海信75寸触控一体机:韩军：《念奴娇·赤壁怀古》

   韩军：《念奴娇·赤壁怀古》

师：哪位同学说说苏轼？
生：苏轼是宋代词人。
生：苏轼是八大家。
师：应该说是八大家之一。哪八大家？说说。
生：苏洵、苏辙……
生（插话）：欧阳修、王安石……
生（插话）：韩愈、柳宗元、曾巩。
师：他们是什么方面的八大家？
生：文学。
师：当然是文学方面，他们应该是散文方面的八大家。
师：他们谁是唐代，谁是宋代？
生：韩愈、柳宗元是唐代，剩下的是宋代。师：回答不错。
师：《念奴娇·赤壁怀古》，看看“念奴娇”和“赤壁怀古”，哪个是题目？生：“赤壁怀古”是题目。。
师：题目和词牌，哪个与内容相关？生：题目与内容相关。
师：看看注释，这首诗是苏轼在什么境况下写的？
生：这首词是苏轼贬官为黄州（现在湖北省黄冈县）团练副使时游赤壁时所作。
师：也就是说，是苏轼在人生的得意还是在失意时所作？生：失意时。
师：请一个同学把全词读一下。（一生读）
师：读的非常流畅。可是有个字读错了。
生：“羽扇纶巾”的“纶（guān）”，他读成lún了。
师：另外，我提点意见，还应该读出点气势。（示范第一句）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
师：（故意说）这一句的意思是――滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。
生：不对吧？师：怎么不对？生：“浪”应该是比喻吧？师：比喻什么？生：比喻时光。
师：对了。这里不能把浪解释为江水中大浪，应该是时光。你还知道用水比喻时光的句子吗？比如孔子曾经说过的，“子在川上曰……
生：“子在川上曰，逝如斯夫”。
师：苏轼劈头一句，非常有气势。江，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势。这句，很少有人能够比，能够写得出来。苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就想起这句“大江东去”。如此的气势、如此的磅礴，让我想起了李白的一句，写黄河的，―――
生：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
师：二者是一样的，都是大气磅礴的。苏轼和李白都不是“人”,我是说，他们不是凡人。他们都是“仙”。
生：李白叫诗仙。
师：李白或者叫谪仙，天上下凡的。苏轼叫坡仙。只有仙人才能写出如此超凡脱俗、鸟瞰大地.。
这两句似乎很熟悉，（唱），“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
（学生响起了掌声。）
生：是《三国演义》的插曲。
师：是片头曲。这段歌词就在小说《三国演义》的开篇。大家看看，这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。一样不一样？生：一样！
师：一样呀，好，那么，咱们就用《三国演义》的这两句来代替、来改写苏轼这两句吧，看看行不行。把“风流人物”换成“英雄人物”，大学觉得可以不可以？
生：可以！师：你说说，为什么可以，道理是什么？
生：“风流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。
师：大家是否同意他的意见。生：同意！
师：我不同意！我觉得，如果“风流人物”就等同于“英雄人物”，那么，苏轼何必不干脆用作“英雄人物”呢。
生：可能出于音律考虑吧！
师：读一读，“英雄”和“风流”，分别是几声？
生：都是一声和二声。
师：音律上一样，苏轼就是不用“英雄”！一定有原因。
生：“风流人物”与“英雄人物”就是不一样.！
师：反正就是不一样。（生笑）
（在苏轼的心中“风流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎样不同，我提醒接着往下看）
师：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的？分别看看。
生：“大江”具体化为“故垒”，
生：“千古”这里具像化为“三国”，
生：“风流人物”这里具像化为“周郎”。
师：如果说，前面是大场景、远景，而这里就是……
生：是小场景、近景了，如同镜头拉近了。
师：“故垒”是“旧战场”，“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗时的那个赤壁了。那个“赤壁”在哪里？
生：在湖北蒲圻。
师：那么，也就是说，苏轼游览的不是真赤壁。不是真赤壁，苏轼还怀想什么古人呀，这不有点做伪吗？不对，实际上，苏轼是知道他所游览不是真正的赤壁的，“人道是”三个字就特意说明“是人们说”，不是“我以为”。
师：大家再考虑，这个地方能不能改成“周瑜赤壁”？
生：不能，“周郎”给人一种年轻的感觉。
师：“郎”字，显得特别年轻潇洒。大家再想想，人名与地名相提并论，即“周郎赤壁”，有什么特别意义吗？赤壁在赤壁之战之前闻名吗？不闻名。
生：赤壁是因为周瑜才闻名的。
师：反过来说呢？
生：周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战，才名垂千古的，是赤壁让周瑜留名的。
师：非常好。那么，“赤壁”是一种什么景观呢？接下来就进行具体描写了。我们一起来读、背。
生：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
师：大家考虑，这三句分别是从什么角度来写的？譬如，“乱石穿空”是从形角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。
生：“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。
师：“惊”的繁体字怎么写？只有知道繁体字才知道这个“驚”的意义，这里是“驚馬”的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。考虑，这两句分别从什么视角来写的。
生：“乱石穿空”是仰视，“惊涛拍岸”是俯视。
师：一个往高处写，一个往低处写。而“卷起千堆雪”是往深处写，写颜色。
穿空、惊马一样的波涛、浪花如雪，都是往极处写。　
这样，由岸边到江面，由江面到大江深处。“赤壁”古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。所以，紧接着一句――“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，下片主要塑造的是周瑜这个人。我们还是把上片一起来背诵一下。要读了豪情，读出气势。
（接着）再试着朗读、背诵下片。
师：试着修改一下原词，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，我们能否把“公瑾”换成“周郎”，能否把“初嫁”换成“出嫁”。
生：不能换。公瑾是字，这里带着尊敬的态度去写。
生：而且再用“周郎”就与前面重复了。
生：初嫁，是刚刚出嫁，而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。
师：有句话，新婚新婚燕尔！这里就突出强调小乔的年轻，刚刚嫁给周瑜，周瑜还在度蜜月呢！
（学生笑）
师：如果用“出嫁”，那就体现不出是小乔，而是老乔了。（学生更笑得欢）可是，我要告诉大家，这里，苏轼是真的“错”了，在指挥赤壁之战的时候，小乔并不是刚刚嫁给周瑜，而是已经嫁给周瑜十年了。赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。已经真的不是小乔，的确是老乔了。
生：啊！（学生惊讶）
师：大家主要考虑一下，此处，苏轼恐怕不是真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了，那么，苏轼为什么非得那样写不可呢？
生：是不是还是强调周瑜仍然沉浸在热恋当中。
（学生大笑）
师：情感如火，十年依然，十年不减。（学生还笑）―――这种理解，贴近但是不准确。其实，苏轼这里是故意为错，有意如此去写。大家是否忘了开头我提的4个字，为什么苏轼偏偏用“风流人物”，而不用“英雄人物”。生：我知道了。“风流人物”就是跟美女与英雄有关，是用美女来陪衬英雄吧，说明周瑜是特别懂得情感的，是懂得爱情的。
（有学生又笑）
师：这就对！
师：在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能算作“风流人物”，“风流人物”须得有儿女情长。正如刚才同学所说，懂得感情，懂得爱情，他不仅仅是勇武有力“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。如果说，美女陪衬英雄，也不能说错。所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。就如同词中四字写英雄气概英雄气概。
