珠海夜场招聘女公关:辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬7

　　在探索六爻预测怀孕之男女上，出现了各种各样的方法--

　　1、一爻动者，阳动为女；阴动为男。

　　二爻动者，看上面的动爻，阳动为女；阴动为男。

　　三爻动者，看中间的动爻，阳动为女；阴动为男。

　　张德按：六爻模拟客观现实，爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。“阳动为女；阴动为男”，难道说胎儿在形成过程中必然出现由男变女或者由女变男的现象？

　　2、阳卦多，主生男；阴卦多，主生女。

　　3、阳爻（指“、”“○”）多，主生男；阴爻（指“、、”“×”）多，主生女。

　　4、阳支（指子、寅、辰、午、申、戌）多，主生男；阴支（指丑、卯、巳、未、酉、亥）多，主生女。

　　5、子孙爻为阳爻，主生男；子孙爻为阴爻，主生女。

　　6、子孙爻为阳支，主生男；子孙爻为阴支，主生女。

　　7、子孙爻在阳卦，主生男；子孙爻在阴卦，主生女。

　　8、胎爻为阳爻，主生男；胎爻为阴爻，主生女。

　　9、胎爻为阳支，主生男；胎爻为阴支，主生女。

　　10、胎爻在阳卦，主生男；胎爻在阴卦，主生女。

　　11、卦包阳包阴，主生女；阴包阳，主生男。

　　12、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看子孙爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。

　　13、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，看胎爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。

　　14、孕妇自测或者他人代测，以持世之爻为孕妇，以持世之爻所生之爻为胎儿，看此爻与持世之爻的“地支”是异性还是同性：同性，主生女；异性，主生男。

　　15、由第12、13、14种分别演化出看子孙爻、胎爻、持世之爻所生之爻与持世之爻的“爻划”之异同来确定怀孕之男女。

　　16、有人甚至认为子女测母亲怀孕之男女，取兄弟爻甚至取与持世之爻同五行之爻为用等等。

　　17、以卦宫五行为孕妇，方法与第12、13、14种相同。

　　18、有的新派六爻先定出子孙爻是喜神还是忌神，如果子孙爻为喜神旺而无伤则主生男，为喜神弱而受伤则生女；子孙爻为忌神旺而无伤则主生女，为忌神弱而受伤则生男；

　　19、或者卦主想要个女孩，卦中子孙爻为喜神旺而无伤则主生女，为喜神弱而受伤则生男；子孙爻忌神旺而无伤则主生男，为忌神弱而受伤则生女等等。

　　20、外应：看测卦时现场的人数，单数主生男；双数主生女。

　　21、或者看测卦时现场的男女人数，男多主生男；女多主生女。

　　……

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持官鬼午火与临应的父母辰土相生，辰土临月日，表示胎盘完全成熟，已到预产期。

　　兄弟申金旺相独发临白虎，去泄父母辰土，表示胎盘即将破裂，应期就在申日。

　　▲原文：

　　例45：寅月丙午日自测病摇得：

　　火风鼎　　 　天水讼

　　兄弟已火、　　子孙戍土、

　　子孙未土×应　妻财申金、

　　妻财酉金、　　兄弟午火、世

　　原神：妻财酉O　　　兄弟午火、、

　　用神：官鬼亥水、世　子孙辰土、

　　子孙丑土、、　 父母寅木、、应

　　断：自测病，以世爻为用神，今世爻亥水在日、月均处于休囚之地，又自化辰土墓库回头克。看原神酉金临月绝、日克，但有未土动而生之，酉金又动生世爻亥水。但亥水化墓逢　生不起，又原神酉金动化午火回头克。必待克原神之午火入墓之日和冲克亥水的墓库之日则为病愈之期。只有戍日，既是冲亥水之墓辰土，又是午火之墓库，同时又为世爻的原神酉金得生之日，所以此人戍日病愈。

　　★张德：

　　◆原文分析指鹿为马、混淆是非、颠倒黑白已经到了神经错乱、走火入魔、无可救药的地步。

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　测病，官鬼持世、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；世是事主，持世的官鬼是缠身的疾病、是忧患之神。

　　妻财酉金动泄子孙未土，贴生官鬼亥水；子孙未土动化妻财申金回头泄，本义均表示药不医病。

　　妻财酉金动化兄弟午火回头克：酉金月绝日克；午火月生临日，原象表明酉金经不起午火回头克，无力泄未生亥。原象变爻妻财申金月破日克，远逊于子孙未土。均表示药力基本不受影响，疾病已是无源之水。

