耳搔舔耳:功名利禄从何而来？古人的成功之道

拒色守正 重德善报

作者:智真

古代许多劝善书中强调“德”在科举中的重要性，认为那些举人进士，不是因为他本人而是其祖先的善行回报，与才学关系不大。神明具有监督士人道德行为和根据士子的德行，决定其是否录取的功能，

人之命运如影随形，心里生起一个善念，就已经注定会有一个相应的好境界生起了；心里生起一个恶念，就已经注定会有一个不好的境界在等着了。

古代许多劝善书中强调“德”在科举中的重要性，认为那些举人进士，不是因为他本人而是其祖先的善行回报，与才学关系不大。神明具有监督士人道德行为和根据士子的德行，决定其是否录取的功能，他既能在科举考试中帮助士人，又能暗中监察士人及官吏的行为。

许多贪好色欲、德行有亏之人，被神明剥夺了中举仕进的机会。善恶昭彰，德行才是一个人幸福的最终来源。

如《文昌帝君阴骘文》中帝君说：“贪好色欲、行为不正之人，污损了自己善良本性和名节，违逆了天理，是要受到惩罚的。苍天的降福恩泽，只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得到此福报。我在春秋两季的考场上，每多临时削去或赐予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，却被我临时削去而无法考取的，多是该生贪欲败德、逾矩败节而造成的结果，以致终生潦倒，一世浑沌。而有人只因一念之善，就得到了福报。”

潘遇偷欢丢功名，王华守身得状元

南宋时江州有一秀才叫潘遇，其父潘朗曾做过长沙太守，辞官退隐在家。潘遇已中过省元，欲辞别父亲，雇舟往临安（临安府）会试。那一夜，其父梦见鼓乐旗彩，送一状元匾额进门，匾上正是潘遇姓名，早起告诉他，潘遇非常高兴，以为必高中无疑。一路高歌畅饮，心情愉快。

久到了临安，找到一个小旅店投宿。店主人相迎，问道：“相公可姓潘么？”

潘遇道：“正是。您如何知道？”

店主人道：“夜来梦见土地公说道：‘今科状元姓潘，明日午时到此，你可小心迎接！’相公正应其兆。若不嫌寒舍简慢，就在此下榻何如？”

潘遇道：“若果有此事，房价自当倍奉。”即令家人搬运行李到其家停宿。

店主人有个女儿，听得父亲说其梦兆，知潘遇有状元之分，对其颇有好感。潘遇见其年轻貌美，遂将金戒指二枚、玉簪一只，让童子送给此女，恳求幽会。

此女欣然领受，解腰间绣囊相答。约以父亲出外，亲赴书斋。一连数日，没有机会。直至考完，店主人治杯节劳。饮至更深，店主人大醉。潘遇方欲就寝，忽闻轻轻叩门之声，启而视之，乃此女也，二人遂为非礼之事。潘遇约以成名之后，当娶为侧室。

那一夜，潘朗在家，再次梦见像原来一样的鼓乐旗彩，迎状元匾额过其门而去。潘朗梦中喊道：“此乃我家旗匾。”

送匾者答道：“非也！”潘朗追而看之，果然是他人姓名了。

送匾者道：“今科状元原是汝子潘遇，因做了欺心之事，天帝命削去前程，另换一人也！”

潘朗惊醒，将信将疑。不久揭晓，潘朗阅登科记，状元果是梦中所迎匾上姓名，其子落第。

待其归而问之：“你做下什么亏心事？”潘遇抵赖不过，只得实说。父子叹嗟不已。潘遇过了一段时间，心念那位旅店主人之女，遣人持金帛往聘之，则此女已适他人矣！心中甚是懊悔。后来连走数科不第，郁郁而终。

朝思想家、教育家王阳明，一生致力于办学扬善，讲学都是关于“遵循天理”、“道德”与“致良知”，其功名学问，古今推崇。他的父亲叫王华，事母至孝，一身正气，下面是一则关于王华的因果故事。

王华年轻时，曾经在一富家教书。由于他的人品佳、学问又好，那位富翁非常欣赏他的才学。富翁有许多婢女和妻妾，但却没有子女。

有一天夜里，富翁的一位年轻的妾来到王华的寝室，王华拒绝她，那位女子拿出一张纸，说：“这是主人的意思！”

王华看见纸上写着“欲求人间子”，立即提起笔，在旁边写上“恐惊天上神”，拒不接纳那位女子。第二天就辞职离开了富翁家。

后来，那位富翁请道士修醮Jiào祈福。道士跪拜呈奏章时，伏在地面上很久没有起来。富翁感到奇怪，询问原因，道士回答：“刚才我送奏章至南天门，正遇到天上众神在迎接状元榜，所以过了很久才能通过啊！”

富翁问：“状元是谁呢？”

道士答道：“不知姓名。但是状元郎的马前有旗二面。旗上书一联云：‘欲求人间子，恐惊天上神。’”

不久，王华果然状元及第，后官至吏部尚书，娶妻郑氏，夫唱妇随。王阳明出生时，他的祖母曾梦见屋上仙乐齐鸣，旗幡招展，一群仙人驾着祥云送一小孩儿来家，并听到一天神高叫：“贵人来也。”随后仙人们驾起彩云而去。他的祖母忽然惊醒并听到啼哭声，这时侍女报郑夫人已产儿，即王阳明。

王阳明后来留下了许多格言，如：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人”、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。父子二人行事，皆从“良知”而来，被后人传为佳话。

