偶看新闻帕劳游记蚂蜂窝:ＪＴ叔叔的中医药论：前言
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 05:58:02
第一回：课堂够胆能睡觉
刁客贪多嗜求知
上课之前，先打广告
其实，一直觉得，教中医基础理论，对我本人是非常有裨益的，凡是我在帮人看病，觉得有想不通的，或是遇到瓶颈的时候，大概都是要回头读一些最基础的经典，才会觉得豁然贯通。
有时候，最基本的东西，其实是最重要的。每当我走到某一个地方，开始觉得出岔了、遇到困难了，都会需要再回去最基本的地方看一下我有没有弄错事情。所以，这也是我比较想在这个课堂跟大家分享的经验。
教书这件事情，我自己是有一个我个人的原则的，就是，凡是教书，一定要教「真传」。
什麼叫真传呢？外面有很多的中医师都很会说「假传」。
他可能会告诉你说：
「用龙骨、牡蠣可以安神，是因為它含有大量的钙质！钙质可以安神！」
可是，听他讲这话，你就会想问：
「我每天吃小鱼乾哪，含很多钙啊，好像我这个『神』……没有什麼安嘛？」
所以，在钙质之外，一定还有别的理由才对吧？
有人说吃什麼可以健康，是因為它含有「有效成分」，什麼「人参裡面有某某有效成分，吃了以后大补元气喔、刺激心臟跳动……」什麼的，然后呢，你却又会发现：「欸？怎麼我拿白萝卜一验哪，绝大部分的成分都一模一样耶，那吃白萝卜有没有效哩？」那当然没有效。
白萝卜，外号「人参的天敌，补药的剋星」，即使成分极近似，三年才长两根鬚鬚的，和三个月就长小腿大一根的，药性就是不会一样，甚至会相反。
所以你要拿西方的化学去看待中医的种种事情，其实会很受挫的。
过去的三十年是一个科技当道的时代，过去的中医，因為已经被习惯于西方科技的人看不起太久了，所以在外面跟人谈起中医的时候，所以他就会强迫自己讲出一些听起来「很像很像科技」的话──其实一点道理都没有的话──来跟病人沟通，让病人相信他：「你看！我也是很科学的噢！」
其实这些话根本就没有人听得懂，包括他自己本人。
真正在研习中医的时候，我们所依循的观念，是中国人非常传统的观念，是一个所谓的「气」的世界的观念，可以说是「形而上」的。
如果要问：「中医科不科学？」
它当．然．好．科．学！如果你学过《伤寒论》、《金匱要略》，有这个症状，投予这个药方，就一定会有什麼转变、怎麼样好转……条件相同就可重覆检证无讹，以验证的科学来讲，它没有问题，是非常科学的（不要以為肉眼看得到的才叫科学哟！今天核子弹都做出来了，也没人看到过电子的；ＵＶ保养品大卖，紫外线也没人见过）。
可是，中医的理论，是怎麼样的一种理论呢？
跟各位讲白一点，那就是「巫术」嘛。只是这麼一讲，信基督教的同学就得退班了，因為他们不可以用巫术的。
但，就是巫术。
像叶天士的医案裡面会说，有个孕妇怎麼样孩子都生不出来，他用的汤剂也没有什麼不对，可是孕妇的孩子就是不会生出来。后来他就想起来了：现在是秋天，这孕妇的身体不知道是秋天、时候已经到了。所以他在同样的汤剂裡面，再放一片梧桐落叶，那孩子就生出来了！
像是给身体一个「讯息」或是「能量」，中医就是这个样子的。
平常我在开方的时候，的确是走「巫术」路线，也就是说，我脑子裡面在想的，是很多东西的能量、讯息在怎麼传递──一味药开到大腿了，如何再加减两味让它开到脚踝去……不是化学成分，我还真没在想这些东西。
那人体有没有讯息这个东西呢？其实是有的。就像人体不是有经脉吗？我们练气功、或伤风感冒，都会走经脉。
那经脉是什麼东西？经脉就是一种「当你活著的时候，用电阻测量器，会测量得出你身体某两个点之间电阻特别小，特别容易让电流流过」的现象，那就是经脉。
可是对这东西，大家就会说：
「哦，这是个物质的现象，代表你那个细胞中有某种磁性的介面喔，所以……」
然后有人真的去把那个人解剖了来看，说：「的确喔，人有经脉的地方底下的骨骼细胞都会成為某一种方向性的排列呢，所以经脉是『具体』的存在。」也可以这麼说，对不对？
可是呢，如果把一个活人一刀杀死，然后再去测量，全身的经脉就都没有了。经脉是跟著他的灵魂离开的，在这个肉身之中，其实找不到它真正的存在。
于是，我们中医的基础概念，就可以再说一件事，就是：
「人有灵魂耶！」
灵魂上面，有灵魂运输能量的管道。那如果你要医一个人的病，你為什麼一定要用化学物质去医？如果你有一种方法能够去疏导灵魂上面的管道，是不是就可以產生某种疗效呢？
答案是「是的」，而且往往更有效。
所以中医才能够依照《伤寒论》的方子去医感冒，一场很严重的感冒，药吃下去，二十分鐘就好了（完全没病的那种好哦！）。
我们会觉得：「感冒不是病毒吗？滤过性病毒不是混杂在人的基因裡面吗？」西药说感冒是绝症，因為它不可能被驱除，跟人的基因混杂在一起的东西，除非人死掉，否则不会停止运作嘛，只有死人是不会感冒的。
可是我们竟然可以在短短的二十分鐘内，把感冒医到完全好，然后全身的病毒都不见了！那是怎麼一回事？
那是因為，病毒的基因排列本身就像是把声音录上录音带上一样，它有有形的部分，可是它更有无形的部分啊──你可以把它「消磁」啊──消磁之后，这个病毒就完全瓦解掉了。
这东西试验很简单嘛，西方医学都做过这个实验哪：拿个玻璃片还是石英片，一侧放好细胞，另一侧放癌细胞，过几天，好细胞隔著玻璃片被癌细胞带坏，变成癌细胞了──癌细胞不是蔓延、增殖、吞噬，它是直接把好细胞带坏哦──这样子的话，你就知道，原来连DNA都是可以这样「隔空发劲」地来改变对方的。
所以，有时候西方医学会说：「你们中医好愚蠢喔，怎麼连遗传性疾病都不知道？」而我会觉得：「西方人好愚蠢喔，怎麼连基因是可以改变的都不知道？」就变成这样子，大家互相看不起。
《庄子》有一句话，叫做「内外不相及」，我们用有形世界的观点去看一些事情，是一种观念；而用另一个视角，又会看到不同的东西。而两方是彼此无法对话的。中医有一些眼光是注视著无形的世界的，于是乎，看到的东西，大家就觉得非常神怪、非常玄幻。
那，这个问题能不能解决呢？
其实很容易解决嘛，我就直接把中医用灵魂的角度教给你们，不就人人都听得懂了吗！──我不要硬把它讲成物理化学、解剖生理学啊，如果硬要用科学的方法去讲它，就没有人听得懂了。
所以中医之所以「玄」，是因為没有人要讲「真传」，因為讲真传，有人说你是神经病、你是巫医。于是就变成现在这个样子，用一大堆西医科技术语在讲中医，理论没有几句是合乎逻辑的，头脑正常的人当然也就没有可能听懂了。
所以，当我关起门来讲真话的时候，你们可能会听到一些很迷信的观念，但是我们能不能说它不迷信呢？可以！就是：如果用你这个人，可以验证到它的话，那应该就不能算迷信了，对不对？我们可以一步一步用科学的角度去验证它。
这些是在个课程开始之前先同各位分享的事情，还有很多很多细节的层面：
我们这个课程呢，会先讲人体跟大自然的互动，这麼一种观念，然后再讲阴阳的观念，再讲五行的观念。