生：“雄姿英发”。
师：是。“雄姿英发”描写的又是风流人物的另一面，即英雄气概的一面。
那么“羽扇纶巾”说的是“风流人物”的哪一面呢？“羽扇纶巾”实际不是武将的装扮，而是文臣的装扮。
生：是不是说周瑜有文采的一面？
师：说正是！这里表面上写周瑜的外在装扮，其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。如果说，前面两句“雄姿英发”和“小乔初嫁了”，写周瑜既有刚，又有柔的话，那么，后面两句，“雄姿英发”与“羽扇纶巾”，就是写周瑜什么呢？
生：既能武，又能文。
师：好。同学们，这样，我们就已经把“风流人物”解释清楚了。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全“风流人物”！大家再拓展开想想，我们在哪里，还曾经学过“风流人物”？
生：在初中，学过毛泽东的《沁园春·雪》，里面有“数风流人物，还看今朝”。
师：大家想想，毛泽东诗词里的“风流人物”，能不能这样理解？
给大家一段时间，回忆一下毛泽东的原词，认真对比二者提到的“风流人物”是否一样。其实，这就是一种研究性学习，大家可以试一试，不怕说错，只要认真思考，大胆发言。（约两分钟后，有学生举手）
生：“风流人物”，都不能解释成一般理解中的“英雄人物”，那样解释，都是一种简单化。毛词中的“风流人物”，当然不能等同于苏轼词中的“风流人物”，毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举历史上的“唐宗宋祖，略输文采”“成吉思汉，只识弯弓射大雕”，说他们够不上“风流人物”，也就是说，他们这些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韬。所以，毛泽东才说“数风流人物，还看今朝”。
师：老师非常同意你的见地！
师：接下来，苏轼仍然围绕着周瑜进行细致描写，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，如果说前面几句属于正面描写的的话，那么，这一句就应当属于……
生：是侧面描写。用“樯橹灰飞烟灭”来衬托他的指挥艺术。
师：这么说，这句还有衬托对比啦？
生：“谈笑间”与“樯橹灰飞烟灭”就是对比。前面十分轻松，跟玩似地，后面就出现了那么强烈的效果。
师：跟大家的讨论，很长见识。
（我突然想到一个决定：剩下的下面几句话，就交给大家自己讨论辨析。）
（下面的几句是“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”。还有刚才的“樯橹灰飞烟灭”，存在着争论，我把学术界的一些争论的观点公布给大家。我提醒大家认真思考，择善而从，能够展开交锋和争论。
第一，由于版本不同，“樯橹”有的版本作“强虏”。这两个词，你觉得哪个更好？
第二，“故国神游”，“神游者”是谁？周瑜还是苏轼？
第三，“多情应笑我”，这句怎么理解？存在两种理解：
一种理解是，“应笑我多情”，即苏轼在人生失意、人生低潮、年华老大的时候，还怀想什么“风流人物”，太多情了，也就是说，是苏轼“多情”。
第二种理解是，“多情应笑”后面应当是逗号，“我”应当归属下面，形成“我早生华发”。“多情”实际是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。
第四、如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？）首先讨论，“樯橹”好，还是“强虏”好。）
生：我觉得“强虏”好，强调了人的强大，恰好与“灰飞烟灭”形成一种强烈的效果，敌人非常强大，但是，在周瑜的镇定自若的指挥下，强大的敌人“灰飞烟灭”，变成了烟云。
生：我也同意用“强虏”好，直接写了人的强大，并且“樯橹”这个词太不自然，太小了，“樯橹”不是代指舰船吗？让人想不到人，想不到全副武装，想不到铠甲，想不到精锐武器之类的。
生：我不同意，“樯橹”更巧妙，更含蓄。大家都知道，文章的用词，直接好呢，还是含蓄好？当然还是含蓄更好。樯橹，这里不应该只指舰船，更应当指曹操的所有八十万水军。樯橹，更能够体现曹军的“水军”的特点。樯橹，更可以让我们想起曹操的武装，就如同现在的什么驱逐舰、巡洋舰、鱼雷艇之类的……
（学生笑）
生：那时候，哪有什么驱逐舰、巡洋舰呀！
生：（还是刚才那位同学）我只是比方，反正看到“樯橹”二字，更含蓄，更让我们想到水军，想到曹操的舰艇等各种全副武装的武器。
师：让我发表意见，我更倾向于用“樯橹”，理由就是刚才这位同学说的，体现“水战”特点，又含蓄，而“强虏”过分直白了。（仍有同学表示不同意）不同意的同学也好，我不主张，同学们轻易改变自己已经深思熟虑的观点。如果你不满意，请把你的意见写成文字，写在周记本上，一边是“樯橹派别”，一边是“强虏派别”，呀，请别误会，我不是说你们是“强虏”呀！（同学们大笑）（接下来，讨论“神游者”和“多情者”。请发言）
生：我觉得，还是同意课本上的解释。“神游者”应当是苏轼，苏轼从上片的来到大江边，描写长江的景观，“乱石穿空”什么的，然后又怀想英雄豪杰，怀想风流人物，也就是怀想周瑜，想做周瑜那样的风流人物。这些，都是苏轼在“神游”吧。就是苏轼的精神在这个旧战场上巡游。
师：你同意课本上注释中“故国”二字就是“旧战场”的意思。
生：是。
师：同学们，这里关键是“故国”二字怎么解释，如果当成“曾经的故土”讲呢，那么，这里显然不是苏轼的“曾经的故土”，而只能是周瑜曾经领兵打仗的地方。
生：老师说得正是。我不同意课本上的解释。我同意把“神游人”理解成周瑜。因为，这里的“故国”只能是周瑜的故土，不是苏轼的故土。
师：可是你还讲不通呀,如果是“神游者”是周瑜的话，周瑜死去了，怎么神游呀？
生：（学生有点急）是周瑜的灵魂嘛！苏轼是假设周瑜死后还有灵魂。苏轼是假设如果周瑜的神灵还在旧战场上的话，知道苏轼在怀想他，那么苏轼就想，周瑜会笑他，并且，“多情”二字正好扣合着前面“风流人物”，周瑜是一个感情丰富的人。
师：这样说来，你把第三个问题也回答了，你认为“多情人”是周瑜，是“多情人”周瑜笑苏轼。你再具体谈。
生：我是这样想的，“多情自古伤离别”，“多情”就是“多情人”，是名词。如果理解成“应笑我多情”，那么，就是苏轼“多情”，“多情”就是动词了。
师：他非常有见地。很新鲜。你的意思是苏轼的“多情”二字与柳永的“多情”二字是一个意思，都是“多情人”的意思。
联系柳永词来理解，可贵。如果“神游人”是苏轼的话，那么，他就不会写成“故国”了，而是写成“古国”，“古国”才能是“旧战场”。而“故国”一般应解释成“故土”“故乡”，或者引申解释成“故地”，即曾经到过的地方。此地是周瑜的“故地”而非苏轼的“故地”。
生：老师，你同意把“神游人”解释成周瑜？
师：不是下结论的时候，而且最好别轻易下结论。何况大人们还没有一个定论，学术界的争论还在继续。我觉得，你们争论是有益的，说的都有些道理。
我只是倾向于把“神游者”理解成周瑜。我的道理，从句逗得出的。我看过一个资料，有人查阅了统计了几百首《念奴娇》词，当然是不同人写的，这两句的句逗90%都是前四后五式，就是上句是四字，下句是五字。只有一首例外，是前五后四式。也就是说绝大部分人在填写《念奴娇》词时，在这里是用前四后五式。
我还有一个逆向的推法。就是，即使句逗按照前五后四式，“多情应笑我”读成“应笑我多情”，太牵强，理解起來别扭，不自在。
我的看法，只能是我的看法，希望你们继续思考争论下去，可以写成小论文，题目就是《“神游者”是谁？》《谈谈“多情”与“神游”》。
继续讨论“人生如梦，一尊还酹江月”。这句，也有两种解释，一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观，一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。
生：我同意第一种。
师：具体说。
生：我是从整个诗的格调来理解的。全诗比较格调比较昂扬向上。
生：我也同意。苏轼还是比较积极的。
师：没有不同意见？都同意苏轼比较达观的说法。
如果谈我个人的意见，我个人觉得，两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。不是老师折衷。大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。而自己还可能如周瑜那样吗？想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗？人生就如同梦境一般，何必过于执著呢？不如意事十之八九，所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。
下面我们一起背诵全诗。
响起背诵的声音。
 
