偶看新闻娃娃看天下歌词含义:辛鸣：让兴国之魂走向大众实践
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辛鸣：让兴国之魂走向大众实践——浅议社会主义核心价值体系建设中共中央党校教授2011年11月14日10:53 来源：《中国青年报》辛鸣：让兴国之魂走向大众实践--中国共产党新闻
■党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系视为兴国之魂，视为社会主义先进文化的精髓，要求采取切实措施把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求，使之成为凝聚和统一社会各阶层、各利益群体的有力思想武器。
文化本来已属于精神产品，但是文化背后还有精神。没有精神的文化就是一堆杂乱无章的符号。一种精神决定着一个社会对一些根本性问题的立场与态度，比如说什么是好什么是不好；什么是善什么又是恶；什么是应该的什么是不应该的；什么是有意义的什么又是荒谬的，等等。
对当代中国社会来说，文化背后的精神就是社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系的四大组成部分有力地解决了在全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范等重大问题，决定着中国特色社会主义发展方向。试想，一个社会主义国家不用马克思主义作指导思想，还能叫社会主义国家吗？快速发展转型的中国社会，没有中国特色社会主义共同理想，能把群众的力量凝聚起来吗？没有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，又如何去鼓舞人民的斗志？不坚持社会主义的荣辱观，怎能引领社会风气、文明风尚？
所以，党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系视为兴国之魂，视为社会主义先进文化的精髓，要求采取切实措施把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求，使之成为凝聚和统一社会各阶层、各利益群体的有力思想武器。
但是，我们也应该看到，体系只能是理论领域的表述。如果普通大众记不住的东西，若照着念都容易念乱的东西，怎么可能变成举手投足的自觉行动。理论要想进入实践领域就必须要有实践的形态。当代中国要让社会主义核心价值体系成为全社会的自觉追求，必须在“社会主义核心价值体系”导引下形成“社会主义核心价值观”。
社会主义核心价值观的提炼不能想当然，更不能拍脑袋，必须遵循社会主义核心价值体系确立的几条原则。
——体现社会主义的本质。社会主义核心价值观一定要能体现出社会主义的本质，表达出社会主义的精髓。社会主义社会作为人类社会的一个发展形态，必然要有与封建主义社会、资本主义社会等其他社会形态不同的内容。比如说，资本主义社会是建立在个体主义的哲学基础上的，出发点是孤立的个人，个体性特征的价值观贯穿始终；而社会主义社会则是建立在“人是一切社会关系的总和”（马克思语）的基础上，更多地把个体作为一个整体中的有机组成，在这样的价值思维下实现个体的发展，具有鲜明的集体主义趋向。这些不同中最关键的、最根本的、最核心的东西，我们可以视为社会主义的本质，把它提升为价值层面的内容，体现在社会主义核心价值观中。
——着眼于中国发展主题。社会主义核心价值观是在发展中国特色社会主义的历史大背景下展开的，当然要有中国特色，有中国意识，要反映中国社会发展的主题，要能解决中国社会发展面临的问题，促进中国社会奋斗目标的实现。
——反映中华文化的传承。文化的发展是不能割断，也割不断的。一个社会、一个民族的文化积淀是这个社会、这个民族最可宝贵的精神财富，也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。社会主义核心价值观根植于中华民族共有的精神家园，当然要烙上中华文化的精神印记，从中华传统文化的宝藏中汲取精华。
——具有广泛的实践基础。社会主义核心价值观不是精英价值观，而是大众价值观；不是价值乌托邦，而是生存意义的支撑，是全体人民的价值导引。因而要有广泛的认同性与实践性。不能被社会大众实践的价值观不能成为社会主义核心价值观。脱离中国社会发展实际的价值观即使理论上行得通，实际中也做不到，勉强而为只会名存实亡。
解决了提炼社会主义核心价值观的原则问题，还需要解决社会主义核心价值观的形式问题。
笔者认为，走向社会大众实践的核心价值观一定应该是简单、清晰、明了的，最好是“语录”，几句话、几个词。“语录”恰是理论生命力最强盛的标志，最有作为的标志，最发挥作用的标志。当年中国革命，直接激发农民起来闹革命的是“打土豪、分田地”的口号。别说马克思主义的“大本本”农民不会读，就是共产主义ABC他们也未见得知道多少，但这并没有影响中国共产党带领中国农民走向社会主义的胜利。所以，把“体系”凝练为“语录”是形成核心价值观形式的第一步。
诚然，由于中国社会正处于大变革、大转型的过程中，社会结构越来越多元，社会阶层分化越来越深刻，要即刻提出一套完整的核心价值观的理念形式确实不容易。但是一个社会核心价值观形式长期缺位也不利于社会整合和社会发展。那么，我们可否以一种开放的心态对待社会主义核心价值观的形式问题，不硬性规定只能是几个范畴，可以是一个两个，也可以是三个五个甚至更多；而且可以在人民群众的实践中，一个一个地提炼，先把一些达成共识的提出来。
比如“和谐”、“公正”、“ 仁爱”、“共享”等这些基础性的价值范畴，和谐反映的是社会主义社会的本质状态，自由平等皆包含在内；公正体现的是社会主义社会的价值指向，无论强者弱者都需要公平正义；仁爱则是社会主义社会的伦理诉求，深深根植于中华灿烂文化；共享是社会主义社会的价值追求，所有制形态上的“公有”体现在分配形态上必然是“共享”。笔者并不武断地说这些范畴就最好，而是所有这些范畴的特点就是，不能说所有的人百分之百都赞同，但也很难有人能提出有分量的反对意见，很难有人能拿出站得住脚的反对理由。
