偶看新闻马龙白兰度现任妻子:穿过千年的尘埃之六：竹林七贤篇
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 00:28:03
品《世说新语》闲说竹林七贤
提起两晋这段短命的历史朝代，我们总会想到几个关健词，永远绝响的广陵散；竹林七贤里，嵇康，阮藉；美男潘安，卫介；还有那个丑八怪贾南风；八王之乱；兰亭集会，五胡乱华以及中国历史上绝无仅有的门阀政治，等等等等。
其实，要解读魏晋这段历史，要理解什么是真正的魏晋“风度”，建议不妨先读一读鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是夫子的一篇极耐看的演讲稿，夫子的博大精深在此可见一斑。虽然作者是从文学史的角度来“授业解惑”的，但我们却可以从另一外方面去体会去学习，即用什么样的风度来解读历史。
魏晋是个纷杂黑暗的社会，同时也是一个怪异的时代，兹生着同样标异反叛的人文。但是说它反叛标异，他们的行为似乎又并不是那么不合逻辑。魏晋两朝政治寿命虽短，却是中国政治空前黑暗又混乱的两个朝代，也是由它们的混乱，方才导致了接下来近乎三百年的更加黑暗与混乱。但是，在另一方面，魏晋两朝又何尝不是秦治以后人文觉醒的又一个新的时代，人的个体意识增强，士子思想空前活跃，其主要的标志是对生命意识的觉醒。
前面是曹篡汉室，三国纷争，各鼎天下，紧接着才消停不几年，又是司马父子篡曹家魏权，百姓再受流离之殃，一度秉承的儒家思想，带给文人才子的除了心无所依的政治苦闷与矛盾之外，离乱的苦，军曹的血腥与残暴，更令士子们体会到了前所未有的生死无常，生命一如大海漂萍，随时一个浪头打过来，倾刻就有覆灭的危险。
由于对统治阶级的酷辣手段极端鄙视，对国家政治前途的极不信任，人们开始提出惊世骇俗的“非汤武而薄周礼，越名教而任自然”，开始转“独尊儒术”为“清淡无为”，将“至人无己，神人无功，圣人无名。”视为人生理想。目光远离朝庭，远离纷争，放诸山山水水，服石养生，放浪形骸。。。
他们中有的纵情山水，有的酣畅酒林，有的酷爱丝竹，有的更是特立独行，居然酷爱打铁！所有这些荒诞行为，有着明显弃世的无奈，说到底这种精神并非完全是超脱的，多少消极成份居多，用鲁迅先生的话来的说，实则他们自己对这种消极行为一样并不完全认同的，所以并不希望子子孙孙效仿自己的狂放佻脱。
所以说，如果要想真正去理解竹林七贤的思想精华，就不得不从它所渊源的历史背景去真正发掘与了解。毕竟那才是导致这一切的导火线。
公元239年，明帝逝。
明帝亦即是曹丕的儿子，曹操的孙子，他的母亲就是被他们家那位七步赋诗的才子三叔曹植，写进《洛神赋》里的洛神化身的那个女子，历史上著名的甄夫人。魏明帝死这年其实才不过三十六岁，明帝幼子曹芳继位，由于主公年幼，明帝临死之前，着司马懿为太尉与宗室大臣曹爽共同辅政。然而明帝刚死，两位辅政大臣各怀居心，彼此恶虎相争，直至矛盾激化，经过几年的角逐，最后曹爽集团集体被歼，公元249年春，曹爽死，魏王曹芳年幼，形同傀儡，河内司马氏以绝胜的姿态胜出，从此司马家族正式浮出历史，司马家族全权掌控魏国朝政朝纲。
根据《阮藉传》中记载，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”。这段话的意思是说，魏灭晋初，由于长期战争，政治混乱，司马把持朝政，对不同政见者，不管是士子还是文人，一律采取高压打制手段。一些拥曹派的，比如那几位倡导玄学，竞事清谈的玄学名士，何晏，夏候玄等人，另外甚至还包括中国山水诗鼻祖谢灵运等众多名人雅士，由于在政治上长期与司马朝庭意见相左，或者有些也仅仅只是不甘犬马趋役，一个个先后均被惨遭诛杀，一时之间，人人自危，朝野大震，一些士子文人们开始纷纷作出自己的命运抉择，要么屈服于高压政治，忍辱负重出仕归附朝庭；要么采取不合作的态度，干脆隐逸山林，拒而不出，以无声抗议暴政。
天下无英雄，使竖子成名。真正的高洁雅士又岂能同流合污于血腥暴君呢？
这股退隐之风，尤以当时的阮藉，嵇康，山涛，刘伶，向秀，王戎及阮咸等七人为代表的退而归隐的名气，尤为突出。这一干人，与前朝建安七子一样，同样是七个才华横溢的时代俊杰。他们虽然年龄不同，性格迥异，嵇琴阮啸，嵇康清高孤傲，阮藉狂诞任放，山涛宽厚深沉，刘伶放旷豁达，阮咸率真，向秀清悟，王戎聪颖。但是他们是那么投契，都是“胸中有垒块，故须酒浇之”。他们清醒、正直、从容、感性、淡定，他们同时也是那么孤高的忧伤，彷徨。。。对当时血腥的政治，对既有的礼教，尤其是秦汉以来饱受皇家推崇的儒学独尊这个精神桎梏，充满无限的愤懑，还有无可奈何的感伤。
《世说新语》卷下《任诞》第一条：陈留阮藉，谯国嵇康，河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
在那样一个特定的时代，人生寿促，天地长久。生若浮寄，暂见忽终。生命一如昙花，对于人生所有的悲剧意识，他们看得比常人扪清，所以才会将有限的生命投入原野山林自由天地间放逐。上承正始之音，下启元康清淡，开东晋一代山水之游，成全清高旷逸的魏晋风度，他们那么懂得释放，懂得放旷，懂得自然界的一草一木，懂得山山水水云水禅心，所以他们面对世象，政治，以及人生，安时处顺，随缘率性，逍遥自得。
于是在那样一个特殊年代，这样一群卓尔不凡的人，他们远离纷争，快意人生，啸聚竹林，或索琴对饮，或清谈玄论，弃经典儒教而崇尚庄学，蔑礼法规则而崇尚自由舒畅，青山绿水，茂竹修林，既远离红尘烽烟，又亲近自然山水，多么快哉，多么洒脱。。。
可惜，如斯美景，及至魏元帝景元三年，七人为首的嵇康先生被杀，任放之风，嘎然而止！一如那曲千古绝响，广陵散，从此故国河川，再也无人能弹，无人能唱！
2009.09．11夜于广州