偶看新闻美乳美女裸体写真图片:朱方清：孔庆东力挺郭德纲的五大疑问
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 08:20:14
2010年08月19日 12:08荆楚网【大 中 小】 【打印】 共有评论5条
郭德纲事件催生的“挺郭派”中加入了一员威猛大将——北大中文系教授、孔子第73代直系传人孔庆东。他日前在接受专访中旗帜鲜明地站在郭德纲一边，把此前来自各方面批判郭德纲的主要观点彻底推翻，更直称郭德纲是“民族英雄”。
教授一发话，情况很严重。何况此教授还是北大才子，孔子后裔。抛开郭德纲事件本身的是非曲直，单有几个题外话就教孔庆东先生——
1、您说：“反三俗应该反谁？是反郭德纲吗？我们大量的媒体，天天在搞三俗！平时干什么去了？这些人就怕三俗打到自己头上，所以倒打一耙！”
请问：看来您是承认“三俗”的确存在而且该反，至于郭德纲是否在“三俗”之列您又没有明示，但认为更该反的另有其人；既然发现“我们大量的媒体，天天在搞三俗”，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句“力贬”之辞，您“平时又干什么去了”呢？
另外，媒体反“三俗”，无论对内对外，还是干了些事情的。《非诚勿扰》以及马诺们被批倒批臭，也上过大报和央视，即是热腾腾的案例。至于充斥大学校园内的教授学术造假、潜规则女学生之类的“三俗”，更是没少曝光。当然“三俗”愈演愈烈，说明打击力度只能加大不能削弱。而除了媒体，作为“人类灵魂工程师”的老师、教授们，不亦有一份责任吗？
2、您说：“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。另外你现在已经不是干涉郭德纲一家的事情。你要把普通老百姓的生活干扰到什么程度？！”
请问：“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑，就必须深入现场了解，却何来“干涉”之说？难道涉及百姓生活的事件只能由法律拍板，媒体必须选择绕行？
孔教授大概久不食人间烟火，早忘了如今众多像您当初生活在筒子楼里的百姓们，经常会被私搭乱建、垃圾遍地、污水横流、噪声扰民等折磨得苦不堪言，而求助媒体是一个颇为便捷且好使的选项。处在象牙之塔的高级教授们当然对关乎百姓冷暖的小杂碎感到麻木，但是媒体暂时还不能，不信去看一下各报章的民生类版面。如果说记者介入这类事情是干扰百姓生活，请问您是凭真心真知在代表百姓说话吗？
3、您说：打记者可能是不对，不过不是由记者来说的：“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。”
请问：此次事件司法机关已经做出“不对”的结论，打人者被拘留处理。这就充分说明该起事件性质绝非“八路军打鬼子，警察打流氓”。于法于理，打了人，违了法，就要承担相应责任。对于如此“天经地义”的事情，倘若孔老夫子在世，会以您这样的口气大加反诘吗？
再则，按照庆东您说，打人之“不对”，应由公安机关来说；那么同理，您干嘛就能宣布说“对”呢？您是因为教授嘴大，还是偷偷混入了公安机关？当然这颇像抬杠，但也是您杠抬在先。您是学界权威，说话须讲究严谨分寸，现在却搞得活脱脱像个街头混混堆儿里劝偏架的。如果这种霸王面孔都能高高在上大行其道，哪还有什么“天经地义”可言！
4、您说：“人民是多么喜欢郭德纲……他的艺术是多么伟大！可是我们很多人，不但不理解老百姓正义的要求，不理解郭德纲，反而给他加上一个三俗的罪名。”
请问：不知您是否郭德纲家亲戚，还是搞过相关课题研究，总之您代表“人民”发布如此高的定性评价，怕是不靠谱的。至少您不能代表我。如果说把郭德纲定义为“三俗”甚至上升到“罪名”，或可商榷；但是从此极端走向彼极端，将处于百事纷扰众说纷纭中的主人公奉若神明，想必更似趁乱搅起一潭混水，更要让人存疑。