　　原象如此，官鬼亥水月合日休囚，表示症状不明显，病灶不好找，而其虚化子孙辰土回头克已是日薄西山，预示着进行时戌日冲动子孙辰土回头克之时可以自愈。

　　另，午火为变爻且原象临日，戌日不入墓。

　　▲原文：

　　例46：丁丑年　丙午月　丙午日　自测病。

　　地山谦　　　　 山风蛊

　　原神：兄弟酉金×　　　妻财寅木、应

　　用神：子孙亥水、、世　 子孙子水、、

　　父母丑土、、　　 父母丑土、、

　　兄弟申金、　　　兄弟酉金、世

　　仇神：官鬼午火×应　　子孙亥水、

　　父母辰土、、　　 父母丑土、、

　　断：自测病，以世爻为用神。今卦中子孙亥水持世。原神是是申酉金。今世爻子孙亥水临日月皆为休囚，虽有原神酉金动而生世。怎奈原神酉金受仇神午火临旺地动而克之，又自空化绝而不能救主。要知病人何日康复。必待世爻原神旺相得生。又仇神受制或入墓之时为病愈之应期。因仇神为午火，旺于月建，本月病难愈。断未月的子日为病愈之期，世爻临日建旺，又得原神酉金动而生世。同时仇神午火临日破且又动化回头克，制住了仇神，酉金生了世爻亥水，病愈。

　　★张德：

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　测病，子孙持世、官鬼临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是疾病、是忧患之神。

　　世持子孙亥水在月日休囚，表示虽已就医用药但功效不大。

　　上爻兄弟酉金在月日处死地，发动自旺但又化绝，绝地寅木虽休囚旬空但变不为空，显然旺于酉金；寅木回头合住世持的子孙亥水；世卦上爻为头。表示已经快没有后续的治疗手段甚至快要停止治疗了。

　　临应的官鬼午火动化子孙亥水回头克，原象午火临月日而亥水休囚，表示病情已非常严重，势头难以遏制。

　　午火下伏妻财卯木（这里所说的伏神是指主卦所缺之六亲，是真正意义上的伏神，而非所谓的“缺用寻伏”。伏神有两种取法：一是取八宫的第一卦；二是取阴阳对立的卦，以第一种为准）虽旬空但不是衰空，且午火已很旺，亥水杯水车薪。

　　原象预示顶多挨到次年寅月，变爻寅木填实回头合住世持的亥水；寅月合住变爻亥水；妻财卯木出空生午火，就是“压死骆驼的最后一根稻草”加上去之期。

　　◆稍微留意便会发觉：原文分析肯定是在没有反馈却又过于自负的情况之下搬了出来。

　　▲原文：

　　例47：甲寅月壬午日测明日摸奖（申酉空）

　　天火同人　　 天山遁

　　子孙戍土、应　 子孙戍土、

　　用神：妻财申金、　　 妻财申金、应

　　兄弟午火、　　 兄弟午火、

　　官鬼亥水、世　 妻财申金、

　　自己：子孙丑土、、　　兄弟午火、、世

　　父母卯木O　　 子孙辰土、、

　　析：摸奖为求财，以财爻为用神，以世爻为自身，首先看世爻、

　　用神与日辰、月建及各爻间的关系。一般以世旺、财旺，财来生世财可得；今世爻临日、月建休囚之地，财爻临月破、日克。且入动爻丑土之墓，世爻化空化破（此不能视为化回头生）且受动爻丑土来克。此为破财之象。何日破财明日且未。

　　此求测者对卦理略知一、二，只机械地认为财来生世，世化财回头生，就认为明日未土生用神、用神生世，第二天仍然投入一万元去摸奖，结果分文未取。

　　断其未日破财，是因为用神申金本为月破，明日未是冲开原神、财爻为墓库之日，又是原神、财爻申金入墓之日，同时又是日克世之日，所以未日投入多少，破多少。

　　★张德：

　　◆原文分析若非蒙对就是事后生搬硬套，总而言之绝对不是该卦的本质思路。

　　◆至于该卦所要表达的原意是什么？由读者自己去领会……

　　◆在此仅传授一个更简便的方法--

　　从实战角度出发，读者以后测博彩、办证、求学、开店、签合同、争指标等摇得主卦是《天火同人》时，可以立刻化为综卦《地水师》，避难趋易，排除干扰，专心以一卦定乾坤。

　　比如该卦的综卦：

　　寅月 壬午日（申酉空）

　　坎宫：地水师 　 　　 地泽临

　　白虎 父母酉金 ▅▅　▅▅ 应

　　腾蛇 兄弟亥水 ▅▅　▅▅

　　勾陈 官鬼丑土 ▅▅　▅▅

　　朱雀 妻财午火 ▅▅　▅▅ 世 　　 官鬼丑土 ▅▅　▅▅

　　青龙 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孙卯木 ▅▅▅▅▅ 世

　　玄武 子孙寅木 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 妻财巳火 ▅▅▅▅▅

　　世持妻财午火克临应的父母酉金，克为追求、控制、得到，表示事主花钱买彩票。午火月生临日，表示数额很大。酉金衰弱旬空，表示根本没买到中奖彩票。日辰代表当前，世持妻财午火临日，表示就这几天。

　　世卦初爻子孙寅木临月，表示事主有一定底子。寅木动生世持的妻财午火，表示又动用老本追加买彩数额。寅木动又化出妻财巳火回头旺泄，表示总算没用完老本去买彩票，老本主要还是投资做其它。

