广州地铁西朗站几号线:核桃鉴赏

        玩核桃一则活动筋骨促进血液循环，二则借助其皱襞与棱角儿，刺激手掌与手指上的诸多穴位，从而疏通经络，祛病延年，不易患高血压、脑血栓等心血管疾病。梨园界的鼓老与琴师，很多都喜欢揉山核桃，以保持其手指的灵活性。揉的时候要轻柔圆转，自然流畅，切记不要发出声，就是要保持“一口气”在两个核桃之间，玩的人自然就气血通畅了。否则就把核桃给毁了。跟石头和铁球相比，揉山核桃的优点冬不凉夏不燥。揉核桃也有技巧，最好的揉法是让核桃成为玩物，在五指间轻轻地来回揉动，以活动手指的血。核桃必须亲手玩，才能揉出玉质。从色泽来说，色越深越是好核桃，越揉它的手感越好，它可以把你手上的气感和血性慢慢地浸润到它的“体内”。揉核桃能让你不急不躁，在把玩中产生乐趣，在不知不觉中改变它的色泽。时间长了，你或许能琢磨出核桃纹路上所蕴藏的天然图案，常有人手中的一对核桃玩了几十年，玩出了狮子头和龙的图案。 
 
        玩核桃跟玩其他古董一样，表面看谁都会玩，其实这里头的“讲儿”正经不少呢。  
 
        文玩天下北京人玩的“四大名核桃”：狮子头、鸡心、公子帽、官帽，基本上都是根据核桃的形状起的名儿。还有楸子（核桃楸）、灯笼、三棱铁核桃等。品相好的核桃底要平，底座要大，放着稳当，皮要厚，高度越矮越宽越好。好的山核桃讲究“双胞胎”，即一对核桃要基本长相一样，一棵老树一年结的果能挑出二三十对品相好就很不错了。玩核桃讲究个儿、色、质、形。玩核桃，好的大如鹅蛋，色如琥珀，纹理细密，表面筋梗斑斓遒劲，微微泛着油光，似乎透出些灵性。 
 
        狮子头是核桃里品种算好的，分高桩狮子头和矮桩狮子头，矮桩是上品，狮子头没有太大的，直径4.5厘米的就算上品了，5厘米的算是极品，要七八千块以上。虎头也没有太大的，具体的样子不好形容，有点象鸡心。鸡心市场上最多，个头也最大，越大越贵。帽子也是上品，分公子帽和官帽，公子帽较圆，官帽稍长，此类也没有太大的，品相好的极少，4.5厘米左右的也要三四千块，很多人喜欢公子帽。刚开始玩时，搞对鸡心，四五百块的就不错了。 
           眼下社会上悄然兴起玩核桃热，玩核桃已经不是老年人的专利，许多白领女士也以手揉一对坤核桃为时尚，有大款也玩核桃，他们认为手中有一对好核桃比戴大钻戒有品位的多。不光是中国人，国外包括日本、韩国玩核桃的人也越来越多了。   山核桃供观赏、把玩、保健、收藏之用；无论自用，还是赠送，都是绝佳的选择。毕竟山核桃属野生植物，而且稀有品种越来越少，而玩核桃的人却越来越多，所以价位看涨是大势所趋，其收藏价值不言而喻。 
 
        文玩天下 序文玩天下文玩核桃，玩的是什么？  
 
       古人云：“凡心爱之物实乃可遇而不可求也。”   国自改革至今，国民的物质生活日益丰富，不但玩山水，玩汽车，玩电脑，玩古玩的人也日益增多，而我们玩核桃的人更是猛增，教授、干部、军人、商人、学生，几乎是各行各业的人都有。然而，玩核桃究竟玩什么，这是一个听来简单明白，说来复杂、玄奥的话题。本人认为，只有把三个方面的概念内容理解认识清楚。才能算大致讲明白这个话题。（人身保险早已经买好不怕拍砖——砖场老板早就不作好多年了   首先是“玩”：什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内涵丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引伸出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不断被丰富补充的意义。?O|8Qm"j aOa   其次是“文玩”：为什么我们不叫“古玩核桃”，因为“古玩”最基本也是最重要的限定就是“古”。玩核桃真正的发展当属明始，清中，而且有一定的局限性，北京、天津地区可算核桃玩家胜地。纵然有百年以上的核桃存世，但是少之又少，根本就没形成一定的气候，所以不可称之为古物，因此“文玩”一词用在核桃身上最贴切不过，“文玩核桃”，这里就要先讲讲文玩的出处，《周易?系辞上》说：“君子所居而安者，《易》之象也；所乐而玩者，爻之辞也。”又：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”此处“玩”字意谓研习、体会。“乐而玩”则有鉴赏品味之意。《尚书?旅獒》说：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩物”谓玩弄、赏玩心爱之物。后世文人则将《周易》的“玩其辞”和《尚书》的“玩物”结合起来，转而玩古书画金石，以点缀闲适、风雅生活。中晚唐以来，文玩鉴赏即十分发达，成为士大夫文化生活的重要组成部分。如此玩山水、玩花鸟、玩书画、玩雪、玩石，甚至立身处世也称“玩世”。“玩”有文学自身传统的影响，也有晚明时代特色，如溯其文化源头，则来自《周易》。-R&z关于“文玩核桃”，现在行内人并没有统一的质量标准，更没有学术上的文章，所以现在的玩家都属于摸索学习探索阶段，有些玩家经验比较多，对文玩核桃的认知比较深刻，所以现在都遵循老玩家的经验学习，没发展到一个层面谈不上“文”，故此没有真正的高手和新手之分。c-O%bK8[G而“文玩”实际的发展能为众人所用则起源于古时读书人的书房生活，原本是读书人劳累后为了调节体力和思绪随意抚摩的一些文具，久而久之，甚得其益，便成为把玩者独钟的消遣方式。千年来，经过众多文人雅士的推崇，以及数辈能工巧匠的潜心琢磨和精心制作，文人的这一爱好逐渐丰富、深化，形成中国文化艺术品中一道独特的风景。  
 
