法律运行，但专制与民主的法律内容是有很大差别的，这里就不讨论了。

　　国家强大了谁最高兴?

　　国家强大一般是指军事强大和经济实力的强大。国家强大了，意味着国家的职能得到加强，比如抵御侵略的能力加强了，维护政权的能力加强了，对社会的菅理控制能力也加强了，对外交往的底气也牛B了。

　　从表面看，国家的这些职能都加强了，应该值得高兴，可仔细一想，这些强大似乎对我们老百姓利益并没有什么直接的好处：军事再强大也不能当饭吃;维护政权也不关老百姓的事(反正是屁民一个);社会菅理控制加强了则意味着我们老百姓只能服服帖帖的了;外交牛B也轮不到我们老百姓的份。

　　有人说，军事 强大了我们国家才不会受到外国的侵略，还列举解放前中国受到的侵略。但我问一句：自从联合国成立以后，世界上有那个国家被别的国家武力侵略占领了吗?一个也没有!这是为什么呢?是因为《联合国宪章》第一章第一条第一款的规定：“联合国之宗旨为： 维持国际和平及安全;并为此目的：采取有效集体办法、以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他和平之破坏; ”试想，在这个世界上，谁有能力与有100多个成员国的联合国相抗衡呢?在我的印象中，只有两个国家敢与联合国抗衡：一个是朝鲜(侵略韩国)，一个是萨达姆时期的伊拉克(侵略科威特)。但最后都被联合国打败，说明他们也没有能力与联合国抗衡。这说明了什么问题?说明武力侵略他国已经行不通了(至于说美国侵略伊拉克，这个问题另外讨论)。可以这样说，一个国家的军事强大没有用处了(美国的军事强大另外讨论)。所以，现在有的国家(约20多个)干脆放弃军队，也没有谁敢侵略这些没有军队的国家。

　　还有人说，国家经济实力强大了，老百姓也跟着收入高。果真是这样吗?请看事实：“目前中国劳动工资只占GDP的12%左右，市场经济成熟国家，分配率普遍都在54%-65%之间。”竟然相差4倍!典型的国富民穷!

　　综上所述，国家(这里说的国家指专制国家)强大对老百姓根本没有什么好处，那么，对谁有好处呢?当然是那些“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”的少数专制统治者!他们是国家的拥有者，国家强大了，就等于他们强大了，他们强大了，他们就不惧怕国际社会干涉内政，更不惧怕国内反对势力，他们就可以更大胆地去贪污腐败，更大胆去欺男霸女，更大胆去强制拆迁，更大胆去养上百个的情人二奶，更大胆地喊“让领导先走”，更大胆地嘲笑老百姓“你们算个屁呀”。

　　所以，国家强大了，最高兴的是少数专制统治者。可奇怪的是，有些渔民也跟着高兴：人家抢了他的钱(国家的钱人人有份)，霸了他的妻女姐妹，他还傻笑着帮主子数钱!

　　(二十三)世界需要强大的美国!

　　世界需要警察吗?

　　当今这个世界需要警察吗?答案是肯定的。因为人类活动已跨越国界，形成国际社会(社会的形成是人类活动的结果)，有社会就要有秩序，维护秩序就需要警察(其实就是政府)。如果没有世界警察和政府，这个世界肯定要乱套了。比如希特勒发动的第二次世大战造成的人类灾难。所以在二战结束后，世界成立了联合国，从此就有国际警察。

　　联合国虽然是人类文明的一个飞跃，但它也是一个新生事物，所以它也存在很多缺陷。主要是：一，五大国一票否决制度。也就是五个常任理事国中只要有一个反对，就形不成决议。二，是联合国缺乏实体。联合国只是一个虚名，它本身没有行动的实体(也就是没有一个具体的国)，全靠会员国自觉提供实体。比如，在朝鲜战争和91年海湾战争中，如果没有美国的主体参与，朝鲜和伊拉克的武力侵略占领有可能成功。