　　▲原文：

　　例48：丁丑年壬寅日戊戍日测母病摇得：

　　乾为天　　　　天雷无妄

　　父母戍土、世　　父母戍土、

　　兄弟申金、　　　兄弟申金、

　　原神：官鬼午火、　　　官鬼午火、世

　　用神：父母辰土O应　　父母辰土、、

　　妻财寅木O　　　妻财寅木、、

　　子孙子水、　　　子孙子水、应

　　析：测父母病则以父母爻为用神，官鬼爻为原神。父母爻，官鬼爻旺相为病轻，易愈，为吉，父母爻、官鬼爻衰弱、休囚死绝、空破、入墓、受动爻，日、月之克为病重为凶。

　　此卦以应爻父母爻为用神，今用神临墓，月克日破，主病重，且住院，在卦中受财爻寅木动克，又卦变伏吟，有卦变伏吟则凶之说，今主卦凶变伏吟定凶。故断共母定死无疑。

　　凶象己定，何时应凶呢？现用神临月建动爻之克、日破。但原神官鬼午火，得月建之生，因此必待原神入墓之时，为应凶之期，故断戍月辰日（或辰月戍日，后果于戍月辰日病故。应戍月辰日者，是原神午火和用神辰土分别入月、日墓库。又用神辰土临月破之故。

　　★张德：

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　◆于人体，父母代表有包容、保护功能的脏器。比如占母病，若一味想当然地以父母爻代表母亲，虽然碰巧断对，却“一叶障目，不见泰山”，大失先天之妙旨。比方《雷泽归妹》：世应父母丑戌相刑，表现为脏器间相互倾轧。又如《乾为天》：世应父母戌辰相冲，更表现为剧烈的排异反映。

　　◆六冲变六冲并不只是所谓的“大象”，均落实于爻冲。应卦伏吟，子水衰静、午火入日墓，子午不冲；寅木虽然临月但是伏吟、申金月破不冲寅木，寅木伏吟没有解开。

　　焦点集中在世应戌辰冲上：

　　父母辰土伏吟动如不动又空，想冲而不能冲父母戌土，本表示虽然情况紧急，但基本没产生排异反映。

　　父母辰土空逢日辰冲实，日辰并入父母戌土去触动父母辰土，辰土之伏吟已被解开，辰戌相冲产生严重剧烈的排异反映，局面陷入混乱，局势一发不可收拾……

　　辰月戌日或者戌月辰日为鱼死网破之期。

　　--原文思路从一开始方向已错，以至于在应期分析上也牵强附会，显然是事后生搬硬套。这样一来，不但不能指导反而误导实践。

　　▲原文：

　　例49：寅月辛亥日，妻摇卦测夫病

　　水地比　　　　坎为水

　　妻财子水、、应　妻财子水、、世

　　兄弟戍土、　　 兄弟戍土、

　　子孙申金、、　　子孙申金、、

　　用神：官鬼卯木、、世　父母午火、、应

　　父母已×　　　 兄弟辰土、

　　兄弟未土、、　　官鬼寅木、、

　　析：妻测夫病以官爻为用神，以子孙爻为医药。卦中官鬼卯木临月建旺，得日辰生主病重。再看代表医、药的子孙申金临月破日休受动爻父母已火之克，实为不治之症。官鬼卯木旺而无制，可断其是肝病。申金有破日化受动爻克也主肺病。实际此人是肝癌转肺癌。断其寅卯月的丑日死。

　　应卯月丑日死者，官鬼爻旺而无制，又子孙爻申金入墓之故。官鬼为病，应爻可参考为夫。丑日克应爻，应爻之原神申金月破不能生应，又不能治病，故应爻也为有克无生。

　　★张德：

　　◆原文把世持的官鬼卯木理解为病症。那么二爻父母巳火旺相明动、暗动，虽化兄弟辰土回头泄，但原象巳旺辰衰，阻力不大，不足以左右巳火快马加鞭贴泄卯木，也不怕卯木有多旺，来多少都被巨大的漏洞吞噬，官鬼被泄，病情应该变轻才对呀？--当然你也可以说病症转化成抗药性了--但是丑日合住生官鬼卯木的妻财子水应该是好事，怎么反而是坏事呢（原文“应爻可参考为夫”牵强附会，简直两面三刀）？

　　◆该卦相当于患者摇得--

　　测病，世持官鬼、妻财临应生之，世应组合一衣带水，则世爻所持的官鬼为患者的生理机能、临应的妻财为血液、营养、输氧、输液、输血等。

　　临应的妻财子水在日旺相，能生世持的官鬼卯木。世持的官鬼卯木旺不为空。二爻父母巳火旺相明动、暗动，虽化兄弟辰土回头泄，但原象巳旺辰衰，阻力不大，不足以左右巳火快马加鞭贴泄卯木，也不怕卯木有多旺，来多少都被巨大的漏洞吞噬，使得患者的生理机能慢慢衰竭，寅卯月卯木出空填实恰为开闸之期。父母巳火是一个贪婪吞噬肌体的肿块、包包。

　　◆测某事得某卦，其切入角度已定，本意就只有一个，不能以理解上的偏差来认定该卦也同时存在多种角度。

　　比如该卦，上面依次列出了两种思路，好像都有道理。而张德发现，测身体状况遇《水地比》卦父母巳火不动，子水、卯木旺相，按头一种思路，应该重病缠身才对，事实上事主生龙活虎。于是才有了第二种思路。