你说「金木水火土」，大家听起来可能会觉得「这应该十分之玄幻吧？」对不对？「為什麼水会生木？為什麼木会生火？这是封建时代的迷信啊！」但是如果你能够从能量的结构去看「金木水火土」，你就会发现：真的耶！当我们在一个系统裡面加入能量，它真的就会有这五种转换开始发生，它并不是迷信的东西。那為什麼要「五行」，為什麼不是「四行」？那在数学上有非常可靠的依据，一定要「五行」。这些都是有道理的东西，而且是非常扎实的道理。
然后呢，同时间我会带领各位同学学学把脉啦，学学望诊啦。我们学了多少臟腑的理论，我们就一起来用把脉的方法检证自己的身体，这样比较不会忘记嘛，而且把脉很容易学嘛，根本就不难。大家晓得把脉最需要什麼吗？把脉最需要「人多」！当我告诉你「你的脉很弱」，你就会问啦：「这叫做弱吗？」那我们就把全部人排成一排，从强排到弱，你就知道：「哦～我果然是很弱耶，比他们都弱。」所以把脉最需要人多嘛，对不对？我说你的脉很浮喔，什麼叫浮？浮在皮表叫浮，「脉不都是在皮表底下吗？」没关系，我们从最浮排到最不浮，那你就知道什麼叫浮了，对不对？这是一个「比较」的科学嘛。所以把脉很好学，只要人多就好。
然后，接下来会跟各位慢慢介绍一些重要的中医门派的观点，其实我这班的课应该不能急哦？因為我上一批的那班同学，我不知道為什麼……他们好像对中医隐隐然有一种基本的认识，所以我说什麼张仲景、《伤寒论》，好像学生会微微点头，毋须我多讲；可是，我们这个班可能不能如此对不对？必须要更温和一点，我们要从中医的歷史开始讲：先有一个神农氏，然后再有一个黄帝什麼什麼……，那样子讲可能比较好一点，对不对？我们可以混混时间嘛，稍微讲慢一点没关系，大家听得懂比较重要。
然后，教到每一个臟腑，就会把对应这个臟腑的本草跟各位讲，我為什麼要讲本草？因為我要跟大家讲「本草理论」，本草理论是什麼？就是，比如说，凡是树木的「根」你用了这个药以后啊，咦？这个药性多半会往上头跑；你用了树木的果实，药性多半会往下面跑！中药的作用点不是化学，因為化学是全身均匀散佈的才叫化学成分，可是中医不是耶，你用了根，因為根要把水分输到树顶上去，所以那个药性往往会作用到上头；你用了果实，因為果实很想落地，你吃了以后那个药性多半会往下面跑。
所以中医、中药，要考量你吃进去的那个药味，它的灵魂（死掉的生物也不能说『灵魂』啦，中医称之為『气性』）处在什麼样的状态，就像我们有一味药，吃了大便就一定会往下面坠的，就是枳实，枳实听过吧？就是枳树的果实，那大家小时候有没有听过什麼春秋战国时代的成语，说什麼「橘过了淮河就变成枳实」，就是说这种植物很差劲，一点节操都没有，别的植物它过了河就觉得「这不是我的环境，我不要，我不长了！」这种植物呢，不管到哪裡都一定要落地，落地之后即使会长成畸形，它还是要长！所以这种植物，它特喜欢落地，于，吃了之后，你的气、或你的大便，就会往下面坠下来，就是这样子。植物的个性会印证在它的药效裡面。我们中医几乎看药效都是这样子看的。
所以每一种动植物甚至矿物的生态，都会变成那个药性的一部份，接下来的日子要让大家熟悉这个观念。
那，这观念是什麼？就是巫术嘛！对不对？一点都不科学啊，但是你要用中药，一定要用这种观念，你才知道这个药你开了会去到手指尖还是到头顶。如果你没有这个观念的话，你开药就只有「化学成分」，比如说某某药可以止腹泻，《本草备要》六百七百味药裡面，可能有三百味药的化学成分都是可以止腹泻的，那你肚子痛的时候，乾脆去吃西药算了！因為你不知道该用什麼药。其实，每味药的药性都不全一样的。所以我们必须用这样的角度去切入本草学，要带领大家看看这个本草学的概念。
那，另外呢，讲到每个臟腑，我们会讲到这个臟腑在人体扮演什麼样的角色。讲到这个角色的时候，当然就会重新扣回关于五行的议题，也就是说，你说这个臟腑它属土，它為什麼会属土？这都有很多很多跟五行的原则是相通的。
那，当你发现这个臟腑有点虚弱了，以至于不能做好它的份内事，你要怎麼补强这个臟腑呢？讲义裡面有一大堆方剂，等你看到那个方剂的时候，我们再把本草学学到的东西扣合回这个方剂，你就会觉得：「哇！原来这些巫术的小小的元件是可以这样编成一串咒文的！」──这样子这样子组合之后，它的本草的力道互相呼应之后，可以变成什麼东西、可以造成什麼结果──我们会针对五臟来讲一讲这些五臟常用来调理的方子。
我们刚刚讲到你会学到把脉，也会了解本草理论，了解本草理论跟一些方剂的基本结构，你出去看人家开方就很轻鬆啦，对不对？
那，这样子的话，以商业的角度来讲，我是不是做够了学费的份该做的事呢？其实，我还是觉得不够喔，现在什麼事情都一定要有「加值赠品」，才能够让学生比较心甘情愿。
什麼叫加值赠品呢？一个学生，交两千四学费，我好歹应该让各位，带回价值五十万的东西回去比较好吧？什麼叫做五十万的东西？就是：如果你好好把它拿来灵活运用的话，它可能在你的人生裡面会值五十万。那如果你不做就算了，我也算了，没关系嘛，反正多说一句话又不要钱。
比如说，把一些基本的很重要的方子教给大家，然后告诉你这方子可以怎麼用，很可能你一辈子都不会得到糖尿病、高血压，那不是很好吗？你可以保住你的生命品质，保到很老。我们过了三十岁──我今年三十六岁喔──就会觉得，身体好像一年比一年烂对不对？可是，有一些补方，真的，吃一个冬天，你会觉得：「咦？我今年身体好像比去年好耶？」那既然连这个「不可逆」的反应都可以「可逆」了，那这种补药是不是很值得用一用呢？会教大家一些非常重要的保养药。因為，搞中医，不要等到你得什麼癌症了，再来看神医如何出手──那时候已经没有心情看他如何出手了，最好我们平常就把自己保养得好好的，一辈子都不必跟神医见到面，对不对？我们庄子讲的「相濡以沫，不如相忘于江湖」嘛，对不对？当我们彼此都有灾难的时候，我很需要你，你很需要我，大家都需要爱心、要神医，但是，最好是我们把自己保养得好好的，就一辈子都不需要见到一个神医。
苏东坡就这麼讲：「我是一等一的好病人，所以我每次都看三流医生都看得很好。因為呢，我每次一点点病，就赶快去看医生，不等它坐大。然后看医生，医生还没有开口，我就乖乖地把我的病情一五一十的详述（因為他是文学家，表现力非常之丰厚），表达得非常之清楚，所以医生几乎不可能误诊。凡是我去看医生，就算是三流的医生都有一流的医生的疗效，所以我这种病人真是太好了。」
我也觉得，真的，若我们能把自己保养得好一点，这一辈子就不需要一流的医生了，神医这种东西，就留给那些需要救苦救难的人吧，我们无苦无难就很好了，对不对？预防重于治疗嘛，话都是这样讲的不是？
然后呢，还会教什麼呢？比如说我会教一些灸穴，你拿一坨艾草，放个薑片，一烧……欸，灸穴很好玩耶，灸穴是打发时间很好的东西。你们有没有机会躺在沙发上看电视？平常你们自己小孩子躺在沙发上看电视你们都会说：「这样躺著不消化哦，对身体不好。」可是自从学了灸穴以后，每天自己都大剌剌地躺著，然后就找个重要的穴道，放一片薑，然后看半个小时的节目……或者爽爽快快看它两个小时。半个小时差不多可以灸艾粒七壮哦，两个小时可以灸二十八壮，那个功力真是非常之强哩，你只要一个冬天努力看电视，然后记得烫的时候换一个艾草粒，日本那边这样子做的人，很少有活不到一百零五岁的啦。
