偶看新闻承包土地补偿标准:清联三百幅(二)0
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自题联 邓石如
茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。
[简注]竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。邓石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。” 见《中华对联大典》
碧山书屋 前 人
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
[简注]此联选自嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹。沧海：指东海。赤城：指四川灌县青城山。青城山，亦名赤城。道家以此山为第五洞天，上有清泉，谓之潮泉。峨眉：即四川峨眉山。巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西。洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名，又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山。庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江。少陵：即唐杜甫。摩诘：即唐代诗人王维。左传：指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁，他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人。薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺，故名。右军帖：指王羲之的书法。右军：即指王羲之，见前注。南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名。相如：即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等，以讽喻为名。屈子：即战国时楚国屈原。《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作。联语句型别致，气势开阔。铺陈有序，分总成章：横览宇宙奇观，纵观古今绝艺，如诗如画，绘色绘声。一气呵成，诚为佳构。 见《明清楹联墨迹选》
题第一楼联 洪亮吉
第一楼边浮大白；
初三月上荡空青。
[简注]第一楼：在浙江杭州孤山。乃酒楼之名。洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直，号北江。清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官贵州学政。有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此，面对湖色山光，为之题联并篆书。大白：大酒杯。《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。”空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青。”联语清爽淡雅，自然飘逸，切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味。 见《古今名人联话》
题庾楼联 前 人
半壁江山，六朝雄镇；
一楼风月，几辈传人。
[简注]庾楼：在江西九江。庾楼，相传为东晋大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）。他历任三朝，握有重兵。联语句不新奇，却一刚一柔。上联写九江为江西门户，历来为兵家必争之地，是东晋长江以南的重镇，故曰“半壁江山，六朝重镇”，突出了九江的历史地位，语意雄阔。下联写庾楼胜迹长留，给后人无尽的怀念，常有文人学士聚集于此啸月吟风。 见《古今名人联话》
王船山祠 前 人
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
[简注]王船山：即王夫之，见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰。王夫之生前筑室于此。恸哭：大哭，痛哭。西台：中书省的别称，即御史台。宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此指代亡明。航海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜。瞿相国，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，与总督张同敞一起被俘，不屈而死。羁栖南岳：隐居在南岳。名山著作：指伟大的著述。顾亭林：即顾炎武，号亭林，江苏昆山人。明亡后，拒不仕清，并从事抗清活动。著有《日知录》等。联语立意完致，用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献，立德立言，名垂千古。 见《古今名人挽联选注》
戏题联 百 龄
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。
[简注]百龄（1748—1816），字子颐，号菊溪，清汉军正黄旗人。乾隆进士。官至两广总督。卒谥文敏。有《守意龛集》。百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者。过了几年，总督两广，荷花适至，仍令居菊部中，而荷花年岁已长，百龄戏题此联。上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花。下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽，然高洁之品性如傲霜的残菊。联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中。 见《中华对联大典》
自题联 黄景仁
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[简注]黄景仁（1749—1783）,字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（今常州市）人。乾隆间大诗人。家贫，长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞。有《两当轩集》等。草草：匆促。此指草率。仕官：作官。联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况，亦是自嘲，流露出悲愤之情。
见《中华对联大典》
憩云楼 曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
[简注]憩云楼：在江西星子。曹龙树（1749－1811），字松龄，号星湖，清江西星子人。乾隆举人。官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等。心眼：指见识与眼力，后来也指胸怀气度。行藏：行走与隐藏。《论语·述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学之道，否则退隐藏道以待时机。后因以“行藏”指出处或行止。联语简洁，别有寓意。上联扣登高望远而立意，“更上一层楼”方能心胸和眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论，表现出超然物外之气概。是作者思想情操的反映。 见《中华对联大典》
赠人联 梁奉直
欲知世味须尝胆；
不识人情只看花。
[简注]梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父。世味：世情。即人世滋味。须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤发。人情：此指人心，世情。看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用，意指对人情世故不能只看表面。联语为赠人而作，自有劝勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的。
岳阳楼 周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋滕子京重修。周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗。联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？
见《对联欣赏》
金顶寺 师 范
月华侵枕淡；
山气入秋深。
[简注]金顶寺：在云南剑川。师范（1751—1811），字端人，号荔扉，又号金华山樵，清云南赵州（今下关东）人。白族。乾隆举人。官望江知县。有《金华山樵集》。联语描写淡月深山，给人的感觉爽朗明快。语境清新淡雅，诗味浓郁。 见《中华对联大典》
涵碧草堂 陈大文
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
