偶看新闻娱乐圈之豪门助理攻略:政府究竟能不能“让人民幸福”？
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 09:07:03
政府究竟能不能“让人民幸福”？
2011-03-08 17:58:11
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“让人民幸福”又热起来了。接下来，大家就真得小心了：小心“上有政策下有对策”，小心“说一套做一套”，那样的话，我们本来就几乎没有的幸福恐怕今后连渣子都要被刮掉了。
更重要的原因是：政府要“让人民幸福”，这是典型的父爱主义幸福观：“人民”永远长不大，所以，需要政府这个父亲的管教。而对于一个现代国家来说，父爱主义是行不通的。因为它与现代政府的运作理念南辕北辙。
现代社会是人民将政府当作狗来喂养，而不是政府将人民当作狗来喂养。人民永远是主人，政府永远只能做看家狗。如果政府连看家狗都做不好，人民作为主人，就有权利将这样的政府当赖皮狗一样赶出家门。
另外，主人是否幸福，与看门狗没有直接关系。尽管忠实的看门狗能够为主人带来一定的安全感，但主人的幸福感并不在于财产安全，而在于精神财富。因为主人是人类。对于人类而言，幸福从来都跟GDP无关，也跟金钱无关。
幸福只能是个人的感受。所以，每个人的幸福也是不一样的。幸福不幸福，只有当事人自己才知道，别人是不可能指手画脚的。所以，亚里士多德认为：“幸福来源于我们自己。”伊拉斯谟说得更准确：“一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。”
可见，幸福与“成为自己”是一致的。而“成为自己”只能来自自由社会。一个没有自由的社会，是不可能让人“成为自己”的。在不自由的社会中，人与人之间只能是主子与奴才的关系。因此，古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”
幸福来自自由。而自由既有价值自由，也有实质自由。这两种自由实际上就是思想与行动的自由，是一个人在精神与物质状态上的与众不同的表现。幸福作为一种精神状态，其实就是社会关系；作为一种物质状态，其实就是财产关系。
一个思想自由、言论自由的国家，人们能够获得实质性幸福的机会明显地要比那些不能自由言论的国家多得多。罗素在《幸福之路》中写道：“畏惧舆论，如一切的畏惧一样，是难堪的，阻碍发育的。”所以，言论自由就是自由与幸福的标志与开始。
政府不应该也没有能力给予或者控制人民的价值自由，但政府却必须保障人们的实质自由，就像主人的看门狗一样。所以，现代社会的政府最重要的职能就是界定与保护私有产权，为人民的生命财产安全做好看门狗的角色。
自由是幸福的基础。但是，自由同时还是责任，是一种“苦”。因此，萨特说过：“人类是注定要受自由之苦的。”然而，“自由之苦”正是幸福的表现形式之一。为自由而苦，人类就能够获得尊严。否则，“为狗爬出的洞敞开着”，人就成了没有自由意志的动物。
“让人民幸福”的潜台词是“关注民生”，将人民的自由狭隘地理解为“两巴”（即嘴巴与鸡巴）。不错，绝大多数中国人都是为了“两巴”而活着的。但是，即使是在“两巴”问题上，中国人也是没有多大自由度的。
我在上一篇博文《放开生育已成鸡肋》中写道：
中国人的“两巴”都被管住了！嘴巴只能用来吃饭、亲热与说谎，就是不许“言由心生”，所以，嘴巴的动物性功能特强，而社会性功能堵塞。这也跟着影响到了鸡巴在社会沟通上的功能。本来鸡巴是最应该自律的，然而，中国人的鸡巴简直没办法做到自律，而只能被他律“计划”了。
中国现在特强调社会治理，这固然不错。然而，我们却看不到这最简单的一点：社会治理最节省、最有效的途径就是嘴巴，“让人说话”的社会肯定是一个健康的社会，即只要人们的嘴巴能说话，这个社会就具有较强的纠错能力和新陈代谢的能力。
其次是鸡巴。一个能够自由地“让人沟通”的社会肯定是一个自律的社会，即社会的自我组织能力是正常的。所以，中国的社会治理并不是什么难题，只要用好用足每个人都有的“两巴”就可以了。这样，哪怕穷一点，也不难找到幸福感。
中国人之所以“百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人”（胡适），说到底是“两巴”被管住了。
总而言之，政府真要想“让人民幸福”，其实简单的很啊！不过如此罢了：让人民的嘴巴说话，让人民的鸡巴自律。这样，人民的“两巴”就都舒坦了，政府也不用再那么累了。何乐而不为呢？