进而使人联想到，近年无论在政界、商界、学界，还是演艺界，靠“曝雷语”取悦“民意”、借“唱反调”彰显“个性”之风盛行，力挺郭德纲无所不用其极，莫非孔大教授亦不能免“俗”乎？
5、您说：“郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”“假如郭德纲真移民了，假如有一天郭德纲在境外演出出言不逊，这个责任谁来承担？！谁要为此而辞职！”
请问：看来“民族英雄”的定义需要与时俱进，但愿孔教授早日拿出精准版本修订词典。不过按照孔教授的逻辑，此类“英雄”不但偏好移民，而且一到国外就可能“反水”，也实在不堪得很；但是加以特殊保护是应该的，所以莫问“三俗”。非但如此，经这样一提醒，国人对于孔庆东教授本人更该大加特殊保护，否则您要是顶着孔子的名份跑到国外去“出言不逊”，那后果岂是一个郭德刚可相提并论，那个责任谁又能承担得起！！
好在孔庆东教授最后表示“我很快也要去《人民日报》发表一篇文章，我就要指出‘谁是真正的三俗’”，这真是好得很。虽然在孔教授的语境中，显然他既与媒体在某些观念层面划清了界线，同时又保持着亲密和谐的关系，你看他准备在国家级首席大报发一篇“以予之矛攻予之盾”的文章都像准备迈进自家菜园子那么轻松，可见其受重视受保护的程度。当然我是翘首以盼他的大文早日刊出，因为在“人人面前都有麦克风”的时代，专家学者的声音分贝肯定更高，是要被“仰读”的。尤其在各种观念南辕北辙的事件或话题中，正需要有人做出经得起时空检验的判断和结论。惟愿孔子73世传人能够堪此重任。
末了发一点小感慨——如今这世道，真可谓光怪陆离，五味杂陈。前有郭德纲，后又孔庆东；前有张一一，后有独孤意。区区一个小事件，竟能引发这么尖锐的争端。而类似的例子也真多，诸如“艺人”与“婊子”联体，“教授”与“叫兽”并称，“英雄”与“流氓”同列，蔚为大观，不一而足。这些东西如果仅存于一定的小范围倒也罢了，问题是居然已经上升到主流舆论与核心价值的层面，相互冲撞，莫衷一是。在此情境下，到底什么是是，什么是非；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑，大有模棱两可混沌不开之势，这叫广大的愚民们如何面对是好，而谁又能充当真正意义上的解铃人、引路人？！
呜呼！夫子不再，徒唤奈何。
郭德纲事件催生的“挺郭派”中加入了一员威猛大将——北大中文系教授、孔子第73代直系传人孔庆东。他日前在接受专访中旗帜鲜明地站在郭德纲一边，把此前来自各方面批判郭德纲的主要观点彻底推翻，更直称郭德纲是“民族英雄”。
教授一发话，情况很严重。何况此教授还是北大才子，孔子后裔。抛开郭德纲事件本身的是非曲直，单有几个题外话就教孔庆东先生——
1、您说：“反三俗应该反谁？是反郭德纲吗？我们大量的媒体，天天在搞三俗！平时干什么去了？这些人就怕三俗打到自己头上，所以倒打一耙！”
请问：看来您是承认“三俗”的确存在而且该反，至于郭德纲是否在“三俗”之列您又没有明示，但认为更该反的另有其人；既然发现“我们大量的媒体，天天在搞三俗”，那么为何从来只见您跟各类媒体卿卿我我，恩恩爱爱，鲜闻半句“力贬”之辞，您“平时又干什么去了”呢？
另外，媒体反“三俗”，无论对内对外，还是干了些事情的。《非诚勿扰》以及马诺们被批倒批臭，也上过大报和央视，即是热腾腾的案例。至于充斥大学校园内的教授学术造假、潜规则女学生之类的“三俗”，更是没少曝光。当然“三俗”愈演愈烈，说明打击力度只能加大不能削弱。而除了媒体，作为“人类灵魂工程师”的老师、教授们，不亦有一份责任吗？
2、您说：“谁圈占绿地，是否违法，是你媒体说了算吗？媒体只能质疑。另外你现在已经不是干涉郭德纲一家的事情。你要把普通老百姓的生活干扰到什么程度？！”
请问：“圈占绿地，是否违法”之类事，媒体固然不能当判官，但既然可以质疑，就必须深入现场了解，却何来“干涉”之说？难道涉及百姓生活的事件只能由法律拍板，媒体必须选择绕行？