     《 登高》课堂实录[转帖] 师：同学们愿意听电影故事吗？
1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
　　重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
　　面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……
　　（放音乐《二泉映月》，老师在乐声中满怀深情地朗诵《登高》全诗。课堂中气氛凝重，有些学生流下泪来）
　　师：这个老人是难呀？生：是杜甫。
　　一生：老师，请您再朗诵一遍吧！（她红着脸，噙着眼泪。）
　　师：老师朗诵得好吗？还没听够呀。
　　生：好，还想再听！
　　（师再朗诵，学生跟读）
　　师：大家读得相当棒！我猜一定比平时读得好。知道这是为什么吗？
　　一生：老师，你很动情。你感染了我们大家，我们被不知不觉感动了。
　　师：那么，老师为什么很动情？
　　一生：你很了解杜甫，很了解这首诗。
　　师：了解还是理解？生：理解。
　　师：对，要想读好，首先得理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去。我们常说一句话，叫做“文如——”
　　生：文如其人。
　　师：“言为——”生：言为心声。
　　师：我有这样一个观点，不知对不对？即，要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴楼，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
　　所以，读好一首诗，理解——这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。（板书：理性地把握）这应是诵读好的一个前提。
　　可是，同学们，你们想过没有，你们并没有跟我一样非常理性地。深入地理解这首诗呀，你们为什么也读得这么好呢？（课堂中一时沉寂。学生都陷入思考）
　　一生：我们被你开头的描述感动了。
　　一生：你开头的描述，非常凄凉，再加上我们一想像，挺难受的，就不由自主地受到感染了。
　　一生：我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
　　师：对，老师形象而动情的语言描述，是非常重要、非常关键的。老师力图造成一种氛围，用这来“冲击”大家，使大家受到感染。（板书：形象的语言描述） 仅靠语言吗？还有没有其他因素？
　　一生：还有老师的语调、表情。
　　一生：再加上动作。
　　师：语调、表情怎么样？动作又怎么样？
　　生：语调低沉、忧伤。
　　生：朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时，你有一个动作，你端起杯来似乎想喝酒，又放下了。
　　师：对，语言，语调，表情，动作，（板书：语言　语调　表情　动作）这都是非常关键的。
　　一生：还有，音乐的烘托。
　　师：对，还有音乐的烘托，这也是很重要的。（板书：音乐）诸多因素综合到一块，就形成了一种境界，文学上叫做——
　　生：意境。
　　师：什么“意境”呢？
　　生：凄楚，悲凉，悲伤，忧伤，痛苦，孤独……
　　师：实际上，老师的语言、语调、表情、动作，再加上音乐，这就是一种“暗示”，同学们在不自觉中接受了这种“暗示”，不自觉中启动了自己的感情，不自

