偶看新闻色情表演tv视频l:第十七章 一切本来都是自自然然的
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 22:58:42
太1上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠2兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
【译文】极大的那上面的虚空，不知道到底有什么；其次我们看得到的太阳月亮星星，我们亲近而且赞誉它；再其次的风雨雷电，我们害怕它；再其次的万物，我们侮辱并残害它。这是因为我们人类对宇宙大道信心不足，我们有不信任的思想。长远地重视它们的言说，事业成功而完成，百姓就说我们是自自然然的。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，天就是道，道就是长久。所以求道也好，为道也好，都要正确地认识这个宇宙大道，除了那“太上，不知有之”以外，其次的，再其次的，再再其次的，我们都应该“容乃公，公乃全”，都应该“亲而誉之”；要有信心，要相信这个宇宙大道。这个宇宙大道的一切表现，都是在无声地言说着它的一切规律和原理的，如果我们人类重视它所表现所说的这一切，并以它的这些原理和法则和规律来指导我们人类的一切行为的话，功成事遂，人民就都会说，我们是自自然然的了。这也就是《易·坤·六二》所说的：“不习，无不利。”不调节它，没有什么不利的。因为一切本来都是自自然然的。
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【注释】1.太：《书·洛诰》：“王入太室裸。”《易·系辞》：“易有太极。”《礼记·曲礼》：“太上贵德。”《白虎通·五行》：“太亦大也。”《广雅·释诂一》：“太，大也。”段玉裁曰：“后世还言，而以为形容未尽，则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子，周大王俗作太王是也。”古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。这里用为形容极大之意。
2.悠：《诗·周颂·访落》：“於乎悠哉，朕未有艾。”《国语·吴语》：“今吾道路悠远。”《史记·司马相如传》：“悠远长怀。”《晋书》：“江山悠隔，朝宗无阶。”这里用为长远之意。