见，只因王华做了这桩阴骘Zhì，后来功名显达；潘遇本应中状元，但因与旅店主人之女私通，遂至终身淹蹇Jiǎn，得失奚啻chì天渊？观此者可不急自猛省哉？

夫妇缘乃天定之人伦，古人重伦理名节，对非夫妻关系的性看得非常之重，对色和欲望也看得非常之重，伤天理、损良心、败德丧行、祸乱常道之事，足以伤阴德、削损犯者的前程。其实，这是神给人制定的规范。

人都希望有好的未来，没有人愿意凶危多难，但是有些人的所作所为却与其希望的相反，结果是不想得到的厄运频频降临，想得到的幸福吉祥却远离而去。古人云“湛湛青天不可欺，未曾起意神先知”，若问天神得知人们心念之后，又将怎样？答曰：“善者必获福，恶者定遭殃”。

狄仁杰拒淫 名冠天下

唐朝名相狄仁杰，字怀英，山西太原人。少年时代即文采过人，俊朗出众。有一次，往京城考试，投宿于旅店。深夜正聚精会神的在灯下读书，却有敲门声，原来是旅店主人的媳妇。她年轻新寡，白天见到投宿的仁杰斯文儒雅，不由然的萌生爱意，借机亲近。

仁杰见少妇诉说完毕，却仍流连不去，就温和的对她说：“你这样的年轻与娇俏的外型，在夜深人静时，对我娓娓诉说你的心事，难免会使人怦然心动。幸好以前有位老和尚曾经提醒过我，不可贪色犯淫，我牢牢的记住，时时放在心上，才能在这种情况下，谨守礼节而不逾矩！”

少妇问仁杰，是些什么话？能使人在要紧关头克制自己！

仁杰答曰：“老和尚说，从我的相貌推断，我将来定是名冠天下，富贵显达之人，但切记‘戒之在色’！既然老和尚已经提示过了，我怎么能如此冒险，以一生的前途去换取片刻即逝的男女欲乐！可是一般人遇半难过美人关。

时我就请教老和尚：‘师父，喜欢佳人之美色乃人之常情。色欲这种事，事前人人都知自爱，事后也知追悔，但是当欲心炽盛的时刻，则一切后果都会抛诸脑后，以为偶尔无伤，下不为例，所以每一个下次均作如是想，次次皆如是想，这样沉沦下去。到底需用什么方法才能浇息爱欲之火，不令延烧呢？’

当时老和尚即告诉我几种方法，但最好用在欲念未起或刚欲起时：

一者，见一切女（男）作亲想──老者如母（父），长者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。

二者，见一切女（男）作怨想──她（他）是故意引诱我犯淫、失节、失礼、无耻，她（他）是披着美丽娇媚（英俊潇洒）外衣的贼虎狼、毒蛇蠍，幻化迷人，侵蚀我心，让我昏昧失智后，被她（他）牵绊绑缚，好达到她（他）心中的目的；她愈是娇媚，心就愈毒，会让我长劫受苦。

三者，见一切女（男）作不净观想──美女与俊男的薄皮底下，是一团糊糊的血肉、筋脉和骨头，体内是尿屎脓血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾与臭秽的大小粪便；宛若薄皮花瓶，内盛腐物，谁还喜欢？病时，脸黄肤皱，蓬发零乱。死时，面目青黑，不数日就蛆虫遍体爬钻，臭烂恶心。其实，人原本就是带肉的骷髅。

说到这里，此刻我见到你的娇美，心里想的是，你也不过是枯骨之外，包着层层肥瘦之肉，所以什么念头也没有了。方才听你提到，你曾打算为夫守节，见到我才改变初衷，我认为你只是迷恋我的容貌和斯文的外表。如果我现在满面是黄色的脓、痰、涕、唾，眼屎结块挂在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你还会有爱欲的想法吗？”

少妇顺着仁杰的话，默默的想了一会儿，就面露惭愧的向仁杰跪谢：“承蒙你的教诲，谢谢您的劝诫，使我保全了名节，也知道今后该如何息灭自己的痴心和妄念，我已体悟到人的行为，完全系在这一念之间。活到今日我才知道，控制自己这方寸之心，是要学习的。我一定会为我丈夫守节终生。”这位少妇果然坚守妇德，后来受到朝廷的表扬。

仁杰的成就并非十全！命定之运，他毕生勤读、修德，守身练心。科甲及第后，仕途曾任大理丞、河南巡抚、豫州刺史，历经唐高宗、中宗、睿Ruì宗三朝。于任上毁淫祠、断滞狱（注一）、诛诖Guà误（注二）、恩威并重，万民仰赖。武后当政时，以鸾台侍郎同平章事（注三）。常调护皇家母子，武后欲立武三思为太子时，仁杰以姑侄母子之喻，婉言劝止，卒令武后感悟，恢复了唐朝李氏宗室。其所推荐之良才，后来皆为中兴名臣。卒谥Shì文惠，追赠文昌右相，睿宗时又追封为梁国公。

仁杰之子狄光嗣，历任淄、许、贝三州刺史，事亲至孝。族孙狄兼谟，刚正有祖风，曾奏劾吴士矩，官至御史中丞。

美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人。

若将美色思亡妇，遍体蛆钻灭色心。

狄仁杰的想法是有智慧的，不以区区片刻之欢，削减一生光明之途，能以观想控制自己的心念去处，而培养出刚正清明的举止，自己既能戒之在色，又能劝诫别人息欲之法，正如老和尚所言：“不贪色犯淫，将来名冠天下。”

注一：断滞狱：解决难解之诉案。

注二：诖误：原本无罪，被欺蒙牵累而受罚。官吏失官曰诖误。

注三：同平章事：为宰相之职。