觉中调动了自我的想像，因而也就进入了老师所设定的（实际是杜甫的语言所设定的）特定情境。（板书：不自觉）所有这些语言、语调、表情、动作、音乐，都可

以叫什么呢？这些都是理性的，还是感性的？
　　生：感性的。
　　师：感性的表现。（板书：感性的表现）
　　这是一篇饱蕴情感的文学作品，既需要理性的把握，也需要感性的表现；要做到理性与感性相结合。理性的把握是重要的，担任何时候，都不要忘了感性的表现。我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
　　师：今天我们学的这首诗首联共写了几种景物？
　　生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。
　　师：各分别用什么词描写的？
　　生：风用“急”，天用“高”，以下分别用“啸哀”“清”“白”“飞回”。
         师：十四字写六种景，什么特点？生：凝练。
　　师：急风、高天、哀猿、清清、白砂、飞鸟，各给人什么感觉？设身处地想想。
　　一生：急风使人感到非常冷。
　　师：身体的，还是心灵的？
　　生：既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
　　生：心寒。
　　生：天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
　　生；哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
　　师：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟，你们想像一下，应该是一种什么处境的鸟？
　　一生：我想，应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。
　　一生：是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。
　　一生：我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。
　　师：同学们敢于展开想像，用自己的想像去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢？
　　生：不是，这是一只孤独痛苦的鸟。
　　师：我们为什么不把它想像成一只欢乐的呢？而且大家为什么都认为是一只，而不是多只？
　　一生：因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想像的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
　　师：诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸡鸣山更幽”。它们有什么不同吗？
　　一生：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
　　一生：王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
　　师：为什么？
　　一生：因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
　　一生：王维特别向往幽静的大自然。
　　师：如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了？
　　一生：我认为是这样。
　　师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句。“风急”——要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；“天高”——调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；“猿啸哀”——要有欲哭的调子；……读“鸟飞回”——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？　　语调、表情、动作都要配合上。“天高”——要仰视，清渚、沙白——要俯视，“鸟飞回”——要远望，向着家乡看。
　　对老师的示范，既要听，又要看。
　　（师生共读）
　　师：颌联，写了几种景物？
　　生：只有两种，落木、长江。
　　师：由落水，我们想到什么？由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
　　生：我想，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。 　
　　生：人已经到了生命晚秋。
　　师：生命怎么样？长久还是短暂？
　　生：生命短暂。
　　师：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
　　如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
　　生：应该是时间的无穷。
　　生：是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