[简注]涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽。陆羽，以嗜茶著名。著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神。陈大文（？--1815），字简亭，清河南杞县人。乾隆进士。官至兵部尚书。素心：此指心地纯洁。联语清淡雅致，虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶。 见《中华对联大典》
晴川阁 前 人
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。
[简注]晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地，千古巨观”。杰观：出众的寺观。观，因与道教有关，读（guàn,灌）。甍（méng,萌）：屋脊。蜀：指今四川，在长江上游；吴：今长江下游。沙鸟：沙鸥。江汉：指长江和汉水。联语结构谨严，意境开阔。近观远眺，思飞万里，浮想联翩，九楚风光，尽在望中。
包孝肃公祠 左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
[简注]包孝肃公祠：见前注。左辅（1751—1833），字仲甫，号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官至湖南巡抚。有《念宛斋诗》。一水：指包河。关节：见前注。肃：肃穆起敬。联语遣词贴切，叙议结合，盛赞包公的公正无私，表达缅怀敬仰之情。
见《安徽名胜楹联辑注大全》
屈贾祠 前 人
亲不负楚，疏不负梁，爱
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
[简注]屈贾祠：在湖南长沙。祀屈原、贾谊。亲不负楚：屈原与楚王同姓，始终忠于怀王，不负楚国，最后自尽于湖南汨罗江。疏不负梁：贾谊被贬长沙，为梁王太傅。梁王不幸坠马而死，贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝，一年以后亦死去。疏，指贾谊与梁王并非亲戚故旧。骚：《离骚》的简称，为屈原所著，后人称之为《离骚经》。策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文。文章论述当时的政治形势，陈述治安政策，据实说理，精辟透彻，故云“可为史”。联语仅以三十字，高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学家的生平、成就，盛赞其道德文章，贴切自然，耐人品读。
见《中华对联大典》
堂 对 铁 保
且将高咏娱良日；
况有清修及盛年。
[简注]铁保（1752—1824），觉罗氏，后改栋鄂氏，字冶亭，号梅庵，清满洲正黄旗人。乾隆进士。官至两江总督，吏部尚书。有《怀清斋集》等。高咏：激越咏唱。清修：指操行洁美。《后汉书·宋弘传》附《宋汉》策：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。”盛年：壮年。上联抒写趁良辰美景，高咏自娱之乐；下联用“况有”一转，写美好的操行及壮年之慨，表现其旷达之情怀。联语平铺直叙，却含凝旨趣，耐人深品。 见《中华对联大典》
韩愈祠 法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。
[简注]韩愈祠：见前注。法式善（1753—1813）蒙古族，乌尔济氏，原名伍尧运昌，字开文，又字梧门，号时帆，隶内务府正黄旗。乾隆进士。官至侍讲学士。有《存素堂集》。起：振起。八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。北斗：见前注。在此引申为首领的意思。韩愈为古文运动主要领导者。四门：即四方之门。古代于四门建学，设四门博士。俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具。这里引用为崇奉祭祀的意思。东胶：学校名。《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”这里指韩愈“文以载道”的文学主张，对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇。联语用典妥切，表达对韩愈的推崇，对学校教育推重的感情。
见《北京名胜楹联》
自题联 孙星衍
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
[简注]孙星衍（1753—1818），字伯渊，一字渊如，清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士。官刑部主事等。后主杭州诂经精舍。有《尚书今古文注疏》等。春秋佳日：见陶渊明诗：“春秋多佳日，谈笑无厌时。”风雨故人来：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生虫，青苔及榻，常时车马之客。旧，雨来，今，雨不来。”是说旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不来。故人，老朋友。联语清新淡雅，化用自然。“莫放”一语贴近闲情逸兴；“最难”二字，信手拈来，坦言人事世态，留下些许无奈。 见《对联纵横谈》
莫愁湖 李尧栋
一片湖光比西子；
千秋乐府唱南朝。
[简注]莫愁湖：在江苏南京城西。尧栋守金陵（即南京）时重浚。李尧栋（1753—1821），字东采，一字松云，清浙江上虞人。乾隆进士。官湖南巡抚。有《写十三经堂诗集》。西子：即西施。苏轼有“欲把西湖比西子”诗句。故杭州西湖一称西子湖。千秋乐府：指《乐府诗集》的《莫愁乐》诗，说在石城西有一个女子名叫莫愁，善歌谣。石城原在今湖北钟祥县，故诗中有“闻欢在扬州，相送楚山头”句。后来有人误“石城”为金陵的石头城，以为莫愁女即在此，并因此以为湖名。南朝：东晋以后，中国分为两部分，即南北朝时期。据有南方的宋齐梁陈四朝为南朝。据有北方的，北魏、东魏、西魏、北齐、北周几朝为北朝。后隋文帝统一全国。联语双关妙用，清新自然。上联写景，赞莫愁湖堪可与西子湖媲美；下联抒情，暗点湖名莫愁的由来。同是美女名，同是湖名，同是一种美的感受。由此生发一番感慨和议论，涵蕴着历史的沉淀。 见《历代楹联选注》
定慧寺 伊秉绶
龛收江海气；
碑出鱼龙渊。
[简注]定慧寺：为镇江焦山古禅林。据传建于汉代兴平年间，原名善济寺，清代康熙南巡时改名为定慧寺。伊秉绶（1754—1815），字组似，号默卿、默庵，清福建宁化人。乾隆进士。官扬州知府。龛：供奉佛像、神位的小木阁子。此指定慧寺。碑：指南朝时的《瘗鹤铭》碑。《瘗（yì）鹤铭》南朝梁天监十三年（514）华阳真逸撰，上皇山樵书。原刻焦山西麓石壁上。因石山塌方，碑两次跌落江中。宋代淳熙年间，曾将此碑从江中挽捞出来，后又坠入江中。到康熙时，陈鹏年在焦山募工打捞，共捞出五块石碑，移至焦山定慧寺，今存。铭文真书，字体透逸雄劲，厚重而奔放，为中国书法艺术珍品。由于出自长江中，故有“碑出鱼龙渊”之句。鱼龙：张衡《两京赋》：“鱼龙者，为舍利兽，先戏于庭，极毕，乃入殿前激水，化成比目鱼。跳跃嗽水，作雾障目，化成黄龙八丈。”联语十个字，颇具气势，用典言事，既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏。容纳史实，雅切自然。 见《中国名胜古迹对联选注》
平山堂 前 人
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
[简注]平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂址坐北朝南，登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山。在直观中，似乎堂与山平，故名“平山堂”。六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。又称六朝。二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺，眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象。联语写景抒情，意境壮丽，贴切自然。 见《古今名人联话》
听鹂山房 前 人
泉韵每清心，自有山林招隐逸；
莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。
[简注]听鹂山房：在江苏镇江南的招隐山，为南朝宋戴顒隐居处。后其女将住宅舍为佛寺，称招隐寺。隐逸：隐士逸民。此联以泉韵清心，园林寄兴，咏隐居之乐；莺声悦耳，对酒当歌，话兴亡之慨。联语切题，清丽可诵，表现了作者对淡泊生活的向往。 见《古今名人联话》
李园茆亭联 李秉绶
乍来顿远尘嚣，静听水声真活泼；
久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉。
[简注]李园：在广西桂林城北，园多栗树，俗称板栗园。前明为靖藩别业，后为李芸甫水部所得，仍称李园。园中岩洞之胜，乃桂林一大景观。茆亭：芸甫新于水竹佳处，筑一茆（茆通茅）亭，作为避暑之地，并自题此联。李秉绶，字芸甫，号竹轩，清江西临川人。寓广西桂林。道光十一年（1831）绘有《苍松柱石图》。尘嚣：世间的纷扰，喧嚣。活泼：生动自然的样子。清凉：清爽，凉快。联语清丽淡雅，意境别开，尽道园林之旨趣。 见《楹联丛话》
涿郡张飞祠 方维甸
使君乃天下英雄，谊同骨肉；
寿侯为人中神圣，美并勋名。
