偶看新闻色久久综合亚洲网:俞和临王羲之《乐毅论》欣赏
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俞和临王羲之《乐毅论》欣赏
俞和［明］字子中，号紫芝(芝生),晚号紫芝老人。桐江（今浙江桐庐）人，寓居钱塘（今杭州）。冲澹安恬，隐居不仕。能诗，喜书翰，早年得见赵孟頫运笔之法，临晋、唐诺帖甚夥。行、草逼真孟俯，好事者得其书，每用趟款识，仓卒莫能辨。以书鸣於洪武初。至正四年（一三四四）题李唐关山行旅图，故宫博物院藏有其二十年（一三六o）於黄冈之康园所临定武兰亭。《解缙书学传授、杭州志》
故宫博物院藏有墨迹《篆隶千字文册》及自书诗卷和临张芝帖等。《篆隶千字文》是其篆书和隶书分体间书的书法杰作。纸本墨迹摺裱册页。每幅纵21厘米，横24.7厘米。现藏台北故宫博物院。凡37页，295行，正文每行7字，首尾之题字每行字数不一，共计2063字。款署“天爵贤良嗜予篆隶，因书此为赠。时至正甲午岁冬十一月三日也。清隐散人俞和识。”此册为元顺帝至正十四年（1354）俞和48岁时所书。此篆隶《千字文》，书法结构简练随意而无匠气，笔秀雅而挺劲，与世流行之六体千字文比较，自有书卷气。册上有清内府鉴藏印九方，并有河南商丘陈氏收藏之印多方。《石渠宝笈三编》著录。 王羲之《乐毅论》原文：
一
世人多以乐毅不时拔营即墨（为劣是以叙而）论之
夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今
乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来
二
不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻
昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以
天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，
合其趣於先
三
王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦
将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生
之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求
小成，斯意兼
四
天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，
此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不
谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤
五
武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒
人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁
得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以
待田单之徒，长容
六
善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华
裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，
思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速
於天下，不幸
七
之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则
攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示
四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵
之义，而丧济弱之仁，
八
亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之废，弃王德之隆，虽二城几于可拔，
覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何
以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致
变
九
哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。由是言之，永和四年十二月廿四