      师：能把这联上下两句的意思，联系起来总结一下吗？
　　一生：我觉得似乎是互相对比着写的。
　　师：是对比，有没有衬托呢？
　　一生：有。人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
　　师：或者反过来说——
　　一生：历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
　　师：“人的生命”，指的是人类的生命，还是个人的生命？
　　一生：是个人生命。历史和时间越悠久，个人生命就越显得短暂。
　　师：总结得很好。人生倏忽百年，江山万古长青。那么，这两句应该怎样朗诵？你就是杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情？读这句你应该想什么？你心里的潜台词是什么？
　　一生：我心里想——我老了；我怎么这么快、转眼间就老了呢？（生试读，很沉郁。全体学生为之鼓掌）
　　师：第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到怎么样？
　　一生：有些无可奈何。
　　师：有一些。还有呢？
　　一生：老师，我不同意他的观点，我觉得这句更多是……是一种气势。
　　师：什么气势？
　　一生：一种很宏大的气势。
　　师：对的，有无可奈何。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他仅仅是无可奈何吗？难道他对生命的短暂想不通吗？他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢？
　　一生：不是，作为现实主义诗人，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。
　　师：所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅虑的气势。待到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
　　（全体读）
　　师：从画面上，首联和颔联有何不同？
　　一生：首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景。
　　师：用电影镜头来比方一下。
　　一生：首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景。
　　师；前者有镜头组接、切换，俯仰天地；后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成。如果说前两联是写景的话，那么后两联是什么？
　　生：抒情。
　　师：“万里悲秋常做客，百年多病独登台。”什么是“做客”？是否和现在的“做客”相同？
　　生：不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。
　　师：是一般的那种客居他乡吗？比方说，有的同学也是在外求学，这也是客居他乡呀，有什么不同吗？　　生：杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
　　生：而且，杜甫此时是在战乱的年代。
　　师：是短时间的吗？
　　生：是长久的，不断的。“常”做客。　　师：杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止， 11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。　　什么叫登台呢？能否根据过去学过的诗解释一下？
　　（生集体背王维诗《九月九回忆山东兄弟》）
　　生：登台，是九九重阳节的一种习俗。
　　师：古人为什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？
　　生：是独自一人。
　　师：登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？
　　生：是在离家万里的他乡。
　　师：什么季节呢？
　　生：悲凉的秋天。
　　师：做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是几层了？　　生：六层。
　　师：再往深处想，杜甫登台是在什么年纪？
　　生：“百年”，就是老年。　　师：拖着什么样的身体？
　　生：多病的身体。
　　师：这样又是几层、几倍的愁苦了。
　　生：八层愁苦。
　　师：所以我们读的时候，要努力传达出杜甫老人那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常做客”，要心中眷念着家乡，“万”“悲”“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常做客”，要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶什，形单影只，无所依傍。“百”“多”“独”都要重读，其中“独”字要读得特别痛苦。跟老师一块读。　　（生齐读、单读）
　　师：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
　　生：是国难，是连年的战乱。
　　师：是从哪联的哪句诗知道的？
　　生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。　　师：这句诗怎么解释？
　　生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
　　师：苦，是什么意思？
　　失：痛苦。
　　师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释：在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好？
　　生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
　　生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
　　师：是一种什么心情？忧愁还是忧愤？
　　生：忧愤，心急如焚。
　　师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗？比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同——　　一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。（师：也就是刚戒了酒）那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。　　师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。（生鼓掌）　　同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗？　　一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是 “百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。　

　师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。　　杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来吗？
　　生：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”　　
       师：杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为棗　　一生：因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
　　一生：而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
　　师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。　　“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦很”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读 “新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。（师生共读）。　　师：（深情地）同学们，这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
　　（课在深情的朗读声中结束）
  