[简注]涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园。庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠 祀张飞。方维甸（1755—1815），字南藕，号葆岩，清安徽桐城人。乾隆进士。官至闽浙总督。卒谥勤襄。使君：汉以后对州郡长官的尊称。三国时蜀汉皇帝刘备，因他曾任过豫州牧，故尊称为“刘使君”。寿侯：即三国时蜀汉大将关羽，曾受封汉寿亭侯。联语为张飞祠而题，上联写刘备，下联写关羽，却未直接写张飞。然而，借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来，形象鲜明恰切。此联正是因这种表现特点而取胜。 见《中华对联大典》
挽吴谷人联 吴 鼒
仕隐追随，颓景相怜如一日；
师生骨肉，名山可许附千秋。
[简注]吴谷人（1746—1816），名锡麒，字圣征，号谷人。清钱塘（今浙江杭州）人。曾执掌扬州书院。病卒于扬州梅花书院。吴鼒（zi,资）曾师事吴谷人，两人交谊很深。吴鼒（1755—1821），字及之，一字山尊，号抑庵，清安徽全椒人。嘉庆进士。官侍讲学士。有《夕葵书屋集》等。仕隐：作官和退隐。颓景：指苍凉的景况。名山：此指逝者的有诗文集《有正味斋集》。联语记叙追随往事，述说师生深情，悲悼惋惜，缠绵委婉，沉痛感人。 见《古今名人挽联选注》
云华洞 宋 湘
只合任他顽，谁又来凿开混沌；
既然如此怪，我亦欲粉碎虚空。
[简注]云华洞：在云南昆明西山。此联乃为大理石洞题，后被舒香谷移于此处。宋湘（1756—1826），字焕襄，号芷湾，清广东嘉应（今梅州）人。嘉庆进士。官至湖北督粮道。有《红杏山房诗钞》。混沌：天地未开辟以前的元气状态。粉碎：破碎如粉。虚空：空虚。指洞。联语着眼石之顽劣，洞之怪异。幽默谐趣，写景抒情由物及人，别具一格。 见《古今名人联话》
丰湖书院 前 人
万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；
百顷平湖游者众，看后学洙情沂思，有人重起古循州。
[简注]丰湖书院：在广东惠州。“万间”句：化用杜甫诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句。广厦此指丰湖书院。秀才：意谓才能优秀。宋时凡应举者称秀才，明清专指县学之生员。老屋：陈旧的房子。贤太守：指伊秉绶。伊任惠州太守时，倡建丰湖书院，教授弟子，培育人才。平湖：指惠州西湖。指代丰湖书院。洙：古水名。自今山东泗水县北与泗水合流西下，至曲阜北，又分二水。洙水在北，泗水在南。孔子于洙泗之间，教授弟子。沂：水名。源出山东曲阜县东南的尼丘，西流经曲阜、兖州合于泗水。这里的“洙”“沂”代指儒家学说。思：在此读si,意为心绪，情思。循州：古地名，即惠州。惠州，隋唐时为循州，宋改称惠州。明清为惠州府。联语运用比喻手法，颂赞知府振铎兴学，激励学子，奋进有成，情词恳切，典雅工稳。 见《古今名人联话》
赠人联 石韫玉
精神到处文章老；
学问深时意气平。
[简注]石韫玉（1756—1837），字执如，号琢堂，又号独学老人，清江苏丹阳人。乾隆进士第一。官至山东按察使。有《独学庐稿》等。精神：此指神志，心神。老：老练。学问：学习和询问。《荀子·大略》：“《诗》曰：‘如切如磋，如琢如磨’谓学问也。”学与问本为两件事，后来指系统的知识。意气：此谓情谊恩义，指待人接物。平：平和。宁静温和，不偏激。联语言简意明，辩证说理，是格言，亦是警句，勉人励己，堪为座右铭。 见《中华对联大典》
趵突泉 前 人
画阁镜中看，幻作神仙福地；
飞泉云外听，写成山水清音。
[简注]趵突泉：在山东济南市西门外趵突泉公园，名列七十二泉之首，为古泺水发源地。画阁镜中：雕梁画栋的楼阁倒影在水中。画阁，指泉边的古建筑“观澜亭”等。神仙福地：从“洞天福地”一语化来。道教传说中国名山有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，都是神仙栖息之所。飞泉：指趵（bào，报）突泉。又名瀑流、槛泉，是泉城济南最著名泉水，它喷涌而出，腾跃飞升，古人曾称其为“鱼跃”、“鸢飞”。云外：形容在远处听泉水流淌的声音。山水清音：化自俞伯牙弹琴和钟子期听琴的典故。钟子期从俞伯牙的琴声中听出高山流水的音律，二人遂成知交。晋左思《招隐》诗：“非必丝与竹，山水有清音。”联语写得蕴藉潇洒，不泥于迹象。上联绘景，“画阁镜中看”，以虚衬实；下联绘声，“飞泉云外听”，妙思入神。诗情画意，意境洞明。
见《古今名联谈趣》
藏书楼联 前 人
著作集名流，好事效当年白傅；
文章留慧业，赏音俟后世扬雄。
[简注]藏书楼：在浙江杭州西湖。阮元抚浙江时，在灵隐寺华严阁后创建一阁，取四部书各种，搁于其上，命僧守之。著作：指历代名人作品。名流：著名人士。好事：指阮元建藏书阁一事。效：仿效。白傅：指唐代诗人白居易。白任杭州刺史三年。做了治水修堤等好事。历代诗人赞美西湖的诗篇数白居易最多。慧业：佛教指生来就有的业缘。赏音：听其音而知其曲，並识其人。犹言知音。俟：等待。扬雄：西汉辞赋家，字子云。联语叙事述史，评赞恳切，颂扬阮元建藏书楼对保存前人著作的历史贡献。 见《中华对联大典》
春淙亭 前 人
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；
烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
[简注]春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。天籁：自然界的音响。淙淙：拟声词。指泉流的响声。不借：草鞋。丝制者履，麻制者称不借。以贱而易敝，不借之于人，故名。尘寰：人世间。扰扰：纷乱的样子。游仙：脱离尘俗，游乐仙境。联语爽朗雅丽，画境清奇。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。 见《古今名人联话》
春 联 舒梦兰
遥闻爆竹知更岁；
偶见梅花觉已春。
[简注]舒梦兰（1757—1813），字香叔，一字白香，晚号天香居士，清江西靖安人。编有《白香词谱》，门人编定刊行的有《天香全集》。爆竹：古时以火燃竹，毕剥有声，称为爆竹，用以驱鬼。后世用纸卷火药，点燃发声，也称爆竹。宋王安石《除日》诗：“爆竹一声除旧岁，春风送暧入屠苏。”更：换，此联乃作者岁末游靖安扬鹤观，喜其高僻，遂留度岁，为道士作此联。联语于平淡中见新巧，“偶见梅花觉已春”一语婉曲雅致，极有神韵。 见《古今联语汇选》（五）
至公堂 汪廷珍
三年灯火，原期此日飞腾，倘存片念偏私，有如江水；
五度秋风，曾记昔时辛苦，仍是一囊琴剑，重到钟山。
[简注]至公堂：在江苏南京秦淮河畔。为乡试时主考官和监察试场的官员聚会、办事之处。汪在江苏学政任上，照例至金陵试院考录遗才，并撰此联。汪廷珍（1757—1827），字玉粲，号瑟庵，清江苏山阴（今淮安）人。乾隆进士。官至协办大学士，礼部尚书。卒谥文端。有《实事求是斋诗文集》。灯火：指代读书、学习。飞腾：比喻仕途的升迁。片念：半点动念。偏私：指偏袒和循私。囊：布袋。琴剑：琴和剑。古代文士常用作随身之物。琴为心，剑为胆。钟山：即紫金山。在今江苏南京市东。此代南京。此联立意婉曲，尽道读书苦、应试艰，宦途升迁之辛酸。联语措词委婉，寓意于感慨之中。 见《中华对联大典》
净明寺 李銮宣
名山超五岳以外；
精舍在二灵之间。
[简注]净明寺：在浙江乐清雁荡山。李銮宣（1758—1817），字伯宣，号石农，清山西静乐人。乾隆进士。官至云南巡抚。有《坚白石斋诗集》。名山：大山。此指雁荡山。其峰百有二，谷十、洞八，岩三十。绝顶有湖，水常不涸，为东南奇胜。精舍：见前注。此指净明寺。二灵：指雁荡山的灵岩、灵峰。上联写山，大有“山不在高，有仙则名”的意思；下联写寺，切“净明“之旨。联语不须雕饰，却清爽可诵。 见《古今联语汇选》（二）
黑龙潭 硕 庆
两树梅花一潭水；
四时烟雨半山云。
[简注]黑龙潭：在云南昆明东门外龙泉山麓。潭水深黑，潭畔梅花盛多。硕庆：清满洲人。嘉庆举人。曾在云南为官。“两树”句：指潭北龙泉观的两株唐梅。李于阳《龙泉观古梅记》：“两柯对峙：一老干纷披，僵卧屈抑，一枝叶扶疏，特立苍茫。”烟雨：指雾气和细雨。联语对黑龙潭的景色不作细致的刻画，而用浓墨重彩，两笔就勾勒黑龙潭的景物特色，鲜明而生动。
见《古今名胜对联选注》
无 题 姚文田
过如春草芟难尽；
学似秋云积不多。
[简注]姚文田（1758—1827），字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安（今湖州）人。嘉庆进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。过：过失。《左传·宣公》二年：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”芟（shān）：除草。积：积蓄，积累。联语言简意明，议论风生，形象生动，的是名言警句，极富有教育意义。 见《中华对联大典》
开福寺山门 韩 崶
紫微栖凤；
碧浪潜龙。
[简注]开福寺：在湖南长沙。韩崶（1758—1834），字桂舲，清江苏元和（今苏州）人。乾隆拔贡。官至刑部尚书。有《选读斋诗稿》。紫微：山名。近开福寺。碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。此联题于山门，用“栖凤”“潜龙”突现开福寺的祥瑞之气。联语八个字，要言不烦而气势辉煌。 见《中华对联大典》
汤阴岳庙 吴芳培
千秋冤案莫须有；
百战忠魂归去来。