　　但张德在此郑重声明：别说头一种思路，就算第二种思路，也还不是该卦所要表达的意思！而以官鬼代表丈夫、甚至以应爻代表丈夫，更是离卦意十万八千里！只有领会了卦的本意，才抓住了规律，才具有普遍适用性，才不至于特例多多无从下手。

　　--此问题一经点拨即豁然开朗并触类旁通，面授班上涉及。

　　▲原文：

　　例50：戊午月丁未日父母摇卦测儿子官司吉凶：

　　水火既济　　　艮为山

　　兄弟子水×应 子孙寅木、世

　　用神：官鬼戍土O　　 兄弟子水、、

　　父母申金、、　　官鬼戍土、、

　　摇卦者：兄弟亥水、世　 父母申金、应

　　官鬼丑土、、　　妻财午火、、

　　用神：子孙卯木O　　 官鬼辰土、、

　　析：1、首看世爻亥水，月休日克，动爻克，是一个不吉之卦。

　　2、应爻也为所测之事，也可以做为儿子来参考，互应爻子水有破日克为凶象。

　　3、用神子孙卯木动。死于月建入日建之墓为大凶之象。

　　4、世应都想救用神子孙卯木，特别是应爻动生卯木，又寅木乃求生之象。

　　5、测官司以官鬼爻为用神，官鬼爻临日建旺，月建又生，五爻官鬼戍土动。又有官爻丑土暗动化妻财午火回头生，而克世应，均主官司事关重大。

　　父测子吉凶以子孙爻为用神，粗看子水动生卯木，但子水临月破日克弱极，不能生卯木。且卯木子孙爻又临月死日墓，今日不入墓，因卯动合戍化火生官。此合为凶，待酉日冲开，祸患立至。后酉日果得通知被判死刑。但留未月执行，可断未月丙辰日冲卯戍而入月墓，世应入日墓之时为应凶之期

　　★张德：

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　该卦相当于儿子摇得--

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世应均持临兄弟，本义表示双方对峙争执、互不服气。

　　世持的兄弟亥水月囚日克、临应的兄弟子水月破日克，表示双方不服也得服。

　　临应的兄弟子水动化子孙寅木泄、回头合世持的兄弟亥水，寅木变不为空但原象休囚。表示对方有点儿想私了。

　　五爻官鬼戌土旺动，变爻兄弟子水月冲日克，不影响戌土大力克制持世临应的兄弟亥子水；二爻官鬼丑土暗动合克临应的兄弟子水、贴克世持的兄弟亥水。表示案情重大，法律完全控制了局面，既让双方服服帖帖，又不允许私了。

　　初爻子孙卯木发动合克官鬼戌土、贴克官鬼丑土，卯木虽动不为空，却化出官鬼辰土回头冲戌土破了卯戌合，表示也有人本欲建议私了，其实更倾向于支持法办。

　　酉日冲实卯木，卯木正式化出辰土回头冲戌；日辰父母酉金合官鬼辰土，表示下达判决书。

　　未月丑未戌官鬼三刑（丑土原象基础旺相，进行时未月非为月破）为严惩应期。

　　▲原文：

　　例51：丙辰月辛卯日，自测明日财运：

　　火天大有　　　雷火丰

　　官鬼已火O应 父母戍土、、

　　父母未土、、　 兄弟申金、、世

　　兄弟酉金、　　官鬼午火、

　　父母辰土、应　子孙亥水、

　　妻财寅木O　　父母丑土、、应

　　子孙子水、　　妻财卯木、

　　此卦测明天给对方送一批货（原定货到付款）不知货到对方能否付款。

　　1、粗看世爻辰土临月建旺，又得应爻已火动来生，为世旺。

　　2、财爻临日建旺动而克世。此为财旺，又财来克世为求财可得。

　　但仔细分析，世爻临辰土为临墓，又临月建辰土之墓。此为身弱、财临日建动克世，此世爻为受克入月墓。应爻已火动破不能生世。明日又为辰日，世爻不但临月墓而且又临日墓。应爻已火化月破、日破、难生世爻，故断明日对方不会付款。并且要防合同上有破绽。求测者对测之结果持怀疑态度，第二天送一半货试一试，后果然十多万的货款分文未付。原来合同上写的是先送货后付款，对方狡辨为货销完后再付款，也为送货后付款。合同有破绽，是因世爻父母临墓，又应爻官鬼已火化父母戍土为化破又化墓之故。

　　★张德：

　　◆原文分析明目张胆地胡说八道，肆无忌惮地蹂躏六爻、玩弄读者！

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持父母辰土临月临青龙，表示我方的合同主张相当明确正规。

　　应持官鬼巳火在日旺相动生世持的父母辰土，表示开始时对方赞同我方的合同主张。

　　二爻妻财寅木在日旺相动化父母丑土临玄武，去生临应的官鬼巳火，表示我方私下有计划地给对方送去一批货物。

　　应持官鬼巳火化入墓，动化父母戌土临腾蛇，回头冲世持的父母辰土，表示对方非常狡猾，一得到货物就变卦了，拿出的主张与我方的合同主张背道而驰。

　　父母戌土月冲日合不破，且动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。在变爻回头对主卦之爻（尤其对主卦静爻）的作用（尤其合冲）中，变爻处于天然的主动地位，主卦之爻则处于被动接招地位。原象戌土回头冲辰，则次日壬辰恰是世持的父母辰土到位逢冲之期。