        封建社会，士大夫历来喜好附庸风雅，文人的玩具自然囊括于有钱有势者玩赏涉猎范围之内。于是这个阶层的参与介入，使得“文玩”这一民间艺术有了市场的经济基础，“文玩”的制作开始转向产业化。一时间，品种繁多、样式各异的“文玩”之作层出不穷，径走朝野，鼓噪市井。“文玩”在文人墨客的唱诗交游中，更是逐步演变成时尚的话题。 “文玩”究其概念，是指书房内各式各样设计巧妙、制作精美的文具及摆饰。聚类可分为三种：一是文房四宝——笔、墨、纸、砚，属于真正的文具，实用性较强；二是文房四宝的衍生品——如笔筒、笔洗、镇纸、臂搁等物，兼有文具和把玩双重作用，此类是“文玩”的主体部分，多见精品；三是纯“文玩”小品——如暖手玉件、案头小石等物，此类多数无实用价值，纯属把玩或摆饰。文玩核桃当属第三种。  
 
       “文玩”的玩主以文人雅士居多，这部分人在生活上安于淡泊，在艺术上讲究清雅，在表达上寓意含蓄，在风格上追求洒脱。千年来这股源远流长、积淀而成的文人之风，不但为后人树立了欣赏真正艺术的价值标准，同时也为后辈的艺术创作之路指明了方向。拥巨资购珍品而又未能领悟其内涵者，不算是真正的玩家；散淡中求质朴而感其可心可意者，才是“文玩”的真正知音。 而核桃如何能跻身于文玩之列呢，遍览群书，当属清朝志始：末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中提到，紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃，雕刻着神话人物。王公贵胄乃至文人士大夫钟爱揉手核桃，于是揉手核桃得到尽善尽美的一个昵称，叫“文玩核桃”，其他核雕自然为“文玩核雕”了。其实当初那皇帝老儿根本无暇顾及核桃本身的特色，自然也不会在意天公之作，好的核桃本身就具备色泽紫褐，长时间把玩手感熟滑，慢慢脂润，观其形如山峦叠嶂、流水潺潺……观其色并不亚于古玉名瓷，野趣重于雅逸，让玩家联想丰富，如能凑对，自然属可遇不可求之物！本人对“个”不推崇在此不多表述，“个”还不如换成“对”更具内涵。自然核桃经玩家多年把玩其精妙、典雅、香色、气韵皆可包纳于“清高雅逸”四字之中，必当“文玩”莫属。  
                再次，就是玩“什么”：核桃的范围种类很多，不谈核雕，在此只说自然形成的核桃，老玩家都知道四大名核，不过也有争议，究其原因在“形”“个”上的观点不同，这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢狮子头就收藏狮子头，喜欢官帽就收藏官帽，喜欢鸡心或者虎头、灯笼……都可以收藏。但问题的关键在于，这些核桃到底有什么好玩，值得你废寝忘食、乐而忘忧，甚至是明知货价不等也要买，文玩核桃中吸引我们的到底是什么？ 
             我看了很多相关的资料和书籍，此文中也借用了很多典故和个人认为深刻的词句，如果按我的想法我会说“文玩”说俗气些就是文人的玩具，核桃呢？当然酷爱！所以玩要玩个明白，因此我斗胆总结，觉的文玩核桃至少有四个方面的玩头或者有四个方面的感受令我们沉醉。 
                一、玩的是有钱并且能赚钱的得意感。野生核桃稀有，别说2对一个模样，就是一对配好都难，所以每个经万众挑过的都不可再生，这应该没有争议了，现在玩核桃的人与日俱增，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到核桃，钱越多，买得核桃越多，越名贵。可显示富家的得意；说实话目前市场来看投资核桃不仅能保值，还能增值。1000元买的转手让出可变1500，这是一种文雅的赚钱手法，可称之为儒商，钱赚得越多越得意。因此玩核桃也就是玩钱，玩钱的感觉真好。                 二、玩的是可以辨识核桃成色、价格的成就感。就象玩古玩的人总要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩核桃的过程中才能比较，进而经受锤炼。很多人的人停留在“文玩核桃”属于干果之类，许多玩家也只是在干果的认识上才步入了解“文玩核桃”。目前市场“文玩核桃”杂乱无章，或者文言：“诸侯鼎立”，能于五尺之外一眼看出、优劣，价物是否等同，看出何地何树，并将鉴别依据及来龙去指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！所以在“文玩核桃”圈子里，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩核桃也就是玩眼力。  
                三、玩的是拥有感。玩——长久了自然就有玩家，能称之为玩家就说明玩的人有一个“玩”同感之物爱好的一个群体，虽然“文玩核桃”只是一个小圈子还没到“古玩”那般世界公认，不过群体中不成文的规则已然存在，默认的精品核桃实属罕见。别人没有，我有！简单说紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃这皇帝老儿的御用品，我也有，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是罩随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是罩自己的才是最亲的感受。 
                  四、玩的是蕴含于文玩核桃之中的文化艺术内容。  
         这个我不敢多说当学古玩大家所识：~引用古玩界的话语：“历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华”。 
                总之，上述四点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有好核桃，就能领悟其文化艺术内含。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内含又是前三者的升华，而且是前三者的发展与延伸。正是在后者的意义上，才能真正玩出借核桃“观照自我实现”的难以言表的美感享受。