[简注]岳庙：在河南汤阴县城西南隅。祀岳飞。吴芳培，字霁霏，号云樵，清江南泾县（今属安徽）人。乾隆进士。官至兵部侍郎。有《云樵集》。莫须有：不一定有。据《宋史·岳飞传》记载，岳飞受迫害下狱，韩世忠责问秦桧，要他说出缘由。秦桧以“其事莫须有”搪塞。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下也？”归去来：语见晋陶渊明的《归去来辞》。这里是“归来”的意思。岳飞是河南汤阴人，“归去来”三字用于此含魂兮归来。上联表达义愤之慨，下联表达怀念之情。联语对比写来，爱憎分明，对仗工切，不可移易。 见《素月楼联话》
诗龛联 钱 泳
言论大苏，性情小谢；
襟怀北海，风度西涯。
[简注]诗龛：清代文学家法式善居室名。所居为明东阳故居。法式善，见前注。钱泳（1759—1844），初名鹤，字立群，号梅溪。清江苏金匮（今无锡）人。诸生。入毕沅幕。后以访碑、刻帖、著述为业。有《说文识小录》等。言论：言谈、议论。大苏：宋苏轼和其弟苏辙均有文名，时人称轼为大苏。性情：人的秉性和气质。小谢：此当指南朝齐谢朓。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”谢朓，字去晖，与谢灵运同族，称小谢。任安徽宣城太守。襟怀：胸怀。北海：此指唐书法家李邕，详见前注。风度：仪容，气度。西涯：指明代诗人李东阳（1447—1526），字宾之，号西涯。明茶陵人。为文典雅流丽。为茶陵诗派领袖。联语构思雅致，用四个古代诗人、文学家比衬，烘云托月，突出了法式善诗文的风格，又切其人飘然出世之态。 见《古今对联大典》
自题联 钱 楷
庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；
家无别况，唐诗晋字汉文章。
[简注]钱楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉兴人。乾隆进士。官至安徽巡抚。有《绿天书屋存草》谢草：语出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”“池塘生春草”五字人谓新奇，有神功。金元好问《论诗三十首》之二十九有：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”郑兰：春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花，后生穆公。见《左传·宣公》三年。后以郑女花指兰花。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”燕：燕山。今北京一带。桂树：化自窦燕山教子之典。宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科（俗有“五子登科”之说），后皆为名臣巨卿。这句中的“草”、“兰”、“桂”花木名，均照应“庭有余香”一句。形容家道昌盛。别况：别种情形。唐杜荀鹤《赠秋浦张明府》诗：“他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”唐诗：唐代的诗歌。晋字：晋代的书法。汉文章：指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。联语言事用典，即事抒怀，表现出“文章华国，诗礼传家”的情感。 见《中华对联大典》
黄鹤楼 前 人
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；
兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
[简注]黄鹤楼：见前注。“我去”句：钱楷巡抚湖北，仅三个月即被召回京城，故有“太匆匆”之感。骑鹤仙人：一说王子安乘黄鹤由此经过。一说费文祎驾鹤归来游憩于此。一说古有辛氏在此卖酒，一道士常饮，辛不要酒资，道士因画黄鹤于壁上，说“酒客至，拍手，鹤即下飞舞”。因而酒店生意很好，辛氏得以致富。十年后，道士又来，并乘黄鹤飞升而去。辛氏遂建黄鹤楼。传说故事中的人物不同，但骑鹤飞升成仙内容则一致。兹：此，这次。良：甚，很。眷眷：依恋。钱临行题此联以表达依依不舍之情。落梅时节：点明此次游赏的时间。典出李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”落梅花，是一支笛子曲，又称“梅花引”、“梅花三弄”。联语用典工切，感怀留题，以情寓景，恰到好处。梁章钜说：此联不脱不粘，却一时情景俱到。他作所不能及也。又说：“黄鹤楼联匾极多，自以钱裴山所撰为最。”梁氏之论只能算一家之言。
见《中国对联集成·湖北卷》
小仓山房 孙原湘
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。
[简注]小仓山房：在江苏南京清凉山。乃袁枚书房。袁枚，见前注。孙原湘（1760—1829），字子潇，号心青，清江苏昭文（今常熟）人。嘉庆进士。官武英殿协修。有《天真阁集》。黄初：三国魏曹丕（文帝）年号（公元220-226年）。此指以曹丕为代表的词赋对后代文风的影响。词赋：讲求声调，以抒情为主，注重排比铺陈。其后以行文骈散之影响分为骈赋、文赋。六朝：见前注。六朝相继建都于建康（今南京市）。《宋史·张守传》：“建康自六朝为帝王都。”上联由文学史角度，明赞黄初时期的文学成就，反衬袁枚的学术建树。下联以古都南京送走六朝，生发慨叹，抒沧桑兴替之感。联语意蕴词工， “黄初”对“白下”尤为精巧，且切地切书房切人事，构思不凡。
见《中华对联大典》
赠龚自珍联 朱鹤年
灌夫骂座非关酒；
江敩移床那算狂。
[简注]龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。官内阁中书、礼部主事。后辞官南下，客死丹阳书院。其诗文富有战斗性。有《龚自珍全集》。朱鹤年（1760—1834），字野云，清江苏泰州人。旅食京华，卖画养亲。鹤年与自珍为莫逆交，有侠气，此联自珍得之大喜，悬于厅事。徐坦生编修见之，对人言：“入门但观此联便知是定庵家也。”灌夫：西汉颖阴人，字仲儒。吴楚七国之乱，与父俱从军，以功任中郎将。后任太仆。为人刚直不阿，任侠，好使酒。与魏其侯窦婴相友好。婴置酒请丞相田蚡，灌夫使酒骂人。骂座：辱骂同桌的人。江敩（452—495），字叔文，南齐阳考（今河南民权东）人。南朝宋文帝外孙，孝武帝女婿。历宋、齐两朝，官至侍中。好文辞，少有美誉。袁粲称为：“风流不坠，政在江郎。”曾经当面羞辱欲跻身上流士族的幸臣纪僧真，齐武帝亦无可奈何。此联最大的特点是极切龚自珍富于战斗性的性格特征。魏源挽龚自珍联云：“天下谓奇人，骂座每闻惊世论；文坛推异帜，剪窗犹忆切磋时。”此上联堪可作补注。联语用典出神入化，对仗工整，无斧凿痕迹。 见《中华对联大典》
大明湖小沧浪亭 刘凤诰
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
[简注]大明湖：在山东济南市旧城北郊。小沧浪亭：在大明湖北岸小沧浪园内。登亭四眺，可见全湖景色。刘凤诰（1761—1830），字丞牧，号金门，清江西萍乡人。乾隆进士。官吏部右侍郎。有《存悔斋集》。此联本是凤诰的咏湖诗中的对仗句，著名书法家铁保书写为联刻于园门上。四面荷花：大明湖中遍植莲藕，盛夏荷花开放，恰有“四面荷花”之感。三面柳：清人刘鹗《老残游记》中载：“家家泉水，户户垂杨。”亦有“三面柳”之赞。一城山色：济南旧为历城，因在历山之下，故有一城山色之称。此联十四个字，就有四对数量词，串组四种富有特色的自然风物。勾画出济南城特有的风光秀美的景观。联语朴实无华，疏朗明快，对仗工整，贴切佳妙，婉丽可诵。
见《历代楹联选注》
无 题 陆 炘
用勿弃馀，常为此生留后福；
类无嫌杂，须知斯世少全材。
[简注]陆炘，字愚汀，清浙江桐乡人。历官兴化、清远知县。勿弃馀：指不要抛弃馀下之物。炘仿效晏殊之法，从废弃的字纸中，剪取空隙处可用之处，放于箧中以备用。并题此联于箧。后福：日后的幸福。类：种类。嫌杂：厌恶杂多。联语简括而鲜明地道出俭约之心态，于小事中见精神。幽默雅致，达观洒落。 见《中华对联大典》
关帝庙 唐 琏
姓氏流香，大义与乾坤不朽；
风声持达，孤灯共日月争光。
［简注］关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。风声：名声。持达：保持显贵。孤灯：喻特立的品性。上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。 见《中华对联大典》
太白楼 姚兴荥
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”天子：皇帝。联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。 见《中华对联大典》
自挽联 鲍桂星
功名事业文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒骂，到此方休。
[简注]鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。文章：指独立成篇的文字，此指著作。他生：来生，下一辈。卜：预测未来。嬉笑：戏乐，欢笑。悲歌：因悲而歌。怒骂：动气时用恶语伤人。休：停止。联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。
见《楹联丛话》
帅公祠 姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。
[简注]帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。梦幻：梦中幻境，比喻空妄。旧德：先代的德泽，往日的善政。涕泪：眼泪。湖山：指浙江西湖。联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。 见《楹联三话》
