『散文天下』 在每一种事物里敬畏神——读《圣经 旧约 约伯记》

作者：若独舞  发表日期：2011-11-5 21:32:00

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         圣诞节到了，这个外来的节日在中国也开始激发了甚至超过中国传统节日的热情。除了商家为了赢利掀起的热闹和青年男女必须要发泄的激情，越来越多的人在这个节日奔向大大小小的教堂，去参加庆祝耶稣诞生的典礼。庄严的管风琴和着各种各样声音唱出的赞美诗，让已经推倒了毛 泽 东神像找不到信仰的中国人，短暂地体会到久已失落的肃穆，至少在这一刻以为自己找到了神秘的指引和慰藉，因为相信神在，那么神真的与自己同在。

　　 事实上，在科技发达如斯的二十一世纪，经济规律支配着一切，谁还会相信有一位高踞一切之上的全能的主宰者呢？谁还会相信真有一位虚无缥缈看不见摸不着的所谓的神能帮助自己呢？宗教是弱者的避难所，看看那些教堂里站满的衣着简朴的穷人、老人、病人、女人，你会毫不犹疑地把自己排除在他们的范畴之外，和他们相比你是强者，他们信仰求告的神没有带给他们的幸福生活，你都靠自己的能力创造了，你觉得自己就是神。
　　这是一个看来很幼稚可笑的问题：到底有没有这样一位神？如果有，他不是公正无私、明察秋毫、无所不在、无所不能的吗？为什么在他的慧眼下还有这么多的罪恶、不公、杀戮、争斗呢？答案是没有神。那么真的没有这样一位神吗？神的起源真的是古人的愚昧无知制造出来的吗？
　　
　　 厚厚一部《圣经》也没有能够证明神的存在。古人并非愚昧，我们并未胜过先贤。同样的问题，同样的思考，在二千多年前基督教创立的初期，就有人提出来并且反复追问。
　　《圣经　旧约　约伯记》记载，有一位叫约伯的人为人正直，很崇敬神，从不做不义的事。他极其富有，儿女成群，对人友善，耶和华在天上看见了对天使们说你们谁见过象约伯那样正直、敬神的人吗？撒旦说，他怎么会无缘无故地敬你呢，还不是你赐给他一切幸福，要是你毁掉这一切，看他还会不会信奉你？于是耶和华授权撒旦去试练约伯，可以毁掉他的一切但要保留他的性命。于是约伯的财产被天灾人祸毁掉了，儿女们被人杀死了，他自己浑身长满了毒疮在灰尘里打滚哀号。开始他还是坚持自己的信仰，没有说一句对神不敬的话，然而几天以后，他无法忍受身体和心灵的痛苦，开始对前来看望他的朋友抱怨神的不公，最后发展到质问，他的朋友谴责他怀疑神，他们之间开展了激烈的辩论。他的三个朋友轮番上场也无法说服约伯，最后还是耶和华亲自现身才了结这场辩论。
　　
　　 这段著名的辩论长达42个章节，每一方都说理充沛，文采飞扬。约伯的责问也是至今我们每个人心中仍然未解的疑问：果真有一位全能的、仁慈的、公正的神吗？为什么善良的人饱受磨难，贫穷、疾病、早亡，而恶人却逍遥自在，享受财富、权利、长寿？为什么神不帮助勤劳的、善良的、谦卑的、行义的人？为什么神不惩罚堕落的、邪恶的、残暴的人？为什么善的总被恶的所欺凌、侮辱、为神所遗弃？为什么恶的常常快乐享福、为神所庇护？他说：全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？我从来都只行义，为什么也会受到恶报呢？
　　
　　 在人类的精神领域，追求真的，是科学；追求美的，是艺术；追求善的，是宗教。既然宗教也不能解决惩恶扬善的问题，神也不能维护世间的公平，不能给寻求希望的人以希望，那么宗教的意义何在呢？它能给人什么样的引导和安慰呢？
　　
　　 约伯的三个朋友都说服不了他，我们和约伯一样也盼望从神那里得到明确的说明。
　　
　　 耶和华终于现身了，他一出场不是回答约伯的问题，而是质问约伯：“我在立大地根基的时候，你在哪里，你知道是谁制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？海水如胎胞一样涌出，是谁把它关闭？是我以云当衣，以幽暗为布，为海水划定界线，是我为太阳确定了位置，并让阳光普照大地的四面八方。
　　
　　 “你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？你要是知道，只管说吧！
　　