这样不是很好吗？就混一混可以混到「高寿」，不用太费心保养耶。因為我是天下至為懒惰之人，想到的方法都至為懒惰，我就觉得说「预防重于治疗」，然后我又很懒得运动，所以我每天都在当「温室植物人」，吃补药，我觉得这是在「施肥」，阳光、空气、运动都不够的时候，我就吃点肥料，就觉得不太容易生病，蛮好的。然后又会一些中医嘛，生病的时候一有一点点初起症状，马上就把它医好，不让它恶化，觉得每天过得还满舒服的。所以，像我这种懒人教课，能教得出什麼成材的学生吗？不可能嘛，当然是让这懒惰继续蔓延啦，好像学生多半也都觉得「这样子好像蛮爽的」，所以我们就来学做懒人吧。
这个课程，除了会教大家最伟大的补药「肾气丸」的用法，让大家每年每年身体都不会坏得很厉害之外，还有一个是排肝毒的方子，你可以把身体裡面累积在肝臟的毒素都排掉，这样子的话，你的肝就可以保用很久。这些东西加起来，大概值过五十万了哦？因為如果你不会这些东西，有一天生病的时候，那些医药的折磨加起来很惊人的，我是觉得，能够预防，就要预防。
所以这是要跟各位说的，关于本课程的「广告辞令」。
讲了如此多的广告词还没有正式开始上课哦，真是太不敬业了，而且我还想继续讲閒话呢，閒话会不会听起来很痛苦啊？……嗄？你们都觉得不会哦？
希望各位不要踊跃跟我买药，我其实教了肾气丸，你可以自己到药房去配嘛，怎麼配我都教你们了。可是大家都说「老师，你自己有嘛，我们跟你买就好了。」然后呢，我的助教就每天不停地帮同学包药，我自己也会觉得：「虽然我觉得我教书是『商业』的行為，我不要求你们尊师重道，可是呢，买到这个地步，你不觉得我已经完全沦落為购物频道卖电锅的人了吗？」同学都：「老师讲这方子好啊，大家都觉得好啊，老师，那我就跟你买。」我是不反对你跟我买啦，我随时都配著准备大家要买就买。我為什麼要卖？理由很简单，因為科学中药配的方剂，当年我的师父教的时候，说这个方子不要外传，而另外有个方法用生药可以代替那个方子，所以我会教你们生药版本的做法。可是很多人还是觉得科学中药比较方便，于是就跟我买了。因為我不能外传我老师当年传给我的方子，不能教你怎麼配科学中药，所以就变这样子。是不得不做出的商业行為，跟各位说明一下。
课堂守则１：要会睡觉啦！
那至于，上课的规矩，我们这课堂，规矩可大了！一般人遇到这麼可怕的教条都不能适应的。
首先，如果你上课觉得有点睏，请你──就大剌剌地睡下去！
我不要看到那同学死撑著，然后用力要对我张开他的眼睛的那种悲惨的神情。反正上课都有录音，你们如果要找一个下载点下载录音档的话，就跟助教说，助教会给你们下载点；如果要光碟的话，助教会烧给你们，下堂课就拿这堂课的录音光碟。那，复习这种事，有旧同学说，几个月以后再复习会比较有味道，比较有滋味。所以，你根本上课没有遗漏嘛，对不对？你上课睡著都有人奉送到你家去，在这种產地宅急便到府直送的情况下，你上课怎麼不可以睡觉呢？对不对？你当然可以睡觉啦。今天大家有人下午做了些运动，或是好好的礼拜六，心情根本就已经想要享受天伦之乐或者是去看电影。需要休息的日子，你就给我好好休息吧，千万千万不要给我撑，好不好？就趴下去睡，甚至听说趴下去睡都很伤腰，我下次叫高助教舖床，你就站起来，到那边躺嘛。像从前李助教有一次上我们家读书会打瞌睡，我就说：「求求你去躺好不好，你不要在那边这样子，好像我虐待你哦。」我没有这种事，大家就大剌剌地去躺、去休息，懂吗？一点点不舒服，「请假」、「旷课」、「早退」，请儘量做，明白吗？因為，上课上得舒爽，才能持久，如果你抱著一种牺牲奉献的精神来上课的话，老师这种痞子一个的德行，没有圣人的光辉，你很快就会对老师失去兴趣了，会觉得对他牺牲奉献一点都不值得。所以你们就这样就好。
课堂守则２：要做刁客啦！
而，我常常会想：怎麼样上课才最有效率？
你们有没有思考过怎麼样上课最有效率？这件事情非常重要。
其实，我在骨子裡会觉得：「中医非常重要，我是一个有文化使命感的人！」可是我才不会跟学生讲这种笨话。
因為呢，我有个妹妹，当我跟我妹妹说：「妹妹，这件事情很重要，哥哥讲给妳听，妳可千万不要忘！」，跟她谆谆告诫一番之后，一问：「刚刚我讲什麼？」她讲出来是七零八落，忘光光。然后呢，我这妹妹去看了场电影，也不好看也不难看，回来之后我问她：「妹妹啊，电影讲什麼？」她从第一个字背到最后一个字给你听耶！怎麼会这样呢？跟妳讲很重要，妳一定不可以忘记，妳给我忘得乾乾净净；然后那种不重要的随便看看的，全部都记得！
人的脑就是这种东西啊，对不对？所以，在此事实之前，我怎麼好意思叫你们要「用功读书」呢？你就当作是看国家地理探索旅游美食频道算啦，这样不是可以学习得比较好吗？我们看什麼「大陆寻奇」啊，西藏的水果一斤卖多少钱都会记得，可是跟你讲：「这方子很重要哦，不能忘哦」就没有人记得。懂吗？所以一定要用一种很混很痞的心态来上课，这样才能学得好啊，对不对？凡是人刻意去记得的事情，一定会忘记，这就是人的无奈。所以请各位用一种很轻鬆的心情，就这样子「随便」就好。
我的房间真的很糟糕，我平常是生活习惯至為不良的人，每次都是学生来之前在那边努力整理房间，有的时候学生整班跟我请假，两个礼拜才上一次课，不得了啊，简直是清垃圾屋啊，就是日本什麼「黄金传说」节目那种清垃圾屋的状态，然后助教在那边叮嚀啊：「ＪＴ，这裡！把那个捡起来！这裡！……」简直是惨不忍睹。
有早上班的同学跟我说：「老师啊，我原来跟某某朋友讲你的中医课，他很有兴趣，很有热情要来。可是我叫他不要来。」他说：「因為呢，我那朋友，连在中正纪念堂练功的场地都觉得太脏乱了，老师的家他一定受不了的。」所以你们就认了吧，如果受不了就告诉我，我会基于爱面子的心态，再稍微擦一下地板的。因為我是这种人，如果你们不管我的话，就会住成垃圾屋。你们能够体恤一个人这种堕落的嗜好吗？对我来讲，我珍惜的东西我非常把它当一回事，我会完全燃烧，其他事情，我真的……很混哪。要怎麼样让生活习惯变好？听说去德国住一个月就会变好，因為德国人的居家环境非常好，回来之后就会觉得不能适应，然后什麼都要开始收拾。我现在没有时间去德国，所以大家忍著点儿。
那，大家知道我要求的上课心态是什麼了，对不对？
另外，我為什麼一开始要这麼世俗、这麼世獪地跟各位强调我这个课程是「商业行為」呢？
因為啊，现在的学生，都不太会做学问，只会做「学答」，会希望他能够表现成老师觉得他很不错，他内心都有答案、有定见，这样老师才会对他放心。可是呢？他不太会对老师提出问题，其实学到能够「问」是非常重要的。
「爱智者」哲学家之祖是西方的苏格拉底。苏格拉底提出过一个很重要的论点：「我们人一定要知道自己不知道。」当你有这样的感觉出来的时候，你才会想要知道多一些，那个灵魂才会有一种飢渴的感觉。可是呢，我们大部分的人都被教育成灵魂要有饱足感，最好我什麼都知道，这样我就无懈可击。
这种无懈可击的人生，在学习上是非常糟糕的。人智有三个层面嘛：「我知道我自己知道」的部分，这最小；然后「我知道自己不知道」的，这更多；然后「我不知道我自己不知道」的，这更多更多嘛，对不对？
