偶看新闻杀猪刀原唱视频:写作的方法---聚材
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 23:40:12
材料对于写作的重要如同粮食对于做饭的重要；任何高明的作家或写家、写手，都不能 在腹中空空的状态下凭空写作，此即前人所谓"巧妇难为无米之炊"。聚材的原则是"多多 宜善"。这一环节的主要行为内容是：
一、观察。
写作中的观察不是一般意义上的观察，而是作为写作主体认识过程的观察。从认识论的角度 说，观察就是有意识、有目的地知觉自然或社会现象的过程。写作观察的特征是：第一，它 有观察主体和观察客体两个侧面；第二，它是以视觉分析器官为主的多种分析器官的综合活 动；第三，它是有目的、有意识进行的；第四，它渗透着思维。
小说家艾芜指出?quot;要练习我们的眼睛，善于观察人的动作、态度和表情。练习我们的耳朵 ，善于听取别人讲话的语句、声调和他的特殊用语。"(《论短篇小说创作》)
什么是写作观察能力呢？写作观察能力是写作者进行观察活动的个性心理特征，是一种能动 地发现客观事物的特点和变化的心理能力。观察能力的基础是人的感觉，它是视觉、听觉、 嗅觉、昧觉、肤觉等多种感觉器官的活动。要进行观察，必须使自己的感觉特别敏锐、灵活 ，其中最主要的是眼明和耳聪。感觉生理学的研究表明，一个正常人从外界所接受到的信息 ，有80％以上是从视觉通道输人的，其次依靠听觉输入。达·芬奇说："被称为灵魂之窗的 眼睛，乃是心灵的要道，心灵依靠它才得以最广泛最宏伟地考察大自然的无穷作品。耳朵居 次位……"(《芬奇论绘画》) 写作者要眼明耳聪，不仅要求写作者有健全的眼睛和耳朵，而且要求写作者善于运用眼睛和 耳朵。具体地说，要做到以下两点：
第一、集中注意。心理学认为，注意是心理活动对一定事物的指向和集中。由于这种指向和 集中，人才能够清晰地反映周围现实中的一定事物，而离开其余事物。作者在进行观察的时 候，眼睛的视线总是对准所注意的对象的某一点，并且不断地转动着视线以转换注意的目标 。有意识地集中注意，有助于提高观察的效率。注意力不集中，我们的耳目五官是死的，心 思也是散漫的，所谓心不在焉，视而不见，听而不闻。因此，观察时要集中注意，活用感官 。
第二、捕捉特征。写作者用眼看，用耳听，目的在于捕捉客观事物的特征。所谓特征，是指 人的个性、事的差别、物的不同。 "一棵树的叶子，看上去大体相同，但仔细一看，每片 叶子都有不同。有共性，也有个性，有相同的地方，也有嘁斓姆矫妗Ｕ馐亲匀环ㄔ颍彩? 马克思主义的法则。"(毛泽东：《同音乐工作者的谈话》）
良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要 有：
(1)寻根观察法：即老舍所说的"观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它 的'底'，不知全貌不会概括。"这种"寻根观察"，必须持之以恒，有的还要反复多次， 才能"寻"出事物的"根"，否则就无法下笔。
(2)比较观察法：要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过 比较，才能掌握人物或事物的特征。如鲁迅所说："优良的人物，有时候是靠别种人来比较 ，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显现这 一面之优，所谓'相反而实相成'者，就是这。"(《论俗人应避雅人》)茅盾写的《白杨礼 赞》，是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为象征来写的。他写《春蚕》，也是观察了 水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征才写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫我们，观 察人物， "你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去 观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎 拒上，去观察。"(《茅盾论创作》第467页)
(3)定序观察法：观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下， 或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不 同，所观察到的情状也不相同。如苏轼看庐山："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"只 有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。
