偶看新闻孕妇梦见别人割麦子:【历史故事】中国古“代表”的困惑《庄子庚桑楚》
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 23:11:55
【历史故事】中国古“代表”的困惑《庄子·庚桑楚》 [王振今] 于 2006-03-07 17:30:55上贴
【历史故事】中国古“代表”的困惑《庄子·庚桑楚》
老子有个学生叫庚桑楚，庚桑楚也有个学生叫南荣趎。
一次南荣趎严肃地问庚桑楚：我年纪不小了，如何学习才能到位呀？
庚桑楚说：我已无能对你施教了，你南下去请教老子吧。
于是，南荣趎担着粮食走了七天七夜找到了老子。
老子说：是庚桑楚让你来的？
南荣趎说：是。
老子说：你为什么要代表一些人来呀？
南荣趎看其身后。
老子说：你不知道我的所指。
南荣趎叹息说：今天我忘记使命答话，失语了。
老子说：指什么说的呢？
南荣趎说：不知道人们说我愚蠢，知道以后反倒限制了我自然；不仁爱就要害人，仁爱以后反倒损伤我自己；不道义就伤了对方，讲道义以后倒愁苦了我自己进取。我学到的逻辑逃不出这些规律限制，这三大问题是南荣趎的困惑，因此从庚桑楚老师那里来这里请教。
老子说：看见你的眼神我明白了你，你的追求像怕丧失父母，又要标新求立异求同路人，你很不自然很迷惘啊！你用自己的欲望反抗自己的本性情感，旁落了逻辑性，很可怜。
补言：事物规律不以人的意志为转移，人类日异完善的逻辑却能驾驭规律。欲望是人的规律，失去逻辑驾驭，欲望就是野蛮强盗。讫今为止，世界最完善的社会逻辑，就是周景王重修的《义经》老子文。人都知道善人是好事，但它不善了自己；人都知道美化自己是美事，但它是嫌自己丑恶。因此，人类规矩出了知有知无，长短高低比较……范畴。人品人性人格人才等等，都在这些比较中界定的。
老子有个学生叫庚桑楚，庚桑楚也有个学生叫南荣趎。
一次南荣趎严肃地问庚桑楚：我年纪不小了，如何学习才能到位呀？
庚桑楚说：我已无能对你施教了，你南下去请教老子吧。
于是，南荣趎担着粮食走了七天七夜找到了老子。
老子说：是庚桑楚让你来的？
南荣趎说：是。
老子说：你为什么要代表一些人来呀？
南荣趎看其身后。
老子说：你不知道我的所指。
南荣趎叹息说：今天我忘记使命答话，失语了。
老子说：指什么说的呢？
南荣趎说：不知道人们说我愚蠢，知道以后反倒限制了我自然；不仁爱就要害人，仁爱以后反倒损伤我自己；不道义就伤了对方，讲道义以后倒愁苦了我自己进取。我学到的逻辑逃不出这些规律限制，这三大问题是南荣趎的困惑，因此从庚桑楚老师那里来这里请教。
老子说：看见你的眼神我明白了你，你的追求像怕丧失父母，又要标新求立异求同路人，你很不自然很迷惘啊！你用自己的欲望反抗自己的本性情感，旁落了逻辑性，很可怜。
补言：事物规律不以人的意志为转移，人类日异完善的逻辑却能驾驭规律。欲望是人的规律，失去逻辑驾驭，欲望就是野蛮强盗。讫今为止，世界最完善的社会逻辑，就是周景王重修的《义经》老子文。人都知道善人是好事，但它不善了自己；人都知道美化自己是美事，但它是嫌自己丑恶。因此，人类规矩出了知有知无，长短高低比较……范畴。人品人性人格人才等等，都在这些比较中界定的。