可是呢，我们从小就被教导「你最好给我四平八稳一点」，像我这种千疮百孔的人其实好像不多耶？我全身上下都是缺点都是弱点，然后每天都是助教在那边叮嚀我啊，学生在那边叮嚀我啊，然后，我觉得这样子「好舒服哦，大家的爱心这样灌溉我！」我非常的弱势，但是非常舒服。可是呢，不是每一个人都这样子对不对？很多人从小就被教育得必须什麼都要有个答案、有个定见。
关于这东西，曾经有一个教创造张力的老师，叫做Robert Fritz，他在上课的时候就做个实验给他的同学看：他跟他的教师们，去一个工作坊Work shop上课，从早到晚七堂课，他就在桌上放一壶水，桌上放七个杯子，然后，第一堂课进去以后，把一个杯子倒满，然后放下壶，杯子的水放著，走掉。然后第二个老师来上第二堂课，也倒满一个杯子，然后放下，然后走掉。然后到了那天上课结束时，他就问同学「你们对这杯子有什麼想法？」结果他们就发现，这些同学都非常有想法，其实老师并没有告诉你「我们在干嘛」对不对？可是同学就告诉他说「老师在告诉我们说，我们人就要像一个空杯子一样，虚心学习，不能像满的杯子……」等等，最惊人的是，他发现有一堂课过了，有一杯水没有了，因為有同学喝掉了；然后呢，又有一堂课呢，那杯子裡面插了一朵花……你知道那是基于什麼感觉而发生的事件吗？
他这个实验告诉我们，人有多麼讨厌面对「我不知道」这件事情。他去追问：「你為什麼要把水喝掉？」那同学的答案竟然是：「我如果把水喝掉就代表这个水是用来喝的，我就有答案啦。」然后，「那為什麼要插一朵花？」「因為我插一朵花之后，它就是一个用来插花的水杯，那就有答案啦。」也就是说，人对于自己的「不知道」有这麼的难过、这麼的难熬！原来，我们从小被教育成要当个无懈可击的人，被制约得都成了毒癮了，变成当我们有一点点未知的时候，我们就好难过好难过，一定要赶快有一个答案出来才行，如果真的没有，捏造一个也可以，即使是完全不符合现实的答案，也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的，所以才会形成或对或错的「观念」。
可是我是觉得，学，就是做学「问」，什麼东西都非要有立即的答案，你就傻了。
我有一个秘诀……因為我个是一天到晚当弱者的人，什麼东西我都故意让自己处在一个「不知道」的状态，也就是说，我很喜欢一个问题「我没有答案」。结果，你知道会发生什麼事吗？当你保持一个你不知道的状态的时候哦，你的身体会產生一种几乎像是黑洞一样的吸力，在你人生的每一个片刻、每一个点滴，在吸收那个答案。
比如说，我从前在教庄子课的时候……《庄子》是一个很难懂的东西，我礼拜六要教书，我礼拜一在备课，对于我一时不懂的，我不会急著去定义这句话「真髓即是这样这样」，写一个答案上去，然后觉得自己可以这样教，让自己安心……我不是。我在备课单上面写「这句话，我不懂」；「这句话和这句话有矛盾，我想不透」。我的备课单上写满了我的无知和无能，然后呢，好奇妙哦，我那个礼拜一到礼拜五之间，我会在生活裡面看到这些答案耶！你知道吗？就是，当你能够跟自己的无知和平共处的时候，竟然学习会变成这麼顺畅的状态！
可是，我不能够要求学生跟我一样懒惰、无能，因為大家都有自己的习惯，习惯是二十一天才能改的东西对不对？二十一天，我们课都上一半啦。当我不能一下子就叫你们进入我这种无知的状态的时候，我只能用另外一招，就是，让你们变得很贪婪。那怎麼样人会变得贪婪呢？就是当我告诉你说「超级市场，限时抢购，一百块拿到饱……」的时候，哗！每个人都会很贪婪，内心的那个饱足感都立即拋下，变成有很多空虚感。
所以呢，我要告诉各位：这课程是「商业行為」，你们交了钱，就像那个吃到饱的自助餐，餐费交出来了，你们就要有那种「刁客」之心，懂吗？「我一定要吃回本哪！」这样懂吗？当我的学生非常有那种刁客心的时候，他们的内心就变得非常地空虚好学，这样子就很合我的意了。
所以你要当刁客。但是刁客心总是能发不能收啊，我当初教日文的时候教大家要当刁客，结果我的学生到现在都还会寄一封e-mail来，裡面一大串歌词，写「老师，你自己说的，『一日為师，终生為翻译机』，你翻译给我吧。」但是这样不错，因為他至少很快乐地、很敞开地来索求答案。重要的不是你问我问题能让我当一个伟大的老师，不是。而是当你很喜欢问问题的时候，你的心是那种很敞开，很有空虚感的状态，这是非常重要的心情。在学习上，如果你能够随时跟你的空虚感和平共存而不慌乱的话，你几乎不要花力气就什麼都会了。所以我每次要学什麼的时候，我就列张清单：「我不会这个、我不会那个、我也不会那个」，让自己充满了空虚感，然后不多久，什麼都学会了，这很快乐的。
这是我跟各位同学想要分享的，关于学习上面的一些观点。希望各位同学能够忍受得了这些谬论哦。虽然对我来讲，这些是事实，可是，我也知道，我不能说我的事实就是所有人的事实，因為我不是一个很正常的人，大家所习惯的一些观点，我不很习惯，我是一个避世索居的人，没有电视，报纸是每个月去交电费的时候才会在银行看到，然后打开报纸第一件事一定是看明星影视版，因為那最好看。所以，「常识」这种东西，我跟它不太熟，但是或许也因為这样子，我在中医的世界能够保存一种比较纯粹的观点。因為我不需要一天到晚跟人家抝辩，也没有人一天到晚在跟我要一个科学的证据。
我现在好轻鬆啊，曾经有一个朋友，介绍他的病人来给我看，那病人就跟他说：「你介绍的这人真的行吗？我要问他很多问题，他如果能够答到使我满意，我才愿意给他看。」
于是我那朋友就跟来我讲：「你要有心理准备啊，我要带这朋友来看你啦，你要好好答覆他的疑问啊！」
我说：「结果已经都看得到囉：他随便一个问题，我一定就被问倒了。他若问『你这套道理有没有科学的统计论文证据哪？』我就答『没有耶。』；他若要求安心，问『我这个病你治癒过多少人啊？』我也只好照实答『这种少见的病，你是我头一隻白老鼠耶！』害得他更不安心；他用他的逻辑来质问我，每一个我的答案都会变成『我不知道耶，如果你知道，你教我好不好？』然后，我马上就会被他拋弃掉了！」
我那朋友听了，直到今天，也没带他那病人朋友来。
所以，我没有机会跟那些异己者纠缠。能够来的学生，我常常都在说：「你们真是误上贼船哪，当初不是说『想认识一下人体的大概』吗？那，上个六星期的中医基础理论不就够了？怎麼你们跟我玩起『一千零一夜』的游戏？」──教完了中医基础理论，我就说：「接下来，『如果』还有课可以上的话，我就想教教大家《伤寒论》，学学怎麼样六经辨证医感冒……」──结果学生就被钓住，继续上了，然后上上上上不完，就给我再开一梯班，结果就变成现在这样子，弄得我都觉得：「我现在教的东西很难了耶！这东西是专业医生也不一定会的耶！你们怎麼还跟著啊？你们不是……『家庭主妇』吗？」所以我跟各位讲，我真的没有那麼大的期许，很多学生后来被骗上第二梯课、第三梯课……这件事我现在已经明讲了，你们大可以不要受骗，好吗？不要被浮华不实的广告辞令所煽惑，大家要学会中流砥柱一般的心境啊！所以，这，我们要有一点认知。