(4)换时观察法：人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙·物色》中 指出："岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。"大自然的景物在不同时序节令 里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要 改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。
(5)易地观察法：人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在 不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出"立 体复杂性的活人"的。他说："活人们是到处跑的。一个商人固然常在店铺里做生意，但是 也和他的老婆和儿女们另有一种'生意经'。他在商业上打的算盘，不一定就是他和亲戚来 往家事纠纷时的算盘，你如果只在他的店铺里观察他，--只是在一音乐工作者的谈话》）
良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要 有：
(1)寻根观察法：即老舍所说的"观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它 的'底'，不知全貌不会概括。"这种"寻根观察"，必须持之以恒，有的还要反复多次， 才能"寻"出事物的"根"，否则就无法下笔。
(2)比较观察法：要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过 比较，才能掌握人物或事物的特征。如鲁迅所说："优良的人物，有时候是靠别种人来比较 ，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显现这 一面之优，所谓'相反而实相成'者，就是这。"(《论俗人应避雅人》)茅盾写的《白杨礼 赞》，是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为象征来写的。他写《春蚕》，也是观察了 水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征才写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫我们，观 察人物， "你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去 观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎 拒上，去观察。"(《茅盾论创作》第467页)
(3)定序观察法：观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下， 或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不 同，所观察到的情状也不相同。如苏轼看庐山："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"只 有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。
(4)换时观察法：人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙·物色》中 指出："岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。"大自然的景物在不同时序节令 里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要 改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。
(5)易地观察法：人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在 不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出"立 体复杂性的活人"的。他说："活人们是到处跑的。一个商人固然常在店铺里做生意，但是 也和他的老婆和儿女们另有一种'生意经'。他在商业上打的算盘，不一定就是他和亲戚来 往家事纠纷时的算盘，你如果只在他的店铺里观察他，--只是在一个固定的地点守候他， 当然是不够的，你必须跟着他到处跑。从他的店铺里跟他出来，跟他到小馆子里，到朋友家 里，到他家里，到他卧房里，一直跟他到'梦'里。你不但要明白他的职业生活，也要明白 他的私生活，最隐秘的私生活。这样观察过后你写出来的人物方有'个性'，方是一个'活 人'。"(《茅盾论创作》第467页)
观察事物也同样。如同为松树，平地之松与山顶之松不同。黄山玉屏峰有迎客松，是因山顶 风大才使得松树伸出迎客之手。 (6)机遇观察法：这种观察不是按计划进行的，而是遇到机会，及时观察。如对海市蜃 楼、车祸、火灾、救人等景物或事件，就需进行机遇观察。
观察的注意事项有：
首先，观察必须"五官开放"，充分运用视觉、听觉、味觉和躯体觉，特别是要进行联想、 思索，要将看与想结合起来。 其次，根据需要借助现代物理、化学的某些仪器和手段进行观察。
