偶看新闻民事起诉状 房屋漏水:余秋雨心中的中华文化史：寻觅中华
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 19:16:41
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[进入目录页] [注册VIP会员] [我要充值] [VIP帮助]第一部分
眼下这本《寻觅中华》，系统地表述了作者从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史。书里边的文章，除了一篇之外，都没有在以前出版的书里出现过。
- 《寻觅中华》简介
- 《寻觅中华》目录
- 《寻觅中华》总序(1)
- 《寻觅中华》总序(2)
第二部分
稀世天才是很难遇到另一位稀世天才的，他们平日遇到的总是追随者、崇拜者、嫉妒者、诽谤者。这些人不管多么热烈或歹毒，都无法左右自己的思想。只有真正遇到同样品级的对话者，最好是对手，才会产生着了魔一般的精神淬砺。淬砺的结果，很可能改变自己，但更有可能是强化自己。这不是固执，而是因为获得了最高层次的反证而达到新的自觉。这就像长天和秋水蓦然相映，长天更明白了自己是长天，秋水也更明白了自己是秋水。
- 猜测黄帝(1)
- 猜测黄帝(2)
- 猜测黄帝(3)
- 猜测黄帝(4)
- 猜测黄帝(5)
- 猜测黄帝(6)
- 猜测黄帝(7)
- 天灾神话(1)
- 天灾神话(2)
- 天灾神话(3)
- 天灾神话(4)
- 问卜殷墟(1)
- 问卜殷墟(2)
- 问卜殷墟(3)
- 问卜殷墟(4)
- 问卜殷墟(5)
- 问卜殷墟(6)
- 问卜殷墟(7)
- 古道西风(1)
- 古道西风(2)
- 古道西风(3)
- 古道西风(4)
- 古道西风(5)
- 古道西风(6)
- 古道西风(7)
第三部分
这样的建筑群倒塌得非常彻底，但与其他建筑群不一样的是，它筑到了历代中国人的心上。稷下学宫随着秦始皇统一中国而终结，接下来是秦始皇焚书坑儒，为文化专制主义（亦即文化奴才主义）开了最恶劣的先例；一百年后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，乍一看“百家争鸣”的局面已很难延续。但是，百家经由稷下学宫的陶冶，已经“罢黜”不了了。你看在以后漫长的历史上，中国的整体文化结构是儒道互补，而且还加进来一个佛家；中国的整体政治结构是表儒里法，而且还离不开一个兵家。这也就是说，在中国文化这所学宫里，永远无法由一家独霸，也永远不会出现真正“你死我活”的决斗。一切都是灵动起伏、中庸随和的，偶尔也会偏执和极端，但长不了，很快又走向中道。连很多学者的个体人格，往往也沉淀着很多“家”，有时由佛返儒，有时由儒归道，自由自在、或明或暗地延续着稷下学宫的丰富、多元和互融。
- 黑色的光亮(1)
- 黑色的光亮(2)
- 黑色的光亮(3)
- 黑色的光亮(4)
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- 稷下(1)
- 稷下(2)
- 稷下(3)
- 稷下(4)
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- 历史的母本(1)
- 历史的母本(2)
- 历史的母本(3)
- 历史的母本(4)
- 历史的母本(5)
- 历史的母本(6)
第四部分
首先出局的应该是东边的孙吴集团。骨干是一帮年轻军人，英姿勃勃。周瑜全面指挥赤壁之战击败曹军时，只有三十岁；陆逊全面指挥夷陵之役击败蜀军时，也只有三十岁。清代学者赵翼在《 二十史札记 》中说，三国对垒，曹操张罗的是一种权术组合，刘备张罗的是一种性情组合，孙权张罗的是一种意气组合。沿用这种说法，当时孙权手下的年轻军人们确实是意气风发。这样的年轻军人，天天追求着硝烟烈焰中的潇洒形象，完全不屑于吟诗作文。这种心态也左右着上层社会的整体气氛，因此，孙吴集团中没有出现过值得我们今天一谈的文化现象。
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