 致大雁（韩军在新教育实验北京会议上的语文课）  
致大雁   韩军
一、 激情朗诵

1、老师：我唱得好，学生非常期待。这时老师配乐诗朗读（一二四部分）。学生静

听。全场寂静，大家都在用心聆听韩老师的朗读。

读完之后，会场响起掌声。

二、 新授课文。

1、背诵课文第一部分，大家用心唱一唱，用个三五分钟试一试。想出声就不出声，不想出声就暂时不出声。

2、学生自由诵读。

3、师：背不熟也没有关系，时间短。背过的举起手来。老师要检查起来的，大庭广众之下，指名让你站起来可能有些紧张，我们一起来背吧，可以通过这种方式进一步熟练。  

5、师：下面请一个人来背，这个人包括我在内，当场让我来背可以吗？学这篇文章有两个方法，第一个是诵一遍，非常适合诵的文章，声情并茂的来唱一唱。第二个

是背两段，比较好的文章一定要背一背，语文课上节节都要背二三百字是非常重要的。现在老师先来背，大家检查一下，我可不会偷看，镜头对着我，有些紧张。老师故意背错，第一句话就背错了，这时学生自觉纠正，这里有个时间顺序，把第二句提到第一句，顺序就颠倒了。写文章是有顺序的。

6、师开始有感情地背诵。“仰起头……”我说“仰望”可以吗？ 学生说不行，交流为什么。之后老师让学生用这两个词说一句话。 老师接着再背，“仰着头……”能不能把“凝视”换成“向往”？为什么？教师随机指导。

7、第三个方法，把诵的背过来还不行，还要讲讲道理。要学语文的第三个方法就是“理几片”。下面我们继续往下理。“严寒……”你找几个字，代表的就是“严寒”，找到的一起来看看是哪些？再往后面来找找。“酷暑”后面又写了八个字，这叫铺写，本来可以写得简单写，这样写就写得比较形象，有诗意。下面还有铺写的部分。“漫长……征途”，对它的铺写。学生齐读。停下来，声音读得太小。 这里写道“击雷闪电……险阻”，想想怎么样排序列，不能看，想一想。（生：先说的天气，然后是高山，然后是江河……）从高到低。可能忘记了，老师给提示。 另一男生站起来来说，还是说不下来，老师又和其一起梳理。这算什么地方？（生无言，师引导它是天上的，还是地上的？这种组合也有顺序） 接下来往下看，“然而，你们起程了”，再往后找，哪些又是对你们启程的铺写？生齐读。
8、下面，咱们进入第四部分，理解了铺写，我们就仿一仿。把“启程”改两个字“飞天”，把“你们”改成“我们”，我们飞天，现在我们是神州七号，三男三女，我们要飞天了，仿一仿写个三两句，看到了什么？想到了什么？肩负着什么？听到了什么？尽可能写得形象一些，不要死板的模仿，想想全国人民都在看着你们乘机起飞，一定要用心去写。把启程展开，我们把飞天展开，写两句也没关系。

9、学生没写完，让学生直接用语言交流，说两句也没有关系。一女生：没有死亡的害怕，对人民的期望。一男生：喜悦的心情。一女生：俯视大地的感觉。一生：听到了…… 继续交流。一生：我们激动地看着星星，星星……

 10、下面看看课文题目，所有的文章都有题记。学生把自己喜欢的文章写上题记，

用诗意又有哲理的一句话。 学生自由交流。

11、看黑板，引导学生回顾学习思路。课文讲完了，一千四多字的文章，这就是不求甚解，浅尝辄止。

韩军老师说课：
第一，不想把本来可以在高中甚至在大学中文系讲的内容，放在初中的语文课堂上。比如，讲赵丽宏的背景：他当过知青，受尽磨难，是个老三届，然后通过七七年、七八年高考回城，做了作家，现在又成了著名作家，主编〈萌芽杂志〉，“大雁”就是他个人，甚至有追求的老三届的一代人的写照和象征。如果把这一点讲给初中的孩子，可能至少需要十分钟到十五分钟的时间，孩子也不一定能理解。再比如，讲象征的写法，大雁就是有追求、不怕磨难的人们的象征，如果讲这一点，我恐怕至少要需要四五分钟，孩子听了也可能一知半解，所以说这些我都大胆地删除了，没讲。但是孩子是否感觉到了这篇文章那种不畏艰难、不畏险阻、不懈追求的那种象征意义呢？其实已经感觉到了，而且比较深入地感觉到了，甚至受到一种撞击。怎么感觉到的呢？就是通过老师声情并茂的感情投入的诵读，让孩子感觉到的。所以讲课的时候要能删则删，能少则少，上课时候多做减法和除法，备课时多做加法和乘法。不能在备课时备了些什么，就到课堂上全部讲出来，使得一堂课满满当当，叠床加屋，“多则无益”，对孩子学语文不一定就有多少好处。尤其对孩子学最基础的语言文字不一定有多大的好处。讲多了反而会冲击了初中孩子对语言文字的学习和训练。初中的孩子学语言文字是最基础的、最基本的。捉住了这个基本和基础，就是语文教育的本然。

第二，我坚决反对把语文课上成哲理课、思想品德课、历史课、班会课。现在有些语文课我感觉到就是哲理课、思想品德课、历史课、班会课这几种课，是四不像、是大杂荟。语文老师成了哲理课老师、思想品德课老师、历史课教师、成了班主任，语文课上唯独少了语言文字，那么我们何必按排语文课呢？语文课的意义就是语言文字，尤其对基础教育阶段的语文课，应该大胆地提出来，语文课上要姓“语”。