最后，观察要事先制订观察计划，按计划进行观察。观察中勤作观察笔记。观察后须进行整 理、归类，以便使用观察获得的材料。
二、调查
调查指的是人们有目的有计划地收集材料、认识事物的活动。"调查"往往和"研究"联系 在一起。因为，这种收集材料、认识事物的活动必须是较为系统的，最后的结果应该是寻找 到事物的一些规律性的东西。
调查研究应遵循的原则是：有的放矢，实事求是。所谓有的放矢，就是要有明确的调查目的 ，做“心中有数”；所谓实事求是，就是匦?quot;不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死 的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从 这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的观点罗列，也不是夸夸其谈的滥调 文章，而是科学的结论。"(毛泽东：《改造我们的学习》) 写作者为了使调查研究能得出科学的结论，必须掌握科学的调查方法。调查方法主要有：
（一）典型调查法--"选择一个典型开调查会"的调查方法。毛泽东在《反对本本主义》 里指出开调查会的技术有：l、要作讨论式的调查；2、到会的人必须是深切明了情况的人； 3、参加调查会的人数视调查人的指挥能力而定，但是至少需要三人；4、要制定调查纲目； 5、领导人要亲自出马；6、要深入；7、要认真做记录，口问手写。
（二）问卷调查法--根据调查目的要求，事先设计出调查的题目，以卷面上列出问题请被 调查者回答或填写的形式进行调查。调查后要进行分类统计和分析、研究，从中得出结论。
（三）个别采访--以个人为行为主体进行的调查，主要方法是事先准备好采访要提出的问 题，约定时间或随机进行。新闻、通讯、报告文学等写作常需要采用这种方式进行调查取得 材料。
（四）蹲点调查--到准备报道的单位住上一段时间，广泛地进行调查，使自己对这个单位 有较全面、较深刻的了解，从而写出较扎实的文章。报道先进典型，多采取此法进行调查。
（五）现场调查--深入到事件正在发生的现场，调查正在进行的情况。
（六）查阅资料--间接调查方法之一。通过查阅当前的和历史的资料，可以丰富材料的内 容，在写作时有更多的材料可供取舍。
调查应注意的事项：
第一，事先做好调查的各项准备工作，如认真制订调查计划，拟出调查提纲。
第二，充分认识第一手材料的重要性，努力从获取第一手材料来开展和深入调查活动。所谓 "第一手材料"是指：不经过任何中转环节而直接从所要报告的事实得到的材料。
第三，对第二手、第三手的间接材料既要大量收集，又要注意核实。这是因为从保真系数来 看，这些材料来自相当脆弱的传递链条，在传递过程中易出毛病而失真。
三、阅读
社会生活是写作的唯一源泉，这是毫无疑问的。要写作，首先必须对社会、对人生、对 自然进行观察、调查，直接取得写作的材料。但是，由于人们受到时间、空间、精力、条件 等方面的限制，不能人人事事都去观察、调查，这就要求写作者去学习别人的直接经验来丰 富自己的生活、增加自己的知识。因此，写作者必须大量地阅读，用人类的种种智慧来装备 自已。
怎样阅读才有利于写作呢?
(一)选择第一流的书籍。培根说过："书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化 。换言之，有只需读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则须全读，读时全神贯注，孜孜不 倦。"因此，选择书籍，对准读书焦点，就成为学业上有所成就，写作上能有成绩的重要因 素。
怎样选择书籍呢?
第一，根据专业需要选择第一流的书籍。一位学者曾深有体会地说："我以前读书没有人指 导，遇见什么就读什么……在古典文学方面，一开始就读些不太好的选本，而对一些不成气 候的子家诗文集，还浪费过八年的光阴。许多优秀作品如《水浒传》《红楼梦》之类，反而 没读过。年岁稍大一点，看了张之洞的《书目答问》，梁启超的《国学入门书目及其读法》 ，视野广阔一些，才知道选择读某些'要著'。"古人指出："取法乎上，仅得其中，取法 乎中，仅得其下。"为了选择第一流的书籍最好向名家或有经验的人请教，也可通过自己 的浏览进行比较，提纯拔萃。
第二，"广博"与"精深"结合。所谓"广博"，就是指既要读理论书籍，又要读文学作品 ，不但要读写作学和有关的专业书，而且要读专业以外的书。鲁迅早就告诫初学写作者?quot; 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥 了。""爱看书的青年，大可以看看本份以外的书……即使和本业毫不相干的，也要浏览。 譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那镅芯康木烤故窃? 么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。"(《鲁迅论创作》)可以说，读 书不广博，常常难写作。