以上就是第一堂课的閒话的具体内容，那下堂课我要好好地开始教正课啦，不然的话，真的被学生觉得不学无术之极啊。那我们就先休息一下，大家喝喝茶，上上洗手间，我们再上课。
刁客贪多嗜求知
上课之前，先打广告
其实，一直觉得，教中医基础理论，对我本人是非常有裨益的，凡是我在帮人看病，觉得有想不通的，或是遇到瓶颈的时候，大概都是要回头读一些最基础的经典，才会觉得豁然贯通。
有时候，最基本的东西，其实是最重要的。每当我走到某一个地方，开始觉得出岔了、遇到困难了，都会需要再回去最基本的地方看一下我有没有弄错事情。所以，这也是我比较想在这个课堂跟大家分享的经验。
教书这件事情，我自己是有一个我个人的原则的，就是，凡是教书，一定要教「真传」。
什麼叫真传呢？外面有很多的中医师都很会说「假传」。
他可能会告诉你说：
「用龙骨、牡蠣可以安神，是因為它含有大量的钙质！钙质可以安神！」
可是，听他讲这话，你就会想问：
「我每天吃小鱼乾哪，含很多钙啊，好像我这个『神』……没有什麼安嘛？」
所以，在钙质之外，一定还有别的理由才对吧？
有人说吃什麼可以健康，是因為它含有「有效成分」，什麼「人参裡面有某某有效成分，吃了以后大补元气喔、刺激心臟跳动……」什麼的，然后呢，你却又会发现：「欸？怎麼我拿白萝卜一验哪，绝大部分的成分都一模一样耶，那吃白萝卜有没有效哩？」那当然没有效。
白萝卜，外号「人参的天敌，补药的剋星」，即使成分极近似，三年才长两根鬚鬚的，和三个月就长小腿大一根的，药性就是不会一样，甚至会相反。
所以你要拿西方的化学去看待中医的种种事情，其实会很受挫的。
过去的三十年是一个科技当道的时代，过去的中医，因為已经被习惯于西方科技的人看不起太久了，所以在外面跟人谈起中医的时候，所以他就会强迫自己讲出一些听起来「很像很像科技」的话──其实一点道理都没有的话──来跟病人沟通，让病人相信他：「你看！我也是很科学的噢！」
其实这些话根本就没有人听得懂，包括他自己本人。
真正在研习中医的时候，我们所依循的观念，是中国人非常传统的观念，是一个所谓的「气」的世界的观念，可以说是「形而上」的。
如果要问：「中医科不科学？」
它当．然．好．科．学！如果你学过《伤寒论》、《金匱要略》，有这个症状，投予这个药方，就一定会有什麼转变、怎麼样好转……条件相同就可重覆检证无讹，以验证的科学来讲，它没有问题，是非常科学的（不要以為肉眼看得到的才叫科学哟！今天核子弹都做出来了，也没人看到过电子的；ＵＶ保养品大卖，紫外线也没人见过）。
可是，中医的理论，是怎麼样的一种理论呢？
跟各位讲白一点，那就是「巫术」嘛。只是这麼一讲，信基督教的同学就得退班了，因為他们不可以用巫术的。
但，就是巫术。
像叶天士的医案裡面会说，有个孕妇怎麼样孩子都生不出来，他用的汤剂也没有什麼不对，可是孕妇的孩子就是不会生出来。后来他就想起来了：现在是秋天，这孕妇的身体不知道是秋天、时候已经到了。所以他在同样的汤剂裡面，再放一片梧桐落叶，那孩子就生出来了！
像是给身体一个「讯息」或是「能量」，中医就是这个样子的。
平常我在开方的时候，的确是走「巫术」路线，也就是说，我脑子裡面在想的，是很多东西的能量、讯息在怎麼传递──一味药开到大腿了，如何再加减两味让它开到脚踝去……不是化学成分，我还真没在想这些东西。
那人体有没有讯息这个东西呢？其实是有的。就像人体不是有经脉吗？我们练气功、或伤风感冒，都会走经脉。
那经脉是什麼东西？经脉就是一种「当你活著的时候，用电阻测量器，会测量得出你身体某两个点之间电阻特别小，特别容易让电流流过」的现象，那就是经脉。
可是对这东西，大家就会说：
「哦，这是个物质的现象，代表你那个细胞中有某种磁性的介面喔，所以……」
然后有人真的去把那个人解剖了来看，说：「的确喔，人有经脉的地方底下的骨骼细胞都会成為某一种方向性的排列呢，所以经脉是『具体』的存在。」也可以这麼说，对不对？
可是呢，如果把一个活人一刀杀死，然后再去测量，全身的经脉就都没有了。经脉是跟著他的灵魂离开的，在这个肉身之中，其实找不到它真正的存在。
于是，我们中医的基础概念，就可以再说一件事，就是：
「人有灵魂耶！」
灵魂上面，有灵魂运输能量的管道。那如果你要医一个人的病，你為什麼一定要用化学物质去医？如果你有一种方法能够去疏导灵魂上面的管道，是不是就可以產生某种疗效呢？
答案是「是的」，而且往往更有效。
所以中医才能够依照《伤寒论》的方子去医感冒，一场很严重的感冒，药吃下去，二十分鐘就好了（完全没病的那种好哦！）。
我们会觉得：「感冒不是病毒吗？滤过性病毒不是混杂在人的基因裡面吗？」西药说感冒是绝症，因為它不可能被驱除，跟人的基因混杂在一起的东西，除非人死掉，否则不会停止运作嘛，只有死人是不会感冒的。
可是我们竟然可以在短短的二十分鐘内，把感冒医到完全好，然后全身的病毒都不见了！那是怎麼一回事？
那是因為，病毒的基因排列本身就像是把声音录上录音带上一样，它有有形的部分，可是它更有无形的部分啊──你可以把它「消磁」啊──消磁之后，这个病毒就完全瓦解掉了。
这东西试验很简单嘛，西方医学都做过这个实验哪：拿个玻璃片还是石英片，一侧放好细胞，另一侧放癌细胞，过几天，好细胞隔著玻璃片被癌细胞带坏，变成癌细胞了──癌细胞不是蔓延、增殖、吞噬，它是直接把好细胞带坏哦──这样子的话，你就知道，原来连DNA都是可以这样「隔空发劲」地来改变对方的。
所以，有时候西方医学会说：「你们中医好愚蠢喔，怎麼连遗传性疾病都不知道？」而我会觉得：「西方人好愚蠢喔，怎麼连基因是可以改变的都不知道？」就变成这样子，大家互相看不起。
《庄子》有一句话，叫做「内外不相及」，我们用有形世界的观点去看一些事情，是一种观念；而用另一个视角，又会看到不同的东西。而两方是彼此无法对话的。中医有一些眼光是注视著无形的世界的，于是乎，看到的东西，大家就觉得非常神怪、非常玄幻。
那，这个问题能不能解决呢？
其实很容易解决嘛，我就直接把中医用灵魂的角度教给你们，不就人人都听得懂了吗！──我不要硬把它讲成物理化学、解剖生理学啊，如果硬要用科学的方法去讲它，就没有人听得懂了。
所以中医之所以「玄」，是因為没有人要讲「真传」，因為讲真传，有人说你是神经病、你是巫医。于是就变成现在这个样子，用一大堆西医科技术语在讲中医，理论没有几句是合乎逻辑的，头脑正常的人当然也就没有可能听懂了。
所以，当我关起门来讲真话的时候，你们可能会听到一些很迷信的观念，但是我们能不能说它不迷信呢？可以！就是：如果用你这个人，可以验证到它的话，那应该就不能算迷信了，对不对？我们可以一步一步用科学的角度去验证它。
这些是在个课程开始之前先同各位分享的事情，还有很多很多细节的层面：
我们这个课程呢，会先讲人体跟大自然的互动，这麼一种观念，然后再讲阴阳的观念，再讲五行的观念。