　　▲原文：

　　例52：戍月己酉日妻测夫何日归：

　　风山渐　　 山水蒙

　　用神：官鬼卯木、应　官鬼寅木、

　　妻财子水／父母已火O　 妻财子水、、

　　兄弟未土、、　 兄弟戍土、、世

　　子孙申金O世　父母午火、、

　　父母午火×　　兄弟辰土、

　　兄弟辰土、、　 官鬼寅木、、应

　　求测离家出走的老公何日归。妻测夫，以官鬼爻为用神。现用神官鬼卯木月休、日破、旬空、化退。卦中世爻为摇卦之人，子孙申金为世爻临月建生，临日建旺，并且动而克应爻官鬼卯木。此为世克应，可断夫妻因口舌之争，夫离家出走。卦中虽有两父母动克世爻申金，但因有妻财子水伏父母爻已火之下，克父母已火。父母爻又动化子水回头克。我们可以判断摇卦人（妻子）因与公婆吵架而引起的夫妻不和，夫斗不过妻子而离家出走。

　　判断其夫何时归：

　　1、今用神官鬼卯木月休、日破、旬空，必待旺相，填实时方能归

　　2、今忌神申金、月生、日旺，必待忌神休囚受制之时，方可归家

　　3、卦中虽有两父动克世爻申金，申金动化父母回头克，怎奈父母已火动化子水回头克，又受伏神子水之克。午火动而化破，父母已午火均入月建之墓。因此必待父母爻旺相能克制申金之时，方可归家。

　　断其夫亥月寅日回家。

　　应亥月的寅日归家，是因用神官星卯木临月建生日建旺，使忌神申金受日辰冲破而不克用神，寅日又能生父母，使父母克制忌神申金。寅日还有用神冲世人必归之说。

　　★张德：

　　◆作者已被所谓的“取用神”捆绑得结结实实，以至于所有解释离卦意十万八千里，因此应期也是事后生搬硬套。

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。

　　解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化--大家如果老是觉得不放心，那么先不要急着争辩，只管大胆用去……看看是否一通百通！

　　◆测亲人、尤其是至亲之人出走，潜意识里最担心的永远是会不会出事？归期较之永远是次要问题。不要一厢情愿地以为只要不问、不提，就可以回避平安问题。为了集中反映其平安问题，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，丈夫才是事情的主体、是最主要的当事人，该卦相当于丈夫亲自摇得--

　　世持子孙申金旺相，临应的官鬼卯木休囚，丈夫已经无忧无虑，更不会有灾。

　　二爻父母午火休囚，动化兄弟辰土回头泄，辰土月冲已得日合，可泄午火，午火难以贴克世持的子孙申金；五爻父母巳火休囚动化妻财子水回头旺克，巳火难以合克世持的子孙申金，表示丈夫比较任性，喜欢耍小孩子脾气，内外均不受约束，现在可谓平原放马，逍遥自在。

　　世持子孙申金旺相动化休囚之父母午火回头克，表示只有丈夫自己方能稍微自律。

　　非得进行时寅日或者午日，丈夫才会将自己关回笼子。而寅日先于午日，又寅日冲世持的子孙申金暗动加明动，加速化出父母午火回头克（原象申金基础旺相，进行时逢冲可不是破）。

　　原文反馈亥月寅日回，应该是接下去最近的寅日已在亥月当中。

　　▲原文：

　　例53：寅月丁酉日测夫运气：

　　天火同人　　　风雷益

　　子孙戍土、应　父母卯木、应

　　妻财申金、　　兄弟已火、

　　兄弟午火O　　子孙未土、、

　　用神：官鬼亥水O世 子孙辰土、、世

　　子孙丑土、、　 父母寅木、、

　　父母卯木、　　官鬼子水、

　　析：“你夫近来运气很坏，在一周内的辰日会有牢役之灾或有破财之灾。”后果反馈于辰日夫被抓，并坐了一段时间的牢。原来是夫做生意亏了本，欠了人家的债，被人告发，后来还了部分钱，才被放出来。

　　测夫之运气，以官鬼爻亥水为用神。今官鬼爻亥水持世，世应相克，且应爻子孙克世，此为不吉之象。且亥水动化辰土墓库回头克。卦中兄弟午火动克妻财申金，妻财申金又化兄弟已火回头克。今世爻的原神申金临月破，且受动爻之克，既为破财，又世爻也为不吉之象。因申金临日建，为破而不破。所以世爻原神暂时无伤。又辰土临月建之克而旬空，待辰日，墓库出空之时，即为世爻应凶之期。

