九九女儿红16步教学:天津网

来源：人民网  关键字：文化自觉;文化创新;文化的内涵;两大一新;云杉  作者：  2011-11-14 11:15

　　中华传统文化的复兴要通过一些实在的事情来做。中华文化复兴的使命，必定由全体中华儿女来完成。

　　全民的创造精神怎样发挥，这是文化自觉一个很重要的问题，这个问题不解决好，文化创新、文化繁荣的目标就难以达到。

　　“文化自觉”是费孝通先生晚年一个重要的思想贡献。这是学者的文化自觉。中央高层的文化自觉，以胡锦涛总书记在十七大提出的“两大一新”为标志。“两大一新”即“更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”，“兴起社会主义文化建设新高潮”。

　　“更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”并不是首先在十七大提出的，而是之前胡锦涛总书记在中共中央党校的讲话中提出来的。去年，《红旗文稿》发表一篇长文，题为《文化自觉、文化自信、文化自强》(署名“云杉”，2010年第15、16、17期连载)，深刻而透辟地阐述了文化自觉的丰富内涵。

　　费老的“文化自觉”核心有两点：一是正确认识自己的文化；二是正确对待别人的文化。各个国家、各个民族、各个文化群体之间，既要充分认识和坚守自己的文化，又要善于学习借鉴他人的文化，彼此尊重、相互学习，“美美与共，天下大同”。这样才会有一个和谐美好的世界。这是费老的思想遗产。

　　费老提出“文化自觉”是在世纪之交。当时，人们开始对西方文化进行反思。西方的工业革命给人类带来了什么？西方文化中人类与自然二元对立的思想给人类带来了什么？西方工业文明固然推动了社会发展，现代科技改变了农业社会的生活形态，促进了社会财富的增加，同时也造成资源枯竭、环境污染、军备竞赛等后果，全人类都在反思。日本发生的罕见地震和海啸，纯粹是天灾吗？儒家讲天人感应，大自然的宁静和咆哮与人类对大自然的保护和破坏大有关系。东方文化讲究天人合一，人要与自然和谐相处，这是我们较西方文化的高明之处。

　　费老是在这样一种文化背景中提出“文化自觉”的。还有，亨廷顿提出文明冲突论，实质上是为美国的霸权主义寻找理论依据。美国打伊拉克，仅仅是文明的冲突吗？当时就有人说是“拿鲜血换石油”，这就一针见血地指出了战争背后的经济利益。费老提出“文化自觉”、“美美与共”，也是对亨廷顿及美国的大国沙文主义的批判。

　　二战以来，文化问题逐渐受到各国政要和有识之士的重视。联合国也积极进行倡导，1995年教科文组织发表了《世界文化发展报告》，提出“把文化置于发展的中心位置”。1998年，联合国教科文组织在瑞典举行的“文化促进发展”政府间会议，发表了“斯德哥尔摩宣言”。更耐人寻味的是约瑟夫·奈长期关注文化问题，认为文化、外交等软实力有时候比经济、军事等硬实力还重要。我们提出文化软实力问题，提出“两大一新”，表明我们是很有眼光和远见的，洞察了世界发展的潮流，看到了文化在未来竞争中的重要地位和作用，有了这样的文化自觉。

　　政治高层对文化自觉的理解和学者对文化自觉的理解，既相通又有不同。政治家理解的文化自觉更全面一些。但是，我认为学者的前瞻性很重要，会影响领导人的决策。学者必须想在领导之前，有真知灼见。