所谓"精深 "，就是指在"广博"的基础上选择一门，深入钻研，力求精通。例如阅 读文学作品，不仅要广泛阅读各种体裁的中外名著，而且应该就其中的某一类、某一部精读 深钻，加以研究，有了发现之后才能执笔写作。鲁迅说："读书'浏览'是重要的，但光' 浏览'不行，那样会成为'杂耍'，是不会有成就的。应该在'浏览'的基础上，然后选择 而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。"
广博与精深应该是相辅相成的，宜把二者有机地结合起来。如果仅广博而不精深，就必然杂 而浅。无广博而求精深，也不可得。
第三，勤做笔记和卡片。前人说："业精于勤荒于嬉"。学习写作的人，在阅读时必须 勤做笔记、卡片。笔记和卡片是记忆的贮存器，是写作资料和素材的好仓库，又是思考的激 发器和创作的发源地。因此，古今中外的文章大家都很重视这一工作。为了积累写作资料和 素材，除随身带着笔记本记下"思想的火花"之外，要专门置备读书笔记和资料卡片，做到 "不动笔墨不读书"，勤记笔记，勤做卡片。 最好向名家或有经验的人请教，也可通过自己 的浏览进行比较，提纯拔萃。
第二，"广博"与"精深"结合。所谓"广博"，就是指既要读理论书籍，又要读文学作品 ，不但要读写作学和有关的专业书，而且要读专业以外的书。鲁迅早就告诫初学写作者?quot; 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥 了。""爱看书的青年，大可以看看本份以外的书……即使和本业毫不相干的，也要浏览。 譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那镅芯康木烤故窃? 么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。"(《鲁迅论创作》)可以说，读 书不广博，常常难写作。
所谓"精深 "，就是指在"广博"的基础上选择一门，深入钻研，力求精通。例如阅 读文学作品，不仅要广泛阅读各种体裁的中外名著，而且应该就其中的某一类、某一部精读 深钻，加以研究，有了发现之后才能执笔写作。鲁迅说："读书'浏览'是重要的，但光' 浏览'不行，那样会成为'杂耍'，是不会有成就的。应该在'浏览'的基础上，然后选择 而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。"
广博与精深应该是相辅相成的，宜把二者有机地结合起来。如果仅广博而不精深，就必然杂 而浅。无广博而求精深，也不可得。
第三，勤做笔记和卡片。前人说："业精于勤荒于嬉"。学习写作的人，在阅读时必须 勤做笔记、卡片。笔记和卡片是记忆的贮存器，是写作资料和素材的好仓库，又是思考的激 发器和创作的发源地。因此，古今中外的文章大家都很重视这一工作。为了积累写作资料和 素材，除随身带着笔记本记下"思想的火花"之外，要专门置备读书笔记和资料卡片，做到 "不动笔墨不读书"，勤记笔记，勤做卡片。
一、观察。
写作中的观察不是一般意义上的观察，而是作为写作主体认识过程的观察。从认识论的角度 说，观察就是有意识、有目的地知觉自然或社会现象的过程。写作观察的特征是：第一，它 有观察主体和观察客体两个侧面；第二，它是以视觉分析器官为主的多种分析器官的综合活 动；第三，它是有目的、有意识进行的；第四，它渗透着思维。
小说家艾芜指出?quot;要练习我们的眼睛，善于观察人的动作、态度和表情。练习我们的耳朵 ，善于听取别人讲话的语句、声调和他的特殊用语。"(《论短篇小说创作》)
什么是写作观察能力呢？写作观察能力是写作者进行观察活动的个性心理特征，是一种能动 地发现客观事物的特点和变化的心理能力。观察能力的基础是人的感觉，它是视觉、听觉、 嗅觉、昧觉、肤觉等多种感觉器官的活动。要进行观察，必须使自己的感觉特别敏锐、灵活 ，其中最主要的是眼明和耳聪。感觉生理学的研究表明，一个正常人从外界所接受到的信息 ，有80％以上是从视觉通道输人的，其次依靠听觉输入。达·芬奇说："被称为灵魂之窗的 眼睛，乃是心灵的要道，心灵依靠它才得以最广泛最宏伟地考察大自然的无穷作品。耳朵居 次位……"(《芬奇论绘画》) 写作者要眼明耳聪，不仅要求写作者有健全的眼睛和耳朵，而且要求写作者善于运用眼睛和 耳朵。具体地说，要做到以下两点：
第一、集中注意。心理学认为，注意是心理活动对一定事物的指向和集中。由于这种指向和 集中，人才能够清晰地反映周围现实中的一定事物，而离开其余事物。作者在进行观察的时 候，眼睛的视线总是对准所注意的对象的某一点，并且不断地转动着视线以转换注意的目标 。有意识地集中注意，有助于提高观察的效率。注意力不集中，我们的耳目五官是死的，心 思也是散漫的，所谓心不在焉，视而不见，听而不闻。因此，观察时要集中注意，活用感官 。
第二、捕捉特征。写作者用眼看，用耳听，目的在于捕捉客观事物的特征。所谓特征，是指 人的个性、事的差别、物的不同。 "一棵树的叶子，看上去大体相同，但仔细一看，每片 叶子都有不同。有共性，也有个性，有相同的地方，也有嘁斓姆矫妗Ｕ馐亲匀环ㄔ颍彩? 马克思主义的法则。"(毛泽东：《同音乐工作者的谈话》）
良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要 有：