　　★张德：

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　此卦相当于丈夫摇得。

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　预测亲人、尤其是至亲之人运气，最关心的自然是平安。

　　官鬼持世；子孙临应，则官鬼为灾祸因素；子孙为平安因素。

　　官鬼亥水持世在日旺相临腾蛇表示当前麻烦缠身；官鬼亥水与月令父母寅木生合为官司诉状信号。

　　初爻父母卯木暗动化官鬼子水回头生临朱雀，与官鬼亥水相生，去合克上爻临应的子孙戌土，不让戌土来克官鬼亥水，也是官司诉状信号。

　　四爻兄弟午火临白虎发动，虽化合但原象午火远旺于变爻子孙未土，午火动泄父母卯木，去生临应的子孙戌土，好让戌土加力来克官鬼亥水，表示有人努力抽身从中斡旋，要说服某人为事主排忧解难。

　　一则合为大，卯木不会贪生午火而忘合戌土；二则官鬼亥水月合，子孙戌土难以克着；三则临应的子孙戌土静衰临青龙；四则午火之动也使戌土虚化卯木回头合，表示干着急，有劲使不上，某人基本不为所动。

　　持世的官鬼亥水动化子孙辰土回头墓克，表示此事本可自行大事化小、小事化了。

　　而变爻子孙辰土衰弱旬空逢日合，预示着至辰日恰为出空逢合之期，暂时不能回头墓克官鬼亥水，表示目前形势不允许，辰日将收起“不了了之”这种可能，事主会有官司诉状之灾。

　　但动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力。辰土出空逢合以后，待到戌日、顶多辰月即可摆脱原象酉金之合而回头墓克持世的官鬼亥水，表示待到戌日、顶多辰月即可去掉枷锁，重获自由。

　　▲原文：

　　例54：亥月戊戍日自测求财

　　山天大畜　　　　天泽履

　　官鬼寅木、　　　兄弟戍土、

　　用神：妻财子水×应　　子孙申金、世

　　兄弟戍土×　　　父母午火、

　　兄弟辰土O　　　兄弟丑土、、

　　官鬼寅木、世　　官鬼卯木、应

　　妻财子水、　　　父母已火、

　　求测要货款。因做一笔生意，熟人来提货，只付了少量货款，测对方何时能付款。断五天后的卯日，你将可收到十多万元的货款。

　　解：1、世爻官鬼寅木，与月建亥水合，化进神卯木，为身旺能胜财之象。

　　2、用神财爻子水得月建旺，动而化子孙申金回头生，为财旺之象。（财临月建生，日建克，实际是抛开日、月建不论，凭财动化子孙申金回头生而论之旺）

　　3、兄弟辰土动，财爻子水化子孙申金，构成申子辰三合财局生世，主有丰隆之财。

　　4、应爻子水，动而生世，主财来找我，求财可得。

　　5、申子辰三合水局，被兄弟戍土临日建动将三合局中辰土冲破，必待卯日，合住戍土之时财方到手。

　　★张德：

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持官鬼寅木、妻财子水临应，表示事主想方设法求对方之财。

　　月令生合世持的官鬼寅木临腾蛇，表示事主虽有催要的意思，却比较含蓄、遮遮掩掩。

　　临应的妻财子水在月旺相，表示对方手头上有钱。

　　间爻兄弟辰土得日冲实，与兄弟戌土发动相冲。兄弟戌土临日动化父母午火回头生临玄武，贴克临应的妻财子水。兄弟辰土逢冲实，动化退神临白虎，虚晃一招，回头合克临应的妻财子水。表示还有些人争先恐后地先下手为强，伸手向对方要钱，造成对方资金紧张，一下难以给全事主。

　　临应的妻财子水动化出子孙申金回头生临青龙，主动来生世持的官鬼寅木，申金回头又冲逢生合的寅木，表示对方比较正值、守信用，后续会优先给完事主。

　　▲原文：

　　例55：母测子何时归寅月庚辰日摇得：

　　泽水困　　　　地水师

　　父母未土、、　 兄弟酉金、、应

　　原神：兄弟酉金O　　子孙亥水、、

　　用神：子孙亥水O应　父母丑土、、

　　官鬼午火、、　 官鬼午火、、世

　　父母辰土、　 父母辰土、

　　妻财寅木、、世 妻财寅木、、

　　1997年大年初一早晨，一位求测者儿子外出打工，年前来信说春节回家过年，可是到现在还未回来，求测什么时间回来，在外是否平安？摇了一卦：

　　断：你儿子年腊月25日（乙亥）已经动身回家，到二十七日（丁丑），在途中，因为车的问题，受了伤，很可能住院了，但问题不大，正月初五日（甲申）可到家。

　　解：母亲测儿子，以子孙爻为用神，兼看应爻。今应爻子孙亥水动，说明儿子亥日己经动身回家，但子孙动与世爻寅木相合，用神合世，为迟归之象。五爻兄弟动，五爻为道路，兄弟为阻碍之神，此为在道路上有阻碍。因何受阻？子孙动化父母丑土加头克。可以解释为亥日动身，丑日有阻，另因为父母为车，也可以解释为因车受阻。住院：是因为子孙动化回头克，又入墓，为住院之象。为何断初五甲申日归，是因用神动与世爻、月建作合，必须申冲开寅。（用神逢合待冲开这应期）。