衍庆宫 阮 元
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
[简注]衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。澹：恬静。《庄子·逍遥游·注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。竹解：把竹子劈开。解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。
贡院联 前 人
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
[简注]贡院：在浙江杭州青云街。下笔千言：形容文思敏捷。桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。西湖：杭州的西湖。东浙：此指钱塘江。这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。 见《古今名人联话》
平湖秋月 前 人
胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
[简注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。 见《古今联语汇选》
自挽联 言朝标
始笑前生，徒自苦耳；
既知去处，亦复陶然。
[简注]言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。始：尝。前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取忧苦。耳：助词，罢了。既知：已经知道。去处：可去的地方。复：此为还的意思。陶然：见前注。联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。 见《中华对联大典》
自 题 黄一桂
读史渐知心学误；
莅官益觉理儒疏。
[简注]黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。误：谬误。此有误导意。莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。莅，到。理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。 见《楹联四话》
江心寺 朱文翰
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
[简注]江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。 见《古今联语汇选》（二）
题钵园联 阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。
[简注]钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。双峰：指桂林独秀峰、伏波山。玉洞：指风洞。领取：领受取得。指南一卷：指韦大德的医学著作。铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。门户：指韦氏之家。推敲：这里指敲门推开。上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。 见《古今名胜对联选注》
南门城楼 洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[简注]南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。 见《古今联语汇选》（一）
题林昌彝联 吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]林昌彝，字芗溪。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。豪：豪饮意。索：索取。联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。
见《素月楼联话》
学海堂 白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。
[简注]学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。知：智的古字。同“智”，智慧。《论语·子罕》：“择不处仁，焉得知。”仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。
见《中华对联大典》
自挽联 帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
[简注]帅承瀛，详见“帅公祠联”注。皇路：指为帝王效命之路。驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。凡尘：世俗。扰攘：纷乱。本性：指人性本来就有，所谓天赋的。上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。
见《中国对联集成·湖北卷·黄梅分卷》
无 题 缪 艮
妻子望他龙虎日；
功名于我马牛风。
[简注]缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。马牛风：典见《左传·僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。 见《巧联续录》
无 题 陈鸿寿
雷霆走精锐；
冰雪净聪明。
[简注]陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。走：变动。精锐：精练勇锐。聪明：能明察，有才智。联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。 见《中华对联大典》
观音殿 朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
[简注]观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。 见《古今联语汇选》（一）
太白楼 胡 敬
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
[简注]太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。 见《古今联语汇选》
关帝庙 前 人
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
[简注]关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。两峰：指西湖的南高峰与北高峰。武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。
见《中国名胜古迹对联选注》
徐州府道署 张 鼎
地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法处事。士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。 见《中华对联大典》
志勤堂 朱 珔
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子·尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。三馀：见《三国志·魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。蛾术：《礼·学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。 见《古今名人联语》
二赋堂 前 人
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发，发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”毋：同“勿”，不要。概：概括，总结。上下联议论精湛，上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。 见《古今联语汇选》（一）
赠曹雪芹联 鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财绝义世间多。
[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。远:疏远。近:亲近。疏：疏远。慢：傲慢。联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。
见《古今作家名联选》
丞相祠 前 人
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
[简注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。望重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。泽：恩德。《荀子·臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。