　　由于第一个缺陷，使得很多联合国议案无法得到通过，这就逼使美国屡次绕开联合国单独(或以北约名义)行动。比如阿富汗战争，科索沃战争，伊拉克战争。对于美国的这些战争行为，我们该如何去评价呢?我认为，衡量某件事是否合理或正义，主要要看它的结果是不是合理，而不是看它的程序是不是合理。就比如，有人进入你家杀人，你说警察是立刻破门而入救人还是按照程序取得搜捕证再进入你家救人呢?前者是程序不合理但结果合理(救了人)，后者是程序合理但结果不合理(人被杀了)，我想我们都会认同前者的行为吧。美国在阿富汗`科索沃`伊拉克战争中也是一样的道理，因为当时联合国不能形成决议授权行动，在这种情况下，美国要按程序去做是不可能的了。那么难道就任由塔利班包屁本拉灯对美国以及全世界发动恐怖战争了?任由南斯夫屠杀科索沃人民了?任由萨达姆不履行联合国决议和屠杀本国人民了?这不符合正义，所以美国勇敢地担负起一个大国应有的责任，及时地制止了屠杀暴行和惩罚恐怖罪行，维护了和平，建立民主国家。这些结果是合理的正义的，所以美国的行动事后得到联合国和绝大多数国家的认可。当然，在伊拉克有能力自治后美国要退出伊拉克，否则，一定受到全世界和联合国的反对。

　　现在我们再来说说联合国的第二个缺陷——缺乏实体。由于这个缺陷，使得世界上必须有一个(或数个)强大而负责任的大国来承担履行联合国决议的实体。事实上，美国就是这样的的国家，可以这样说，如果没有美国，联合国的下场和20年代的国联一样，没有能力制止希特勒和日本的侵略。庆幸的是，民主而强大的美国完全有能力肩负起维护世界和平的重任。

　　最后我们用美国总统布什给东北师范大学附小分校五年二班安然的回信来结束这篇文

　　章：

　　“美国现在是一个先进国家，也就是说，他是一个强壮的人，他有足够的力量去对付坏蛋。你可能会问，如果这个强壮的人也去做坏蛋怎么办?问得很好，说明你的思维是正常的。强壮的人的确可以做警察，也可以做坏蛋。那么，就必须采取一些措施，防止他们做坏蛋。

　　我们这个国家是可以做到了的。美国是一个很早实行宪政的国家，这是关系到政治方面词汇，你现在可能不能理解，但你以后会慢慢接触到。我是美国总统，但我 并非是个想什么就可以做什么的人，我不能把国家的钱拿回去买洋娃娃给我的女儿，我也不能随意去干涉别人。我是这个国家的代理人吧。如果我犯错了，人民就不 信任我了。他们采用一些办法选出代表监督我，同时他们也一样被人监督。并且，每个人都有说话发表的权利，所以，谁要是做坏事了，他很快就会被发觉的。”

　　(二十四)为什么专制也能使国家强大?

　　首先说明一点，这里说的国家强大，是指国家军事和整体经济实力的强大。而不是指国家发达。两者的主要差别是：前者是指国家总体力量，而后者是指国民生活水平的综合因素。更通俗点说就是：国家强大是指政府强大，国家发达指人民强大。

　　一般来说，国家强大但不一定发达，国家发达但不一定强大。比如，被世界经合组织评为发达的18个国家(美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰)中，只有美国国家强大而且发达，其它的都是国家发达但不强大。

　　由于衡量一个国家强不强大主要是由政府控制的军事和经济总量所决定，而与该国人民的生活水平无关。所以，想成为最强大国家要有两个条件。第一，政府控制的财富总量足够多，第二，政府重视发展军事，舍得投入。

　　而我们知道，专制国家是一个集权加强权的政府，所以政府可以做到集中全国财富。比如，□□国尽管人均GDP排到第100名，但它可以做到中国的纳税痛苦指数排名世界第二(联合国统计，但民间认为是第一!);可以做到中国的行政成本占财政收入的19。03%(国外一般3%到6%)，世界第一：可以做到中国用于社会保障(主要是医保和低保)的钱只占财政收入的10%左右，而民主国家一般占50%左右，世界倒数第一;可以做到中国劳动工资只占GDP的12%左右(而民主国家普遍都在54%-65%之间)，世界倒数第一;可以使得中国持有美国国债达9000多亿美元，世界第一!所以中国政府的钱是世界第一多!