你说「金木水火土」，大家听起来可能会觉得「这应该十分之玄幻吧？」对不对？「為什麼水会生木？為什麼木会生火？这是封建时代的迷信啊！」但是如果你能够从能量的结构去看「金木水火土」，你就会发现：真的耶！当我们在一个系统裡面加入能量，它真的就会有这五种转换开始发生，它并不是迷信的东西。那為什麼要「五行」，為什麼不是「四行」？那在数学上有非常可靠的依据，一定要「五行」。这些都是有道理的东西，而且是非常扎实的道理。
然后呢，同时间我会带领各位同学学学把脉啦，学学望诊啦。我们学了多少臟腑的理论，我们就一起来用把脉的方法检证自己的身体，这样比较不会忘记嘛，而且把脉很容易学嘛，根本就不难。大家晓得把脉最需要什麼吗？把脉最需要「人多」！当我告诉你「你的脉很弱」，你就会问啦：「这叫做弱吗？」那我们就把全部人排成一排，从强排到弱，你就知道：「哦～我果然是很弱耶，比他们都弱。」所以把脉最需要人多嘛，对不对？我说你的脉很浮喔，什麼叫浮？浮在皮表叫浮，「脉不都是在皮表底下吗？」没关系，我们从最浮排到最不浮，那你就知道什麼叫浮了，对不对？这是一个「比较」的科学嘛。所以把脉很好学，只要人多就好。
然后，接下来会跟各位慢慢介绍一些重要的中医门派的观点，其实我这班的课应该不能急哦？因為我上一批的那班同学，我不知道為什麼……他们好像对中医隐隐然有一种基本的认识，所以我说什麼张仲景、《伤寒论》，好像学生会微微点头，毋须我多讲；可是，我们这个班可能不能如此对不对？必须要更温和一点，我们要从中医的歷史开始讲：先有一个神农氏，然后再有一个黄帝什麼什麼……，那样子讲可能比较好一点，对不对？我们可以混混时间嘛，稍微讲慢一点没关系，大家听得懂比较重要。
然后，教到每一个臟腑，就会把对应这个臟腑的本草跟各位讲，我為什麼要讲本草？因為我要跟大家讲「本草理论」，本草理论是什麼？就是，比如说，凡是树木的「根」你用了这个药以后啊，咦？这个药性多半会往上头跑；你用了树木的果实，药性多半会往下面跑！中药的作用点不是化学，因為化学是全身均匀散佈的才叫化学成分，可是中医不是耶，你用了根，因為根要把水分输到树顶上去，所以那个药性往往会作用到上头；你用了果实，因為果实很想落地，你吃了以后那个药性多半会往下面跑。
所以中医、中药，要考量你吃进去的那个药味，它的灵魂（死掉的生物也不能说『灵魂』啦，中医称之為『气性』）处在什麼样的状态，就像我们有一味药，吃了大便就一定会往下面坠的，就是枳实，枳实听过吧？就是枳树的果实，那大家小时候有没有听过什麼春秋战国时代的成语，说什麼「橘过了淮河就变成枳实」，就是说这种植物很差劲，一点节操都没有，别的植物它过了河就觉得「这不是我的环境，我不要，我不长了！」这种植物呢，不管到哪裡都一定要落地，落地之后即使会长成畸形，它还是要长！所以这种植物，它特喜欢落地，于，吃了之后，你的气、或你的大便，就会往下面坠下来，就是这样子。植物的个性会印证在它的药效裡面。我们中医几乎看药效都是这样子看的。
所以每一种动植物甚至矿物的生态，都会变成那个药性的一部份，接下来的日子要让大家熟悉这个观念。
那，这观念是什麼？就是巫术嘛！对不对？一点都不科学啊，但是你要用中药，一定要用这种观念，你才知道这个药你开了会去到手指尖还是到头顶。如果你没有这个观念的话，你开药就只有「化学成分」，比如说某某药可以止腹泻，《本草备要》六百七百味药裡面，可能有三百味药的化学成分都是可以止腹泻的，那你肚子痛的时候，乾脆去吃西药算了！因為你不知道该用什麼药。其实，每味药的药性都不全一样的。所以我们必须用这样的角度去切入本草学，要带领大家看看这个本草学的概念。
那，另外呢，讲到每个臟腑，我们会讲到这个臟腑在人体扮演什麼样的角色。讲到这个角色的时候，当然就会重新扣回关于五行的议题，也就是说，你说这个臟腑它属土，它為什麼会属土？这都有很多很多跟五行的原则是相通的。
那，当你发现这个臟腑有点虚弱了，以至于不能做好它的份内事，你要怎麼补强这个臟腑呢？讲义裡面有一大堆方剂，等你看到那个方剂的时候，我们再把本草学学到的东西扣合回这个方剂，你就会觉得：「哇！原来这些巫术的小小的元件是可以这样编成一串咒文的！」──这样子这样子组合之后，它的本草的力道互相呼应之后，可以变成什麼东西、可以造成什麼结果──我们会针对五臟来讲一讲这些五臟常用来调理的方子。
我们刚刚讲到你会学到把脉，也会了解本草理论，了解本草理论跟一些方剂的基本结构，你出去看人家开方就很轻鬆啦，对不对？
那，这样子的话，以商业的角度来讲，我是不是做够了学费的份该做的事呢？其实，我还是觉得不够喔，现在什麼事情都一定要有「加值赠品」，才能够让学生比较心甘情愿。
什麼叫加值赠品呢？一个学生，交两千四学费，我好歹应该让各位，带回价值五十万的东西回去比较好吧？什麼叫做五十万的东西？就是：如果你好好把它拿来灵活运用的话，它可能在你的人生裡面会值五十万。那如果你不做就算了，我也算了，没关系嘛，反正多说一句话又不要钱。
比如说，把一些基本的很重要的方子教给大家，然后告诉你这方子可以怎麼用，很可能你一辈子都不会得到糖尿病、高血压，那不是很好吗？你可以保住你的生命品质，保到很老。我们过了三十岁──我今年三十六岁喔──就会觉得，身体好像一年比一年烂对不对？可是，有一些补方，真的，吃一个冬天，你会觉得：「咦？我今年身体好像比去年好耶？」那既然连这个「不可逆」的反应都可以「可逆」了，那这种补药是不是很值得用一用呢？会教大家一些非常重要的保养药。因為，搞中医，不要等到你得什麼癌症了，再来看神医如何出手──那时候已经没有心情看他如何出手了，最好我们平常就把自己保养得好好的，一辈子都不必跟神医见到面，对不对？我们庄子讲的「相濡以沫，不如相忘于江湖」嘛，对不对？当我们彼此都有灾难的时候，我很需要你，你很需要我，大家都需要爱心、要神医，但是，最好是我们把自己保养得好好的，就一辈子都不需要见到一个神医。
苏东坡就这麼讲：「我是一等一的好病人，所以我每次都看三流医生都看得很好。因為呢，我每次一点点病，就赶快去看医生，不等它坐大。然后看医生，医生还没有开口，我就乖乖地把我的病情一五一十的详述（因為他是文学家，表现力非常之丰厚），表达得非常之清楚，所以医生几乎不可能误诊。凡是我去看医生，就算是三流的医生都有一流的医生的疗效，所以我这种病人真是太好了。」
我也觉得，真的，若我们能把自己保养得好一点，这一辈子就不需要一流的医生了，神医这种东西，就留给那些需要救苦救难的人吧，我们无苦无难就很好了，对不对？预防重于治疗嘛，话都是这样讲的不是？
然后呢，还会教什麼呢？比如说我会教一些灸穴，你拿一坨艾草，放个薑片，一烧……欸，灸穴很好玩耶，灸穴是打发时间很好的东西。你们有没有机会躺在沙发上看电视？平常你们自己小孩子躺在沙发上看电视你们都会说：「这样躺著不消化哦，对身体不好。」可是自从学了灸穴以后，每天自己都大剌剌地躺著，然后就找个重要的穴道，放一片薑，然后看半个小时的节目……或者爽爽快快看它两个小时。半个小时差不多可以灸艾粒七壮哦，两个小时可以灸二十八壮，那个功力真是非常之强哩，你只要一个冬天努力看电视，然后记得烫的时候换一个艾草粒，日本那边这样子做的人，很少有活不到一百零五岁的啦。