(1)寻根观察法：即老舍所说的"观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它 的'底'，不知全貌不会概括。"这种"寻根观察"，必须持之以恒，有的还要反复多次， 才能"寻"出事物的"根"，否则就无法下笔。
(2)比较观察法：要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过 比较，才能掌握人物或事物的特征。如鲁迅所说："优良的人物，有时候是靠别种人来比较 ，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显现这 一面之优，所谓'相反而实相成'者，就是这。"(《论俗人应避雅人》)茅盾写的《白杨礼 赞》，是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为象征来写的。他写《春蚕》，也是观察了 水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征才写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫我们，观 察人物， "你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去 观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎 拒上，去观察。"(《茅盾论创作》第467页)
(3)定序观察法：观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下， 或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不 同，所观察到的情状也不相同。如苏轼看庐山："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"只 有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。
(4)换时观察法：人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙·物色》中 指出："岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。"大自然的景物在不同时序节令 里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要 改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。
(5)易地观察法：人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在 不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出"立 体复杂性的活人"的。他说："活人们是到处跑的。一个商人固然常在店铺里做生意，但是 也和他的老婆和儿女们另有一种'生意经'。他在商业上打的算盘，不一定就是他和亲戚来 往家事纠纷时的算盘，你如果只在他的店铺里观察他，--只是在一音乐工作者的谈话》）
良好的观察能力要有良好的观察方法协同配合，才能共同完成观察的任务。观察的方法主要 有：
(1)寻根观察法：即老舍所说的"观察事物，必须从头至尾，寻根追底，把它看全，找到它 的'底'，不知全貌不会概括。"这种"寻根观察"，必须持之以恒，有的还要反复多次， 才能"寻"出事物的"根"，否则就无法下笔。
(2)比较观察法：要观察到一个人物或一个事物的本质特征，往往需要进行比较。通过 比较，才能掌握人物或事物的特征。如鲁迅所说："优良的人物，有时候是靠别种人来比较 ，衬托的，例如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。没有别人，即无以显现这 一面之优，所谓'相反而实相成'者，就是这。"(《论俗人应避雅人》)茅盾写的《白杨礼 赞》，是将白杨与其他树木进行比较观察，并作为象征来写的。他写《春蚕》，也是观察了 水乡的许多老农之后，找出老通宝的特征才写成的。茅盾在《创作的准备》中告诫我们，观 察人物， "你所接触的，自然是一个一个的活人，但是你切不可把他们从环境游离开了去 观察；你必须从他们的相互关系上，从他们与他们自己一阶层的联结与他们以外各阶层的迎 拒上，去观察。"(《茅盾论创作》第467页)
(3)定序观察法：观察是有意识的活动，必须按照一定的顺序进行观察，或由上到下， 或由左到右，或由近及远，或由东到西，或由点到面，或由外及里……观察的顺序、方位不 同，所观察到的情状也不相同。如苏轼看庐山："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"只 有按确定的顺序观察，才能在行文时一步一步地写来，使得文章层次井然。