　　 “你进过雪库，见过雹仓吗；这雪、雹是我为降灾和战争准备的。“你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于问胎？
　　
　　 “你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？
　　
　　 “你能把智慧赐与众生吗？”
　　
　　 “山岩间的野羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊的日子你能察定吗？谁解开野驴的绳索，放它去自由，谁让野牛服事你，随你耙地运粮？
　　“马的大力，是你赐的吗？是你让它跳跃吗？它在家种地，出门随军，从远处就能听见主人的喊声。
　　
　　 “强辩的约伯．与神辩论的约伯，你能回答吗？”
　　
　　 “我问你，你怎么能定神有罪，来显示自己是义人？你有神那样的臂膀，能象他那样发出雷声吗？
　　
　　 约伯听后，对神说：“我知道你无所不能，没有人能违背你的旨意。我问你，是求你指示我。以前只是风闻有你，今天我才亲眼看到你。我对我说过的话感到羞愧。”
　　神用自己的大能堵住了约伯的嘴，于是一场浩大的诘问天地鬼神的充满激情的辩论就这么仓促结束了，神又使约伯富足，生儿育女，长命到140岁。
　　
　　 我们没有荣幸亲眼目睹神的光彩，不可能跟约伯一样瞬间驯服，这篇文章我读了十年，一直以为耶和华的回答是答非所问，心中的疑惑依然没有得到解答。这次重读，豁然开朗。
　　
　　 耶和华说服约伯，并没有提供具体真实的证据，他所拿来证明的无非是包括约伯在内的人类不能解释、不能把握、不能战胜的自然现象和规律。耶和华所说的，只有一个真理：神无所不能，你要敬畏神。
　　
　　 人因为对自己无法了解、无法掌握的事物的敬畏而创造了神，他敬畏的事实上是无法把握的东西的总和，将它们人格化就具体而微成为一位有情有血有形象的神。弄懂了这一点，我们就很清晰地明白了——什么是神？神就是一切事物背后的规律：自然规律、社会规律、道德和法律规范。人可以认识它们，遵从它们，但不可以改变它们，反抗它们，否则最终将受到惩罚。
　　
　　 当我们放眼浩淼无垠的太空，面对不可知的无边际的茫茫宇宙，可以感知人类是多么渺小。太阳群星各按轨道运行，蝼蚁一样的人类能够在太空偏安一隅，谁能说不是神的眷顾呢？在大自然的一草一木里，有时序的安排，有生物链的奇妙的平衡，再微贱的生物在强者的环视下依然可以生存。在地球万物生长繁衍的背后，谁能说不是神在安排？
　　
　　 当人类企图违背自然规律，破坏生态平衡、能源过度开采、各种现代疾病的传播等等，人类已经自食其果，未来的生存都已经受到威胁，这难道不是违背神的结果吗？
　　当我们回顾深邃的历史长河，谁能说没有一位高踞一切之上的全能者在掌控和审判一切呢？
　　
　　 在朝代的更迭，历史的循环中，有人性的觉醒，有社会缓慢而不可逆转的进步。即便是约伯强烈愤懑的不公现象，在历史的长河中也最终被正义的浪花所涤荡湮没，至今没有一个残暴邪恶的人被人类共同认可。
　　
　　 违背社会发展规律，背离人类社会从专制向民主、自由、平等的发展方向，伟大如拿破仑，在他攫取法国大革命的成果，企图称帝的时候，历史也毫不留情地将他抛弃。
　　违反人类道德和法律规范，谋取个人和小团体利益，恃强凌弱，暴力掠夺，强悍如希特勒，最终被他所看不起的普通人们所埋葬。
　　
　　 在每一种事物里我们都可以看到神。
　　
　　 当看到被利欲熏心的人类过度开采的资源的时候，我们当看到神已通过各种自然灾害、环境污染、气候变化、疾病瘟疫来惩罚我们；当那些贪得无厌的高官富豪们不可一世地巧取豪夺民脂民膏的时候，我们当看到神并不多给予他们一个生命，他用千万倍的财富也换不到多于我们一天的光阴，在神面前众生平等。当罪犯和犯罪在现实中不可避免的时候，我们当看到是神在惩罚恶人保护善人劝导众生；当我们看到流落街头无家可归的流民的时候，我们当看到是神在惩罚他们从前的无知和堕落，并且在考验我们整个社会的良知和爱心。
　　
　　 让我们在每一种事物里敬畏神，尊重大自然的规律，保护环境，与自然和谐相处。遵循人类社会的发展规律和道德法律，尊重每一个弱小个体的生存权利，用自己的行为去推动人类公平正义的发展。用敬畏之心对待我们身边的人和事，谨守正直，勤勉，善良，博爱，忍让，相信公义，相信真理，相信神会保佑每一个相信他、敬畏他的人。