孔教授大概久不食人间烟火，早忘了如今众多像您当初生活在筒子楼里的百姓们，经常会被私搭乱建、垃圾遍地、污水横流、噪声扰民等折磨得苦不堪言，而求助媒体是一个颇为便捷且好使的选项。处在象牙之塔的高级教授们当然对关乎百姓冷暖的小杂碎感到麻木，但是媒体暂时还不能，不信去看一下各报章的民生类版面。如果说记者介入这类事情是干扰百姓生活，请问您是凭真心真知在代表百姓说话吗？
3、您说：打记者可能是不对，不过不是由记者来说的：“‘不对’也需要公安机关来说。不是说打人就不对。八路军打鬼子，天经地义！警察打流氓，天经地义！所以说，打人对不对，要由司法机关来说。”
请问：此次事件司法机关已经做出“不对”的结论，打人者被拘留处理。这就充分说明该起事件性质绝非“八路军打鬼子，警察打流氓”。于法于理，打了人，违了法，就要承担相应责任。对于如此“天经地义”的事情，倘若孔老夫子在世，会以您这样的口气大加反诘吗？
再则，按照庆东您说，打人之“不对”，应由公安机关来说；那么同理，您干嘛就能宣布说“对”呢？您是因为教授嘴大，还是偷偷混入了公安机关？当然这颇像抬杠，但也是您杠抬在先。您是学界权威，说话须讲究严谨分寸，现在却搞得活脱脱像个街头混混堆儿里劝偏架的。如果这种霸王面孔都能高高在上大行其道，哪还有什么“天经地义”可言！
4、您说：“人民是多么喜欢郭德纲……他的艺术是多么伟大！可是我们很多人，不但不理解老百姓正义的要求，不理解郭德纲，反而给他加上一个三俗的罪名。”
请问：不知您是否郭德纲家亲戚，还是搞过相关课题研究，总之您代表“人民”发布如此高的定性评价，怕是不靠谱的。至少您不能代表我。如果说把郭德纲定义为“三俗”甚至上升到“罪名”，或可商榷；但是从此极端走向彼极端，将处于百事纷扰众说纷纭中的主人公奉若神明，想必更似趁乱搅起一潭混水，更要让人存疑。
进而使人联想到，近年无论在政界、商界、学界，还是演艺界，靠“曝雷语”取悦“民意”、借“唱反调”彰显“个性”之风盛行，力挺郭德纲无所不用其极，莫非孔大教授亦不能免“俗”乎？
5、您说：“郭德纲说他徒弟是民族英雄，这话不对！郭德纲自己是民族英雄！”“假如郭德纲真移民了，假如有一天郭德纲在境外演出出言不逊，这个责任谁来承担？！谁要为此而辞职！”
请问：看来“民族英雄”的定义需要与时俱进，但愿孔教授早日拿出精准版本修订词典。不过按照孔教授的逻辑，此类“英雄”不但偏好移民，而且一到国外就可能“反水”，也实在不堪得很；但是加以特殊保护是应该的，所以莫问“三俗”。非但如此，经这样一提醒，国人对于孔庆东教授本人更该大加特殊保护，否则您要是顶着孔子的名份跑到国外去“出言不逊”，那后果岂是一个郭德刚可相提并论，那个责任谁又能承担得起！！
好在孔庆东教授最后表示“我很快也要去《人民日报》发表一篇文章，我就要指出‘谁是真正的三俗’”，这真是好得很。虽然在孔教授的语境中，显然他既与媒体在某些观念层面划清了界线，同时又保持着亲密和谐的关系，你看他准备在国家级首席大报发一篇“以予之矛攻予之盾”的文章都像准备迈进自家菜园子那么轻松，可见其受重视受保护的程度。当然我是翘首以盼他的大文早日刊出，因为在“人人面前都有麦克风”的时代，专家学者的声音分贝肯定更高，是要被“仰读”的。尤其在各种观念南辕北辙的事件或话题中，正需要有人做出经得起时空检验的判断和结论。惟愿孔子73世传人能够堪此重任。
末了发一点小感慨——如今这世道，真可谓光怪陆离，五味杂陈。前有郭德纲，后又孔庆东；前有张一一，后有独孤意。区区一个小事件，竟能引发这么尖锐的争端。而类似的例子也真多，诸如“艺人”与“婊子”联体，“教授”与“叫兽”并称，“英雄”与“流氓”同列，蔚为大观，不一而足。这些东西如果仅存于一定的小范围倒也罢了，问题是居然已经上升到主流舆论与核心价值的层面，相互冲撞，莫衷一是。在此情境下，到底什么是是，什么是非；什么是善，什么是恶；什么是美，什么是丑，大有模棱两可混沌不开之势，这叫广大的愚民们如何面对是好，而谁又能充当真正意义上的解铃人、引路人？！
呜呼！夫子不再，徒唤奈何。