(4)换时观察法：人物和事物在不同的时间里是富有变化的。刘勰在《文心雕龙·物色》中 指出："岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。"大自然的景物在不同时序节令 里千变万化，而人类在不同的时间和气候里，也有各种不同变化。进行观察有时须根据需要 改换观察时间，以便观察到人物或事物在不同的节令、时间中的不同表现及其特征。
(5)易地观察法：人物或事物在不同的空间里的表现是不相同的。同是一个人物或事物，在 不同的地点就有不同的表现。茅盾认为，只在一个固定的点上去观察人物，是不能写出"立 体复杂性的活人"的。他说："活人们是到处跑的。一个商人固然常在店铺里做生意，但是 也和他的老婆和儿女们另有一种'生意经'。他在商业上打的算盘，不一定就是他和亲戚来 往家事纠纷时的算盘，你如果只在他的店铺里观察他，--只是在一个固定的地点守候他， 当然是不够的，你必须跟着他到处跑。从他的店铺里跟他出来，跟他到小馆子里，到朋友家 里，到他家里，到他卧房里，一直跟他到'梦'里。你不但要明白他的职业生活，也要明白 他的私生活，最隐秘的私生活。这样观察过后你写出来的人物方有'个性'，方是一个'活 人'。"(《茅盾论创作》第467页)
观察事物也同样。如同为松树，平地之松与山顶之松不同。黄山玉屏峰有迎客松，是因山顶 风大才使得松树伸出迎客之手。 (6)机遇观察法：这种观察不是按计划进行的，而是遇到机会，及时观察。如对海市蜃 楼、车祸、火灾、救人等景物或事件，就需进行机遇观察。
观察的注意事项有：
首先，观察必须"五官开放"，充分运用视觉、听觉、味觉和躯体觉，特别是要进行联想、 思索，要将看与想结合起来。 其次，根据需要借助现代物理、化学的某些仪器和手段进行观察。
最后，观察要事先制订观察计划，按计划进行观察。观察中勤作观察笔记。观察后须进行整 理、归类，以便使用观察获得的材料。
二、调查
调查指的是人们有目的有计划地收集材料、认识事物的活动。"调查"往往和"研究"联系 在一起。因为，这种收集材料、认识事物的活动必须是较为系统的，最后的结果应该是寻找 到事物的一些规律性的东西。
调查研究应遵循的原则是：有的放矢，实事求是。所谓有的放矢，就是要有明确的调查目的 ，做“心中有数”；所谓实事求是，就是匦?quot;不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死 的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从 这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的观点罗列，也不是夸夸其谈的滥调 文章，而是科学的结论。"(毛泽东：《改造我们的学习》) 写作者为了使调查研究能得出科学的结论，必须掌握科学的调查方法。调查方法主要有：
（一）典型调查法--"选择一个典型开调查会"的调查方法。毛泽东在《反对本本主义》 里指出开调查会的技术有：l、要作讨论式的调查；2、到会的人必须是深切明了情况的人； 3、参加调查会的人数视调查人的指挥能力而定，但是至少需要三人；4、要制定调查纲目； 5、领导人要亲自出马；6、要深入；7、要认真做记录，口问手写。
（二）问卷调查法--根据调查目的要求，事先设计出调查的题目，以卷面上列出问题请被 调查者回答或填写的形式进行调查。调查后要进行分类统计和分析、研究，从中得出结论。
（三）个别采访--以个人为行为主体进行的调查，主要方法是事先准备好采访要提出的问 题，约定时间或随机进行。新闻、通讯、报告文学等写作常需要采用这种方式进行调查取得 材料。
（四）蹲点调查--到准备报道的单位住上一段时间，广泛地进行调查，使自己对这个单位 有较全面、较深刻的了解，从而写出较扎实的文章。报道先进典型，多采取此法进行调查。
（五）现场调查--深入到事件正在发生的现场，调查正在进行的情况。
（六）查阅资料--间接调查方法之一。通过查阅当前的和历史的资料，可以丰富材料的内 容，在写作时有更多的材料可供取舍。
调查应注意的事项：
第一，事先做好调查的各项准备工作，如认真制订调查计划，拟出调查提纲。
第二，充分认识第一手材料的重要性，努力从获取第一手材料来开展和深入调查活动。所谓 "第一手材料"是指：不经过任何中转环节而直接从所要报告的事实得到的材料。
第三，对第二手、第三手的间接材料既要大量收集，又要注意核实。这是因为从保真系数来 看，这些材料来自相当脆弱的传递链条，在传递过程中易出毛病而失真。
三、阅读
社会生活是写作的唯一源泉，这是毫无疑问的。要写作，首先必须对社会、对人生、对 自然进行观察、调查，直接取得写作的材料。但是，由于人们受到时间、空间、精力、条件 等方面的限制，不能人人事事都去观察、调查，这就要求写作者去学习别人的直接经验来丰 富自己的生活、增加自己的知识。因此，写作者必须大量地阅读，用人类的种种智慧来装备 自已。
怎样阅读才有利于写作呢?
(一)选择第一流的书籍。培根说过："书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化 。换言之，有只需读其部分者，有只需大体涉猎者，少数则须全读，读时全神贯注，孜孜不 倦。"因此，选择书籍，对准读书焦点，就成为学业上有所成就，写作上能有成绩的重要因 素。
怎样选择书籍呢?
