报关的合同格式:[转贴]木然：五千年来，中国都淘汰了些什么 【猫眼看人】

木然：五千年来，中国都淘汰了些什么5492 次点击23 个回复0 次转到微评 万里如虎 于 2011-11-14 22:34:18 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人木然：五千年来，中国都淘汰了些什么？

早先的荛舜时代，中国的权利传递是“传贤不传子（亲）”，当然这不是民主制度，但总比家天下要好吧？到了夏商周，这个制度被淘汰了，代之以“家天下”。夏商周是家天下，但好歹还有点礼（礼法）什么的来制约一下国王贵族们，到了春秋，好了，连这点点“礼法”都不要了，代之以“比拳头大”——谁的拳头大谁就是老大——那些“霸主”的光荣头衔就是靠拳头获得的！中国进入了土匪时代，“礼崩乐坏”、生灵涂炭！中国布满了大大小小的“土匪”，专靠杀人越货为生！“伟大的”匪文化正式诞生！这是中国历史上的第一个大淘汰！大退化！

这个时候，孔子还没有出生，这个责任由谁来承担呢？孔子要是早出生2500年就好了，这样就有人来为中国整个历史来承担责任了！问题是，孔子只能承担后2500年的罪，前面的2500年怎么办？真是让人头痛！

你头痛就慢慢地自己头痛吧，历史不会因为你头痛就停下来不走了！

就是在这个“礼崩乐坏”、生灵涂炭，土匪横行的节骨眼上，孔子来到了这个世界。这种“礼崩乐坏”的“反向淘汰”文化让孔子十分担忧，所以孔子著书立学，力图阻止这种“反向淘汰”！孔子的学术中，有宣扬仁义、宣扬道德、宣扬“礼法”、宣扬爱民等等，其目的就是反比拳头的“土匪文化”！特别是，在孔子的思想体系中，有一系列的民主思想，这是孔子对中国文化的最大贡献：

子曰：“功乎异端，斯危也已”————压制和打击不同的意见，那么离危险（祸害）也就不远了。2500年前孔子就提出了言论自由的观点，孔子也许是人类历史上第一个提出要言论自由的思想家！

孔子力推“中庸之道”：中庸是一种妥协的哲学，是民主的精神！今天的民主就是建立在“妥协”的基础上的，没有妥协，民主无法生存！妥协就需要沟通协商，需要对话，这样可以最大限度地避免“土匪说了算”的局面！“克己复礼”——————在礼和法的面前，每个人都要“克己”，别以为天是老大，你就是老二了！包括你国王老儿也不例外！这是孔子第一次提出了要把所有人置于“法”之下的理念！这是和“土匪文化”公然叫板！这也是2500年来大大小小的土匪们恨他的原因、要把他“赶尽杀绝”的原因！带头人就是秦始皇！烧杀！

“己所不欲，勿施于人”代表着反对压迫、反对专职啊！——————你不愿意被人压迫，你也就不能压迫别人；你不希望被人砖只，你也就不能砖只别人！凡你不喜欢的事，你怎么能强加于人呢？多么伟大的民主哲学啊！

孔子最具代表的民主精神和行为是他的教学模式——自由、开放、提问、师生间双向的批评、有话就说，不搞压抑。这是今天的中国人做梦都不敢做的！如果在中国随后的2500中能这样走下去，目标不正是今天的民主自由吗？这就是孔子的民主实践！这样的历史记载不是我杜撰出来的！然而有人反对孔子的这些思想，代表就是秦始皇陛下！

不难看出，孔子的学说和马克思主义的“阶级暴力”说完全不同。是反马列毛主义的。

所以，2500年来，孔子和儒家的这些好的思想和哲学竟然都被“淘汰”了，不见了，消失了！这是中国历史上的第二次大“淘汰”，大退化！

今天，如果不认真地总结，没有“明辨是非”的能力，中国会不会面临第三次大“淘汰”、大退化呢？ 分享到：  -->
木然：究竟是“包容性发展”还是“限制性发展”？  

中国经济的“发展”，导致了全世界的抵制。在国内，人们普遍不认可这种所谓的“发展”，这种“发展”没有给人们带来幸福感，也没有带来社会的进步，人们看到的是社会道德的整体堕落和沉沦。