　　学者有了文化自觉，高层有了文化自觉，全民有了文化自觉，中国的事情就好办了。然而，现在很多人还没文化，更没有文化自觉。

　　文人陈师曾提出文人画的四要素，依次是：品德、学识、才华、思想，这是画家与画匠的不同之处，画家的品德、学识、才华、思想会在画中得到体现。高雅和庸俗之间存在区别，雅俗共赏实际上是很难达到的，雅与俗很难混为一谈。个别时候可能有雅与俗都共同认同一事物的情况，普遍而言雅俗不能共赏。钱锺书先生曾讲过文化的非商化特质，认为高深的思想和精粹的艺术往往与商业、直接经济效益是不能统一的，有时甚至是相背离的。钱先生讲得很对，高端的东西不能老盯着钱，要注重文化的内涵和价值。《富春山居图》的合展就是很好的例子。黄公望这幅画值多少钱，无价！

　　改革开放30年来，不光是经济发展了，学术文化也有长足进步。中国历史有个规律，从两汉的经学到宋代的理学，再到清代的朴学，每个时代在它的经济政治发展到一定高度时都有个文化高潮到来。我们新的文化高潮随着经济的繁荣也会到来的。

　　中华传统文化的复兴要通过一些实在的事情来做。中华文化复兴的使命，必定由全体中华儿女来完成。

　　20世纪，中国主要发生了三件大事：辛亥革命结束封建帝制；中国共产党领导全国人民推翻三座大山，成立了新中国；实行改革开放。在这三件大事的历史进程中，中华民族的传统文化不可避免地遭受了前所未有的冲击。在时代潮流的冲击和影响之下，长期以来我们的中小学教科书及大学教材中传统文化的比重太少。如何去弥补这个裂痕，是当前乃至今后相当长时期内一项重大而紧迫的任务。怎样去继承弘扬？原则上当然是批判地继承。然而，目前情况下，首要的是学习和继承。要认识到自己文化的长处。继承弘扬中华民族优秀传统文化是关系到国家和民族未来的重大战略问题。

　　从明代开始，西方传教士带来了西方文化，直到清末民初向欧美派遣留学生，这个过程叫“西学东渐”。西方文明确实有值得我们学习借鉴的地方。西方文明也是非常伟大的文明。当然，西方文化也有问题和弊端。

　　中华民族历来就有海纳百川的胸怀。两汉时期我们接受了印度的佛教，盛唐时期接受了西域的乐舞等，这些都极大地丰富和壮大了我们中华民族的文化。当今世界，处在一个全球化、信息化时代，我们更应该学习包括西方在内的世界各国的优秀文化。《老子》讲：“江海所以为百谷王者，以其善下之。”讲的就是这个道理。

　　物质产品可以批量生产，无限重复；精神产品，如果重复别人就毫无意义。因此，文化与创新几乎可以画等号。

　　即使是学习借鉴西方的东西，也要在学习借鉴的同时注重自主创新。有个提法叫做“引进、消化、吸收、再创新”，这是很有道理的，也是十分必要的。日本在经济起飞时期有个说法，叫做“综合便是创新”。如果不注重自主创新，只是单纯的引进或者合作生产，那就只能是人们所说的成为“世界工厂”。

　　自然科学方面的人才以及他们带来的创造力，对经济社会发展、对国家民族的前途命运至关重要。人文社会科学的创造力也同样重要。全民的创造精神怎样发挥，这是文化自觉一个很重要的问题，这个问题不解决好，文化创新、文化繁荣的目标就难以达到。

　　“文化自觉”一个带有根本性的任务，就是努力提高国民素质。为此，就要搞好公共文化建设，保障公民的基本文化权益，也就是中央一贯提倡的满足人民群众日益增长的精神文化需求。我在文化部十年，曾到很多地方调研，由于国家投入不足，我们的公共文化建设令人忧心。现在，情况有了很大的改善。以人为本不仅仅是衣食住行，还要建设好人们的精神家园。因此，这些年来国家财政对文化的投入不断加大，公共文化服务体系建设得到重视和加强，广大群众的精神文化生活日益丰富。这样持之以恒地抓好文化建设，人民群众的思想道德素质和科学文化素质就会逐步得到提高。

　　21世纪是否属于中国的世纪，就看我们有什么样的文化自觉。

　　(作者系中国艺术研究院副院长)