第三，教给学生方法。我这堂课教给了学生四个学语文的方法，遇到比较美妙的文章，可以诵一遍、背几段、理几片、仿几言，学会了这些方法，孩子就可以用这种方法去学其他的文章，所以说我这堂课是方法第一，是教给学生学语文的方法。

第四，每堂课讲一篇千字白话文。一篇千字左右的白话文，千万不要讲两三课时。如此算下来，一学期有95节语文课，大约就可以讲九十篇左右的文章，一节课一篇千字白话文，是举一，那么95节语文课加起来就是举三了。我们现在一学期只学30篇文章，而按照我这种主张，一学期可以学90篇左右的文章，换句话来说，一学期完全可以学三册语文课本（每册课本三十篇），孩子见多识广，也就“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“读书破万卷，下笔如有神”，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。这是语文教育的真谛。 
 韩军《与朱元思书》课堂实录
师：请一位同学把课题写在黑板上 

师：我找一位没有举手的。（指一位同学）就是你吧。你为什么没有举手？生：我字写得不好。

师：没关系。没有谁不练习就把字写好的。练习练习吧。（生上台板书）

 师：字写得蛮可以嘛，虽然不能说漂亮，但是笔顺都对，间架结构都合理。要努力，大胆些，敢于表现，才有成功。（生欲回去）师：先不要走。当老师还没有

当完呢，给大家解释一下课题呀。

生：和……朱元思写信。

师：“与”有“和”的意思，但这里应解释为“给”；“书”解释得很好，在这里是名词，“信”的意思。生：给朱元思的信。

师：非常棒！你再看看书，会知道，这篇文章还有一个名字。

生：《与宋元思书》。

师：到底是“朱元思”还是“宋元思”，已经无从查考，大概过去刻板印刷的

时候，刻写不清楚，让读者“朱”“宋”难辨认。师：这是一篇骈体文。

师：再请一位同学当一当小老师，给大家范读一遍课文。（生纷纷举手。指定一生来读，由同学来纠错）这封信美不美？一封信居然还写得如此美！下面我们齐声把全文朗读一遍。（生齐读）师：通过大家的读，我也似乎看到了吴均书信中描绘的那既秀丽、又壮美的景色。俗话说“三分文章七分读”，一篇好文章如果按十分计算的话，那么，朗读带给人的美的享受应该占到七分。刚才大家的朗读就是如此。师：听老师给大家示范一下。“风烟俱净……天下独绝。”开头两句，应当显得特别大气，眼界非常宏观；中间两句，要显得特别自在；而“自富阳到桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝”应当带着欣赏的态度，非常陶醉。来，跟老师一齐读。 

师：我们再来诵读。在我们的大脑中，要想像，天空中万里无云，天和山都是青青的颜色。我吴均坐在船上，跟随流水飘荡，随着水流任凭它把我带向东带向西。从富阳到桐庐这一百来里呀，全是奇山异水，是天下独一无二的，我吴均真是看不够。（情不自禁唱起来）船儿哟，你慢些走呀，慢些走。让我把这美丽的富春江看个够……（课堂里响起热烈的掌声，还有笑声。）（教师示范背诵

师：这是总写，还是分写？ 生：是总写。

师：总写富春江的什么特色？课文中有四个字可以具体来概括。注意具体概括。生：是“奇山异水”。

师：或者叫“山奇水异”。那么，接下来，就应该分别来写，山之奇，水之异。往下看，从哪里到哪里，分别写的什么。生：从“水皆缥碧”到“猛浪若奔”写的是“异水”。从“夹岸高山”到“千百成峰”写的是“奇山”。师：我们再一同来背诵，先背诵“异水”部分。（师生齐背） 师：写了哪几方面？

 生：先写水色和水深，然后写水清，再写水急。

师：很好，总结还非常简练，都是用“水怎么样”来概括，很精彩！只是有个问题，文章有没有直接写水深？“千丈见底”是不是写水深？生1：是！

生2：不是！是写水清！“千丈”是写水深，可是“千丈见底”就是写水清了。

师：即使千丈深，仍然能够见到底。对吗？总起来，是写三方面，水色、水清、水急。再背诵，背出情感来。“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”，带着非常新奇的神情、非常欣赏的态度，来诵读，要有点悠然，读得稍细。“急湍甚箭，猛浪若奔”，要绘声绘色，读得粗重、浑厚。（生齐读背）师：“甚箭”，“若奔”，分别是什么意思？