见《中华对联大典》
自 题 杨 芳
忌我何常非赏识；
欺人毕竟不英雄。
[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才。上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。 见《中华对联大典》
涵云楼 潘世恩
风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；
园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。
[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船。优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水。联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。 见《中华对联大典》
飞云岩 李 沄
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。得无：莫非、该不会。韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集·应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏，屈曲。磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。青眼：对人重视曰青眼。杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。拔：超特。《孟子·公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。
见《中华对联大典》
岳王庙 陈 琪
精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；
庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。
[简注]岳王庙：在杭州。见前注。陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚。昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注。耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句。上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”
见《中华对联大典》
太白亭 朱士彦
此间可谈风月；
斯世岂有神仙。
[简注]太白亭：详见前注。朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。上联化用《梁书·徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。” 见《历代楹联选注》
梳妆亭 赵文楷
江光铺白开妆镜；
峰影浮青上晓鬟。
[简注]梳妆亭：在安徽宿松小孤山。赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。 见《小孤山古今诗联选》
[简注]弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。偕：同，共同。豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传·陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。 见《中华对联大典》
蒋介石对联辑注
蒋介石（1887-1975）作为中国历史舞台上风云一时的人物，他的一生行止有否定的，或基本否定的；也有可肯定的，或基本肯定的。看待历史人物，应始终坚持历史唯物主义和辩证唯物主义的基本立场，不能绝对化，不能脱离历史、民族，还是应将蒋这个人物放到整个社会、历史的大背景中进行有理有据的评述。即应尊重史实，论从史出，既不人为地将之拔高，也不刻意地加以贬低。当然，蒋毕竟是一位逆历史潮流而动的人物，他阻碍了中国历史发展的进程，最终也注定了被历史前进的潮流所淘汰的命运。蒋的论著、书信、谈话、命令和对联等，从一个侧面反映了他的个性特征、人际交往、思想观点及政治谋略等诸多方面。而他的对联用以馈赠酬答、寄慨抒怀、悼亡悲逝，浓缩了他与国民党元老、民国将领、地方实力派、民主人士、外国友人以及幕僚、政敌、家人等的交往，为研究中国现代史提供了可资参考的资料。
(一）贺赠联
贺陈布雷五十寿辰：
宁静致远；
澹泊明志。
1939年11月26日，蒋介石的幕僚长、国策顾问陈布雷五十寿辰，蒋介石以此八字为贺，并附书云：布雷吾兄，战时无以祝嘏，特书联语以赠，略表向慕之意也。
贺何应钦六十寿诞(如图）：
安危同仗;
甘苦共尝。
何应钦（1889-1987），贵州兴义人。1949年任行政院长，拒绝和谈，坚持内战。他“深感介石的知遇之隆，秉坚贞不贰之志节，竭智尽志，驱驰效命，五十年处如一日，未稍或渝”。蒋盛赞何“历年内长军枢，外总师干，忠勤精一，卓著懋勋”。
天下皆尊一老；
文章独擅千秋。
1939年4月，蒋赠此联贺马老百岁华诞。
题赠胡靖安将军：
扫除障碍靖国难;
完成革命安民心。
据胡将军之子胡葆琳回忆文章：我父亲胡靖安将军﹐曾代表黄埔同学前往日本欢迎蒋介石总司令回国复职﹐并发动了几位团长通电拥护。那时蒋总司令在日本和家父有一张合照留影﹐还亲笔写了一副对联﹐把父亲的名字“靖安”嵌在对联里﹐这副对联曾长期挂在我們的客厅。
题溪口白岩山鱼鳞岙蒋母之墓:
祸及贤慈，当日顽梗悔已晚；
愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。
1921年5月15日，蒋介石因母病重，又一次从广州返乡，但他却没有回溪口，而为追求陈凤（洁如）先到了上海，直到6月10日，在张静江的一再催促下，才回到了溪口。那时，蒋母病情恶化，奄奄一息。6月14日蒋母病逝。张静江接报后，为免族人对蒋的非议，亲手为代写了这副忏悔性的对联。蒋介石把这幅对联镌刻在蒋母墓碑的两侧，以表自责。
题万斯同墓道牌楼：
史笔殿千军先生不死;
布衣终一生后进群瞻。
万斯同(1638～1702)，清初历史学家，浙江鄞县人。黄宗羲弟子，清初浙东学派的代表人物。博通诸史，尤精明史，以明遗民自居，绝不仕清。清康熙十八年(1679)，《明史》总裁官大学士徐元文荐他入史馆，在父师嘱托之下，携书10万卷入京，不受俸，不署衙，以“布衣”身份参修明史。《明史稿》500卷，由他手定。卒于明史馆，归葬奉化市莼湖镇邬阳观山南麓。
题奉化葛竹董家坑外祖父王有训墓：
精神不灭;
教泽常存。
题溪口蒋氏故居丰镐房报本堂：
报本尊亲是谓至德要道;
光前裕后所望孝子顺孙。
丰镐房是蒋介石、蒋经国父子的故居，位于浙江宁波溪口今武岭路西段。报本堂是丰镐房的中堂，为祭祖、拜天处。“报本堂”匾额由吴敬恒所书。
题南京正气亭：
浩气远连忠烈塔;
紫霞笼罩宝珠峰。
正气亭在紫霞湖东岸，紫霞洞前，介于中山陵和明孝陵之间，是蒋当年为自己选定的墓址。抗战胜利后国民政府还都南京，蒋因喜钟山之胜、林壑之美，考虑到自己日后归葬，余暇总亲临东部勘察。１９４７年春动工兴建，亭为方形，重檐飞角，顶覆盖蓝色琉璃瓦，基座是苏州花岗石，亭子内外，彩画浓抹，金碧辉煌。亭前匾额为蒋亲题“正气亭”三个字，亭后竖有正气亭碑记，由孙科撰文。
题南京航空烈士公墓:
英名万古传飞将；
正气千秋壮国魂。
南京航空烈士公墓始建于1939年9月，这里安葬着抗日战争中卫国捐躯的172位空军英烈。
题湖南芷江抗日胜利受降纪念坊：
克敌受降威加万里；
名城揽胜地重千秋。
1945年8月21日，代表百万侵华日军的今井武夫副总参谋长一行，奉侵华派遣军司令冈村宁茨之命令，由南京飞抵芷江进行乞降会谈，交出了在华兵力部署图，接受了令其陆、海、空三军缴械投降命令备忘录。“芷江受降”宣告了侵华日军的彻底失败，写下了我国近代史上抵御外敌入侵第一次取得完全胜利的光辉一页。为纪念这一重大历史史实，1947年2月，国民政府在受降地建“受降纪念坊”一座。
题太白楼：
胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚；
奇才诗酒老，忆记取当年狂放，动地惊天。
民国二十四年十一月九日上午，蒋介
题台湾某荣史室三联：
冬天饮寒水；
黑夜渡断桥。
忍性吞气，茹苦饮痛；
耐寒扫雪，冒热灭火。
千秋气节久弥著；
万古精神又日新。
蒋介石曾如此云云：此三联为本人在台湾以来每日复述之座右铭。第一副为初来台时的真情写照。第二副为痛定思痛后决心一切从头开始的誓言。第三副为必须永远追求之崇高境界。三联连贯来读，反映了本人已逐步走出感情低潮、完成心理革新、达至精神振兴。••••••树立“从前种种譬如昨日死，今后种种譬如今日生”的信心勇气，不断砥砺卧薪
尝胆之志。
(二）自题联
自撰三联，由
养天地正气；
法古今完人。
穷理於事物始生之处;
研几於心意初动之时。
根据
从容乎疆场之上；
沉潜于仁义之中。
自题联一副：
居安宜操一心以虑患；
处变当坚百忍以图成。
录自《古今名家楹联精华》一书。
撷古诗成一联(如图）：
隔窗云雾生衣上；
卷幔山泉入镜中。
本联撷自唐•王维【敕借岐王九成宫避暑应教】，全诗为：帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
(三）哀挽联
挽孙中山：
主义扬中外；
精灵炳日月。
