阿拉伯帝国王朝:观音签/张恩富居士

商品描述

内容简介

《观音签》内容简介：认真体会观音100签的签诗与签语，大都在告诫人们平心静气、各安本分、守势待时。这对那些心浮气躁的人而言，绝对不失为人生箴言。我们知道，欲实现人生大志或达成某一件事，必须具备许多先决条件，比如学识、经验、人际及对目下状况的深入了解。不然，任何一时的头脑发热或心血来潮，都可能招致挫折与失败。这是人生的哲学，这中间并没有什么玄机。所以，与其说《观音签》是卜问之书，还不如说它是在以一种独特的民间方式不断地向我们提出诸多劝告，这种劝告在决策之初尤为可贵。
另外，观音100签，每签更有一个生动精彩、劝人向善的历史故事。这些故事有的出自儒家，有的出自道家，有的出自释家，有的出自传奇小说或传统戏曲，在民间至今仍广泛流传。
该书对寺庙和道观现在通行的100签内容未作任何删减，所以，原签中一些宿命论观点，尚需读者以批判的眼光去对待，或者仅作娱情之观，切不可因其一言而自暴自弃，也不可因其一语而不思进取。《佛说阿难分别经》说：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时良日。”如此看来，佛只讲认真修持。所以，学佛者必须知道，卜问并不是佛的本怀，也更加不是人生祈福避灾的正途。

编辑推荐

《观音签》编辑推荐：透析观音100签的命理玄机，运程预测、日常遇事、为什么会有人求签拜佛。〈br〉观音签是指置于观音像前，用以占卜吉凶的竹签。根据佛教经典，观音签有一百签和一百三十签两种。一百签起源于天竺寺的观音院，一百三十签则源自圆通寺。天竺寺分上、中、下三院，都以观音为本尊，因此《观音签》以一百签为本，诠释众生众相。这一百签包括生老病死、祸福吉凶、成败得失、婚嫁得子、买卖盈亏、家产置业等。《观音签》解签时，不仅忠实于签文的原始释义，而且参考了相应的佛教经典和数位佛学大师的禅悟。更为难得的是，《观音签》不避芜杂，将签文的典故一一辨取，甚至包含了部分已经失传的典故。〈br〉求财、交易、家宅、爱情、孕产、寻人、寻物、诉讼、疾病、山坟及远行人情况，万事向观音问讯，可保行事持重，如意吉祥。〈br〉附：观音大悲咒（标准注音诵读版）〈br〉《佛说阿难分别经》说：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时良日。”如此看来，佛只讲认真修持。所以，学佛者必须知道，卜问并不是佛的本怀，也更加不是人生祈福避灾的正途。〈br〉首先是于平常多做善事，更要有积极进取的人生态度，然后才是在遇事不决、心气浮动时使用该书。其具体方法是：〈br〉1.正坐或站，然后合掌，即以左手四指抱右手四指，两拇指相并，两食指相合竖直（此为定印），举至齐眉，默念“南无（namo）大慈大悲救苦救难观世音菩萨”三遍。〈br〉2.同样合掌。向观音默诉自己的姓名、年龄，同时观想观音的形象。〈br〉3.仍然合掌。默祷自己所求请的事情，然后放掌。此即为问讯。〈br〉4.男用左手，女用右手，随意翻开该书，第一眼所见的即为此次所求的签。注意：此签一天只能问讯一次。〈br〉5.阅读签诗、解语、仙机、典故，并参合自己的现状加以领悟。〈br〉万事吉祥万事兴，千处祈求千处应。

媒体推荐

若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世间菩萨，一心称名，观世间菩萨即时观其声音，皆得解脱。
　　——《妙法莲花经》