　　★张德：

　　◆作者已被所谓的“取用神”捆绑得结结实实，以至于所有解释离卦意十万八千里，因此应期也是事后生搬硬套。

　　◆严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--顺从卦意才能找到规律--找到规律才能指导以后的实践。

　　解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克--更不是叫你胡编乱造。

　　◆测他人之事，不论是主动去测还是他人叫帮测；也不论其在不在六亲之列，被测的那个人均是事情的主体、是最主要的当事人，为了集中反映他人之事的情况，卦爻已经按照客观现实去排兵布阵以达到最佳的资源配制。因此，卦应该是站在他人的立场、从他人的角度来反映实际情况，属于代测形式，相当于他人亲自摇得--不要老想着喧宾夺主，以为世爻就是摇卦人--摇卦人只不过是个跑腿的。在正确理论的指导下，我们就可打破原来所谓的“取用神”传统，使得问题简单化。

　　该卦相当于儿子亲自摇得--

　　世持妻财寅木与临应的子孙亥水相生合，是合伙做生意或者两厢情愿、卿卿我我、谈情说爱、留恋嬉戏等信号。兄弟酉金动生、动化子孙亥水也有这方面信息。结合其子在外只是打工以及要回来过年之情况，多半属于后者。

　　临应的子孙亥水虽休囚但发动，却化父母丑土回头克，表示人家虽主动挽留但力度不大，是有原则、有分寸的。

　　世持的妻财寅木虽临月但安静，表示儿子本来没那么容易被挽留，但并没怎么婉拒。

　　原象预示至申日，世持的妻财寅木逢冲暗动（原象寅木临月，进行时冲不破），明显占据主动之时，就由不得临应的子孙亥水了，表示虽恋恋不舍但还是暗下决心离开了。

　　卦中根本没有凶灾信息，也就表明儿子平安无恙。

　　▲原文：

　　例56：96年　丑月　戊辰日　自测调动：

　　雷风恒　　　山水蒙

　　妻财戍土×应 兄弟寅木、

　　官鬼申金、、　 父母子水、、

　　子孙午火O　 妻财戍土、、世

　　官鬼酉金O世 子孙午火、、

　　父母亥水、　 妻财辰土、

　　妻财丑土、、　 兄弟寅木、、应

　　断：你的工作有动之象，但是目前一时动不了，要到97年的戍月九月方能调动，调动后官职保不住，工资待遇比不上原单位。

　　解：测工作调动，主要看世爻，兼看官、父爻。断其工作查以调动，是世爻官鬼爻酉金动，则有动之象。

　　为什么目前一时难以调动？谋事要世爻用神旺相，方能成事。今世爻虽动但动入月建之墓，又化回头克，且与日建辰相合，故目前一时难以调动。何时成？待世爻旺相，克杀，冲去合神之时，方可调动。戍月冲破合神，又能生世爻，同时是午火之墓期。

　　看待遇以财爻为用神，看单位以应爻为用，看职位以官鬼爻为用神。今以妻财戍土应爻为单位，为待遇，在主卦临月建旺，临日建明动暗动生世。世爻官鬼酉金得应爻旺动生之。说明原单位待遇较好，但应爻妻财戍土动化兄弟寅木回头克，世爻官鬼酉金动化子孙午火回头克，说明动了以后不如原来好。

　　★张德：

　　◆测调动遇到如此一目了然的卦爻排列，基本上难不倒易友。

　　◆原文框架大体接近卦意，但期间解释毛病不少：

　　1、世和持世之爻不分；

　　2、动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，故官鬼酉金不入月墓；

　　3、日合酉金，要破合也只能冲酉而不能冲日--此条作者自己也承认过，怎么到这里又变卦了呢？

　　4、真正的原因是--动变表示事物发展的动态趋势，具有一定抗外界环境干扰的能力，临应的妻财戌土旺动得日冲实来生世持的官鬼酉金是卦中自带基因，寅午戌三合却要绊住戌土，幸寅午戌中戌土最旺，一旦进行时遇戌月，即可在很大程度上来生酉金，酉金增力则可摆脱原象之合；

　　……

　　▲原文：

　　例57：亥月戊午日自测今明两日摸奖摇得：

　　山风蛊　　　　山泽损

　　兄弟寅木、应　 兄弟寅木、应

　　父母子水、、　　父母子水、、

　　妻财戍土、、　　妻财戍土、、

　　官鬼酉金O世　 妻财丑土、、世

　　父母亥水、　　 兄弟卯木、

　　妻财丑土×　　 子孙已火、

　　求测今明两日摸奖能中否？

　　断：今日亏明日赚。但求测者不信，今天投入5000多元去摸奖，结果赔了（要不是测过他就赔定了）第二天他又去摸了，只摸了200多元就中了一个一万元的大奖。

　　解：测财以世爻为主，以财爻为用神。今世爻酉金有休，日克，动入动墓且化墓，因世爻酉金处休囚死地，遇丑应以墓论，不能以生论。对于财爻丑土临日建生而动，又化已火回头生，为财旺，但身弱不受财，故今天摸奖必破财。明日未土，是冲墓之日对世爻酉金来说为得日建生世所以第二天有中奖的机会。世爻入墓，冲墓之期为吉凶之应期。