第一，根据专业需要选择第一流的书籍。一位学者曾深有体会地说："我以前读书没有人指 导，遇见什么就读什么……在古典文学方面，一开始就读些不太好的选本，而对一些不成气 候的子家诗文集，还浪费过八年的光阴。许多优秀作品如《水浒传》《红楼梦》之类，反而 没读过。年岁稍大一点，看了张之洞的《书目答问》，梁启超的《国学入门书目及其读法》 ，视野广阔一些，才知道选择读某些'要著'。"古人指出："取法乎上，仅得其中，取法 乎中，仅得其下。"为了选择第一流的书籍最好向名家或有经验的人请教，也可通过自己 的浏览进行比较，提纯拔萃。
第二，"广博"与"精深"结合。所谓"广博"，就是指既要读理论书籍，又要读文学作品 ，不但要读写作学和有关的专业书，而且要读专业以外的书。鲁迅早就告诫初学写作者?quot; 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥 了。""爱看书的青年，大可以看看本份以外的书……即使和本业毫不相干的，也要浏览。 譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那镅芯康木烤故窃? 么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。"(《鲁迅论创作》)可以说，读 书不广博，常常难写作。
所谓"精深 "，就是指在"广博"的基础上选择一门，深入钻研，力求精通。例如阅 读文学作品，不仅要广泛阅读各种体裁的中外名著，而且应该就其中的某一类、某一部精读 深钻，加以研究，有了发现之后才能执笔写作。鲁迅说："读书'浏览'是重要的，但光' 浏览'不行，那样会成为'杂耍'，是不会有成就的。应该在'浏览'的基础上，然后选择 而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。"
广博与精深应该是相辅相成的，宜把二者有机地结合起来。如果仅广博而不精深，就必然杂 而浅。无广博而求精深，也不可得。
第三，勤做笔记和卡片。前人说："业精于勤荒于嬉"。学习写作的人，在阅读时必须 勤做笔记、卡片。笔记和卡片是记忆的贮存器，是写作资料和素材的好仓库，又是思考的激 发器和创作的发源地。因此，古今中外的文章大家都很重视这一工作。为了积累写作资料和 素材，除随身带着笔记本记下"思想的火花"之外，要专门置备读书笔记和资料卡片，做到 "不动笔墨不读书"，勤记笔记，勤做卡片。 最好向名家或有经验的人请教，也可通过自己 的浏览进行比较，提纯拔萃。
第二，"广博"与"精深"结合。所谓"广博"，就是指既要读理论书籍，又要读文学作品 ，不但要读写作学和有关的专业书，而且要读专业以外的书。鲁迅早就告诫初学写作者?quot; 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若只叮在一处，所得就非常有限，枯燥 了。""爱看书的青年，大可以看看本份以外的书……即使和本业毫不相干的，也要浏览。 譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那镅芯康木烤故窃? 么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。"(《鲁迅论创作》)可以说，读 书不广博，常常难写作。
所谓"精深 "，就是指在"广博"的基础上选择一门，深入钻研，力求精通。例如阅 读文学作品，不仅要广泛阅读各种体裁的中外名著，而且应该就其中的某一类、某一部精读 深钻，加以研究，有了发现之后才能执笔写作。鲁迅说："读书'浏览'是重要的，但光' 浏览'不行，那样会成为'杂耍'，是不会有成就的。应该在'浏览'的基础上，然后选择 而入于自己所爱的较擅长的一门或几门。"
广博与精深应该是相辅相成的，宜把二者有机地结合起来。如果仅广博而不精深，就必然杂 而浅。无广博而求精深，也不可得。
第三，勤做笔记和卡片。前人说："业精于勤荒于嬉"。学习写作的人，在阅读时必须 勤做笔记、卡片。笔记和卡片是记忆的贮存器，是写作资料和素材的好仓库，又是思考的激 发器和创作的发源地。因此，古今中外的文章大家都很重视这一工作。为了积累写作资料和 素材，除随身带着笔记本记下"思想的火花"之外，要专门置备读书笔记和资料卡片，做到 "不动笔墨不读书"，勤记笔记，勤做卡片。