笔者以为，与其坐而论道，喋喋不休，不如脚踏实地从一些最基本的价值观做起来，身体力行才是我们对党的十七届六中全会精神最好的学习与贯彻。（责任编辑：赵健）
■党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系视为兴国之魂，视为社会主义先进文化的精髓，要求采取切实措施把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求，使之成为凝聚和统一社会各阶层、各利益群体的有力思想武器。
一
文化本来已属于精神产品，但是文化背后还有精神。没有精神的文化就是一堆杂乱无章的符号。一种精神决定着一个社会对一些根本性问题的立场与态度，比如说什么是好什么是不好；什么是善什么又是恶；什么是应该的什么是不应该的；什么是有意义的什么又是荒谬的，等等。
对当代中国社会来说，文化背后的精神就是社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系的四大组成部分有力地解决了在全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范等重大问题，决定着中国特色社会主义发展方向。试想，一个社会主义国家不用马克思主义作指导思想，还能叫社会主义国家吗？快速发展转型的中国社会，没有中国特色社会主义共同理想，能把群众的力量凝聚起来吗？没有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，又如何去鼓舞人民的斗志？不坚持社会主义的荣辱观，怎能引领社会风气、文明风尚？
所以，党的十七届六中全会把社会主义核心价值体系视为兴国之魂，视为社会主义先进文化的精髓，要求采取切实措施把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求，使之成为凝聚和统一社会各阶层、各利益群体的有力思想武器。
但是，我们也应该看到，体系只能是理论领域的表述。如果普通大众记不住的东西，若照着念都容易念乱的东西，怎么可能变成举手投足的自觉行动。理论要想进入实践领域就必须要有实践的形态。当代中国要让社会主义核心价值体系成为全社会的自觉追求，必须在“社会主义核心价值体系”导引下形成“社会主义核心价值观”。
二
社会主义核心价值观的提炼不能想当然，更不能拍脑袋，必须遵循社会主义核心价值体系确立的几条原则。
——体现社会主义的本质。社会主义核心价值观一定要能体现出社会主义的本质，表达出社会主义的精髓。社会主义社会作为人类社会的一个发展形态，必然要有与封建主义社会、资本主义社会等其他社会形态不同的内容。比如说，资本主义社会是建立在个体主义的哲学基础上的，出发点是孤立的个人，个体性特征的价值观贯穿始终；而社会主义社会则是建立在“人是一切社会关系的总和”（马克思语）的基础上，更多地把个体作为一个整体中的有机组成，在这样的价值思维下实现个体的发展，具有鲜明的集体主义趋向。这些不同中最关键的、最根本的、最核心的东西，我们可以视为社会主义的本质，把它提升为价值层面的内容，体现在社会主义核心价值观中。
——着眼于中国发展主题。社会主义核心价值观是在发展中国特色社会主义的历史大背景下展开的，当然要有中国特色，有中国意识，要反映中国社会发展的主题，要能解决中国社会发展面临的问题，促进中国社会奋斗目标的实现。
——反映中华文化的传承。文化的发展是不能割断，也割不断的。一个社会、一个民族的文化积淀是这个社会、这个民族最可宝贵的精神财富，也是这个民族、这个社会能自立于其他民族、其他社会之间的“基因身份证”。社会主义核心价值观根植于中华民族共有的精神家园，当然要烙上中华文化的精神印记，从中华传统文化的宝藏中汲取精华。
——具有广泛的实践基础。社会主义核心价值观不是精英价值观，而是大众价值观；不是价值乌托邦，而是生存意义的支撑，是全体人民的价值导引。因而要有广泛的认同性与实践性。不能被社会大众实践的价值观不能成为社会主义核心价值观。脱离中国社会发展实际的价值观即使理论上行得通，实际中也做不到，勉强而为只会名存实亡。
三
解决了提炼社会主义核心价值观的原则问题，还需要解决社会主义核心价值观的形式问题。
笔者认为，走向社会大众实践的核心价值观一定应该是简单、清晰、明了的，最好是“语录”，几句话、几个词。“语录”恰是理论生命力最强盛的标志，最有作为的标志，最发挥作用的标志。当年中国革命，直接激发农民起来闹革命的是“打土豪、分田地”的口号。别说马克思主义的“大本本”农民不会读，就是共产主义ABC他们也未见得知道多少，但这并没有影响中国共产党带领中国农民走向社会主义的胜利。所以，把“体系”凝练为“语录”是形成核心价值观形式的第一步。
诚然，由于中国社会正处于大变革、大转型的过程中，社会结构越来越多元，社会阶层分化越来越深刻，要即刻提出一套完整的核心价值观的理念形式确实不容易。但是一个社会核心价值观形式长期缺位也不利于社会整合和社会发展。那么，我们可否以一种开放的心态对待社会主义核心价值观的形式问题，不硬性规定只能是几个范畴，可以是一个两个，也可以是三个五个甚至更多；而且可以在人民群众的实践中，一个一个地提炼，先把一些达成共识的提出来。
比如“和谐”、“公正”、“ 仁爱”、“共享”等这些基础性的价值范畴，和谐反映的是社会主义社会的本质状态，自由平等皆包含在内；公正体现的是社会主义社会的价值指向，无论强者弱者都需要公平正义；仁爱则是社会主义社会的伦理诉求，深深根植于中华灿烂文化；共享是社会主义社会的价值追求，所有制形态上的“公有”体现在分配形态上必然是“共享”。笔者并不武断地说这些范畴就最好，而是所有这些范畴的特点就是，不能说所有的人百分之百都赞同，但也很难有人能提出有分量的反对意见，很难有人能拿出站得住脚的反对理由。
笔者以为，与其坐而论道，喋喋不休，不如脚踏实地从一些最基本的价值观做起来，身体力行才是我们对党的十七届六中全会精神最好的学习与贯彻。（责任编辑：赵健）
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