　　★张德：

　　◆原文解释抽象离谱、破绽百出、牵强附会，与“今日亏明日赚”之铁口直断反差太大。

　　◆解卦就是领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　严谨的分析思路应该是严格地顺从卦意--

　　世持官鬼酉金临白虎发动，去克临应的兄弟寅木，贴泄应卦妻财戌土，本义表示事主千方百计果断采取行动，到地头去力压竞争者，获取钱财。

　　妻财戌土在日旺相临玄武，表示有财可求，是赌博之财。

　　内卦巳酉丑三合，原象巳火被月冲脱，世持的官鬼酉金动化妻财丑土回头生，本义表示事主要加大投资力度以增加把握性。

　　日克世持的官鬼酉金，妻财丑土暂空，表示当天计谋没有成功。

　　妻财丑土旺空次日逢冲实，回头生世持的官鬼酉金，酉金增力贴泄妻财戌土，表示第二天事主追加投资，把握性增大，从而得奖。

　　后 记

　　张德写“辟谬系列” 时是有原则、有分寸的：先轻轻松松地写，接着通读一遍，把涉及留待心传口授的内容一一删掉（无意间给足了原著面子），使其含金总量占《六爻正道》的2/3（指整套“辟谬系列”加起来的含金总量，而不是指单本）--另外1/3从未以书面文字出现过。读者只要谙熟“辟谬系列”，实践准确率一定保持在80%左右。

　　部分读者以为“辟谬系列”已经和盘托出，只要看全就行，所以专等张德“下一本”。这么想大错特错！

　　“辟谬系列”该说的条分缕析、清晰到位，甚至让你提不出问题来；不该说的只字不提、守口如瓶，任你悟性再好，一辈子也意想不到！

　　湖北的李先生，66年出生，大学毕业后在报社当记者，93年辞职经商，94年积累百万，不料三年后破产，97年拾起家传的风水术开馆营业。由于六爻术用途广泛，搞预测的实在难以离开，期间李先生就边学边用六爻：邵伟华、邵伟中的不行又用李洪成、李计忠、李顺祥的，不行又用曲炜的……传统方法不行又用新派六爻--席学易、岳邦定的不行又用董元辰的，2004、2005年用张代祥的，结果仍频频失误又找不出原因。若非家传的风水术苦苦支撑着局面，李先生早就无法在当地立足了。若打一枪换一个地方，不但不能把事业做大，而且非常心虚。李先生不得不考虑是否该改行了……巨大压力之下，2006年春，李先生终于大病一场，整年都没有完全恢复元气。2007年秋，李先生意外发现张德的“辟谬系列”，抱着最后一线希望，买来审慎品读，又拿出以往卦例小心验证，方如梦初醒，遂下定决心参加张德《六爻正道》面授班--要学就要学全、学好。面授班结束轮到他单独和张德合影留念后，临行前李先生心满意足地说，没想到面授效果远远超出之前预期！最近李先生来电感慨万千地说，自己现在的六爻水平已令当地同行望尘莫及……真是否极泰来！

　　四川60多岁的易友老王，学六爻十多年，2007年秋得“辟谬系列”，如获至宝，重抄了两遍，2008年3月下旬参加面授的本意只是解决带来的一些问题。学习期间连呼后怕，庆幸自己参加了面授！

　　北京一位证券分析师，乘飞机来参加2008年3月下旬的面授，本意是冲着张德2005年新派六爻卦宫体系而来，却歪打正着！面授结束后张德跟他讲，你运气真好，凭你悟性和功底，如果事先看过“辟谬系列”，也许会认为已经全懂，再没必要来听课。他感慨道很有可能！

　　……

　　要是七年前张德初学六爻时有这样的机会，就算学费两万元，勒紧裤带也一定参加。不是说说而已，张德言出必行。并非张德资金充裕（当时张德上班月工资600元，没有奖金），而是算下来张德花在六爻购书、学习班的费用已超两万（花费的时间、精力又该如何计算？）

　　常言道“按规律办事”、“正确的理论指导实践”（正确的理论即规律），换言之“规律指导实践”。

　　由于之前的大部分理论并非六爻本质规律，所以看得再多也只配纸上谈兵。

　　张德凭《六爻正道》之神兵利器对六爻诸书进行辟谬时所向披靡；指导实践时势如破竹！平均准确率稳定在95%左右。

　　《六爻正道》教学目标：看过“辟谬系列”的学员听完课后短期内准确率迅速接近90%。回头看“辟谬系列”已是另一番境界。

　　再经三个月消化、巩固、实践、提高，把准确率稳定在90%左右，之后逐步向95%逼近。届时你已不把“辟谬系列”放在眼中。

　　开讲前，张德对学员说，虽然名气上你们远远比不上那些大师，但是听课后实战上你们注定远远超过他们，完全可以当他们的老师。

　　有学员说想都不敢想！

　　张德说这一点儿也不为过，也不是给大家打气，只是表明一个简单的事实。“规律指导实践”，而那些大师的大部分理论并非六爻本质规律，所以不过徒有虚名。能来这里听课，说明你们学易运气不只是一般的好--学易也讲究运气！