　　专制集团最惧怕的就是别人(外国的，本国的)夺了它的权，所以它很重视发展军事力量，使自已强硬起来，就比如某位大人在60年代中国饿死几千万后还斩钉截铁地说“就算没有短裤穿也要搞原子弹!”什么叫穷兵赎武?这就是!

　　一个权力不受约束的强大国家绝不是人类之福，而是人类之祸，比如40年代的德国和日本。所以，我们老百姓不需要一个强大的国家，而是需要一个发达的国家!

　　(二十五)：房价的秘密

　　中国房价虚高是个不争的事实。一般来说，房价占劳动者三到五年收入是合理的，而中国要占到十年以上。比如，美国一套普通别墅是三十万美元，而一对夫妇的年收入约八万，这样房价占四年收入。而中国一套房子约五十万，一对夫妇的年收入约五万，房价占十年的收入。

　　中国房价虚高有很多原因，比如腐败，过高税费，炒房等，但主要有如下两个因素：

　　第一个因素是土地价格偏高。在国外，土地一般是私有的，在自已的土地上建房子不需要支出土地费。就算你想另外购置一块土地起房子，由于土地是私有的，买卖不需要审批，所以买卖很方便，价格也很便宜。而在中国，由于土地是国家的，私人想要买房子，必须先由政府征收农民的集体土地，然后卖给开发商，开发商再几易转手才建成楼房，最后才卖房给老百姓，而经过那么多的中间环节，土地价格就很高了。比如，政府征收农民土地给的补偿金一般是每亩几十万左右，但卖给开发商就变成每亩几百万了。这就是著名的“卖地财政”，“卖地财政”就是政府利用公共权力把国家土地卖给了它的人民!据保守估算，老百姓购买的房子钱中，约百分之三十是土地费用。

　　造成房价虚高的第二个因素是银行。按说，房价如此之高，如果是一次性全额购买，一般人是买不起的，房价也高不起来，这时银行出来说话了，“没有钱我给你们货款，货多少给多少!”，按说银行货款是一种正常的商业行为，货不货款或货多贷少是银行自身根据市场效益选择的投资行为，也就是说，银行的投资(货款)行为是要考虑自身能力和投资风险的，如果投资不当也会导致破产。但中国的银行不同之处就是，它是国有的，它的背后是政府和印钞机，它永远不会破产!只要你交少部分的首付(约房价的百分之二十)，中国银行就帮你园了住房梦，代价是，你要在今后的几十年内，把你收入的三分之一交给银行，成为光荣的房奴!换个说法就是，你名义上是房子的主人，但你每个月必须要交给银行近两千元的租金(银行利息)，而中国银行(其实就是政府)则成为事实上的房东!由于中国银行给开发商和购房者滥发货款，降低了建房买房的准入门槛，造成了房地产投资过热及投机过热，从而推动了房价的上涨虚高。

　　而且，当上面两种因素同时出现时(很不幸，中国就是这样)，也就是因土地国有导致地价高和供应有限，而建房购房贷款又很方便时，房价虚高更是如虎添冀了。

　　说到这里事实就很明朗了：就是政府把国有土地卖给开发商，然后通过银行货款成为房子的实际主人，最后把房子租给这个国家的人民。而这一切的所有运作，都是在政府操纵掌握之中。

　　这就是中国房价虚高的秘密，也是中国房子的秘密。

　　而深藏在这个秘密背后的秘密是：政府需要依附于它的房奴。这种“房奴”的含义正如捷克第一任民选总统哈维尔在一篇文章中所说的那样，“故意使社会的注意力导向人们自身，即脱离对社会的关怀，通过将每一个人的注意力集中在他的仅仅是对消费品的兴趣上，是希望他没有能力意识到在他精神上、政治上、道德上日益增长的被侵犯的程度。将他缩减为一个初级消费品社会的各种观念的简单容器，是打算将他变成复杂操纵的顺从材料。”