生：“甚箭”，是甚于箭，比箭还快速。“若奔”，像奔马一样。

师：“于”字在这里省了。看看用了什么修辞手法？

生：夸张和比喻。 师：大家看看以上写异水的三个句子，前两句和最后一句，在写法上有什么不

同？生：前两句是直接描写，最后一句是间接描写。

师：还有吗？比方：“动态”与…… 生：前两句是静态描写，最后一句是动态描写。

 师：动静两两结合，直接间接描写两两结合。所以，才如此美妙。再诵读。（课堂又响起琅琅的书声)师：再读奇山。（生读）

 师：还是先把它背诵下来。这是写山的，要背诵出气势来。

师：大家知道，山是静态的，生长时也是默默的，可是，这里24个字，就写出了夹岸高山昂扬的生命力。这种写法，叫什么？生1：以动写静。

 生2：化静为动。 师：很好。再考虑，这一段是从视觉，还是从听觉上来写的？

生：是从视觉上写的。师：我们接下来再往下读，看看通过什么来写山。

生：是通过泉水来写山的。师：是吗？我们一起来读背。从“泉水激石”到“猿则百叫无绝”。（师生一同朗读、背诵）

师：这里写了哪几种景物？生：泉水、鸟、蝉、猿，四种。 师：通过四种事物的什么来写。

生：通过响声。 师：也就是通过听觉来写的。也就是说，有的泠泠作响，有的嘤嘤成韵，有的

千转不穷，有的百叫无绝。这样就形成了一种非常喧闹、非常嘈杂的景象。是吧？

生：是呀。师：大家再仔细品一品。这是一种嘈杂的气氛吗
生：嘈杂的声音让人讨厌，而这里明显是让人喜欢。

师：对。你看，猿，本来是一种叫声凄厉的动物，俗话说“猿鸣三声泪沾裳”，可是在这里，我们却觉得是一种美妙的声音。这里表面上喧闹、嘈杂，实际上，却都是自然界的非常和谐的声音，没有社会上、官场里、商场里，那种人声鼎沸。这种嘈杂，是一种天籁之声，是上天构造大自然，让所有这些动物发出的真实的声响，是非常洁净的声音，它们发出声音，不是为了名，也不是为了利，既不是奉迎拍马之声，也不是争权夺利之声，更不是风啸啸、马悲鸣，刀枪剑戟冲撞的厮杀之声！这里的声音，都是安静的，“洁净”的。所以这是以闹来写静，或者是，以表面的繁杂来写单纯。这里，作者是怀着一种对大自然的向往之情、赞美之情来写的。这样，写到这里，我们就很容易理解下面两句。师、生：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”

师：鸢，一种非常凶猛的鸟。戾，到达的意思。飞得非常高的鸢，比喻为了功名利禄而极力攀高的人，他们看到这山峰后，也会平息自己那热衷功名利禄的心。经纶，就是筹划，治理。筹划世俗事物的人，看到这幽美的山谷，也会流连忘返。这是作者的感慨。作者是南朝的著名的文学家，博学多才，对史学有研究。他也曾经做过闲散的朝官。他曾经撰写《齐春秋》，得罪了梁武帝，遭遇了焚书免官的惩处。正因为有这样的遭遇和经历，面对这样的美景，作者自然产生对大自然的留恋、向往之情。可是，这里“望峰息心”、“窥谷忘反”说的不是作者自己，而是那些想干一番大事业的人，那些在官场乃至商场中人，那些如日中天的人，他们如果见到这样的美景，一定会放弃自我的事业，迷途知返，陶醉在这富春江的美妙之中。大家考虑考虑，这是写人呢，还是写山水呀？

生：是写山水之美。 师：这是一种什么写法？ 生：反衬。 师：对，这是一种反衬的写法。主要突出富春江景色的奇异、独绝。

我们再接着往下背。 师、生：“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。” 师：请一位同学解释一下。 生：横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天也如同是黄昏一样；稀疏的树枝交错着，时而能够见到太阳。（一生举手，有问题要问。老师示意他发言）生：我觉得，文章写到前面两句，应该结尾了，可是后面为什么还要接着写景？接着写下去，我觉得有点不伦不类。（学生中有笑声）师：大家觉得他说的没有道理吗？ 生：我觉得有道理。 师：你说说。 生：文章到“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”，就是文末点题了，而再写下去，好像又是一个开头，那样结尾不如就在“窥谷忘反”那里结束好。师：大家都是文章专家。我跟大家的感觉也是一样的。实际上，也有不少大人，读了这篇文章后，觉得最后两句删掉才好。理由跟你们的差不多。大家再仔细品读一下全文，带着感觉去读，考虑考虑作者留下这两句的原因是什么？想想，作者乘着船，在刚刚发出那番感慨后，船仍然继续前进，江面上又出现了一种景观：两岸高大繁茂的树木，把整个江面遮蔽了，好像一个大帐篷，船就在这种笼罩中慢慢前进、慢慢游弋，一会又到了江面稍宽的地段，“横柯”变成了“疏条”。生：哦，船一直是在前进的。

 师：用陆游的话来说，是“柳暗花明又一村”。我们可以由此再进一步想像，再接下去，还有什么美妙的景致？让人愈想愈觉得有吸引力，真是言有尽而意无穷。下面，我们一起把全文再背诵一遍。师：宋朝的苏轼曾经评价唐朝的王维，说他的诗“诗中有画”。咱们今天读了吴均的骈文书信，有什么感觉？生：也是“诗中有画”。

 师：这就是有名的“吴均体”，短小精悍，诗中有画。