目录

第1签　子宫　上签　钟离成道
第2签　子宫　下签　苏秦不第
第3签　子宫　下签　董永卖身
第4签　子宫　上签　玉莲会十朋
第5签　丑宫　中签　刘晨遇仙
第6签　丑宫　中签　仁贵遇主
第7签　丑宫　下签　苏娘走难
第8签　丑宫　上签　裴度还带
第9签　寅宫　中签　孔明点将
第10签　寅宫　中签　庞涓观阵
第11签　寅宫　上签　书荐姜维
第12签　寅宫　上签　武吉遇师
第13签　寅宫　中签　罗通拜帅
第14签　卯宫　中签　子牙弃官
第15签　卯宫　中签　苏秦得志
第16签　卯宫　中签　叶梦熊朝帝
第17签　卯宫　中签　话梅止渴
第18签　卯宫　上签　曹国舅为仙
第19签　辰宫　中签　子仪封王
第20签　辰宫　中签　太公遇文王
第21签　辰宫　上签　李旦龙凤配
第22签　亥宫　中签　陶朱归五湖
第23签　巳宫　中签　怀德招亲
第24签　已宫　下签　殷郊遇师
第25签　已宫　中签　李广机智
第26签　已宫　中签　钟馗得道
第27签　午宫　中签　刘基谏主
第28签　午宫　中签　李后寻包公
第29签　午宫　中签　子龙救阿斗
第30签　午宫　中签　棋盘大会
第31签　未宫　中签　佛印会东坡
第32签　未宫　中签　刘备求贤
第33签　未宫　中签　咬金聘仁贵
第34签　未宫　中签　桃园结义
第35签　申宫　中签　唐僧取经
第36签　申宫　中签　湘子遇宾
第37签　申宫　中签　李靖归山
第38签　申宫　下签　何文秀遇难
第39签　酉宫　下签　姜女寻夫
第40签　酉宫　中签　武则天登位
第41签　酉宫　中签　董卓收吕布
第42签　酉宫　上签　目莲救母
第43签　戌宫　上签　行者得道
第44签　戌宫　中签　姜艾斗阵
第45签　戌宫　上签　仁宗认母
第46签　戌宫　中签　渭水钓鱼
第47签　亥宫　上签　梁灏登科
第48签　亥宫　中签　韩信挂帅
第49签　亥宫　中签　王祥求鲤
第50签　亥宫　中签　陶朱归五湖
第51签　子宫　上签　孔明入川
第52签　子宫　中签　太白醉捞月
第53签　子宫　中签　刘备招亲
第54签　子宫　下签　马超追曹
第55签　丑宫　中签　周武王登位
第56签　丑宫　中签　安禄山谋反
第57签　丑宫　中签　董仲寻亲
第58签　丑宫　中签　文王问卜
第59签　寅宫　中签　张良隐山
第60签　寅宫　下签　赤壁鏖兵
第61签　寅宫　中签　苏小妹难夫
第62签　寅宫　中签　唐僧得道
第63签　卯宫　中签　女娲炼石
第64签　卯宫　下签　马前覆水
第65签　卯宫　下签　孙膑困庞涓
第66签　卯宫　下签　霸王被困
第67签　卯宫　上签　金精试窦儿
第68签　卯宫　中签　郭汾阳祝寿
第69签　辰宫　中签　梅开二度
第70签　辰宫　下签　李密反唐
第71签　辰宫　中签　文君访相如
第72签　辰宫　中签　王莽求贤
第73签　巳宫　上签　陈桥兵变
第74签　巳宫　下签　秦败擒三帅
第75签　午宫　中签　夜出昭关
第76签　午宫　中签　洪武看牛
第77签　午宫　中签　捧璧归赵
第78签　午宫　上签　临潼救驾
第79签　午宫　中签　暗扶倒铜旗
第80签　未宫　上签　智远投军
第81签　未宫　上签　风送滕王阁
第82签　未宫　中签　火烧葫芦谷
第83签　未宫　中签　李渊登位
第84签　未宫　下签　庄子试妻
第85签　申宫　中签　韩文公遇雪
第86签　申宫　上签　商辂中三元
第87签　申宫　中签　咬金探地穴
第88签　酉宫　中签　庞洪畏包公
第89签　酉宫　上签　智服姜维
第90签　酉宫　上签　苇佩遇仙
第91签　酉宫　中签　三英战吕布
第92签　酉宫　上签　蔡卿报恩
第93签　戌宫　中签　高君保招亲
第94签　戌宫　下签　伯牙访友
第95签　戌宫　中签　曹丕称帝
第96签　戌宫　上签　窦燕山积善
第97签　亥宫　中签　六出祁山
第98签　亥宫　下签　吉平遇难
第99签　亥宫　下签　陶三春挂帅
第100签　亥宫　下签　三教谈道
附录：观音与观音签

序言

在寺庙或道观求签，是我国民间流传广泛的习俗。千百年来。有人相信它的灵验，也有人将其视为入寺礼佛或敬神之后的怡情之举，也许更有人只是希望从其玄奥甚至危言耸听的语句间开始对人生的反省。福中忧祸，祸中祈福，是人心的常态。人对未来的忧惧才是卜问之风流行的基础。
所以，卜问并不玄妙，玄妙的是人心，是人心对未知的一切在即将来临时必然出现的兴奋与忧惧。就心理而言，人都希望先知先觉，都希望能切实地驾驭未来。人并不惧怕灾变(因为就环境而言，灾变无时无刻不在发生)。人惧怕的是自己永运无法确定灾变会在什么时候、什么地方发生。所以人太需要瞀示，太需要在有质无形的人生路上不断有人告诫自己说：当心！再当心一些！
《观音签》(通常叫《观音灵签》)的出现也许正基于这样的心理，也许也基于人们对观音的信仰。《妙法严华经》说，若有无量百千万亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其声音，皆得解脱。信仰观世音菩萨。为什么会一切苦恼都会得以解脱呢？说穿了就是要行善积德。人若心存善念、行事持重，当然会心安身泰，也定然能万事吉祥了。
关于该书的使用方法，其要旨自然也不求烦琐，只唯心诚。具体为：
1.正坐或站，然后合掌，即以左手四指抱右手四指，两拇指相并。两食指相合竖直(此为定印)，举至齐眉，默念“南无(na mo)大慈大悲救苦救难观世音菩萨”三遍。
2.同样合掌。向观音默诉自己的姓名、年龄，同时观想观音形象。
3.仍然合掌。默祷自己所求请的事情，然后放掌。此即为问讯。
4.男用左手，女用右手，随心翻开该书，第一眼所见的即为此次所求的签。注意：此签一天只能问讯一次。
5.阅读签诗、解语、仙机、典故，并参合自己的现状加以领悟。
但还需说明的是，“签诗解”、“签解”等均是编者的一己之见，因此。读者应尽可能用心去体悟其本义，不要拘泥于作者所述。其“仙机”部分的诸多内容，亦不适应现代社会，读者也应结合自己的学识修养、心态、境况以及其他因素，独自体会，如此才能对自己有所指导。
另外，一个人如果将自己的命运完全寄托于吉凶祸福的卜测，显然不够妥当。对求实务真的人而言，更是害多益少。因此，作者在对签文进行解读时。虽然按民间习俗揭示了每一签文的隐喻所指，但却更强调其中所蕴涵的处世哲学与人生道理，即作者更倾向于把签文视作激励警语。以期激发读者内在的潜力和意志。

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