国际社会则进一步认为，中国的经济发展对世界是一种威胁。

的确很糟糕透顶。不过，暴跳如雷不解决问题，我们应该做的是：好好分析一下，是什么原因导致了这种局面。

站在不同的立场上，找到的原因也不尽相同。

中国的官方认为，这个世界缺乏“包容性”。所以他们提出了一个“新”的理念，叫“包容性发展”，意思是说：这个世界要包容不同的发展方式，要包容不同的文化、不同的制度、不同的价值观、不同的理念，要让这些所有的“不同”都能够得到“发展”，以彰显这个世界的“多样性”，世界也才能丰富多彩！

这种理念看上去无懈可击，也义正词严。问题是，他们没有进一步地解释什么是“包容性”，也就是说：他们没有解释什么是可以包容的，什么是不可以包容的！！

比如说，奴隶制就是一种不同的制度、一种不同的价值观，人类应不应该“包容”奴隶制？转职读才也是一种“不同的价值观”，应该“包容”吗？

另外一个亟待解决的问题是，“包容性发展”是包容谁的发展？记得一位美国的前商务部长说过“包容性发展应该是指要让所有的人都能够得到同等的发展机会”，不知道中国的官方是否认可这句话？也许我们的官方认为，鉴于中国的国情，只能给国内少数人以发展的机会，对绝大多数人，还只能是“限制性发展”！

让“每一个人都有同等的发展机会”已经成为这个世界绝大多数人（除了我们的官方）的共同价值理念。

问题是，我们口头上倡导“包容性发展”，行动中却在实行“限制性发展”。

看看我们的社会环境，我们每一个人的发展都在受到严酷的限制，如果你试图展示你的创造力，你就会被“会商”、如果你试图对这个社会做出更多贡献，你就会被认为是“有野心”、在中国，只有想从事演艺的人才有机会面对全国人民展示自己的才能，即便如此，你也要遵循“潜规则”。而对于其他职业，你的命运就不是掌握在全国人民的手里，而是掌握在“少数人”手里。你只能为“少数人”服务。

没有开放的政治制度就是对每一个人的发展的限制。你在国内限制个人的发展，却跑到国外大谈什么“包容性发展”，实在是匪夷所思。

这种说一套，做一套的行为，已经引起国际社会（也包括中国老百姓）的强烈抵触。

中国的传统文化也特别鄙视“说一套，做一套”，我们的老祖宗就强调“言必行，行必果”。官方所做的这一切，即不符合西方文化，也和中国传统文化相悖！！

幸好，这个世界还是有正义的，中国的官方不在意中国的老百姓，但国际社会却很看重中国的民意，伊扎特在评论中国媒体时说过：“这些媒体在国内得不到信任，怎么能在国际上受到尊重？”

同样的道理，如果一个政府“在国内得不到信任，怎么能在国际上受到尊重？”回复 | 引用 回帖人：还我ID~    影响力指数：0 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011-11-15 11:41:58    第 3 楼
你能这么做不受惩罚,人家也能这么做的.孔子杀少正卯,更低层次的人杀比一般人好的人,比少正卯层次低的人.再更低层次的人杀低层次的人.最终除了玩阴谋诡计,各种逆淘汰的能活,层次高,次高的,次次高的......都玩完了,断智兴了.就孔子一家再弱智还能保证有些智了(孔子的东西仅仅是保证孔子一家人的.因为其能跟各种统治者合作,也不管是啥质量,啥来源,保证各种统治者者都喜欢它.这保证了其一直都未亡族,并能保证其占有一定的资源,来保证其家人都"幸福美满".但也导致了其家族的奴(主子)性很重.极其虚伪.).所以为什么叫道家打江山,儒家做江山就是这样了.打江山的过程中,除了玩阴谋诡计还需要各种层次高的人.坐江山的时候,就要淘汰层次高的人,断智兴才能保证统治的延续了.在儒家的指导下,经过了几千年的进化(退化).这地的物种都成了什么了.如果不是靠人口基数大,估计没几个有点层次的存在了(也就是说,别人有点层次的百分比远远高于你了,这在某种程度是不经过"专制"就能保证正向进化的方向的一个因素.一种进化是层次越来越高,民主程度越来越高,一种进化是层次越来越低,专制程度越来越重.一种将成为真人,一种将成为动物.)就几千年前的人口情况,资源情况,素质情况来讲,往真人方向走,是先苦后甜(也就是说,你能忍的住,先提高素质,培养和固化一种兼爱和交相利的意识,走正淘汰的路.),往动物方向走是先甜后苦(毕竟人口不一样,资源不一样,素质不一样).到了今天,就不清楚了.往真人方向走,和谐和可持续.往动物方向走,不停的周期率的同时,断智......