1925年3月12日，民主革命先驱
挽讨伐陈炯明阵亡将士：
讨逆立功先我死；
冲锋摧敌世尽惊。
挽“二七”惨案烈士。
为解放民族而奋斗；
是无产阶级之先锋。
蒋书此联两月后便发动了“四•一二”政变。
挽张作霖：
噩耗惊传，几使山河变色；
兴邦多难，应怜风雨同舟。
张作霖（1875-1928），奉系军阀首领。因慑于东北人民的反日浪潮，对日本的侵略要求未予全部承诺而激怒日本军方，1928年6月4日清晨，张乘车由北京回奉天经过沈阳西郊皇姑屯车站附近时，被日关东军预埋的炸药炸成重伤，当日死亡。蒋委托南京政府送上此挽联悼之。
挽唐淮源、寸性奇烈士:
百战殊勋著河上;
双忠大节壮中原。
唐淮源(1886～1941)，字佛川。江川县翠峰麻粟园人。生前曾任国民党陆军第三军军长，是国民党军牺牲于抗日战场上的屈指可数的高级将领。
挽饶国华烈士：
虏骑正披猖，闻鼓鼙而思良将；
上都资捍卫，昌锋镝以建奇勋。
秉节之来，捍国卫民方倚舁；
存仁而达，唁生吊死倍哀思。
饶国华（1894-1937）,生于四川资阳。1937年所率部被日军包围于十字铺据点，日派出军使劝降，饶将军宁死不屈，举枪自戕，以死报国，实践了他“以保卫国土为己任”的誓言。同年，饶将军的遗体运抵重庆，巴蜀各地设立灵堂，怀念英烈。蒋介石分别为重庆、成都灵堂送了挽联。
挽
解环钩党留元气；
树帜张军振义声。
龚振鹏，早年加入同盟会，淞沪抗战爆发后，和章太炎敦请张学良出兵。四十年代初奔走西南，鼓吹抗日。1942年染霍乱遽尔病逝，享年61岁。周恩来等发唁电，称
挽胡适：
新文化中旧道德之楷模；
旧伦理中新思想之师表。
胡适（1891-1962），安徽绩溪人。挽联反映出
挽东北军将领刘桂五：
绝塞扫狂夷，百战雄师奋越石；
大风思猛士，九边毅魄拟睢阳。
刘桂五（1902-1938），辽宁朝阳人。曾在张学良将军侍卫副官处工作。“西安事变”担纲“捉蒋”重要角色。1938年，率东北挺进军骑兵第六师在五原、东胜一带坚持抗日作战。4月，刘桂五和马占山宿营于百灵庙西南黄油干子村，被敌人重兵包围，因负重伤，寡不敌众，自戕殉国。1961年7月25日，追认刘桂五将军为革命烈士，遗体迁入西安南郊革命烈士陵园。
刘桂五，1902年出生于朝阳县。刘桂五，1902年出生于朝阳县。
挽宋哲元 ：
砥柱峙中流，终仗威稜慑骄虏；
星芒寒五丈，不堪珍瘁恸元良。
宋哲元（1885-1940），山东乐陵人。历任团、旅、师、军长、方面军总指挥、集团军总司令、战区副司令长官等职，并先后兼任热河、陕西、察哈尔、河北省长，平津卫戍司令兼北平市长、冀察政务委员会委员长。“九一八”事变后，于1933年率二十九军在长城抗击日寇，取得重大胜利。芦沟桥事变，宋哲元率部打响了抗日战争第一枪。1940年4月5日病逝于四川绵阳。
挽郭沫若父郭朝沛：
耄寿喜能斲，忧时何意成千古；
中原终克定，告庙毋忘慰九泉。
1939年7月5日，郭父病逝于四川乐山，终年86岁。老先生乐善好施，德高望重。其子时任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。此联实际是写给郭沫若看的，蒋对他既恨且怕，而郭的才华，又使得他极力拉拢，惟恐不为其所用。故下联化用陆游绝笔《示儿》诗句，以表抗战到底之忱，可谓善解人意，用心良苦。
挽吴佩孚：
落日黯孤城，百折不回完壮志；
大风思猛士，万方多难惜斯人。
直系军阀吴佩孚，是“二•七”惨案的罪魁祸首。“九•一八”事变后，日军要其出任华北伪主席，他曾置棺木于堂中，以死相拒，晚节获保。1939年12月4日，为日本军医暗害致死。陪都重庆为之举行追悼会，蒋送了此联。
挽戴笠：
雄才冠群英，山河澄清仗汝绩；
奇祸从天降，风云变幻痛万心。
戴笠（1896-1946），浙江江山人。一生从事反共反人民的特务活动。他在为蒋排斥异己，维护其政权及保护蒋本人的安全方面，可谓倾尽心力。1946年在江苏省江宁区坠机身亡，无疑拆蒋一臂。
挽张冲：
赴义至勇，秉节有方；
斯人不永，干将沉光。
张冲（1904-1941），浙江乐清人。生前曾为维护国共两党团结抗日奔走努力。
挽李必蕃：
转战徐淮早识精忠能报国;
同舟风雨眷怀节烈倍含悲。
李必蕃（1892－1938）抗日将领，嘉未人。保定军官学校毕业。在北伐战争中颇著战功。抗战时期任二十三师少将师长。沧州一役，击溃顽敌。随后转战津浦、平汉、陇海各线。徐州会战期间，奉命转进菏泽。日军以强大兵力和猛烈炮火，逼临菏泽城下。他率部迎战冲杀，反复肉搏，腹部中弹牺牲。国民政府追赠为陆军中将。
挽谢晋元：
坚苦矢成仁终古光腾孤岛血；
英魂应不泯从今怒吼浦江潮。
谢晋元（1905-1941），广东镇平人。“七•七”抗战爆发后，曾孤军据守四行仓库。1941年被暗杀，是年追赠陆军少将。
挽罗芳圭：
善战久知名讵冀妖氛摧猛士;
临危能授命好将浩气振军魂。
抗日战争爆发后，中国军队奋起抵抗，涌现了许多可歌可泣的英雄事迹和英勇善战、威震敌胆的英雄团队。其中“抢防南口的罗芳圭团”,“芦沟桥保卫战的吉星文团”、“保卫上海四行仓库的谢晋元团”、“奇袭阳明堡飞机场的陈锡联团”，被军史界称为中国军队抗击日军的四大名团。
挽马相伯：
毕生广造英才化育百年尊绛帐;
临死尚饶狄忾精神万古式黄炎。
马相伯（1840-1939），中国教育家，江苏丹徒人。曾任清政府驻日使馆参赞。1903年、1905年先后创办震旦学院和复旦公学，1913年一度代理北京大学校长。“九•一八”事变后，力主团结抗日，被尊为爱国老人。1937年任国民政府委员，后在越南谅山病逝。著述收入《
挽范筑先：
碧血卫山河百里危城留与社会树模范;
浩气存天地千秋青史合为民族表英雄。
范筑先（1882～1938），河北省馆陶县人。抗日战争爆发时，范任山东省第六区行政督察专员兼保安司令。日军进犯山东，韩复榘不战而逃，范在中国共产党的支持与帮助下，毅然拒绝韩复区榘撤退命令，发表誓死不过黄河的皓电，扩大抗日武装，建立地方抗日政权，与日军战斗80余次，收复23个县的大片土地，毛主席亲自来信鼓励问候。 1938年11月，日军侵犯聊城，范指挥抵抗，于激战中壮烈殉国。
挽王铭章：
执干戈以卫家邦壮志不还拼取忠忱垂宇宙;
闻鼓鼙而思将帅国殇同哭忍标遗像肃清高。
王铭章（1893～1938），四川省新都县人。1941年毕业于四川陆军军官学校第三期步兵科。国民党川军师长。1938年3月16日，日军向滕县城发起猛攻，王铭章率部据城固守，与强敌焦土激战三天，杀伤大量日军，守城官兵全部伤亡，王壮烈捐躯。1938年5月9日国民政府在武汉为王铭章举行了隆重国葬，追赠上将军衔，蒋介石等高级军政要人亲送挽联致祭。
挽武汉空战英烈:
武汉居天下之中，歼敌太空，百万军民仰成绩；
滂沱挥同胞之泪，丧我良士，九霄风雨招英魂。
挽史迪威将军：
危难仗匡扶，荡扫倭氛，帷幄谋谟资擘划；
交期存久远，忽传噩耗，海天风雨吊英灵。
史迪威（Joseph Warren Stilwell，1883-1946），美国陆军将领，西点军校毕业。1926年起历任美驻华大使馆武官，中印缅战区美军中将司令兼中国战区统帅蒋的参谋长，因与蒋时有龃龉，1944年被美国政府调回。1946年10月，因患癌症病逝于美国。
挽阎书堂：
德昭颜训，勋业付儿曹，多士讴歌思元老；
数备箕畴，声名垂党国，吾公福命是神仙。
阎书堂（?-1934），阎锡山之父，字子明。阎书堂是小地主，曾在五台开设“吉庆昌”钱庄，以放印子钱为生。1934年因患脑溢血病逝，灵堂设在山西定襄旧居，满院金人银马，雪山素海；终日香火缭绕，笙管长鸣。国民政府主席林森、山西省政府主席徐永昌及时任国民政府军事委员会委员长蒋的代表何应钦（军政部长）亲致祭悼，备极哀荣。
挽谭延闿：
故国仗同心，搘拄艰危，大难将夷公竟逝；
匡时赉伟略，绸缪建设，群伦失望我逾悲。
谭延闿（1879-1930），晚清进士。1928年一度担任国民政府主席，后改任行政院长，终其一生。生前无意与蒋争权。1930年因患脑溢血，溘然长逝。蒋称其逝世“为党国的莫大损失”。
挽
守正不屈；
多士所亲。
张伯苓（1876-1951），天津人。1898年在天津从事教育事业。1919年起正式创办南开大学。后历任国民参政会副议长、中央检察委员、考试院院长等职。国民党溃败时，不愿随蒋去台。新中国成立时，曾致电周恩来总理表示祝贺。1951年在天津病逝。蒋闻听大悲，撰此联以示哀悼。
挽鲁涤平：
遗爱在钱塘犹见白苏政绩；
大星陨衡岳长留褒鄂勋名。
鲁涤平（1886-1935），湖南宁乡人，陆军少将。曾任湖南省、江西省、浙江省主席，国民政府军事参议院副院长，1935年因脑充血中风病逝于南京。
挽陈诚：
光复志节已至最后奋斗关头，那堪吊此国殇，果有数耶；
革命事业尚在共同完成阶段，竟恶夺我元辅，岂列天乎。
蒋介石提拔人有三条不成文规定，即重用黄埔系、重用同乡、重用对己绝对忠诚之人，陈诚（1896-1965）可谓“三样俱全”。
挽刘湘：
板荡认坚贞，心力竭时期尽瘁；
鼓鼙思将帅，封疆危日见才难。
刘湘（1888-1938），四川大邑人。曾任四川省政府主席、第七战区司令官等职。1938年在汉口辞世。蒋托陈布雷捉刀，送此挽联到其灵前。
挽叶琪：
北定中原，忆当年智勇兼雄，屡以神奇成伟绩；
西临蜀会，冀此日艰危共济，那堪驰骤失元良。
民国二十四年(1935年)7月在南宁民主路口坠马而逝， 后归葬梧州。墓位于冰泉路市卫生学校内，建于民国二十四年，占地面积1000多平方米。墓为圆形，钢筋水泥筑成。墓后有碑，一为国民政府令，一为蒋介石题的对联。
挽戴安澜：
虎头食肉负雄资，看万里长征，与敌周旋欣不忝；
马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛如何？