这样不是很好吗？就混一混可以混到「高寿」，不用太费心保养耶。因為我是天下至為懒惰之人，想到的方法都至為懒惰，我就觉得说「预防重于治疗」，然后我又很懒得运动，所以我每天都在当「温室植物人」，吃补药，我觉得这是在「施肥」，阳光、空气、运动都不够的时候，我就吃点肥料，就觉得不太容易生病，蛮好的。然后又会一些中医嘛，生病的时候一有一点点初起症状，马上就把它医好，不让它恶化，觉得每天过得还满舒服的。所以，像我这种懒人教课，能教得出什麼成材的学生吗？不可能嘛，当然是让这懒惰继续蔓延啦，好像学生多半也都觉得「这样子好像蛮爽的」，所以我们就来学做懒人吧。
这个课程，除了会教大家最伟大的补药「肾气丸」的用法，让大家每年每年身体都不会坏得很厉害之外，还有一个是排肝毒的方子，你可以把身体裡面累积在肝臟的毒素都排掉，这样子的话，你的肝就可以保用很久。这些东西加起来，大概值过五十万了哦？因為如果你不会这些东西，有一天生病的时候，那些医药的折磨加起来很惊人的，我是觉得，能够预防，就要预防。
所以这是要跟各位说的，关于本课程的「广告辞令」。
讲了如此多的广告词还没有正式开始上课哦，真是太不敬业了，而且我还想继续讲閒话呢，閒话会不会听起来很痛苦啊？……嗄？你们都觉得不会哦？
希望各位不要踊跃跟我买药，我其实教了肾气丸，你可以自己到药房去配嘛，怎麼配我都教你们了。可是大家都说「老师，你自己有嘛，我们跟你买就好了。」然后呢，我的助教就每天不停地帮同学包药，我自己也会觉得：「虽然我觉得我教书是『商业』的行為，我不要求你们尊师重道，可是呢，买到这个地步，你不觉得我已经完全沦落為购物频道卖电锅的人了吗？」同学都：「老师讲这方子好啊，大家都觉得好啊，老师，那我就跟你买。」我是不反对你跟我买啦，我随时都配著准备大家要买就买。我為什麼要卖？理由很简单，因為科学中药配的方剂，当年我的师父教的时候，说这个方子不要外传，而另外有个方法用生药可以代替那个方子，所以我会教你们生药版本的做法。可是很多人还是觉得科学中药比较方便，于是就跟我买了。因為我不能外传我老师当年传给我的方子，不能教你怎麼配科学中药，所以就变这样子。是不得不做出的商业行為，跟各位说明一下。
课堂守则１：要会睡觉啦！
那至于，上课的规矩，我们这课堂，规矩可大了！一般人遇到这麼可怕的教条都不能适应的。
首先，如果你上课觉得有点睏，请你──就大剌剌地睡下去！
我不要看到那同学死撑著，然后用力要对我张开他的眼睛的那种悲惨的神情。反正上课都有录音，你们如果要找一个下载点下载录音档的话，就跟助教说，助教会给你们下载点；如果要光碟的话，助教会烧给你们，下堂课就拿这堂课的录音光碟。那，复习这种事，有旧同学说，几个月以后再复习会比较有味道，比较有滋味。所以，你根本上课没有遗漏嘛，对不对？你上课睡著都有人奉送到你家去，在这种產地宅急便到府直送的情况下，你上课怎麼不可以睡觉呢？对不对？你当然可以睡觉啦。今天大家有人下午做了些运动，或是好好的礼拜六，心情根本就已经想要享受天伦之乐或者是去看电影。需要休息的日子，你就给我好好休息吧，千万千万不要给我撑，好不好？就趴下去睡，甚至听说趴下去睡都很伤腰，我下次叫高助教舖床，你就站起来，到那边躺嘛。像从前李助教有一次上我们家读书会打瞌睡，我就说：「求求你去躺好不好，你不要在那边这样子，好像我虐待你哦。」我没有这种事，大家就大剌剌地去躺、去休息，懂吗？一点点不舒服，「请假」、「旷课」、「早退」，请儘量做，明白吗？因為，上课上得舒爽，才能持久，如果你抱著一种牺牲奉献的精神来上课的话，老师这种痞子一个的德行，没有圣人的光辉，你很快就会对老师失去兴趣了，会觉得对他牺牲奉献一点都不值得。所以你们就这样就好。
课堂守则２：要做刁客啦！
而，我常常会想：怎麼样上课才最有效率？
你们有没有思考过怎麼样上课最有效率？这件事情非常重要。
其实，我在骨子裡会觉得：「中医非常重要，我是一个有文化使命感的人！」可是我才不会跟学生讲这种笨话。
因為呢，我有个妹妹，当我跟我妹妹说：「妹妹，这件事情很重要，哥哥讲给妳听，妳可千万不要忘！」，跟她谆谆告诫一番之后，一问：「刚刚我讲什麼？」她讲出来是七零八落，忘光光。然后呢，我这妹妹去看了场电影，也不好看也不难看，回来之后我问她：「妹妹啊，电影讲什麼？」她从第一个字背到最后一个字给你听耶！怎麼会这样呢？跟妳讲很重要，妳一定不可以忘记，妳给我忘得乾乾净净；然后那种不重要的随便看看的，全部都记得！
人的脑就是这种东西啊，对不对？所以，在此事实之前，我怎麼好意思叫你们要「用功读书」呢？你就当作是看国家地理探索旅游美食频道算啦，这样不是可以学习得比较好吗？我们看什麼「大陆寻奇」啊，西藏的水果一斤卖多少钱都会记得，可是跟你讲：「这方子很重要哦，不能忘哦」就没有人记得。懂吗？所以一定要用一种很混很痞的心态来上课，这样才能学得好啊，对不对？凡是人刻意去记得的事情，一定会忘记，这就是人的无奈。所以请各位用一种很轻鬆的心情，就这样子「随便」就好。
我的房间真的很糟糕，我平常是生活习惯至為不良的人，每次都是学生来之前在那边努力整理房间，有的时候学生整班跟我请假，两个礼拜才上一次课，不得了啊，简直是清垃圾屋啊，就是日本什麼「黄金传说」节目那种清垃圾屋的状态，然后助教在那边叮嚀啊：「ＪＴ，这裡！把那个捡起来！这裡！……」简直是惨不忍睹。
有早上班的同学跟我说：「老师啊，我原来跟某某朋友讲你的中医课，他很有兴趣，很有热情要来。可是我叫他不要来。」他说：「因為呢，我那朋友，连在中正纪念堂练功的场地都觉得太脏乱了，老师的家他一定受不了的。」所以你们就认了吧，如果受不了就告诉我，我会基于爱面子的心态，再稍微擦一下地板的。因為我是这种人，如果你们不管我的话，就会住成垃圾屋。你们能够体恤一个人这种堕落的嗜好吗？对我来讲，我珍惜的东西我非常把它当一回事，我会完全燃烧，其他事情，我真的……很混哪。要怎麼样让生活习惯变好？听说去德国住一个月就会变好，因為德国人的居家环境非常好，回来之后就会觉得不能适应，然后什麼都要开始收拾。我现在没有时间去德国，所以大家忍著点儿。
那，大家知道我要求的上课心态是什麼了，对不对？
另外，我為什麼一开始要这麼世俗、这麼世獪地跟各位强调我这个课程是「商业行為」呢？
因為啊，现在的学生，都不太会做学问，只会做「学答」，会希望他能够表现成老师觉得他很不错，他内心都有答案、有定见，这样老师才会对他放心。可是呢？他不太会对老师提出问题，其实学到能够「问」是非常重要的。
「爱智者」哲学家之祖是西方的苏格拉底。苏格拉底提出过一个很重要的论点：「我们人一定要知道自己不知道。」当你有这样的感觉出来的时候，你才会想要知道多一些，那个灵魂才会有一种飢渴的感觉。可是呢，我们大部分的人都被教育成灵魂要有饱足感，最好我什麼都知道，这样我就无懈可击。
这种无懈可击的人生，在学习上是非常糟糕的。人智有三个层面嘛：「我知道我自己知道」的部分，这最小；然后「我知道自己不知道」的，这更多；然后「我不知道我自己不知道」的，这更多更多嘛，对不对？
可是呢，我们从小就被教导「你最好给我四平八稳一点」，像我这种千疮百孔的人其实好像不多耶？我全身上下都是缺点都是弱点，然后每天都是助教在那边叮嚀我啊，学生在那边叮嚀我啊，然后，我觉得这样子「好舒服哦，大家的爱心这样灌溉我！」我非常的弱势，但是非常舒服。可是呢，不是每一个人都这样子对不对？很多人从小就被教育得必须什麼都要有个答案、有个定见。
关于这东西，曾经有一个教创造张力的老师，叫做Robert Fritz，他在上课的时候就做个实验给他的同学看：他跟他的教师们，去一个工作坊Work shop上课，从早到晚七堂课，他就在桌上放一壶水，桌上放七个杯子，然后，第一堂课进去以后，把一个杯子倒满，然后放下壶，杯子的水放著，走掉。然后第二个老师来上第二堂课，也倒满一个杯子，然后放下，然后走掉。然后到了那天上课结束时，他就问同学「你们对这杯子有什麼想法？」结果他们就发现，这些同学都非常有想法，其实老师并没有告诉你「我们在干嘛」对不对？可是同学就告诉他说「老师在告诉我们说，我们人就要像一个空杯子一样，虚心学习，不能像满的杯子……」等等，最惊人的是，他发现有一堂课过了，有一杯水没有了，因為有同学喝掉了；然后呢，又有一堂课呢，那杯子裡面插了一朵花……你知道那是基于什麼感觉而发生的事件吗？
他这个实验告诉我们，人有多麼讨厌面对「我不知道」这件事情。他去追问：「你為什麼要把水喝掉？」那同学的答案竟然是：「我如果把水喝掉就代表这个水是用来喝的，我就有答案啦。」然后，「那為什麼要插一朵花？」「因為我插一朵花之后，它就是一个用来插花的水杯，那就有答案啦。」也就是说，人对于自己的「不知道」有这麼的难过、这麼的难熬！原来，我们从小被教育成要当个无懈可击的人，被制约得都成了毒癮了，变成当我们有一点点未知的时候，我们就好难过好难过，一定要赶快有一个答案出来才行，如果真的没有，捏造一个也可以，即使是完全不符合现实的答案，也可以稍稍使自己安心。人多半都是这样子在活的，所以才会形成或对或错的「观念」。
可是我是觉得，学，就是做学「问」，什麼东西都非要有立即的答案，你就傻了。
我有一个秘诀……因為我个是一天到晚当弱者的人，什麼东西我都故意让自己处在一个「不知道」的状态，也就是说，我很喜欢一个问题「我没有答案」。结果，你知道会发生什麼事吗？当你保持一个你不知道的状态的时候哦，你的身体会產生一种几乎像是黑洞一样的吸力，在你人生的每一个片刻、每一个点滴，在吸收那个答案。
比如说，我从前在教庄子课的时候……《庄子》是一个很难懂的东西，我礼拜六要教书，我礼拜一在备课，对于我一时不懂的，我不会急著去定义这句话「真髓即是这样这样」，写一个答案上去，然后觉得自己可以这样教，让自己安心……我不是。我在备课单上面写「这句话，我不懂」；「这句话和这句话有矛盾，我想不透」。我的备课单上写满了我的无知和无能，然后呢，好奇妙哦，我那个礼拜一到礼拜五之间，我会在生活裡面看到这些答案耶！你知道吗？就是，当你能够跟自己的无知和平共处的时候，竟然学习会变成这麼顺畅的状态！
可是，我不能够要求学生跟我一样懒惰、无能，因為大家都有自己的习惯，习惯是二十一天才能改的东西对不对？二十一天，我们课都上一半啦。当我不能一下子就叫你们进入我这种无知的状态的时候，我只能用另外一招，就是，让你们变得很贪婪。那怎麼样人会变得贪婪呢？就是当我告诉你说「超级市场，限时抢购，一百块拿到饱……」的时候，哗！每个人都会很贪婪，内心的那个饱足感都立即拋下，变成有很多空虚感。
所以呢，我要告诉各位：这课程是「商业行為」，你们交了钱，就像那个吃到饱的自助餐，餐费交出来了，你们就要有那种「刁客」之心，懂吗？「我一定要吃回本哪！」这样懂吗？当我的学生非常有那种刁客心的时候，他们的内心就变得非常地空虚好学，这样子就很合我的意了。
所以你要当刁客。但是刁客心总是能发不能收啊，我当初教日文的时候教大家要当刁客，结果我的学生到现在都还会寄一封e-mail来，裡面一大串歌词，写「老师，你自己说的，『一日為师，终生為翻译机』，你翻译给我吧。」但是这样不错，因為他至少很快乐地、很敞开地来索求答案。重要的不是你问我问题能让我当一个伟大的老师，不是。而是当你很喜欢问问题的时候，你的心是那种很敞开，很有空虚感的状态，这是非常重要的心情。在学习上，如果你能够随时跟你的空虚感和平共存而不慌乱的话，你几乎不要花力气就什麼都会了。所以我每次要学什麼的时候，我就列张清单：「我不会这个、我不会那个、我也不会那个」，让自己充满了空虚感，然后不多久，什麼都学会了，这很快乐的。
这是我跟各位同学想要分享的，关于学习上面的一些观点。希望各位同学能够忍受得了这些谬论哦。虽然对我来讲，这些是事实，可是，我也知道，我不能说我的事实就是所有人的事实，因為我不是一个很正常的人，大家所习惯的一些观点，我不很习惯，我是一个避世索居的人，没有电视，报纸是每个月去交电费的时候才会在银行看到，然后打开报纸第一件事一定是看明星影视版，因為那最好看。所以，「常识」这种东西，我跟它不太熟，但是或许也因為这样子，我在中医的世界能够保存一种比较纯粹的观点。因為我不需要一天到晚跟人家抝辩，也没有人一天到晚在跟我要一个科学的证据。
我现在好轻鬆啊，曾经有一个朋友，介绍他的病人来给我看，那病人就跟他说：「你介绍的这人真的行吗？我要问他很多问题，他如果能够答到使我满意，我才愿意给他看。」
于是我那朋友就跟来我讲：「你要有心理准备啊，我要带这朋友来看你啦，你要好好答覆他的疑问啊！」
我说：「结果已经都看得到囉：他随便一个问题，我一定就被问倒了。他若问『你这套道理有没有科学的统计论文证据哪？』我就答『没有耶。』；他若要求安心，问『我这个病你治癒过多少人啊？』我也只好照实答『这种少见的病，你是我头一隻白老鼠耶！』害得他更不安心；他用他的逻辑来质问我，每一个我的答案都会变成『我不知道耶，如果你知道，你教我好不好？』然后，我马上就会被他拋弃掉了！」
我那朋友听了，直到今天，也没带他那病人朋友来。
所以，我没有机会跟那些异己者纠缠。能够来的学生，我常常都在说：「你们真是误上贼船哪，当初不是说『想认识一下人体的大概』吗？那，上个六星期的中医基础理论不就够了？怎麼你们跟我玩起『一千零一夜』的游戏？」──教完了中医基础理论，我就说：「接下来，『如果』还有课可以上的话，我就想教教大家《伤寒论》，学学怎麼样六经辨证医感冒……」──结果学生就被钓住，继续上了，然后上上上上不完，就给我再开一梯班，结果就变成现在这样子，弄得我都觉得：「我现在教的东西很难了耶！这东西是专业医生也不一定会的耶！你们怎麼还跟著啊？你们不是……『家庭主妇』吗？」所以我跟各位讲，我真的没有那麼大的期许，很多学生后来被骗上第二梯课、第三梯课……这件事我现在已经明讲了，你们大可以不要受骗，好吗？不要被浮华不实的广告辞令所煽惑，大家要学会中流砥柱一般的心境啊！所以，这，我们要有一点认知。
以上就是第一堂课的閒话的具体内容，那下堂课我要好好地开始教正课啦，不然的话，真的被学生觉得不学无术之极啊。那我们就先休息一下，大家喝喝茶，上上洗手间，我们再上课。