戴安澜（1904-1942）,安徽省无为县人。1925年考入黄埔军校第三期步兵科学习，翌年参加了北伐战争。七七事变爆发，升任第七十三旅旅长，先后参加了保定、漕河、台儿庄、中条山诸役。1942年奉命率200师为第五军的先头部队入缅作战。在攻克棠吉后，奉命作战略转移。在朗科地区，突遭敌重兵伏击，不幸为流弹所中，胸腹部受伤。仍在担架上继续指挥战斗。由于当时缅甸已进入雨季，连日战斗，衣履如浸，泥血斑斑，且进入山区，人烟稀少，医药不全，伤势严重恶化，不幸与世长辞，时年仅三十八岁。1943年4月1日，在广西全州香山寺，隆重举行国葬仪式，由国府特派代表李济深主持，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
挽陈蕴瑜：
裹革痛无尸，一夕苇楼埋碧血；
报功原有典，千秋青史表丹心。
陈蕴瑜（1900-1938），贵州平坝人。1916年考入贵州讲武学堂第二期。毕业后历任黔军排、连、营长、团副、混成旅参谋长、第二十五军上校参谋、第三师副官长等职。抗日战争爆发后，任陆军102师607团上校团长并率部由河南开赴上海参加了上海保卫战。1937年12月，改任102师304团上校团长，并于1938年4月，奉命开赴徐州前线作战，收复我失地苇楼。日军3次派兵增援，以5倍于陈团的兵力进攻苇楼，与敌血战两昼夜,弹药耗尽，全体官兵在陈蕴瑜临危不惧地指挥下，舍生忘死，奋勇杀敌，终将敌人两次反扑打退。后日军以坦克为前导，步兵炮兵协同发起第3次反扑时，陈蕴瑜不幸中弹，光荣殉国。
挽别廷芳：
行阵早搴旗，鼙鼓中原思猛将；
修途惊折轴，金戈满地失干城。
别廷芳（1883～1940），宛西自治首领，自治业绩斐然。由一个屠杀共产党人的刽子手，最终成为接受共产党的联合抗日主张，同共产党联合抗日，直至拥护共产党的开明人士。 抗日战争爆发后，任宛属十三县联防司令，成为鄂豫陕边的一支举足轻重的地方民团武装势力。中共豫西南地委负责人对其进行了大量的说服工作之后，停止了反共活动，愿意和共产党合作抗日，并保证永不反共。随后别廷芳派一个团的武装驻防确山县竹沟新四军八团队留守处一带，同新四军联合设防，准备抗击入侵日军。在1939年5月，在第一次新唐抗战中，亲率精锐民团武装7千余人，配合国民党军队英勇作战，大破日军，累计毙伤日军3千余人。
挽雷鸣远神父：
博爱之谓仁，救世精神无愧基督；
威武不能屈，毕生事业尽瘁中华。
雷鸣远(1877-1940），字振声，西名Vincent Lebbe，生于比利时国刚城（Gand）天主教家庭。1901年，由比利时来华传教，在中国将近四十年，积极福传热火，有“中国使徒”之称。
此外，蒋介石题写的“以国家兴亡为己任；置个人生死于度外”、“生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命”等，均作为题词，并未收录。
（孙伟强）
十副经典对联赏析
做对联不难，做出佳联妙对不易。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。
1、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余往往评议朝政。后来人们用以提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
2、八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字（处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，虽是奉承之作，可谓对联极品。
3、出有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家此联为“联圣”方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的杰作。王君实先生在二十世纪四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是“金未尽衣未敝”，可惜未知其来源。
4、东墙倒西墙倒窥见室家之好前巷深后巷深不闻车马之音朱熹赠漳州某士子联。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想象的那样道貌岸然。此联很有人情味，很幽默，描绘了一个读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。
5、书道入神明落纸云烟今古竞传八法酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称“草圣”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。
6、万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋这是小凤仙挽蔡锷联。情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
7、衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美送夕阳迎素月当春夏之交草木际天这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹翶《黄冈竹楼记》中句，天然浑成。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
8、沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁
青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄
这是明李东阳题书斋联。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄。这确是联坛奇观，联家绝艺。
9、常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦
兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少定欲成仙空生烦恼只令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插
睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多这是清郑板桥六十自寿联。虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道、经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。
10、五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳
数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜
这是孙髯题昆明大观楼长联。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。（陆震纶
《西厢记》对联辑录
小序
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱。贾仲明称：“新杂剧，旧传奇，《西厢》记天下夺魁。”
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。因此明代戏曲评论家何元朗认为：“王实甫才情富丽，真辞家之雄。”(《四友斋从说》)王世贞云：“北曲故当以《西厢》压卷。”(《曲藻》)作者王实甫当之无愧地成为我国古代一位杰出的语言艺术大师。这位来自社会平民阶层的人士与当时另一位戏曲大师关汉卿齐名，其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，并将它们完美地融合在一起，创造了文采璀灿的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》：“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之浴华清，绿珠之采莲洛浦。”
其中的对联虽数量不多，但文采璀璨，艳丽典雅，体现出文采派的特征。这些对联存于曲词和说白当中，多为五七言的短联。因《西厢记》是名著，研究者众多，但专门研究其中对联的似乎还没有。笔者把其中的三十副对联整理出来，供方家研究鉴赏，为方便对照按原剧目录辑录如下：
西厢记五剧第一本
第一折
万金宝剑藏秋水
满马春愁压绣鞍
云路鹏程九万里
雪窗萤火二十年
第三折
娇羞花解语
温柔玉生香
闲寻方丈高僧语
闷对西厢皓月吟
月色溶溶夜
花阴寂寂春
第四折
法鼓金铎，二月春雷响殿角
钟声佛号，半天风雨洒松稍
淡白梨花面
轻盈杨柳腰
西厢记五剧第二本崔莺莺听琴杂剧
第一折
好句有情联月夜
落花无语怨东风
蝶粉轻沾飞絮雪
燕泥香惹落花尘
楔子
林下晒衣嫌日淡
池中濯足恨鱼腥
花根本艳公卿子
虎体原班将相孙
第二折
只凭说法口
遂却读书心
第三折
有分只熬萧寺夜
无缘难遇洞房春
第四折
风月无边有
人间好事无
西厢记五剧第三本
第二折
甜言美语三冬暖
恶语伤人六月寒
怕墙高怎把龙门跳
嫌花密难将仙桂攀
第三折
花阴重叠香风细
庭院深沉淡月明
门阑凝暮霭
楼角敛残霞
不近喧哗，嫩绿池塘藏睡鸭
自然幽雅，淡黄杨柳带栖鸦
西厢记五剧第四本草桥店梦莺莺杂剧
第二折
春山低翠
秋水凝眸
青霄有路终须到
金榜无名誓不还
荒村雨露宜眠早
野店风霜要起迟
泪添九曲黄河溢
恨压三峰华岳低
西厢记第五本
第二折
病里得书知中甲
窗前览镜试新装
昨宵爱春风桃李花开夜
今日愁秋雨梧桐叶落时
烛灰眼下才无泪
蚕老心中罢却丝
孤身去国三千里
一日归心十二时
第四折
文章旧冠乾坤内
姓字新闻日月边
今朝三品职
昨日一寒儒
三寸气在千般用
一日无常万事休